中国现当代文学之-鲁迅52页PPT

41、学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸 收都不可耻。——阿卜·日·法拉兹
42、只有在人群中间，才能认识自 己。——德国
43、重复别人所说的话，只需要教育； 而要挑战别人所说的话，则需要头脑。—— 玛丽·佩蒂博恩·普尔
中国现当代文学之-鲁迅
11、获得的成功越大，就越令人高兴 。野心 是使人 勤奋的 原因， 节制使 人枯萎 。 12、不问收获，只问耕耘。如同种树 ，先有 根茎， 再有枝 叶，尔 后花实 ，好好 劳动， 不要想 太多， 那样只 会使人 胆孝懒 惰，因 为不实 践，甚 至不接 触社会 ，难道 你是野 人。(名 言网) 13、不怕，不悔(虽然只有四个字，但 常看常 新。 14、我在心里默默地为每一个人祝福 。我爱 自己， 我用清 洁与节 制来珍 惜我的 身体， 我用智 慧和知 识充实 我的头 脑。 15、这世上的一切都借希望而完成。 农夫不 会播下 一粒玉 米，如 果他不 曾希望 它长成 种籽； 单身汉 不会娶 妻，如 果他不 曾希望 有小孩 ；商人 或手艺 人不会 工作， 如果他 不曾希 望因此 而有收 益。-- 马钉路 德。
44、卓越的人一大优点是：在不利与艰 难的遭遇里百折不饶。——贝多芬
45、自己的饭量自己知道。——苏联

中国现代文学 之父——鲁迅
赞 同
• “前不见古人， 后不见来者”
• 坚实的传统文化 根基
• 最开阔的现代视 野
• 太偏激 • 丑化中国人
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• “然而几个人既然起来， 你不能说决没有毁坏这铁屋 的希望。”
课后思考：
• 一、你如何看待鲁迅对传统文化批 判的偏激态度？
• 二、《狂人日记》中的“吃人”主 题如何理解？
• 鲁迅 • 原名：周树人 • 1881——1936
• “有谁从小康人家而 坠入困顿的么，我以 为在这途路中，大概 可以看见世人的真面 目的”。
• “我的梦很美满， 预备卒业回来，救治像 我父亲似的被误的病人 的疾苦，战争时候便去 当军医，一面又促进了 国人对于维新的信仰。”
• “这一学年没有完毕，我已经到了东京了， 因为从那一回以后，我便觉得医学并非一 件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如 何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的 示众的材料和看客，病死多少是不必以为 不幸的。”
• “中国的筵席上有一种“醉虾”， 虾越鲜活，吃的人便越高兴，越畅快。 我就是做这醉虾的帮手，弄清了老实 而不幸的青年的脑子和弄敏了他的感 觉，使他万一遭灾时来尝加倍的苦痛， 同时给憎恶他的人们赏玩这较灵的苦 痛，得到格外的享乐。”《答有恒先 生》
• “假如一间铁屋子，是绝无窗户而万 难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久 都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不 感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起 了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者 来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对 得起他们么？”

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你怎么配姓赵？你怎么敢姓赵？
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阿Q求爱
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不准革命！
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二十年后又是一条好汉
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• 精神胜利法： • 是指弱者在强者面前得不到物质上的胜利，又不去以自强的行动争取胜利时
而采用的以一种虚妄、想象的精神安慰来缓解和冲淡心灵痛苦的方式，是一 种消极的自我麻醉，具有欺软怕硬、自欺欺人、自我解嘲、自甘屈辱而又妄 自尊大的特征。这是中国传统和同时代人所具有的精神特征。
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• （黑衣人）他的头一入水，即刻直奔王头， 一口咬住了王的鼻子，几乎要咬下来。王忍 不住叫一声“阿唷”，将嘴一张，眉间尺的 头就乘机挣脱了，一转脸倒将王的下巴下死 劲咬住。他们不但都不放，还用全力上下一 撕，撕得王头再也合不上嘴。于是他们就如 饿鸡啄米一般，一顿乱咬，咬得王头眼歪鼻 塌，满脸鳞伤。先前还会在鼎里面四处乱滚， 后来只能躺着呻吟，到底是一声不响，只有 出气，没有进气了。
• 黑色人和眉间尺的头也慢慢地住了嘴，离开 王头，沿鼎壁游了一匝，看他可是装死还是 真死。待到知道了王头确已断气，便四目相 视，微微一笑，随即合上眼睛，仰面向天， 沉到水底里去了。
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记录
• 《故事新编》主题的整体意义： • 第一，对中国传统文化、历史的反思和解构，表现了中国文化的无意义性，
•
《墓碣文》1925-6-17
•
《颓败线的颤动》 1925-6-29
•
《立论》 1925-7-8
• 《死后》 1925-7-12
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• （1）《野草》是五四退潮后鲁迅思想彷徨、苦闷的产物，反映了鲁迅彷徨、思索、坚韧战斗的心路历程。 • 1）无归宿感； • 2）必死的主题； • 3）荒诞的主题 ； • 4）绝望的抗战

