七十二贤之首颜回的简介

孔子最得意的四大弟子是谁孔子是一名成功的老师，因为孔子的弟子都非常出色，那么孔子最得意的四大弟子是谁?下面是店铺为你搜集孔子最得意的四大弟子是谁，希望对你有帮助!孔子最得意的弟子颜回简介颜回是孔子最出色的弟子，也是孔子手下的七十二贤之首，他是孔子最喜欢的弟子，不只是聪明好学也很有古之仁人的风范，所以受到了很多后世读书人的敬重。

如果说子路是对于孔子最忠心的“大弟子”，那么颜回就是继承了孔子思想精华的“真传弟子”，颜回一直恪守着孔子仁义礼教的思想，一言一行都合乎于礼，所以常常受到孔子的称赞。

纵观颜回的一生，他一生的大半时间都跟着孔子东西游走，游走在列国之间，他一生没有做过官，也没有写过什么著作，唯一留下的一些言语都收录在了《论语》等书上，他基本上全盘接受了孔子的思想，被后世的人尊称为“复圣”。

遍览诸多提到颜回的文献，会发现颜回非常欣赏舜帝的无为而治，认为只有这样才能实现孔子没有战争人人仁义的理想社会。

可见颜回不只是有着高尚的个人品德，也有着济世救人的高尚情怀。

颜回一生没有做官，在那个礼崩乐坏、儒家思想被不被认可的年代，颜回一直安于平淡，不改变自己的志向，“一箪食，一瓢饮”就能够让他乐在其中，这种坚守本心，不改其志的作为深受后来人的敬重。

颜回从小就聪明过人，因为对于孔子之道了解的更加深入所以很是赞叹孔子思想的博大精深，这使得他对于孔子的敬重已经超过了一般的师生之情，而是把孔子放在了和上古先贤一样的层次上。

孔子最得意的弟子曾子简介曾子原名曾参，是春秋战国时期有名的儒家学者，他以孔子为师，继承了孔子的儒家思想，并在此基础上发展出了具有自己思想核心的儒家思想，为儒家思想的传承和推广做出了巨大的贡献，尤其在后世，孟子以孝为本的观念影响了一代又一代的人，直至现在都具有很大的价值。

曾子是孔子思想的正统继承人，他主持编著了《论语》，将孔子的思想发扬光大，在中国文化历史上有着至关重要的地位。

曾子出生在鲁国，他的父亲曾皙也是孔子的学生，所以曾子从小就受到了孔子思想的影响，到了十六岁的时候就正式成为了孔子的弟子，因为他天资聪慧，再加上刻苦好学所以学到了很多知识，得到了孔子的真传。

