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中国法制史资料.
中国法制史资料.
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二 “罪疑惟轻”不杀无辜原则 相当于今天的疑罪从轻、从无原则,体现了慎刑 思想
三 “无简不听”原则 这是西周时定罪量刑的原则,是当时明德慎罚思 想的具体体现。相当于今天之“法无明文规定不 为罪、法无明文规定不处罚”原则。
四 、区别对待,“轻重有权”原则
区别对待,即区别主从犯,偶犯和惯犯,故意和过失 等等。还包括“同罪异罚”即贵族、官员犯罪与平民 定罪量刑或执刑有区别。
春秋各国立法成就
1齐 管仲立法 2楚 仆区之法和茅门之法 3郑 子产 铸刑书 ----中国历史上第一次公布
成文法 邓析 竹刑(法律条文写于竹简)
李悝的《法经》P72
背景、地位及
是封建生产关系日益发展的产物 维护封建专制制度和封建等级制度
历史意义
确立封建法制基本原则和体系 对封建经济的形成和巩固起了积极作用
三代时的“刑”主要是指:
1、夏:《禹刑》 2、商:《汤刑》 (内容主要是镇压奴隶) 3、西周:《吕刑》(周公还制定了九刑) 注意:1、禹刑、汤刑并非禹、汤时作成,而是
夏商两个朝代“刑”的代称。
2、他们都是以习惯法为内容的成文法, 但并不公布。(刑不可知,威不可测)
2、礼
(一)夏、商礼可知,但不可证:
殷因于夏礼,所损益,可知也;周因于殷礼, 所损益,可知也。
夏礼,吾能言之,杞不足征也,殷礼,吾能 言之,宋不足征也。文献不足也。足,吾能征 之。
——《论语》
(2)周礼
1、形成及内容 周公东征--制礼作乐
形成:
以夏商礼为参考,结合周人习惯,经全面系统 整理而成。
内容:
周礼,是西周时典章文物制度与社会礼仪规范 的总和。据《礼记》等记载,其内容极为丰富, 调整范围从国家政制到人们的日常生活细节, 无所不有,无所不包。
1、比如一般平民犯死罪,应当众处死,而贵族官员 则秘密处死;
2、有的刑罚不适用于贵族,如宫刑; 3、西周时还有所谓“八辟之法”,即有八种人(贵
族或官员)不按一般刑书定罪量刑,而是由高级贵族 根据他们的身分、地位等因素从宽处理。
五 、三犯不赦,合并论刑原则
刑罚体系
一 刑种及其沿革 (一)五刑 1、夏:杀,宫,脯,鼻刀,墨 商:戮,炮烙,醢(hai),鼻刀(yi),刳
礼是法律的重要内容。(礼起于祀)
礼起于祀
礼的意义: 祭祀用器皿-祭祀规则-被赋予法律意义 意味着:
a.等级 b.血缘(亲情)
第二章 上古立法
一、夏商西周立法 1、刑
据《左传》记载,“夏有乱政,而作禹刑;商 有乱政,而作汤刑;周有乱政,而作九刑。” 又据《史记·周本纪》记载,西周中叶,周穆王 为挽救“王道衰微”的社会危机,震慑和平定 混乱,又命司寇吕候“作修刑辞”主持制定了 《吕刑》。
a.法律起源关键时间是在原始社会末期,即传说 的尧舜时代。
注意:礼刑二元结构
b.正式形成是在夏朝。 标志:国家形态基本具备,法律概念开始Fra Baidu bibliotek现 等等
二、中国法律起源的特点
特点:不间断性和礼刑二元结构 1、古代中国法律是氏族社会末期习俗的直接继
承和延续。 2、古代中国法律直接来源于军法。(刑起于
兵)——宗族战争 3、古代中国法律以父系宗法关系为调整对象,
第一讲 上古时期
第一章 法律的起源
一、法律起源的一般规律
1、法的起源是一个长期的、渐进的发展过程 2、法的起源是一个从自发到自觉,由个别到一般的过
程 3、法的起源经历了一个由氏族习惯到习惯法再到成文
法的过程 4、法的起源与国家起源密不可分 5、法是从众多社会调整手段中逐渐、相对的独立出来
的
除上述规律外,关于中国法律起源尚有两点需注 意:
商鞅变法P72
第三章 上古刑法制度
刑法学内容一般包括立法思想、基本原则、犯 罪(罪名)、刑罚(刑种)等
按照大纲要求,本章讲两个问题,一为“上古 三代刑法基本原则”;一为“上古三代刑罚体 系”。
基本原则
一 “恭行天罚”有罪必罚原则 这是夏商两代盛行的基本思想。统治者极力宣扬 自己是”受命于天”,“奉天罸罪”,导致“专 任刑罚”。周时提出敬德保民、明德慎罚等法律 思想,周公曾说过:“民之所欲,天必从之”。
两次转折:春秋战国——清末 六种类型 奴隶制法制 封建制法制(地主阶级) 半殖民地半封建社会法制(清末、北洋政府、 南京国民政府) 农民政权法制(太平天国) 南京临时政府之资产阶级法制 新民主主义法制
中国传统法制重要特征
礼法结合 阶级性(不平等) 家族本位的伦理法制 制定法与判例法结合 无讼是求
成文法的公布及其意义 (春秋时期)
一 背景 1 生产力——生产力大幅提高:
a.铁器推广于农业; b.农田管理技术提高,如畜力运用和人工灌溉 2 生产关系——个体农民出现,土地占有关系变化 3 阶级关系——新阶级开始形成,王室独尊被大国争霸 取代 4 学术思想——民间自由学术兴起:儒墨道法学说
尊尊,实际是处理上下级关系的原则,它以 “忠”为核心,旨在维护整个国家的君臣贵贱 秩序。
(3)王命
除礼、刑外,各代王命也是重要法律渊源, 而且,效力比礼刑更高。其主要表现有:
1、训—— 用于训令臣民,如伊训。 2、誓——即军事命令,夏有《甘誓》,商有
《汤誓》,周有《牧誓》
3、诰——政治文告 4、令(命)——具体命令如商有禁酒令
中国法制史
导论
中国法制的历史发展线索 时间:三大时期
上古三代即夏商周和春秋时期---中国法制开始 形成时期
战国与中古即自秦至清的封建社会---中国法制 发展与成熟时期
近代即自1840年鸦片战争至1949年新中国成 立---近代法制
内容:五个方面 指导思想 刑事立法 民事立法 婚姻家庭制度 司法制度
2、功能作用
礼和刑都是当时的社会规范,共同发挥法律的 作用。
礼主要调整社会宗法等级秩序,主要针对贵族。
(刑不上大夫,礼不下庶人)注意:并非庶人无 “礼”,并非贵族就不受刑罚,只是有差别。
礼侧重积极预防。
3、周礼的主要原则
亲亲、尊尊、长长和男女有别
亲亲,即要求“父慈子孝,兄爱弟敬、夫和妻 柔、姑慈妇听”,实际是以“孝”为核心的宗 法伦理原则,旨在维护家庭、家族及宗族内部 的伦理道德秩序。
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