通过对人民命运尤其是农民命运的描写，揭示旧民主 主义失败的历史教训和现实问题，深刻地刻画了一群 “老中国的儿女”——沉默的国民的魂灵。
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《彷徨》
命名由来
《彷徨》收入1924－1925年的11篇作品，继续描写封建社会 的吃人本质。
“成了游勇，布不成阵”，精神上有寂寞、彷徨之感。题《彷徨》 一诗，“寂寞新文苑，平安旧战场。两间余一卒，荷戟独彷徨。”
某君昆仲，今隐其名，皆余昔日在中学校时良友；分隔多年，消息渐阙。 日前偶闻其一大病；适归故乡，迂道往访，则仅晤一人，言病者其弟也，劳 君远道来视，然已早愈，赴某地候补矣。因大笑，出示日记二册，谓可见当 日病状，不妨献诸旧友……
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（四）《阿Q正传》
简介：
中国现代小说史的杰出成就，最早被介绍到世界去的 中国现代小说。1921年12月至1922年2月，以笔名 “巴人”在《晨报副镌》上连载 。
书信《两地书》 学术著作
《中国小说史略》、《汉文学史纲要》
文言小说
《怀旧》、《斯巴达之魂》
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（二）《呐喊》《彷徨》
1、地位
中国现代小说的艺术高峰。 中国现代小说在鲁迅手中开始，又在鲁迅手中成熟
2、《呐喊》
（1）、命名由来 鲁迅第一本小说集，初版收入1918－1922年的15
篇作品，后抽掉《不周山》。 指他受新文化运动的鼓舞，“有时候仍不免呐喊几声，
篇目11
《祝福》、《在酒楼上》、《幸福的家庭》、《肥皂》、《长明 灯》、《示众》、《高老夫子》、《孤独者》、《伤逝》、《弟 兄》、《离婚》。
内容
作品在对旧制度旧传统进行更加细致揭露的同时，比较集中地描 写了在历史变动中挣扎浮沉的知识分子的命运，以及他们的软弱、 动摇、孤独、颓唐的思想性格弱点。

