第二章 学前儿童科学教育的理论基础

有的孩子从自我中心的角度出发，其观点闪烁着唯心 主义的光芒，“为了让别人知道我们想做什么事情，就有 了声音”，也许在他眼中，声音由人的主观意愿控制，声 音的产生是wenku.baidu.com自然不过的事情。
有的儿童基于日常所见进行朴素的逻辑推理，为我们 描述了一幅产生声音的动态画面，“风吹的时候，把树吹 得摇摇摆摆的，树叶掉下来，就肯定有声音”。源干自然 世界的逻辑推理不是胡编乱造的空中楼阁，处处透露着儿 童思维的逻辑性。
维果茨基认知发展理论
❖ 儿童的认知发展既不是其内在成熟的 结果，也不完全决定于儿童的自主探 索。社会文化对儿童认知发展起重要 作用。
❖ 高级心理功能只有经过适当的教育才 能获得。
❖ 日常概念与科学概念
儿童朴素理论
❖ 朴素理论是发展心理学对儿童认知发 展所做出的理论诠释，始于20世纪70 年代，并从90年代起得到人们的极大 关注与认可。朴素理论研究既强调早 期儿童甚至婴儿也有其理论，也强调 儿童拥有的是朴素的理论，因而成人 既不能过低也不能过高地估计儿童的 认知能力。
声音是什么？（5－6岁)
果果：说话就有声音。 子子：声音是人发出来的，踏脚也可以发出
声音。 乐乐：声音就是会响的东西。 佳齐：噪音是声音。 历历：调音量的旋钮就是声音。 尼尼：声音是拍手和说出来的。 寒寒：声音有很多，一下说不完。 小雨：声音就是音乐。 路路：声音就是语言。
❖ 分析：对于声音是什么，大部分儿童都列举出 具体听到或听过的声音作为“声音是什么”的 概念。有的儿童把声音物化，认为能发出声音、 调节音量的物体就是声音；有的儿童把声音与 发出声音的动作联系起来，认为导致发声的动 作就是声音。儿童这一认知表现与其思维发展 的具体性特点是分不开的。
儿童朴素理论
❖ 儿童朴素理论的含义是指：儿童对日 常生活中事物、现象的非正式、非科 学的理解和解释。儿童正是通过自主 地建构自己的内部理论———朴素理 论，来解释周围的事物，认识自己的 生活环境，丰富自己的认识的。
树是活的吗？
❖ 到了深秋时节，树的叶子落光了，但它还 活着吗？
❖ 有的幼儿认为，即使树有叶子，它也不是 活的，因为只有会动的东西才是活的。
❖ 很多幼儿会认为，树本来是活的，但是树 叶落光了，它就死了。
❖ 还有的幼儿拥有植物“死掉”的经验，知 道死了的植物是没有绿叶的，所以这棵树 死了。
❖ 皮亚杰用其临床法研究发现儿童对声音的认 识经历如下阶段： 4-5 岁的儿童认为，在发 出声音的物体与听到声音耳朵之间，并没有 传递着什么。对 6 岁儿童来说，他们认为即 使我们并没有听到声音，但声音也是“在” 物体里的，声音可能会传到耳朵里或者其它 任何地方，然后又回到它们的“家”里。 7 岁时，儿童开始认为，声音向各个方向的转 播都是直线的。最后，在 11 岁以后，声音 被理解为一种由振动引起的、通过空气介质 而传播（有时被认为是空气本身）的东西 。
如果把一个发声的东西放进无缝的盒子里， 盖好盒盖，我们还能听到声音吗?
