八年级美术云南民间雕塑欣赏
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比我艺苑】literary牛虎造型,滇中奇葩------李家山牛虎铜案雕塑造型特征解读■张喜云(玉溪市文化馆)早初认识牛虎铜案这件雕塑作品源于江取川青铜博物馆门口三面柱体上端青铜造型,并对S体前面的空心才像书体颇感兴趣,阅后方知叫牛虎铜案。
后来在云南省博物馆(现在叫云南省美术馆)门口,还有昆明圆通山也见到牛虎铜案这件作品。
今天再审视牛虎铜案的造型形态,让我感思良多,作为一名制工作者,长期养肿寸造型有着敏感反应,这艮有刽生的作品,在同期历史中没有见过类似造型青铜雕塑。
牛虎铜案既反映西南民族的生活图腾崇拜,又不失实用功能的祭祀造型严肃。
翻开古滇国的青铜文明史,重新来认识这件滇之重器,国■牛虎铜静勺造型槪正1972年云南省玉溪市江川一个叫李家山的地方在发掘战国古墓时,24号墓中出土滇国青铜文物一虎铜案,它是迄今为止,滇中文化(物)中最高级的文物之一,是云南代表象征,性文物,对古滇国历史施到重要作用。
牛虎铜案铸造时间为战国后期,整体作品为两牛一虎组合而成,高细3附,长76厘米宽36厘大牛为主体,大牛健壮的脚立于地面为案足,前后蹄间有横梁相连,牛背作椭圆形平面如一大盘子,可以大牛越两脚之'可立T昨,一虎扑于大牛之臀部啃噬牛尾部。
牛虎铜案中硕大的牛头给人以重心前移犹如崩塌之势,但尾部老虎后仰,其后坠力使案身恢复了平衡。
牛的头、肩、颈、脚造型写实有力,神情镇定;虎的站立咬噬造型翔实生动;表情核的力牛I卖正好立于整件铜案的中间位置,既稳固了重心,又丰富了作品的内容。
一静-动,对t血明,其设计的巧妙,构思之大胆,而不失严谨之造型。
专家认为,两巨角前伸牛是云南当地常见的封牛。
“案”古代又称“俎”,中国古时一种摆放肉之类的祭祀礼器。
牛在“三牲”祭品中位居首位,牛虎铜案用牛为献祭,是为最高规格首位祭品。
牛是财富和生命的象征,在古代是不允许杀牛的,甚至有杀牛者偿命之说,只有在重大事件或者在祭祀鬼神有关活动时才可杀之。
云南是我国著名的少数民族聚居地,这里的少数民族人口众多,文化多样。
由于特殊的民族背景和地理环境,云南的雕塑艺术也呈现出独特的少数民族题材特色。
在云南的雕塑作品中,不乏以少数民族题材为主题的精美作品,这些作品不仅展现了少数民族的文化、传统和生活,更蕴含着艺术家对少数民族文化的理解与表达。
本文将对云南少数民族题材雕塑作品进行赏析,以帮助大家更好地了解云南少数民族文化与雕塑艺术。
一、筼筜石雕筼筜石雕是云南昆明晋宁县特产和传统工艺品,是以筼筜石为原料,通过雕刻工艺制作而成的一种艺术品。
筼筜石雕在题材上常常以少数民族文化为创作灵感,雕刻出丰富多彩的少数民族题材作品。
有以彝族传统服饰、民间故事、民族乐器等为题材的筼筜石雕作品,这些作品栩栩如生,栩栩如生地展现了彝族的生活和传统文化,给人以深刻的艺术享受。
筼筜石雕作为云南特产和传统工艺品之一,具有很高的艺术欣赏价值和收藏价值,被广大收藏爱好者所喜爱。
二、铜雕铜雕作品是云南雕塑艺术中的重要组成部分,云南的铜雕作品也常常以少数民族文化为主题。
铜雕作品的题材多样,有以傣族传统服饰、傣族舞蹈、传统建筑等为题材的作品。