鲁迅诗词
• • 自题小像 灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。 寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
鲁迅诗词
• • 惯于长夜过春时 惯于长夜过春时，挈妇将雏鬓有丝。 梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗。 忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。 吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣。
赞美鲁迅 有的人
臧克家 ----纪念鲁迅有感
赞美鲁迅
• 七绝其一 • 博大胆识铁石坚， 刀光剑影任翔旋。 • 龙华喋血不眠夜， 犹制小诗赋管弦。
• 其二 • 鉴湖越台名士乡， 忧忡为国痛断肠。 • 剑南歌接秋风吟， 一例氤氲入诗囊。
•
辛亥革命后，鲁迅曾任南京临时政府和北 京政府教育部部员、佥事等职，兼在北京大学、 女子师范大学等校授课。1918年5月，首次用 “鲁迅”作笔名，发表中国现代文学史上第一 篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文学运动 的基石。五四运动前后，参加《新青年》杂志 工作，成为“五四”新文化运动的主将。
鲁迅名言
评价鲁迅
• 毛泽东：鲁迅是中国文化革命的主将，他 不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想 家和伟大的革命家。鲁迅的骨头是最硬的， 他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半 殖民地人民最宝贵的性格。鲁迅是在文化 战线上，代表全民族的大多数，向着敌人 冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最 忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的 方向，就是中华民族新文化的方向，就是 新生命的方向。
文学家鲁迅
• 鲁迅的作品包括杂文、短篇小说、评论、 散文、翻译作品，对于五四运动以后的中 国文学产生了深刻的影响。毛主席评价他 是伟大的无产阶级的文学家、思想家、革 命家，是中国文化革命的主将，也被人民 称为“民族魂”。
• 鲁迅的作品主要以小说、杂文为主，代表作有：小说集《呐喊》 《彷徨》《故事新编》等 ；散文集《朝花夕拾》；散文诗集《野 草》；杂文集《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《南腔 北调集》《三闲集》《二心集》《而已集》《且介亭杂文》等。 他的作品有数十篇被选入中、小学语文课本，并有多部小说被先 后改编成电影。其作品对于五四运动以后的中国文学产生了深刻 的影响。

光绪三十年(1904年) 4月，于弘文学院结业。6月，祖父介孚公卒，年六十八。9月，入仙台医学专门学校(现日本东北
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大学)，肄业，相识藤野严九郎。
成长经历 02
Author Introduction
迷茫困顿
宣统元年(1909年) 8月，归国，任杭州、浙江两级师范学堂生理学和化学教 员兼任日本教员铃木诖寿的植物学翻译。宣统二年(1910年) 8月，任绍兴中 学堂教员兼监学。1911年， 写个人的第一篇小说文言小说 《怀旧》。
鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术 理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。
他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界 文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响，被誉 为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。
成长经历 02
Author Introduction
奋力求学
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光绪二十四年(1898年) 4月，入江南水师学堂，改名周树人。12月， 被本家叔催促参加县考，中榜后以四弟患病为由
不再参加府考，继续前往江宁求学。
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光绪二十五年(1899年) ，转入江南陆师学堂附设矿务铁路学堂，学开矿。这期间接触了赫胥黎的《天演论》，对他以
03 小说作品 Novel Works
小说特色
小说《示众》中所有人的动作只有“看”，关系也只有“看”与“被看”， 由此形成 了“看”与“被看”的二元对立，这种对立在《狂人日记》《孔乙己》 《祝福》 等小 说中都有展现。 而在"归乡"模式中鲁迅不仅讲述他人的故事也讲述自己的故事，两者互相渗透，影响， 构成一个复调，如在《祝福》中，讲"我”、“祥林嫂”与“鲁镇"的三重关系，这个关 系中既包含“我”与“鲁镇"的故事，又包含祥林嫂与鲁镇的故事，然而读者往往忽视 前者，前者讲一个“永远漂泊者”的故事，后者讲一个封建社会吃人的故事。两个故事 相串联，以祥林嫂的问

