专项训练二十九小说阅读（二）一．阅读下面的小说，完成1—4题。
额尔古纳河右岸（节选）徐子建我是雨和雪的老熟人了，我有九十岁了，雨雪看老了我，我也把它们给看老了。
如今夏季的雨越来越稀疏，冬季的雪也逐年稀薄了。
它们就像我身下的已被磨得脱了毛的狍皮褥子，那些浓密的绒毛都随风而逝了，留下的是岁月的累累瘢痕。
坐在这样的褥子上，我就像守着一片碱厂的猎手，可是我等来的不是那些竖着美丽犄角的鹿，而是裹挟着沙尘的狂风。
西班他们刚走，雨就来了。
在这之前，连续半个多月，炽热的阳光把河水给舔瘦了，向阳山坡的草也被晒得弯了腰了。
我不怕天旱，但我怕玛克辛姆的哭声。
玛克辛姆一看到大地旱得出现弯曲的裂缝，就会蒙面大哭。
好像那裂缝是毒蛇，会要了他的命。
可我不怕这样的裂缝，在我眼中它们就是大地的闪电。
安草儿在雨中打扫营地。
我问安草儿①，布苏是不是个缺雨的地方，西班下山还得带着雨?安草儿直了直腰，伸出舌头舔了舔雨滴，冲我笑了。
他一笑，他眼角和脸颊的皱纹也跟着笑了——眼角笑出的是菊花纹，脸颊笑出的是葵花纹。
我们这个乌力楞只剩下我和安草儿了，其他人都在早晨时乘着卡车，带着家当和驯鹿下山了。
以往我们也下山，早些年去乌启罗夫，近年来到激流乡，用鹿茸和皮张换来酒、盐、肥皂、糖和茶等东西，然后再回到山上。
但这次他们下山却是彻底离开大山了。
他们去的那个地方叫布苏，帕日格告诉我，布苏是个大城镇，靠着山，山下建了很多白墙红顶的房子，那就是他们定居的住所。
山脚下还有一排鹿圈，用铁丝网拦起，驯鹿从此将被圈养起来。
我不愿意睡在看不到星星的屋子里，我这辈子是伴着星星度过黑夜的。
如果午夜梦醒时我望见的是漆黑的屋顶，我的眼睛会瞎的；我的驯鹿没有犯罪，我也不想看到它们蹲进“监狱”。
听不到那流水一样的鹿铃声，我一定会耳聋的；我的腿脚习惯了坑坑洼洼的山路，如果让我每天走在城镇平坦的小路上，它们一定会疲软得再也负载不起我的身躯，使我成为一个瘫子；我一直呼吸着山野清新的空气，如果让我去闻布苏的汽车放出的那些“臭屁”，我一定就不会喘气了。
我的身体是神灵给予的，我要在山里，把它还给神灵。
两年前，达吉亚娜召集乌力楞的人，让大家对下山做出表决。
她发给每人一块白色的裁成方形的桦树皮，同意的就把它放到妮浩遗留下来的神鼓上。
神鼓很快就被桦树皮覆盖了，好像老天对着它下了场鹅毛大雪。
我是最后一个起身的，不过我不像其他人一样走向神鼓，而是火塘，我把桦树皮投到那里了，它很快就在金色的燃烧中化为灰烬。
我以为西班会把桦树皮吃掉，他从小就喜欢啃树皮吃，离不开森林的，可他最终还是像其他人一样，把它放在神鼓上了。
我觉得西班放在神鼓上的，是他的粮食。
他就带着这么一点粮食走，迟早要饿死的。
我想西班一定是为了可怜的拉吉米才同意下山的。
安草儿也把桦树皮放在了神鼓上。
他不明白大家在让他做什么事情，他只是想早点把桦树皮打发掉，好出去做他的活计。
安草儿喜欢干活，那天有一只驯鹿的眼睛被黄蜂蛰肿了，他正给它敷草药，达吉亚娜唤他去投票，安草儿进了希楞柱，见玛克辛姆和索长林把桦树皮放在了神鼓上，他便也那么做了。
那时他的心里只有驯鹿的那只眼睛。
安草儿不像别人把桦树皮恭恭敬敬地摆在神鼓上，而是在走出希楞柱时，顺手撒开，就好像一只飞翔的鸟，不经意间遗落下的一片羽毛。
虽然营地只有我和安草儿了，可我一点也不觉得孤单。
只要我活在山里，哪怕是最后的一个人了，也不会觉得孤单的。
我回到希楞柱，坐在狍皮褥子上，守着火塘喝茶。
以往我们搬迁的时候，总要带着火种。
达吉亚娜他们这次下山，却把火种丢在这里了。
没有火的日子，是寒冷和黑暗的，我真为他们难过和担心。
但他们告诉我，布苏的每座房子里都有火，再也不需要火种了。