孔门七十二贤传之二——颜回传颜回(公元前521年——公元前481年)，尊称颜子，字子渊，春秋末期鲁国人。

十四岁拜孔子为师，终生师事之，是孔子最得意的门生。

孔子对颜回称赞最多，赞其好学、仁人。

孔门十哲之一，孔门七十二贤之首，儒家五大圣人之一。

颜回像颜回是孔子最得意的弟子，极富学问。

孔子称赞他“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

”为人谦逊好学，“不迁怒，不贰过”。

“回也，其心三月不违仁”。

颜回素以德行著称。

严格按照孔子关于'仁''礼'的要求，“敏于事而慎于言'。

故孔子常称赞颜回具有君子四德，即强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。

颜回终生所向往的就是能出现一个'君臣一心，上下和睦，丰衣足食，老少康健，四方咸服，天下安宁'的无战争、无饥饿的理想社会。

颜回好学颜回非常好学，不仅向老师学习知识，还学习孔子的为人。

孔子很赞赏颜回持之以恒的学习精神，说：“颜回呀，他的心能够长时间不离开仁德，其他学生就做不到这一点，他们只是偶尔想起来而已。

”孔子把颜回作为最优秀的学生。

可是颜回并不以此为满足，他要学的是老师的真才实学，他常常感叹：“老师的学识，我越仰视越觉得高，越钻研越觉其深，看着似乎伸手可及，其实却难以达到。

老师循循善诱，教我读文献、学知识，博我以文，约我以礼，使我欲罢不能，虽然我已用尽我的才力，却依然无法完全掌握老师那渊博的学识。

”颜回塑像孔子对颜回有问必答、呵护有加。

当颜回问如何治理国家时，孔子说：“要用夏代的历法，坐殷代的车子，戴周代的帽子，音乐就演奏韶乐和舞乐。

要禁绝郑国的乐曲，远小人，因为郑乐淫秽，小人危险。

”当颜回随孔子周游列国、游说诸侯时，孔子总是牵挂着这位得意门生。

有一次，孔子一行在匡地被人围困，颜回掉了队，孔子急坏了。

待颜回赶到时，孔子说：“我还以为你死了。

”颜回说：“老师在，我怎么敢先死呢？”孔子因而曾感叹：“颜渊大约也不是能助我的弟子，他对于我说的话无所不悦。

孔门七十二贤的故事孔门七十二贤，是指孔子门下的七十二位杰出弟子，他们各有所长，传承了孔子的学说，为后世留下了丰富的文化遗产。

本文将为您讲述其中几位贤者的故事，让我们一同领略他们的风采。

一、颜回：安贫乐道颜回，字子渊，是孔子的得意门生。

他性格内向，为人谦逊，一生安贫乐道，勤奋好学。

孔子曾赞扬他：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

”颜回的品德和学识深受孔子器重。

二、子贡：擅长辞令，外交高手子贡，字子贱，孔子的弟子之一。

他擅长辞令，口才极佳，曾为孔子游说各国，为孔子的学说传播立下了汗马功劳。

子贡还擅长经商，是孔门弟子中的首富。

三、曾子：以孝著称曾子，名参，孔子的弟子。

他性格刚毅，为人正直，以孝著称。

曾子认为，孝道是做人的根本，一个人如果连自己的父母都不能孝顺，又怎能关爱他人？他的孝行感动了孔子，成为孔门七十二贤之一。

四、子路：勇猛果断子路，名由，孔子的弟子。

他性格勇猛，行事果断，曾在战场上立下赫赫战功。

子路尊敬孔子，但有时也会因意见不合而与孔子争论。

孔子曾评价他：“由也好勇过我，无所取材。

”五、漆雕开：刻苦钻研漆雕开，字子开，孔子的弟子。

他刻苦钻研，善于思考，对孔子的学说有着深刻的理解。

漆雕开一生致力于传承和发扬孔子的学说，为后世留下了宝贵的文化遗产。

六、闵子骞：品行高尚闵子骞，字子骞，孔子的弟子。

他品行高尚，为人正直，忠诚厚道。

闵子骞在孔门中以德行著称，深受孔子器重。

七、冉有：政事能手冉有，字子有，孔子的弟子。

他擅长政事，曾任鲁国季孙氏的家臣。

冉有在孔子的教导下，以德治政，为百姓谋福祉，得到了良好的口碑。

孔门七十二贤各有所长，他们的故事传承了中华民族的优秀文化传统。

颜回(颜渊)简介(孔子学生)颜回:(前521,前481年)春秋末鲁国人。

字子渊，亦颜渊，孔子最得意弟子。

《雍也》说他“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。

为人谦逊好学，“不迁怒，不贰过”。

他异常尊重老师，对孔子无事不从无言不悦。

以德行著称，孔子称赞他“贤哉回也”，“回也，其心三月不违反、仁”(《雍也》)。

不幸早死。

自汉代起，颜回被列为七十二贤之首，有时祭孔时独以颜回配享。

此后历代统治者不断追加谥号:唐太宗尊之为“先师”，唐玄宗尊之为“兖公”，宋真宗加封为“兖国公”，元文宗又尊为“兖国复圣公”。

明嘉靖九年改称“复圣”。

山东曲阜还有“复圣庙”。

陋巷简居颜回所处的时代，已是中国的春秋末期，不但周天子的王权继续衰落，而且各诸侯国的公室也衰落了，由春秋初期的“礼乐征伐自诸侯出”进而变为“礼乐征伐自大夫出”、“陪臣执国命”。

“陪臣” 即臣之臣。

如诸侯国的卿大夫对诸侯称臣，对天子则自称“陪臣” ;卿大夫的家臣对诸侯而言也称“陪臣”。

春秋时鲁国为“三桓”执政(即鲁桓公后裔孟孙氏、叔孙氏、季孙氏把持国政)，至鲁昭公、定公、哀公时，家臣势力兴起，家臣叛乱屡有发生。

鲁昭公四年(公元前 538 年)，叔孙氏家臣竖牛软禁并饿死了叔孙豹，设计杀害了叔孙豹的两个嫡子，拥立庶子叔孙诺。

鲁昭公十二年(公元前 530 年)季平子立，对家臣南蒯未加礼遇，南蒯便密谋以公子怒代替季平子:“吾出季氏，而归其室于公，子更其位，我以费为公臣。

” (《左传?昭公十二年》)事泄，南蒯以费叛归齐。

鲁定公五年至九年(公元前 505 年至前 501 年)，季氏家臣阳虎专政，并把持了鲁国国政。

阳虎之乱是鲁国家臣叛乱中持续最长、影响最大的一次叛乱。

阳虎的权势凌驾于“三桓”之上长达三、四年。

阳虎原本为孟孙氏庶支，后为季孙氏家臣，季平子时很受重用。

季平子死，季孙斯(桓子)立，阳虎已是季氏三世“元老”。

在处理季平子葬礼上，阳虎与季孙氏另一家臣仲梁怀发生争执。

孔门七十二贤者都是谁颜回颜回，鲁国人，颜氏，名回，字子渊。

七十二贤之首，十哲之首，儒家五圣之一，被后世尊称为复圣。

小孔子三十岁，最为孔子钟爱，并一再褒奖之：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”；“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！”“回也好学，不迁怒，不贰过”。