１８９８年离开故乡考进南京江南水师学堂；后又转入 江南陆师学堂附设的矿路学堂。１９０２年初毕业后被选派 赴日留学，先是学医，后为改变国民精神，弃医从文。１９ ０９年８月回国。
辛亥革命后应蔡元培之邀去南京临时政府教育部供职， 后又随部迁住到北平。１９１８年在《新青年》上发表新文 学的第一篇白话小说《狂人日记》，正式开始了辉煌的创作 生涯，至１９２６年，又相继出版短篇小说集《呐喊》和《 彷徨》等。
鲁迅在学术上也有很高的造诣，著有《中国小说史略》、《汉 文学史纲要》，同时对美术也颇喜好，他是中国版画的发起人。
1936年10月19日鲁迅在上海因肺结核病而逝世。上海民众与全 国各地民众为他举行隆重的悼念活动。上海民众代表在其灵柩上覆 盖写有“民族魂”的白旗。 主要作品：《鲁迅全集 》 讲义：《坟》、《中国小说史略》、《汉文学史纲要》 杂文集：《热风 》、《华盖集 》、《华盖集续编 》、《而已集 》 、《三闲集 》、《二心集 》、《南腔北调集》 、《伪自由书 》、 《准风月谈 》、《 花边文学 》、《且介亭杂文 》、《且介亭杂文 二集 》、《且介亭杂文末编》 短篇文集：《呐喊》、《 彷徨》、《|野草》、 《朝花夕拾》、《 故事新编》 诗文集：《集外集 》、《 集外集拾遗 》 其他：《集外集拾遗补篇》 、《古籍序跋集 》、《译文序跋集》 、《两地书 》
“四·一二”反革命政变使其思想产生了飞跃，由此进化论 思想为主导，转向以马克思主义的阶级论思想为主导。１９ ３０年３月“左联”成立时，被推荐为常委，成为中国共产党 领导下的左翼文化运动的主将。
后十年的杂文，更加深刻、犀利，有如匕首、投枪，充 满了唯物辨证的精神。这些作品收在《而已集》、《三闲集 》、《二心集》、《南腔北调集》、《伪自由书》、《准风 月谈》、《花边文学》、《且介亭杂文》等专集中。１９３ ６年１０月１９日病逝于上海。

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走进鲁迅
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1903年摄于日本东京
19200241年摄于日本东京东京弘文学院毕业照12
鲁迅回国后所任教的杭州两20级21师范学堂及当时的照片
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1912年辛亥革命后摄
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1927年摄于上海 与许广平、周建人等合影
1930年摄于上海 海婴生一百日合影
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1930年于上海
16部杂文集《热风》 《坟》 《华盖集》《华盖集续编》 《而已集》《三闲集》《二心集》《伪自由书》《南 腔 北 调 集 》《 准 风 月 谈 》《 集 外 集 》《 花 边 文 学 》 《且介亭杂文》《且介亭杂文二集》《且介事杂文末 编》《集外集拾遗》。此外，还有《中国小说史略》、 《汉文学史纲要》等学术著作。
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（二）鲁迅思想的时代性和超越性
1、对中国传统封建文化的非人性的批判。在新文学第一 篇小说《狂人日记》中，鲁迅提出了一个惊人的命题 “仁义道德吃人”。鲁迅又从日常生活和细节中对中 国传统文化劣根性进行批判
2、对中国知识分子的奴性的批判。中国知识分子的最大 悲剧就一直跪倒在皇权的脚下，从来没有站起来过。 中国知识分子从来就是“亡我奴”。鲁迅率先发现了 这一秘密。
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大视野下对鲁迅的概述评价
一、概述：在20世纪的作家之中，鲁迅是影响最大的一位。“鲁 迅文化”已经成为中国文化特别是现代文学中一种“经典” 在中国现当代文学史上，没有哪一位其他作家如鲁迅这样，在 生前身后获得如此多的花环和掌声，当然也没有哪一位其他作 家如鲁迅这样，在生前身后遭受如此的亵渎和谩骂。他的最大 魅力就是对人心灵的征服。如果没有鲁迅，中国二十世纪的文 化将会黯然失色。

说集《呐喊》、《彷徨》、《故事
新编》，散文诗集《野草》，散文
集《朝花夕拾》，以及《热风》、
《坟》、《华盖集》等十六部杂文
集和书信集《两地书》和《中国小
说史略》、《汉文学史纲要》等学 术著作。
2021/3/9
授课：XXX
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鲁迅是新文学的先驱者，早在日本留学时期就和周作人一起译介欧 美小说，出版了两册《域外小说集》。文学革命中，鲁迅以第一篇 现代白话小说《狂人日记》揭开了新文学灿烂的一页。他的小说集 《呐喊》、《彷徨》，是中国现代小说的奠基之作和经典之作。鲁 迅的破了中国传统小说的传统（例《狂 人日记》）。
2、将读者、隐含作者、叙述者与人物置身于复杂的叙述网络之中， 呈现出既非单一的，又是动态的复杂心理、情绪、美感反映。
3、从读者、作者、叙述者与人物关系出发，鲁迅将作者（及一定
程度上的读者）的主体精神、生命体验介入小说的叙述与表现中。 充分体现鲁迅小说“主观抒情性”的特征。
被启蒙者形象－－《阿Q正传》中的阿Q，《祝福》中的祥林嫂， 《故乡》中的闰土；《孔乙己》中的孔乙己等等。
2021/3/9
授课：XXX
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２、独特的观察与表现视角
鲁迅始终关注着“病态社会”里的人（农民与知识分子）的精 神“病苦”，表现了他们精神的愚昧（《药》中的华家），心 灵的麻木（《故乡》里的闰土），孤独与空虚（《明天》里的 单四嫂子），封建神权下的恐惧（《祝福》里的祥林嫂），英 雄的孤独者命运（《在酒楼上》），对爱情的争取与抗争的失 败（《伤逝》）。
2021/3/9
授课：XXX
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3、两大情节、小说结构模式
A、看与被看：例如《示众》、《孔乙己》、《药》。 B、离去－归来－再离去：例如《祝福》、《故乡》、《在酒楼 上》。