其中,以傣族孔雀舞为题材的铜雕作品尤为精美。
这些铜雕作品形态逼真,雕工精湛,栩栩如生地展现了傣族特有的舞蹈和服饰,使人感受到浓厚的少数民族文化氛围。
铜雕作品在艺术性和观赏性上都表现出色,成为了云南雕塑艺术中的一道亮丽风景线。
三、石雕云南的石雕艺术源远流长,石雕作品在题材上也常常以少数民族文化为主题。
石雕作品的题材涵盖了傣族、哈尼族、纳西族等多个少数民族的文化和生活,这些作品形态各异,但都栩栩如生地展现了少数民族的风情和特色。
以哈尼族梯田风景为题材的石雕作品,雕工精细,把哈尼族梯田的壮丽景色栩栩如生地展现在观众眼前,给人以身临其境之感。
在云南的石雕作品中,以少数民族文化为题材的作品占据了重要地位,反映了云南地区少数民族雕塑艺术的独特魅力。
四、木雕木雕是云南少数民族雕塑艺术中的又一亮点。
云南民族雕塑设计理念云南民族雕塑设计理念云南是中国的多民族地区,拥有丰富的民族文化遗产。
在云南的雕塑设计中,融入了各个民族的独特文化元素,展示了云南多民族共同的文化特色和精神风貌。
首先,云南民族雕塑设计理念注重表现各个民族的文化传统和生活方式。
云南有25个少数民族,每个民族都有自己独特的历史、传统和生活习俗。
在雕塑设计中,可以通过形象的塑造、造型的雕刻和细节的处理,准确地表现出各个民族的特点和风情。
比如,可以用它们独特的服饰、披饰和饰物来装点雕塑,让观者一眼就能认出是哪个民族的作品。
其次,云南民族雕塑设计理念追求自然和谐的表现方式。
云南的自然环境十分优美,山川壮丽,水陆丰盛。
在这样的环境下,云南人民形成了与自然和谐相处的生活方式。
在雕塑设计中,可以运用云南的山水、花草、鱼虫等元素,以及云南人民与自然和谐相处的情景,表现出一种自然祥和、宁静安详的状态。
这种表现方式能够给人一种舒适、宁静的感觉,引发观者的情感共鸣。
此外,云南民族雕塑设计理念强调艺术与工艺相结合的美学价值。
云南有着悠久的工艺传统,如银器、木雕、石雕等。
在雕塑设计中,可以借鉴这些工艺技法,将艺术与工艺相结合,创造出具有极高审美价值的作品。
比如,可以采用云南的银饰工艺来装饰雕塑,增加精细的质感和光泽,使作品更加华丽精美。
同时,还可以融入绘画、刺绣等技法,使作品更加立体鲜活。
最后,云南民族雕塑设计理念注重彰显民族团结和社会进步的思想理念。
云南有着多民族共同生活的历史,各个民族之间和睦相处,互相影响,取长补短。
在雕塑设计中,可以以团结、和谐、进步为主题,表现出云南民族之间的交流与融合,以及云南民族共同努力实现社会进步的精神。
通过这样的表现,能够增强人们的民族自豪感和社会责任感。
综上所述,云南民族雕塑设计理念注重表现各个民族的文化传统和生活方式,追求自然和谐的表现方式,强调艺术与工艺相结合的美学价值,以及彰显民族团结和社会进步的思想理念。
这些理念共同构成了云南民族雕塑设计的核心价值观和审美取向,使云南的民族雕塑作品更加丰富多样、富有内涵和深度。
浅析云南傣族狮子的艺术风格及文化内涵作者:何庆华汪斌来源:《美术界》 2015年第8期文 / 何庆华汪斌【摘要】云南傣族狮子造型受东南亚文化和南传上座部佛教影响并在傣族地区逐渐成熟,使整个民族形成统一的艺术风格。
傣族狮子不断吸纳周边国家和地区的优秀文化基因后,又构建了本体的文化内涵。