闵损闵损，鲁国人，闵氏，名损，字子骞，小孔子十五岁。

以德行著名，孔子称其孝。

不仕大夫，不食污君之禄，品格高尚。

冉耕冉耕，鲁国人，字伯牛，以德行著名。

冉雍冉雍，鲁国人，字仲弓，冉耕之宗族。

孔子以其为有德行，说：“雍也可使南面。

”冉求冉求，鲁国人，字子有，与以上二冉同族。

小孔子二十九岁。

是鲁国权臣季氏之管家。

多才艺，以政事闻名。

仲由仲由，卞人(卞为鲁邑)，字子路(又字季路)，小孔子九岁。

好勇力，性直爽，多直言。

孔子容而爱之。

以政事闻名。

后死于卫国之乱。

宰予宰予，字子我，鲁国人。

列言语科之优异者。

但因刻苦学习而身体虚弱，被孔子称“朽木不可雕，粪土之墙不可杇”，“孔门十哲”之一。

端木赐端木赐，字子贡，卫国人。

列言语科之优异者。

政治、外交才能卓越，理财经商能力高超。

齐相田常伐鲁，鲁子命之出使救鲁。

子贡于齐国，吴国，越国和晋国之间穿梭外交活动，子贡高超的演说技能和外交能力也在此次外交活动中发挥得淋漓尽致。

言偃言偃，字子游，吴国人。

小孔子四十五岁。

以文学著名。

卜商卜商，字子夏，卫国人。

小孔子四十四岁。

孔子说“商始可以言《诗》已矣。

”鼓励他要做“君子儒，无为小人儒。

”孔子死后，于西河行教。

治学严谨，敢于怀疑经史之谬误。

曾听人说史志曰：“晋师伐秦，三豕渡河。

”子夏说：“‘三豕’应该是‘己亥’之笔误。

”读史志者问诸晋史，果然是“己亥”之误。

于是名重天下，卫人以之为圣。

魏文侯师事之而谘国政。

[编辑本段]其他弟子曾参，字子舆，南武城人。

孔子之孙子思的老师，儒家五圣之一，被后世尊称为宗圣。

战国初期政治家，军事家吴起的老师。

公冶长字子长，齐国人。

孔子的弟子颜回颜回是孔子的学生，孔门七十二贤之一在颜回存世的短短四十年里，大部分的时间是作为孔子的学生，那你知道关于颜回的什么?下面由店铺为大家介绍颜回，希望能帮到你。

颜回的品质颜回是孔子三千弟子中得到老师夸奖最多的学生，也是追随孔子时间最长的学生，颜回是孔子最得意的弟子，位列七十二贤之首，孔子毫不吝惜的将“仁”和“贤”归于颜回，可以说评价之高在其弟子中是绝无仅有的，颜回也得到了历代的统治者的推崇，颜回虽然是生前并没有什么惊天动地的成绩，死后却是荣宠万千，让人慨叹。

颜回的故事颜回是孔子的学生，在颜回存世的短短四十年里，大部分的时间是作为孔子的学生，追随着孔子走在寻求儒家思想实现的路上，颜回没有留下太多的故事，也没有做过官，其言行大多是在记载孔子和弟子言行的《论语》中，用现在世俗的眼光来看，颜回的一生是失败的，因为颜回甚至连自己的生活都不能维持。

颜回是聪慧的，孔子的大弟子子贡这样说“回也闻一以知十，赐也闻一以知二。

”正是由于颜回的聪慧，所以对于孔子的思想能够非常迅速的领略，并且能够将孔子的思想记在心中，实践在自己的行为中。

孔子讲学，颜回总是沉默寡言，别的学生都有很多的问题问孔子，而颜回总是顺承老师，不曾提出一点疑问，开始的时候孔子也认为颜回有点愚笨，但是后来观察，看到颜回可以将儒家的思想贯穿在行为中，不禁感叹“贤哉回也!”颜回是忠诚的，颜回的忠诚源自对孔子所创的儒家学说的推崇，颜回这样评价自己的老师“仰之弥高，钻之弥坚。

