从电影《白色星球》看人类的生态自然观和生态文明观
程伟鹏硕研09-12 2009011205
北极光赛跑般在满天的星空中闪过。全身毛茸茸的北极熊与他们的母亲快乐的生活在这片净土，肥嘟嘟的小海豹带着对这个世界的恐惧开始旅行，大群的驯鹿迁向远方，葵花瓣似的水母，舞蹈着的鲸鱼，乌贼张开触角大口呼吸，海草，摇曳生姿，相互缠绕，天使一样的飘浮物，羽翼洁白，是海的祈祷。这的一切都生机勃勃。在《白色星球》中，北极熊、狐狸、驯鹿等这些北极的鲜活的生命，让人们在这遥远的蛮荒之地感受到生命的活力，而这些是和我们生命一样。但同时是比人类更纯粹的、更接近于生命本源的一种生命的活力。也正是这些温馨的生命，欢快的生命，坚毅的生命让观众能够爱上这一片洁白的圣地。
影片一开始就向我们展现了北极这个白色星球的浩瀚与博大，一眼望去，四周白茫茫的一片是那么的纯粹和纯净，给人一种视觉和心灵的洗涤，似同把人们带到一个梦幻的王国，。但在这寒冷的冰雪天地，我们依然能够感受到生命的活力。正是在这个时候，一个新的生命来到了这个纯净的世界，小北极熊就要诞生了。它的母亲如同人类一样，也在为迎接她的孩子的出生，做着准备，在小北极熊出生的时候，我们能看到母亲亲抚他的孩子，这里让我们感受到了爱的气息。北极熊成长的过程也是影片展开的过程，而北极熊对自己子女的爱是我们能感受到的这是一种温馨的生命。唯美、清纯的白色世界，带给人心灵的抚慰，诱发你对生命最本能的赞美与感动。
随着时间的推移，白色星球也许将是一种悲剧性的存在，因为我们将不得不面对，这么一个美好的、有价值的存在将会被无情的毁灭！由此，我们在欣赏《白色星球》带给我们的视听冲击和心灵净化的时候，我们势必要有所醒悟！“白色星球”的消失，不仅是纯净的自然和奇观的自然的退隐，她将更是一个鲜活的生命的飘逝，难道面对这样一种悲剧性的存在，我们能无动于衷吗？毕竟“白色星球”对于我们来说是一种生命的期待！
恩格斯的著名论断至今仍回响在我们耳边: “我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利, 自然界都报复了我们。每一次胜利, 在第一步都切实取得了我们预期的结果, 但是在第二步和第三步却有了完全不同的、出乎预料的影响, 常常把第一个结果又取消了。”“因此, 我们必须时时记住: 我们统治自然界,绝不像征服者统治异民族那样, 决不像站在自然界以外的人一样, ———相反地, 我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界, 存在于自然的;我们对自然界的整个统治, 是在于我们比其他一切动物强, 能够认识和正确运用自然规律。”人类在改造自然、利用自然物质为自己服务的同时,千万不要忽视了人与自然的和谐相处、协调发展。不断追求人与自然的和谐, 实现人类社会全面协调发展,
是人类共同的价值取向和最终归宿。
面对这些正在地球上出现的危机，我们必须寻求一种新的文明观和自然观来指导人类的发展和生存。
生态危机暴露出了传统自然观和发展的弊端，需要有一种新的自然观——生态自然观取而代之。生态自然观是一种早在远古就已有其端芽的世界观和伦理观，其核心是强调人与自然的协调，关注人类生态系统的稳定和发展。它主张把人的角色从大地共同体的征服者改变成共同体的普通成员与公民，强调生态系统是一个由相互依赖的各部分组成的共同体，人则是这个共同体中的平等一员和公民，人类和大自然的其他构成者在生态上是平等的；人类不仅要尊重生命共同体的其他伙伴，而且要尊重共同体本身；任何一种行为，只有当它有助于保护生命共同体的和谐、稳定和美丽时，才是正确的；人与自然之间要协调发展、共同进化。
生态自然观是在人类反思全球性“生态危机”的过程中形成的, 它是系统的辩证的自然观。总体上, 它主张把人的角色从自然的征服者改变成自然界的成员、生态系统的调控者和协同进化者, 强调生态系统是一个由相互依赖的各部分组成的共同体, 而人与共同体中的其它成员一样, 在生态上是平等的, 彼此相互尊重; 人与自然之间应协调发展、共同进化。任何一种行为, 当它不利于甚至是破坏生命共同体的和谐、稳定和美丽时, 都会遭到自然界的惩罚。生态自然观是人类正确认识生态环境和解决生态问题的理论基础。人类的行为和后果所造成的生态问题，在很大程度上是与人类所形成的传统的自然观的指导或影响分不开的。生态自然观有助于重新审视“人类中心主义”自然观，正确认识人类在实施和实现可持续发展中的地位和作用。
生态自然观主张人是生态系统中的一员，人和生态系统中的其他成员都是平等的，人类不仅要尊重生命共同体中的其他成员，还要善待生命，保护生态环境。这种自然观“会影响到人们的思维倾向、思维模式和思维方法，会影响到看待事物的原则、对待生活现实的态度和处理问题的方式，特别是会影响到基本概念和基本规范的形成、理解和运用”，也会影响生态文明的创建，成为创建生态文明的思想基础。
人与自然的关系是文明的基础,文明的转型首先也是人对自然的认识、理解和态度发生重要变革的结果。生态危机的出现及其解决，引发了人们对生态文明的理论研究和建设活动。所谓生态文明是指人及其社会通过生态化的社会实践方式，在处理人（社会）与自然关系以及与之相关的人与人（社会）关系方面所取得的一切积极成果。而生态文明建设的中心问题就是在一定的生态环境观的指导下，通过对工业化生产方式的生态化改造，重建人与自然的和谐，以实现自然、社会与人的可持续发展。生态文明的本质就是人们在人化自然的过程中，
所形成的既有利于人的生存与发展、又有利于自然进化发展的生态环境成果。而生态文明观就是基于这种环境成果并指导其发展的基本观念和认识。人与自然的关系不仅是人类社会发展的基础性关系之一，也是生态文明产生的特定社会领域和基本矛盾关系。人与自然关系本质上是一种实践关系，体现为对自然的“人化”过程。尽管生态文明还处于兴起和理论构建阶段，但从它所取得的文明成果来看，已经产生了不同于其他文明成果的独特成果，并且对其他文明形式——物质文明、精神文明和政治文明或制度文明产生了积极影响。它不仅包括在生态环境的保护和恢复、污染治理、自然资源开发和利用以及人工生态环境建设等过程中，所取得的不同环境成果；而且，还包括对生态环境规律的科学认识、生态观念和相应的生态技术，以及环保产业、绿色经济、循环经济的发展和相应环保立法中所取得的成果等。
