汉字的起源 ppt课件

目前还难以确定最早的时代，但最晚在距今 3500年左右的殷商晚期汉字已经成熟。
殷商晚期的甲骨文是现在已经发现的最早的能 够系统地记录语言的成熟汉字。
《尚书·多士》：“惟殷先人，有册有典： 殷革夏命。”
对汉字起源状况的推测
汉字是在新石器时代晚期出现的象形符 号的基础上，吸收当时流行的一些刻画符号发展出 来的。
汉字的起源
一、汉字起源的研究意义
对于汉字学的价值 确认汉字在世界文明中的地位 对于文明史的价值
二、汉字起源问题的性质
科学的假说
三、判断汉字起源的标准
两种标准：
上限
？
• 考古学界
起
源
• 文字学界
段
下限
甲骨文
四、建立汉字起源假说的材料 （一）传世文献和传说 （二）考古发掘出土资料 （三）汉字以外的其它文字材料
假如它是原始的汉字，就应随着汉字的 发展而发展，不该停滞不前。
（三）汉字以外的其它文字材料
•地点 •手段
1．地点——大河流域
• 世界上文明的发生都在大河流域
古埃及圣书字——尼罗河 古代苏美尔文字——两河流域
古埃及圣书字
苏美尔楔形文字
2. 手段
•结绳 •刻契 •图画
结绳
刻契
傈僳族的刻木
图画
仓颉造字的效果
• 《淮南子·本经训》：“昔者苍颉
作书，而天雨粟，鬼夜哭。”
•识字课本《仓颉篇》
仓颉造字说评价
• 合理性
提供了创造文字的条件： 社会的发展；史官的职责。
• 不合理性
文字不可能由一个人来造， 需要约定俗成。
（二）考古发掘出土资料
• 商代 甲骨文
• 夏代
《吕氏春秋》：“桀将亡，太史令 终古执其图书而奔于商。”
3.仓颉造字说
• 《说文解字·叙》：“及神农氏结绳为治而统其事，
庶业其繁，饰伪萌生。黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄迒 之迹，知分理之可相别异也，初造书契。”
又：“仓颉之初作书，盖依类象形。”
《吕氏春秋》：“仓颉作书，后稷作稼。”
戈左所戊 矛互止己 斧父列甲 芾家世乙
受式居 赤气首 水光共 尊明友
《论衡·骨象》：“仓颉四目。”
契。”
郑玄注：“古者无文字，其有约誓之事，事大 大其绳，事小小其绳，结之多少，随物众寡，各 执以相考，亦足以相治也。 ”
• 《尚书·叙》：“古者伏羲氏之王天下也，始画八卦，
造书契以代结绳之政，由是文籍生焉。”
结绳记事
结绳记事说评价
• 合理：
帮助人记忆，与文字产生的道理一致。
• 不合理：
有效但区别度不足。
汉字起源的上限：仰韶文化（前4000年） 汉字起源的下限：夏代始（前2100年）
（一）有关汉字起源的记载和传说 1.河图洛书说 2.结绳记事说 3.仓颉造字说
1. 河图洛书说
• 传说
《易·系辞上》：“河出图，洛出书。” 《论语·子罕》：“子曰：鸟凤不至，河不出图，吾已矣
夫。”
《尚书·顾命》：“大玉、夷玉、天球、河图，在东序。” 孔传：“伏羲王天下，龙马出河，遂则其文，以画八卦， 谓之河图。”
八卦
乾
坤
震
巽
坎
离
艮
兑
天
地
雷
风
水
火
山
泽
《河图玉版》：
“仓颉为帝，南巡守，发阳虚之山，临于元扈 洛洞之水，灵龟负书，丹甲青文，以授之。”
河图洛书说评价
• 合理：
八卦符号各代表一定物象又相互区别； 汉字的发源地点在河洛一带。
• 不合理：
形体太简单，区别性太小 ，不可信。
2.结绳记事说
• 《易·系辞》：“上古结绳而治，后世圣人易之以书
《尚书》：“惟殷先人，有册有典： 殷革夏命。”
新石器時代
大汶口文化遗址 前45ຫໍສະໝຸດ Baidu0-2300
马家窑遗址
西安半坡、姜寨遗址（仰韶文化）
西安半坡遗址 前5000-3000
人 面 鱼 纹
评价
• 合理性：
具有一定区别性的记号，可以帮助人记忆。
• 不合理性：
石器时代的陶符只是为了某种需要而做 的记号，同语言没有关系，只能独用很难组合。
• 塔斯马尼亚总督给土著
人的信，建议和解，同 时指出破坏和约者会产 生的后果。
傣族、佤族岩画
舞蹈 武士
纳西东巴文
纳西东巴象形文字
在远古的岩壁上和青铜器上的一些与 文字相关的图形
图形演变成文字
五、小结 汉字是怎样产生的？
通常认为汉字来源于表意的 刻画符号和描摹图画。
汉字成熟于什么时候？