瞻之在前，忽焉在后。

”由此可见，颜回是孔子忠诚的拥护者，在孔子四处宣扬自己的思想不能够得到应用，陷于荒野，食粮不继的时候，包括子路、子贡在内的很多学生都对孔子的学说产生了怀疑，只有颜回坚定的相信孔子的思想。

'颜回也是生不逢时的，如果颜回生活在一个盛世，那么其思想就可以实现。

但是不幸的是颜回生长在春秋的末期，那个时期是一个崇尚武力，权臣当道，想要实现大同社会完全不可能的社会，所以颜回在那个时代是落魄的，即使是名声在外，即使是成为一个名噪一时的大儒，对于其生活质量并不能有任何的改善，所以颜回“身在陋巷，一箪食一瓢饮”。

孔子弟子颜回被誉为什么颜回是孔子的七十二贤弟子之首，孔子对其经常是大加赞赏，那么孔子弟子颜回被誉为什么?下面是店铺为你搜集孔子弟子颜回被誉为什么，希望对你有帮助。

颜回被尊称为什么颜回，字子渊，后世尊称其为复圣，春秋时期鲁国曲阜人，孔子最得意的弟子，为人好学，被孔子称为“仁人”。

颜回十四岁时拜孔子为师，跟随孔子周游列国，在遇到危险或叛乱时，子路等人都对孔子即他的学说产生了怀疑，只有颜回始终站在孔子这边，并替孔子辩解。

孔子关于“礼”、“仁”的要求，颜回都严格遵守，“敏于事而慎于言”，孔子因此经常称赞他有君子四德。

颜回一生所向往的是一个没有战争饥饿的理想社会，“君臣一心，上下和睦，丰衣足食，老少康健，四方咸服，天下安宁”。

公元前481年，颜回去世，被安葬在鲁城东防山前。

孔子悲痛万分，忍不住哀叹：“噫!天丧予!天丧予!”颜回没有当过官，也没有什么传世之作，只有一些言语被收录在《论语》中，他的思想基本与孔子的一致，后世尊称其为复圣。

颜回的精神品质颜回是孔子三千弟子中得到老师夸奖最多的学生，也是追随孔子时间最长的学生，颜回是孔子最得意的弟子，位列七十二贤之首，孔子毫不吝惜的将“仁”和“贤”归于颜回，可以说评价之高在其弟子中是绝无仅有的，颜回也得到了历代的统治者的推崇，颜回虽然是生前并没有什么惊天动地的成绩，死后却是荣宠万千，让人慨叹。

颜回首先是一个仁德的人，是一个贤德的人，但是无论是仁德还是贤德都是比较大的一个词语，可以根据一些小事来看其具体的表现，来总结其品质。

首先是知错就改，颜回输冠就讲述了颜回对孔子产生了误会，但是知道自己错了之后，颜回立即对孔子跪拜认错，可见其知错能改，同时孔子评价颜回“不贰过”也说明了颜回知错能改。

另外颜回还是一个尊师重道的人，颜回对孔子的评价是“仰之弥高，钻之弥坚”，可见其对孔子的崇拜之情，也可以见其对孔子是尊重的，对知识的学习是刻苦的。

颜回死后孔子大哭，说，再也没有像颜回那样的学生了，颜回是最好学的学生。

颜回生平简介颜回中文名称:颜回又名:复圣字子渊颜叔颜渊颜生性别:男所属年代:春秋战国时代生卒年:公元前523～前490相关人物:唐太宗唐玄宗孔子宋真宗生平简介颜回(前523～前490年)春秋末鲁国(今山东曲阜)人。

字子渊，一作颜渊，孔子的得意门人，以德行坚称。

亦称颜渊后世也称作“颜叔”，“颜生”。

他贫而好学，笃于存亡，虽箪食瓢饮，不改其乐。

年三十二死，后人称为“复圣”。

在孔门弟子中，颜回以突出的德行修养而著称。

对于“仰之弥高”的孔门哲理，他坚守先生“不耻下问”的教悔，一起毕生精力“研之弥坚”，“欲罢不能”，深得孔子的赞赏。

自汉代起，颜回被列为七十二贤之首，有时祭孔时独以颜回配享。

此后历代统治者不断追加谥号：唐太宗尊之为“先师”，唐玄宗尊之为“兖公”，宋真宗加封为“兖国公”，元文宗又尊为“兖国复圣公”。

明嘉靖九年改称“复圣”。

山东曲阜还有“复圣庙”。

颜回（前521－前481），字渊，一字子渊，春秋末期鲁国都城（今曲阜）人。

系颜路（孔子早期弟子）之子，他出身贫寒，自幼生活清苦，却能安贫乐道，不慕富贵；性格恬静，聪明过人，长于深思。

听孔子所讲的许多高深道理，他能完全理解，且能“闻一知十”成为孔子的得意门生。

颜回跟随孔子周游列国，过匡地遇乱及在陈、蔡间遇险时，子路等人对孔子的学说都产生了怀疑，而颜回始终不渝，并解释道；“老师的理想很高，学问很深，所以才不被一般世人所理解、采用，这正是他们的耻辱。