1909年在东京的和服照
• 1909年回国，先后在杭州、绍兴任教。辛亥革命后，曾任南京临时 政府和北京政府教育部部员、佥事等职，兼在北京大学、女子师范大
学等校授课。
北京阜成门内宫门口鲁迅故居
1912年５月，首次用" 鲁迅"为笔名，发表中国 现代文学史上第一篇白 话小说《狂人日记》。 五四运动前后，参加 《新青年》杂志的工作。 陆续创作出版了《呐 喊》、《坟》、《热 风》、《彷徨》、《野 草》、《朝花夕拾》、 《华盖集》、《华盖集 续编》等专集。
鲁迅先生编撰的中国 第一部小说史专著， 被誉为“是一部开山 的创作，搜集甚勤， 取材甚精，断制也甚 谨严”（胡适《白话 文学史》），是二十 世纪的一部具有里程 碑意义的学术著作。
叶圣陶论鲁迅：伟大的灵魂
瞻仰鲁迅先生的遗容，觉得非常慈祥。然而他 的精神是超乎慈祥的。他伟大，他坚强。中华民族 将来真个得到解放，必然由于人人具有了他那样的 精神。看到昨天的送殡的行列、严肃、激昂，六七 千人合成个巨大的集体。更想到各地受他感化的大 众，虽然不能亲自到来送殡，也必然遥寄最真挚的 心情，使这个集体无形中扩大到不知多少倍。这样， 与其说鲁迅先生的精神不死，不如说鲁迅先生的精 神正在发荣滋长，播散到大众的心里。而这个，就 是中华民族解放终于能够成功的凭证。
1918年1月13日，与浙江绍兴中学校旅京同学合影，摄于北 京大学二院。第三排左起第二人为鲁迅。
1927年１月到当时革命中心广州， 在中山大学任教。
1927年8月，在广州时所摄
1927年8月19日，与许广平等合影
• 在上海与许广平结婚，并生下周海婴。
1930年9月25日，五十岁生辰全家合影
1930年9月25日，海婴 与鲁迅合影，鲁迅在照 片上题字：“海婴与鲁 迅，一岁与五十岁”