可我想布苏的火不是在森林中用火镰对着石头打磨出来的，布苏的火里没有阳光和月光，那样的火又怎么能让人的心和眼睛明亮呢!我守着的这团火，跟我一样老了。
无论是遇到狂风、大雪还是暴雨，我都护卫着它，从来没有让它熄灭过。
这团火就是我跳动的心。
我是个不擅长说故事的女人，但在这个时刻，听着刷刷的雨声，看着跳动的火光，我特别想跟谁说说话。
达吉亚娜走了，西班走了，柳莎和玛克辛姆也走了，我的故事说给谁听呢?安草儿自己不爱说话，也不爱听别人说话。
那么就让雨和火来听我的故事吧，我知道这对冤家跟人一样，也长着耳朵呢。
（节选自长篇小说《额尔古纳河右岸》第一部分）【注】①安草儿：是文中女主人公的孙子。
②妮浩：鄂温克族萨满教女巫，1998年大兴安岭火灾，她跳神求雨而死。
1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的两项是（）A.山上住希楞柱，放养驯鹿，守护火种，而山下住白墙红顶的房子，圈养驯鹿，家家有火种，作者象征手法，突出了两种文明的差异。
B.文中写神鼓很快被桦树皮覆盖，“好像老天对着它下了场鹅毛大雪”，形象地说明多数族人选择下山定居，突出了“我”的孤独和坚守。
C.节选部分采用平叙的方法，先写现在，再写过去，花开两朵，各表一支，将现实和历史交织在一体，情节舒缓，笔墨细腻，语言深沉。
D.没有名字的“我”是历史的参与者、亲历者和见证者，也是故事的叙述者，第一人称的运用增强文章的可信性和亲切感，叙事自由与方便。
E.一些民族语汇的运用，如“玛克辛姆”“达吉亚娜”“希楞柱”“希楞柱”等人名和地名，增加陌生化元素，增强了作品的神秘色彩和浪漫风格。
2.小说语言精妙，颇有特色，开头一段最为典型，请作简要赏析。
3.作者为什么写安草儿这个人物？结合文本内容简要分析。
4.小说有怎样的现实意义？试作探究。
二、阅读下面的小说，完成5—8题。
尘埃落定（节选）阿来小尔依第二天去牢里，回来对我说，翁波意西想从少爷手里得到纸和笔。
我给了他。
没想到第二天，他就从牢里带了一封长信出来，指明要我转交给土司本人。
我不知道他在上面都写了些什么。
我有点不安。
父亲说:“都说你爱到牢里去，就是干这个去了?”我没有话说，只好傻笑。
没话可说时，傻笑是个好办法。
父亲说：“坐下吧，你这个傻子。
刚刚说你不傻，你又在犯傻了。
”看信的时候，土司的睑像夏天的天空一样一时间变了好多种颤色。
看完信，土司什么没说。
我也不敢问。
一直过了好多天，他才叫人把犯人从牢里提出来，带到他跟前。
看看翁波意西的和尚头上新生的长发，土司说:“你还是那个要在我的领地上传布新教的人吗?”翁波意西没有说话，因为他不能说话。
土司说：“我有时也想，这家伙的教法也许是好的，可你的教法太好了，我又怎么统治我的领地?我们这里跟西藏不一样。
你们那里，穿架装的人统治一切，在这里不可以。
你回答我，要是你是个土司也会像我一样?”翁波意西笑了。
舌头短了的人，就是笑，也像是被人掐着喉咙一样。
土司这才说：“该死，我都忘了你没有舌头!”他吩咐人拿来纸笔，摆在传教者面前，正式开始了他们的交谈。
土司说:“你已经是我的奴隶了。
”翁波意西写:“你有过这样有学识的奴隶?”土司说：“以前没有，以前的麦其土司都没有，但是我有了。
以前的麦其土司都不够强大，我是最强大的麦其。
”翁波意西写“宁可死，也不做奴隶。
”土司说：“我不要你死，一直把你关在牢里。
”翁波意西写：“也比做奴隶强。
”土司笑起来，说：“是个好汉。
说说你信里那些想法是从哪里来的?”翁波意西在信里对土司其实只说了一个意思。