”孔子听生很高兴。

同行颜回素以德行著称。

严格按照孔子关于“仁”“礼”的要求，“敏于事而慎于言”。

故孔子常称赞颜回具有君子四德，即强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。

他终生所向往的就是出现一个“君臣一心，上下和睦，丰衣足食，老少康健，四方咸服，天下安宁”的无战争、无饥饿的理想社会。

颜回（前521－前481），字渊，一字子渊，春秋末期鲁国都城（今曲阜）人。

系颜路（孔子早期弟子）之子，他出身贫寒，自幼生活清苦，却能安贫乐道，不慕富贵；性格恬静，聪明过人，长于深思。

颜回简介颜回(公元前521年---公元前481年)，曹姓，颜氏，名回，字子渊，鲁国宁阳(山东省泰安市宁阳县鹤山乡)人，尊称复圣颜子，春秋末期鲁国思想家，孔门七十二贤之一。

十四岁，拜孔子为师，终生师事之，是孔子最得意的门生。

孔子对颜回称赞最多，赞其好学仁人。

周敬王三十九年(公元前481年)，去世。

历代文人学士对颜回推尊有加，配享孔子、祀以太牢，追赠兖国公，封为复圣，陪祭于孔庙。

颜回是孔子最得意的弟子，极富学问。

《论语·雍也》说他"……一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐……"。

为人谦逊好学，"不迁怒，不贰过"。

孔子称赞他"贤哉，回也"，"回也，其心三月不违仁"(《雍也》)。

不幸早死。

颜回素以德行著称。

严格按照孔子关于"仁""礼"的要求，"敏于事而慎于言"。

故孔子常称赞颜回具有君子四德，即强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。

他终生所向往的就是出现一个"君臣一心，上下和睦，丰衣足食，老少康健，四方咸服，天下安宁"的无战争、无饥饿的理想社会。

公元前481年，颜回先孔子而去世，葬于鲁城东防山前。

孔子对他的早逝感到极为悲痛，不禁哀叹说;"噫!天丧予!天丧予!"颜回一生没有做过官，也没有留下传世之作，他的只言片语，收集在《论语》等书中，其思想与孔子的思想基本是一致的。