5、当下对鲁迅的批评（柏杨 余英时 王蒙 王朔 葛红 兵）
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四、鲁迅的文学地位
1、从鲁迅的文学地位上看，他是中国20世纪文学巨人。从横的方面 看，鲁迅和他同时代的作家比较，鲁迅的文学表现力量超过了他 们。从纵的方面看，即使把鲁迅的作品和90年代最优秀的作家相 比，也仍然毫不逊色。鲁迅的短篇小说和杂文，就是在今天看， 也仍然是很优秀的。鲁迅的文学风格：深刻锐利、沉郁冷峻。鲁 迅是思想家，是思想型作家，鲁迅是用文学的方式表达自己的思 想，而且，是以揭示人的悲剧见长作家。
1、30年代右翼文人苏雪林的《鲁迅小传》
2、80年代评价鲁迅是伟大的文学家、思想家。中国新
文学的奠基人。
3、90年代评价鲁迅是生命主义者。认为鲁迅以自己的
独特的对世界和人生的体验，揭示了人世间的丑恶和 黑暗，并与一切黑暗抗战到底。反抗绝望，是鲁迅的 人生哲学。
4、近几年，有学者把鲁迅看作是一个自由主义者。
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2
鲁迅（1881年9月25日－1936年10月19 日），原名周樟寿，后改名周树人，字豫山， 后改豫才，“鲁迅”是他1918年发表《狂人 日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的 笔名，
他时常穿一件朴素的中式长衫，头发像刷 子一样直竖着，浓密的胡须形成了一个隶书的 “一”字。
“鲁迅”笔名的来历：(一)母亲姓鲁，(二) 周鲁是同姓之国，(三)取愚鲁而迅速之意。
二、历史上的鲁迅 1、鲁迅在世的时候， 文坛上有两种评价：一是新文学最优秀的作
家之一。即使是他的论敌，对他的小说评价也很高的。二是左翼 文学领袖——中国的高尔基。这是左翼文学对他的评价。 2、偶像鲁迅：在鲁迅去世以后，对鲁迅的评价发生变化。评为文 学家、思想家、革命家（毛泽东）。
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鲁迅的这种自由意志 为核心的人生哲学， 就是审美人生境界。 他的美就在于力量， 生命力量的饱满丰盈。 力量就是美。鲁迅可 以说是中国现代文学 第一条好汉，真正的 男子汉。
对世俗社会及其阴暗面的批判 《复仇》 《 立 论》 《狗的驳诘 》 《颓败线的颤动》 《复仇》——讽刺看客心理。 《立论》——写现实中“说谎的得好报，说必然 的遭打”的荒谬而却真实的存在，抨击人们滑 头的逃避之法 ——“ 打哈哈”。《死后》—— 斥看的无聊、无同情心、虚伪…

鲁迅在《娜拉走后怎样》中讲了一个西方典故：耶稣在去钉十字 架的路上，在一个犹太人阿哈斯瓦尔（鞋匠，流浪的犹太人）的 屋檐下想要休息一下，但是，这个阿哈斯瓦尔不让，于是他就被 诅咒，让他永世不得休息，直到末日审判为止。这个阿哈斯瓦尔 就总是在走，现在仍然在走。鲁迅说，
“走是苦的，安息是乐的，他何以不安息呢？虽说背着咒诅，可是 大约总该是觉得走比安息还适意，所以始终狂走的罢。” 从宗教的角度看，阿哈斯瓦尔是被谴责和诅咒的，但是，鲁迅却 肯定了他，肯定了他的始终狂走。认为，在这个犹太人那里，走 比安息更适意。在鲁迅这里也是一样，走比安息更适意。
鲁迅---中国现代文学的奠基人
寂寞新文苑 平安旧战场 两间余一卒 荷戟独彷徨
鲁迅---中国现代文学的奠基人

后期 1927—1936
(现实批判）
杂文《南腔北调集》 《而已集》 《且界亭杂文》等
二、小说 《呐喊》 《彷徨》 取材多来自病态社会的不幸 人们，意在解除痛苦，引起 疗救的注意。
鲁迅---中国现代文学的奠基人

鲁迅---中国现代文学的奠基人
“文艺是两种力冲突的结果” “永是自由解放而不息的生命力， 个性表现的欲望，人类的创造性” “方向正相反的机械的法则，因袭 道德，法律的拘束，社会的生活难， 此外各样的力。”