傣族狮子的民族性特征体现了中华民族与东南亚国家相互依存、共同发展的历史事实。
【关键词】云南傣族狮子;艺术风格;文化内涵一、云南傣族狮子的艺术风格(一)色彩绚丽云南傣族狮子采用的是泥塑工艺,用料是优质泥土,经过制子儿、翻模、脱胎和着色四道工序完成,我们看到的云南傣族狮子是绚丽多彩、五彩斑斓的。
狮子身上的颜色是通过彩绘工艺而施上的,眼睛一般为黑色,口腔呈红色。
有通体呈金色;有底色为白色或绿色的;植物卷草纹装饰为金色。
这是有别于中原狮的一大特色。
(二)纹样丰富云南傣族狮子身上有卷草植物纹样和动物纹样,这些装饰题材都是有一定寓意的。
1. 植物纹样植物装饰纹样都为莲花的变形,莲花是南传上座部佛教常见的装饰题材,其意义主要有两方面:一方面,人们认为其至真至纯,出淤泥而不染,象征佛教的最终目标:涅槃;另一方面,佛祖诞生之时,池中开满了硕大的莲花,所以象征着佛陀出生。
笔者通过对大量佛教的雕塑与建筑的调查和研究,发现佛教题材中有大量莲花的出现是在密教兴起时期。
究其原因,在于其深层的象征含义——“生”,更有宇宙万物诞生的含义。
东南亚上座部佛像广泛采用莲花作为装饰,其一是受密教的影响;其二,莲花作为当地一种常见的水生植物,其形态圣洁优美,在一定程度上符合泰傣民族中关于宇宙生于水的创世神话。
正是这些原因,莲花成为云南傣族狮子的重要装饰主题。
2. 动物纹样在云南傣族狮子艺术中,动物题材的装饰也十分常见,象和龙是两种比较常见的装饰题材。
象是东南亚和南亚比较常见的动物,在佛教中,摩耶夫人“白象梦兆”预示佛陀出世。
而根据创世传说和吠陀神话所知,创世之初,从绽开的蛋壳中分别向各个方向涌去八对大象,它们就是“四个方向的象”,是宇宙万物的始祖。
云南省博物馆的雕塑品质:青铜鎏金,长0.19米,宽0.13米云南晋宁石寨山出土时代:西汉注解:双人舞盘扣饰品质:青铜,长0.15米,宽0.09米云南晋宁石寨山出土时代:西汉注解:两武士夹持俘虏前行虏获图品质:青铜,长0.13米,宽0.065米云南晋宁石寨山滇王六号墓出土时代:西汉注解:五人缚牛扣饰品质:青铜,长0.17米,宽0.1米云南晋宁石寨山滇王六号墓出土时代:西汉注解:骑士猎鹿扣饰品质:青铜,高0.55米,伞高1.02米云南晋宁石寨山一三号墓出土时代:西汉注解:跪坐举伞男俑品质:青铜,高0.5米云南晋宁石寨山一一号墓出土时代:西汉注解:佩剑跪坐执伞男俑品质:青铜,高0.265米云南晋宁石寨山一八号墓出土时代:西汉注解:跽坐执伞女俑品质:青铜,高0.465米云南晋宁石寨山滇人墓出土时代:西汉注解:跪坐执伞女俑品质:青铜,高0.275米云南晋宁石寨山一八号墓出土时代:西汉中期注解:持伞箕踞男俑品质:青铜,长0.125米,高0.12米云南江川李家山一三号墓出土时代:战国注解:二猎人猎鹿铜扣饰品质:青铜,长0.123米,寛0.65米云南江川李家山一三号墓出土时代:战国注解:二猎人猎猪铜扣饰品质:青铜,长0.13米,高0.115米云南晋宁石寨山一七号墓出土时代:西汉早期注解:八人猎虎铜扣饰品质:铜,长0.082米,高0.084米云南晋宁石寨山七号墓出土时代:西汉中期注解:猎鹿铜扣饰品质:青铜失蜡法铸造高0.06米,寛0.12米云南江川李家山二四号墓出