后世尊其为"复圣"。

元文宗封颜回为兖国复圣公，明嘉靖时罢封爵，止称"复圣"。

明陈镐纂清孔胤植重纂《阙里志·弟子职》:"元文宗至顺元年，加赠"兖国复圣公"。

《明史·礼志四》:"其四配称:复圣--颜子、宗圣--曾子、述圣--子思子、亚圣--孟子。

"颜回以舜为志。

30位古人的优美名字及介绍1、【颜回】颜回，字子渊，春秋末期鲁国思想家，孔门七十二贤之首。

十三岁拜孔子为师，终生师事之，是孔子最得意的门生。

孔子对颜回称赞最多，赞其好学仁人。

2、【钟子期】春秋时代樵夫，留下“高山流水”的传说。

伯牙在汉江边鼓琴，钟子期正巧遇见，感叹说：“巍巍乎若高山，洋洋乎若江河。

”因兴趣相投，两人就成了至交。

钟子期死后，伯牙认为世上已无知音，终生不再鼓琴。

3、【扶苏】秦始皇长子，为人宽仁，曾直言劝谏父亲，反对坑杀“犯禁者四百六十余人”一事，触怒秦始皇。

后受命前往上郡，协助大将蒙恬修筑长城、抵御匈奴。

4、【卓文君】西汉才女，姿色娇美，精通音律，善弹琴，有文名。

卓文君与汉代著名文人司马相如的一段爱情佳话至今被人津津乐道。

她也有不少佳作，如《白头吟》诗中“愿得一心人，白头不相离”堪称经典佳句。

5、【司马相如】西汉辞赋家，作品词藻富丽，结构宏大，后人称之为赋圣和“辞宗”。

鲁迅在《汉文学史纲要》中说：“武帝时文人，赋莫若司马相如，文莫若司马迁。

”6、【黄庭坚】北宋文学家、书法家，与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”。

生前与苏轼齐名，世称“苏黄”。

书法独树一格，为“宋四家”之一。

7、【周邦彦】北宋著名词人，字美成，号清真居士。

周邦彦精通音律，曾创作不少新词调。

作品多写闺情、羁旅，语言曲丽清雅。

8、【叶梦得】宋代著名词人，据说有一年，其父叶助同妻子晁氏至东山朱巷祭拜先祖造玄公（叶逵）祠，是夜梦见一龙盘于宅中梁上，不久便怀孕生下一个儿子，故取名梦得。

9、【柳如是】本名杨影怜，后改名柳隐，字如是，天生丽质，书画双绝。

是明清之际有名的歌妓才女。

因读宋代辛弃疾《贺新郎》“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”，故自号如是。

10、【纳兰容若】清代词人，大学士明珠之子，纳兰性德的词以“真”取胜，写景逼真传神，词风“清丽婉约，哀感顽艳，格高韵远，独具特色”。

11、【李商隐】晚唐诗人，和杜牧合称“小李杜”，其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。

古代圣贤的故事-颜回颜回(前521年-前491年)，字子渊，一作颜渊，又称颜子，孔庙大成殿四配之首——人称複圣，鲁国人，是孔子最得意的学生，孔子七十二门徒之首，孔门十哲德行科的高材生，是孔门弟子中德行修为最高者，所以得到特别的尊重。

颜回二十九岁，头髮全白了，三十一岁就死去，孔子哭颜回哭得十分伤心，说：「自从我有了颜回这个学生，学生便一天天地亲近起来，大家更加和睦。

」鲁哀公问(孔子)：「您的学生中谁最好学?」(孔子)回答说：「有个叫颜回的最好学，他从不把脾气发到别人身上，也不重犯同样的错误。

不幸年纪轻轻就死了，现在没有像颜回那样好学的人了。

」(资料来源：石工坊雕刻) 孔子对他的早逝感到悲痛，哀叹说：「噫!天丧予!天丧予!」《孔子家语》中有颜回一篇。

据说颜回非常聪明，深晓推理之术。

他主张为人要谨慎，克己，多注意自己的行为是否正确，而不应该严以待人。

他与孔子谈论志向时，曾说我无伐善，无施劳(我希望我不炫耀自己的长处，有功劳，也不夸耀)。

颜渊家境贫困，孔子说“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，群居陋巷，人不堪其忧，而回不改其乐，贤哉回也”，其“一箪食，一瓢饮”的安贫乐道精神为后世传为佳话。

颜渊有才无寿，英年早逝，孔子对此非常难过，发出“天丧予?”的感歎。

颜庙本称複圣庙，是祭祀孔子弟子颜回为兖公，建有专祠奉祀。

金代，曲阜颜子庙在鲁国故城东北角。

元泰定三年因旧庙残毁，迁于陋巷故址重建，明正德二年大修，奠定了现存规模。

庙占地36亩，东西三路佈局，前后五进庭院。

现存元、明、清建筑25座，金至清碑刻53块。

颜子庙原为颜子故居旧址，有陋巷井、宋代始建的乐亭。

正殿複圣殿供奉颜子塑像，两庑从礼颜乐名人颜之推、颜师古、颜真卿、颜杲卿等。

西路奉礼颜回之父颜路，主殿礼国公殿为元代建筑。

历代追封追諡。

自汉代起，颜渊因为较易查考的关系,被列为七十二贤之首，有时祭孔时独以颜渊配享。

此后历代统治者不断追加諡号:唐太宗尊之为“先师”，唐玄宗尊之为“兖公”，宋真宗加封为“兖国公”，元文宗又尊为“兖国複圣公”。

七十二贤之首颜回颜回，孔子的学生，生于公元前521年，卒于公元前481年，字子渊，又称为颜渊，春秋末期鲁国曲阜人，也就是今天的山东省曲阜，是所有弟子中孔子评价最高的弟子，下面是店铺搜集整理的AAAA，希望对你有帮助。

AAAA颜回是孔子三千弟子中得到老师夸奖最多的学生，也是追随孔子时间最长的学生，颜回是孔子最得意的弟子，位列七十二贤之首，孔子毫不吝惜的将“仁”和“贤”归于颜回，可以说评价之高在其弟子中是绝无仅有的，颜回也得到了历代的统治者的推崇，颜回虽然是生前并没有什么惊天动地的成绩，死后却是荣宠万千，让人慨叹。

颜回的贤表现在哪里首先颜回的贤表现在“不迁怒，不贰过”，这是孔子对颜回的评价，这一点想想我们自己能否做到呢?我们很难做到，我们心情不好的时候总是摆着一张臭脸，总是在对待别人的时候不自觉的将自己的怒气发泄到别人身上。

一个人可以犯错，但是很多人没有自制力总是在一个地方犯错，我们总是看电视到深夜，影响了明天的上班或者是上学，我们总是胡乱的花钱，导致月底的入不敷出，如果能“不贰过”这些都可以避免。