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回顾与总结自己的文学道路
在晚期的一些文章中，鲁迅回顾了自己的文学道 路，总结了自己的创作经验和思想历程。
03
CATALOGUE
鲁迅表作品赏析
小说类作品
《狂人日记》
中国第一篇现代白话小说，揭示 了封建礼教的“吃人”本质，并 表达了对未来，尤其是对孩子们
的期待。
《阿Q正传》
通过阿Q这一形象，展示了精神胜 利法的悲哀与无奈，批判了当时社 会的畸形与病态。
批判封建家庭的腐朽和没落
在鲁迅的作品中，封建家庭往往成为束缚人的枷锁，他通过描写家庭的内部矛盾和冲突， 揭示了封建家庭的腐朽和没落。
抨击封建等级制度和门第观念
鲁迅对封建社会的等级制度和门第观念进行了猛烈的抨击，他认为这些观念阻碍了社会的 进步和人的自由发展。
关注底层民众命运
同情底层民众的悲惨遭遇
在鲁迅的作品中，他经常描写底层民众的悲惨生活，对他们的遭 遇表示深切的同情。
促进中外文化交流
鲁迅积极倡导中外文化交流，他 的作品和思想不仅影响了中国作 家，也对国外作家产生了影响。 他的创作和翻译工作为中外文化 交流做出了重要贡献。
06
CATALOGUE
鲁迅个人品质及魅力展现
独立思考精神
01
02
03
批判性思维
鲁迅作品中充满对时弊的 批判，展现其独立思考的 精神。
独立思考
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被誉为“现代汉语文学 的奠基人”、“新文化 运动的主将”
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获得国内外多项文学奖 项与荣誉，作品被广泛 翻译与传播
02
CATALOGUE
鲁迅文学创作历程
早期文学创作
弃医从文，致力于文学创作
01
鲁迅早期受到日本和欧洲文学的影响，决定放弃医学，专注于

长妈妈
——是鲁迅儿时的保姆，连自己的名字都没有的女 雇工，她出身卑微。有愚昧迷信的一面，但她身上保存着 朴实善良的爱，令作者永生难忘。 从长妈妈身上，我们看到鲁迅对底层劳动人民的感情: 他既揭示他们身上愚昧麻木的一面，也歌颂他们身上美好 善良的一面。
人物介绍
藤
一位异国医学教授，因为表现出平等待人的态度，因为关心弱国子民
世/界/文/学/名/著/阅/读/读/后/感
第二章
主要思想
主题思想
记录作者在日本留学时期的学习 生活，叙述在仙台医专受日本学 生歧视、侮辱和决定弃医从文的 经过。 作者突出地记述了日本老师藤野 先生的严谨、正直、热诚、没有 民族偏见的高尚品格，表达了对 藤野先生深情的怀念。
《藤野先生》
主题思想
《猫鼠狗》
作者介绍
1926年9月鲁迅接受了厦门大学的聘请， 南下教书，但他在厦门大学只带了四个 多月，鲁迅在这里见识了种种知识分子 的丑恶嘴脸，毫不留情地进行抨击。 鲁迅虽然不喜欢厦门大学，但他对自己 担任的课程却倾注了全力，他上的课很 受学生的欢迎
在繁忙的教学之余，鲁迅写了很多作品，这其中就包括 《从百草园到三味书屋》《父亲的病》《琐记》《藤野 先生》和《范爱农》五篇散文。
世/界/文/学/名/著/阅/读/读/后/感
朝花 鲁 迅
人生似一杯清茶，细细 品味，才能赏出真味道
夕
拾
中国作家鲁迅代表小说之一
汇报人：XX
目录
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艺 术 手 法
世/界/文/学/名/著/阅/读/读/后/感
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主人 作 题物 者 思介 介 想绍 绍
世/界/文/学/名/著/阅/读/读/后/感
第一章
艺术手法

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鲁迅详细简介ppt课件-鲁迅ppt讲解
56、死去何所道，托体同山阿。 57、春秋多佳日，登高赋新诗。 58、种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴 理荒秽 ，带月 荷锄归 。道狭 草木长 ，夕露 沾我衣 。衣沾 不足惜 ，但使 愿无违 。 59、相见无杂言，但道桑麻长。 60、迢迢新秋夕，亭亭月将圆。
Байду номын сангаас 16、业余生活要有意义，不要越轨。——华盛顿 17、一个人即使已登上顶峰，也仍要自强不息。——罗素·贝克 18、最大的挑战和突破在于用人，而用人最大的突破在于信任人。——马云 19、自己活着，就是为了使别人过得更美好。——雷锋 20、要掌握书，莫被书掌握；要为生而读，莫为读而生。——布尔沃