❖ 佳齐：能，因为声音从那些细缝里飘出来。 尼尼：能听到。声音是从盒子那些我们看不到的小缝 里出来的。 天天：如果盒子比较软，可以听到。如果用铁盒子， 就听不到了。 满满：声音开到最大，还是可以听到的。先是从小东 西里飞出来，再从盒子里飞出来。 玉宇：声音从我们看不见的那些孔里出来。
2.前运算阶段
能运用语言并形成心理意象，能使用符号在 头脑中再现外部世界。“自我中心”“泛灵
论”
皮亚杰认知发展理论
❖ 图式 有组织的思考或行动模式
❖ 同化 把外界元素整合到一个正在形成或已经形成 的结构中
❖ 顺应 当有机体不能利用原有图式接受和解释新的 刺激情境时，有机体对自身图式作出相应 的改变
学前儿童科学教育
第二章 学前儿童科学教育的理论基础
学前儿童科学教育的理论基础
❖ 皮亚杰的认知发展理论 ❖ 维果茨基的认知发展理论 ❖ 朴素理论 ❖ 布鲁纳的学习理论
皮亚杰认知发展理论
❖ 认知发展阶段论 ❖ 认知结构理论 ❖ 知识分类理论
皮亚杰认知发展理论
认知发展阶段论
1.感知－运动 只有动作的智慧而没有表象和运算的智慧， 阶段 仅靠感知动作的手段来适应外部环境。
❖ 平衡 同化作用与顺应作用两种机能的平衡
皮亚杰认知发展理论：知识分类理论
❖ 物理知识 ❖ 逻辑数理知识 ❖ 社会知识
皮亚杰认知发展理论对学前儿童科学 教育的启示
❖ 教育应基于儿童的认知发展水平，不能超 越儿童本身的成熟条件
❖ 科学知识不是传授给儿童的，而是儿童通 过与外界的互动主动建构的
❖ 教师的作用在于创设环境，支持和鼓励儿 童在不同的环境中积极活动
物理学中，声音是由物体振动产生的，并 通过媒介进行传播。虽然儿童尚未接受正规的 物理学科教育，但他们仍试图根据自己的生活 经验，用声音的来源来解释“声音是什么”的 抽象问题，或者找出另一个能听到的名词来类 比声音。
声音从哪儿来?
宣宣：声音从嘴巴里出来就有了，声音出来就看不见，消失了。 小小：从空里出来的。 (边说边敲桌子。) 雨嫣：声音是从小朋友的嗓子里出来的。 果果：风吹的时候，把树吹得摇摇摆摆的，那些树叶就掉下来，
就肯定有声音。 尼尼：声音从人的音管里发出来，两个东西碰到一起就会有声音。 毛毛：声音从脖子里出来，如果嗓子哑了，声音就是哑的。 菲菲：为了让别人知道我们想做什么事情，所以才有声音。 满满：东西摔烂了就有声音。 嶙嶙：敲了才有声音。 路路：因为人会说话，所以有声音。
❖ 分析：儿童在探寻“声音从哪儿来”的问题时，也意识到 了哲学的因果原则──声音的产生必然有一个源头。他们 认为声音是从嗓子里发出来的，声音是从音管出来的。
❖ 分析：在这个问题上，大多数儿童成了唯物主义的拥 护者。他们认为声音是一种细小的弥散性的物质，虽 然我们都看不见它，孩子们仍坚信发生过的即是存在 的，声音以物质的形态存在。他们不知道原子论，也 没有听说过原子、分子，但已经借用了原子论来构建 自己的朴素理论。
声音会拐弯吗?
❖ 宣宣：声音会拐弯。我们在外面可以听到教室里的 声音。声音可以从窗户里出来，然后再从房顶上飘 过来的。 佳齐：声音会拐弯。声音在嘴巴里，从嘴巴到耳朵， 当然要拐弯啦。声音就跟水一样，水大了就会拐弯。 泊江：声音没有脚，不能拐弯。 寒寒：空气和声音一样可以拐弯，空气可以拐弯， 声音也可以。 雨：声音不能拐弯。声音不是人的手，人的手可以 拐弯。 路路：声音可以拐弯，因为声音可以到处飞。