就是他可以做我们家的书记官，延续起那个中断了多年的传统。
他说，他看了我们家前几个土司的历史，觉得十分有意思。
麦其土司想，他已经是有史以来最强大的麦其，就该给后人留下点银子之外的什么东西。
叫他们记住自己。
土司问：“你为什么要记这个?”翁波意西回答：“因为要不了多久，这片土地上就没有土司了。
”他说，无论东边还是西边，到了那一天，就不会再容忍你们这些土王存在了。
何况你们自己还往干柴上投了一把火。
土司问他那把火是什么。
他写：“婴粟。
”土司说：“你叫我不要那东西?”他写：“那又何必，所有的东西都是命定的，种了罂粟，也不过是使要来的东西来得快一点罢了。
”最后，麦其土司同意了他的要求，在麦其家的书记官传统中断了好多代以后，又恢复了。
为了书记官的地位，两个人又争执了半天，最后，土司说，你要不做我的奴隶，我就成全你，叫你死掉好了。
没有舌头的翁波意西放下笔，同意了。
土司叫他给主子磕头。
他写：“如果只是这一次的话。
”土司说：“每年这个时候一次。
”没有舌头的人表现出了他的确具有编写历史的人应有的长远目光，他在纸上写道：“你死以后呢？”土司笑了：“我不知道死前杀掉你吗?”翁波意西把那句话在纸上又写了一遍：“要是你死了呢?”土司指看哥哥对他说：“你该问他，那时候这个人才是你的主子。
”哥哥说：“真到那个时候，就免了。
”没有舌头的人又走到我面前。
我知道他要问我同样的问题，要我做出承诺，如果我做了土司不要他磕头。
我说：“你不要问我，人人都说我是个傻子，我不会做土司。
”但他还是固执地站在我面前，哥哥说：“真是个傻子，你答应他不就完了。
”我说：“好吧，要是哪一天我做了土司，就赏给你一个自由民身份。
”这句话却又让我哥哥受不了了。
我说：“反正是假的，说说又有什么关系。
”翁波意西这才在我父亲面前跪下把头磕了。
土司对他的新奴隶下了第一个命令：“今天的事，你把他记下来吧。
”（选自《尘埃落定》第五章）5、下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的两项是（）A.节选部分完全按照事情的发展过程进行记叙或描写，情节简单，就是一次谈话经过，没有倒叙，也没有插叙，文气自然贯通，文章次序井然。
B.翁波意西在土司的牢里主动给麦其土司写信，要求当麦其土司家的书记官，麦其担心翁波意西给他的统治带来麻烦，迟迟不愿意见翁波意西。
C.两人的对话犹如两军对垒，互有攻防，土司以杀死翁波意西来显示自己的绝对地位，翁波意西则以“你死了以后怎么办”的问话来羞辱土司。
D.翁波意西说：“种了罂粟，也不过是使要来的东西来得快一点罢了。
”他的意思是说，土司靠种罂粟发财富，这必将加速土司制度的灭亡。
E.被称为傻子的“我”说：“反正是假的，说说又有什么关系。
”他的意思是，哥哥你不要生气，我这样答应他，说说而已，到时候未必兑现。
6.翁波意西要当麦其土司家的书记官，麦其土司竟然同意，他们各出于怎样的目的？7.翁波意西宁可死也不做奴隶，结果他还是答应做奴隶了，你怎样看待他的行为？8.小说最后写道：“土司对他的新奴隶下了第一个命令：‘今天的事，你把他记下来吧。
’”这样结尾有什么用意？试作分析。
三、阅读下面的小说，完成9—12题。
散戏萧白一个年轻人走过来，穿过三角形的场子。
泥土黑油油的场子，角落里留下一堆堆的甘蔗皮、嚼烂了的渣滓，以及长长短短的玉米芯子，在微弱的灯光下，都成了突出的白色。
成群结队的脚印，从道路那边，组成了一路纵队，两路纵队，三路四路纵队，甚至更多路的，向着空场的中间冲入，却是不怎么整齐的，有时候队形变了，变成多路或变成少路，到了戏台前面，彼此之间，拥挤了，绞扭了，殴斗了，堆叠了。