颜回的贤还表现在“吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。

回也不愚”，从这里我们可以看到颜回从来不会质疑，因为颜回能够完全吃透孔子所讲的一切，并且“足以发”，也就是说能够将孔子的理论落实到行动上，这是非常难得的，颜回的学以致用，可以说已经达到了圣人的标准。

颜回的贤还表现在“回也其心三月不违仁”，也就是说颜回三个月之中能够做到自己的行为丝毫不会违背“仁”，也就是说颜回真正的是一个可以做到让自己的行为符合这一标准的人，所以说其贤一点都不为过。

颜回的贤还表现在其“身在陋巷，一箪食一瓢饮，回也不改其乐”可以见颜回对于物质生活的要求是非常低的，能够做到在物质生活非常贫苦的情况下，保持积极的乐观的精神，并且三月不违仁，是大贤。

从上面这些地方我们可以立体的感知到，颜回是一个贤人，孔子的那声感叹“贤哉回也!”颜回是完全当得的。

七十二贤之首颜回的简介颜回是孔子最得意的弟子，位列七十二贤之首，下面是为你收集整理的颜回简介，希望对你有帮助!颜回，字子渊，后世尊称其为复圣，春秋时期鲁国曲阜人，孔子最得意的弟子，为人好学，被孔子称为“仁人”。

颜回十四岁时拜孔子为师，跟随孔子周游列国，在遇到危险或叛乱时，子路等人都对孔子即他的学说产生了怀疑，只有颜回始终站在孔子这边，并替孔子辩解。

孔子关于“礼”、“仁”的要求，颜回都严格遵守，“敏于事而慎于言”，孔子因此经常称赞他有君子四德。

颜回一生所向往的是一个没有战争饥饿的理想社会，“君臣一心，上下和睦，丰衣足食，老少康健，四方咸服，天下安宁”。

公元前481年，颜回去世，被安葬在鲁城东防山前。

孔子悲痛万分，忍不住哀叹：“噫!天丧予!天丧予!”颜回没有当过官，也没有什么传世之作，只有一些言语被收录在《论语》中，他的思想基本与孔子的一致，后世尊称其为复圣。

颜回好学的启示颜回是孔子的学生，生于公元前541，卒于公元前481，虽然颜回生存在世间的时间比较短，但是颜回却是孔子学生七十二贤之首，就连孔子的大弟子子贡也认为自己不及颜回的聪慧，说颜回是知一得十，而自己是知一得二，可见颜回是非常聪明的。

但是就是这样一个聪明的人又非常好学，所以可以知道其学问有多高。

《史记》记载，颜回才二十九岁头发就早早的白了，并且在刚刚不惑之年就去世了，孔子听说颜回去世非常的难过，痛哭说：“自从有了颜回，学生更加的亲近我。

”并且赞扬颜回是第一好学的学生，从来不将自己的怒气随便的发在别人的身上，犯过一次的错误从来就不再犯，颜回死后再也没有像颜回那样的学生了。

颜回能够得到万世之师孔子这样的赞誉是非常难得的，更何况孔子的门生据说有三千人，在这三千人之中能够让孔子赞赏为唯一好学要有多么难得，可见颜回不愧是七十二贤之首，不愧是孔子最得意的门生。

特别是孔子说颜回“不迁怒，不贰过”更是一种非常高贵的品质，我们现在很多人在自己心情不好的时候总是想发脾气，将自己的情绪发泄到很多无辜的人头上，特别是服务行业，很多人心情不好的时候可能就会出现态度恶劣的情况，别人责怪他还毫不知错，觉得自己心情不好发泄一下是应当的，是可以原谅的，对自己的要求何其低也。

春秋鲁国孔门七十二贤之首颜回简介，颜回怎么死的？人物生平颜回是孔子最得意的弟子，极富学问。

《论语·雍也》说他“……一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐……”。

为人谦逊好学，“不迁怒，不贰过”。

他异常尊重老师，对孔子无事不从无言不悦。

以德行著称，孔子称赞他“贤哉，回也”，“回也，其心三月不违仁”（《雍也》）。

不幸早死。

自汉代起，颜回被列为七十二贤之首，孔庙四配之首，有时祭孔时独以颜回配享。

颜回跟随孔子周游列国，过匡地遇乱及在陈、蔡间遇险时，子路等人对孔子的学说都产生了怀疑，而颜回始终不渝，并解释道；“老师的理想很高，学问很深，所以才不被一般世人所理解、采用，这正是他们的耻辱。