土时代:春秋晚期注解:剽牛祭祀铜扣饰品质:青铜,高0.056米,长0.095米云南晋宁石寨山七号墓出土时代:西汉中期注解:捕牛铜扣饰品质:青铜,通高0.115米,寛0.125米,深0.075米云南晋宁石寨山六号墓出土时代:西汉中期注解:人物屋宇铜饰品质:青铜,长0.12米,寛0.07米,高0.09米云南晋宁石寨山三号墓出土时代:西汉中期注解:人物屋宇铜饰品质:青铜,长0.17米,寛0.105米,高0.112米云南晋宁石寨山三号墓出土时代:西汉中期注解:人物屋宇铜饰品质:青铜,直径0.115米云南曲靖珠街八塔台二一九号墓出土时代:战国注解:人面纹铜扣饰品质:铜鎏金,高0.09米,寛0.15米云南晋宁石寨山一三号墓出土时代:西汉中期注解:武士与被俘奴隶铜扣饰品质:青铜,通长0.415米云南晋宁石寨山六号墓出土时代:西汉中期注解:吊人铜矛品质:铜鎏金,高0.095米,寛0.13米云南晋宁石寨山一三号墓出土时代:西汉中期注解:八人乐舞铜扣饰品质:铜鎏金,通高0.1米发现于云南大理三塔主塔塔顶时代:南诏国注解:释迦佛结跏趺坐像品质:金银,通高0.102米主尊金质,高0.039米,胁侍银质,均高0.05米发现于云南大理三塔主塔塔顶时代:大理国注解:木雕莲花形佛龛和释迦牟尼及胁侍三尊像品质:银,通高0.085米,重0.115公斤发现于云南大理三塔主塔塔顶时代:大理国注解:手结坚固金刚拳印大日如来坐像品质:铜,通高0.115米发现于云南大理三塔主塔塔顶时代:大理国注解:螺发肉髻微隆无量寿佛坐像品质:石雕,通高0.105米发现于云南大理三塔北小塔塔心时代:大理国注解:手结除散乱心印阿弥陀佛坐像品质:金,通高0.083米,重0.12公斤发现于云南大理三塔主塔塔顶时代:大理国注解:阿閦如来坐像品质:水晶,通高0.066米,重0.1公斤发现于云南大理三塔主塔塔顶时代:大理国注解:手结破魔印阿閦如来跏趺坐像品质:银,通高0.28米,重1.34公斤发现于云南大理三塔主塔塔顶时代:大理国注解:头戴五宝天冠观音菩萨立像品质:金,通高0.28米重1.115公斤时代:大理国注解:观音菩萨立像品质:玉雕,通高0.162米发现于云南大理三塔主塔塔顶时代:大理国注解:观世音菩萨倚坐像品质:银鎏金,通高0.15米发现于云南大理三塔主塔塔顶时代:大理国注解:大黑天神像品质:铜贴金,通高0.14米发现于云南大理三塔主塔塔顶时代:大理国注解:三面六臂吉祥天神像品质:银鎏金,通高0.185米,重0.125公斤发现于云南大理三塔主塔塔顶时代:大理国注解:足踏莲花座迦楼罗像品质:铜,通高0.225米发现于云南大理三塔主塔塔顶时代:大理国注解:大势至菩萨坐像品质:铜,高0.232米原供奉于云南丽江纳西族自治县祥云村靴顶寺时代:清代注解:靴顶老爷像品质:青铜,骑士铜鎏金通高0.5米,口径0.253米云南晋宁石寨山一〇号墓出土时代:西汉注解:四牛骑士虎耳贮贝器品质:青铜,通高0.539米,盖径0.33米云南晋宁石寨山一号墓出土时代:西汉注解:战争场面贮贝器品质:青铜,通高0.21米,口径0.245米云南晋宁石寨山一号墓出土时代:西汉注解:杀人祭祀场面鼓形贮贝器品质:青铜,通高0.3米,面径0.32米云南晋宁石寨山二〇号墓出土时代:西汉注解:祈年场面鼓形贮贝器。