”孔子听了很高兴。

颜回素以德行著称。

严格按照孔子关于“仁”“礼”的要求，“敏于事而慎于言”。

故孔子常称赞颜回具有君子四德，即强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。

他终生所向往的就是出现一个“君臣一心，上下和睦，丰衣足食，老少康健，四方咸服，天下安宁”的无战争、无饥饿的理想社会。

公元前481年，颜回先孔子而去世，葬于鲁城东防山前。

孔子对他的早逝感到极为悲痛，不禁哀叹说；“噫！天丧予！天丧予！”颜回一生没有做过官，也没有留下传世之作，他的只言片语，收集在《论语》等书中，其思想与孔子的思想基本是一致的。

后世尊其为“复圣”。

元文宗封颜回为兖国复圣公，明嘉靖时罢封爵，止称“复圣”。

明陈镐纂清孔胤植重纂《阙里志·弟子职》：“元文宗至顺元年，加赠“兖国复圣公”。

《明史·礼志四》：“其四配称：复圣——颜子、宗圣——曾子、述圣——子思子、亚圣——孟子。

”名字由来颜回，名回，字子渊。

《说文》：“渊，回水也。

”《管子》曰：水出于地而不流者，命之曰渊。

鲵桓之审为渊，止水之审为渊，流水之审为渊。

——《庄子·应帝王》或跃在渊。

——《易·乾》“回”与“渊”互训，意思是“回水”，即漩涡激流中的水。

历史上的颜回是谁颜回是春秋时期鲁国学者、思想家，孔门七十二贤人之一。

下面是店铺搜集整理的历史上的颜回，希望对你有帮助。

历史上的颜回颜回，字子渊，春秋时期鲁国人，生于鲁昭公二十九年(公元前521年)，卒于鲁哀公十三年(公元前481年)，享年40岁(据熊赐履：《学统》)。

他十四岁即拜孔子为师，此后终生师事之。

在孔门诸弟子中，孔子对他称赞最多，不仅赞其“好学”，而且还以“仁人”相许。

历代文人学士对他也无不推尊有加，宋明儒者更好“寻孔、颜乐处”。

自汉高帝以颜回配享孔子、祀以太牢，三国魏正始年间将此举定为制度以来，历代统冶者封赠有加，无不尊奉颜子。

颜回一生没有做过官，也没有留下传世之作，他的只言片语，收集在《论语》等书中，其思想与孔子的思想基本是一致的。

后世尊其为“复圣”。

颜回的生平简介颜回生于公元前521年，卒于公元前481年，现在山东曲阜人，十四岁的时候入孔子的门下学习，在其后的25年里颜回一直追随着孔子，直到其三十八岁才由于生活所迫独自开堂讲学，收获一点微薄的收入维持家用，可以说起一生都是非常清贫的，颜回十三岁入学，史书称其六年学业基本上就已经完成了，但是出于对老师的崇拜和对儒家学问的痴迷，颜回一直追随着孔子。

在其完成学业之后有短暂的时间西游至卫国，并且经由卫国去宋国迎娶戴氏，与戴氏完婚后在其二十一岁的时候生下了儿子颜歆。

做了父亲的颜回并没有将自己的精力转归自己的家庭，去挣钱养家，而是继续跟随者孔子去周游列国，希望找到能够实现孔子的政治抱负的国家，经过漫长的十四年的游历，颜回一行人并没有找到可以实施儒家思想的国家。

儒家思想在那个战乱纷纷的年代完全不能适应当时的需要，但是颜回并没有因此而对儒家的思想学说产生任何的怀疑，坚定的支持自己的老师。

颜回跟随孔子完成列国的游历后回到了鲁国，这个时候已经是公元前479年，颜回已经是上有老下有小的人，父母已经衰老，养家的重担必须要由颜回挑起来，颜回不得已结束了对孔子的追随，自己开堂讲学，以获得微薄的收入维持家用，但是长期的刻苦学习加上长期的营养不良，颜回在公元前481年，四十岁的时候就英年早逝了。

颜回,字子渊,春秋时期鲁国人,生于鲁昭公二十九年（公元前521年）,卒于鲁哀公十三年（公元前481年）,享年40岁（据熊赐履：《学统》）.他十四岁即拜孔子为师,此后终生师事之.在孔门诸弟子中,孔子对他称赞最多,不仅赞其“好学”,而且还以“仁人”相许.历代文人学士对他也无不推尊有加,宋明儒者更好“寻孔、颜乐处”.自汉高帝以颜回配享孔子、祀以太牢,三国魏正始年间将此举定为制度以来,历代统冶者封赠有加,无不尊奉颜子.人物简介：颜回（前521～前481年）：曹姓,颜氏,名回.春秋末鲁国人.字子渊,亦颜渊,孔子最得意弟子.《雍也》说他“一箪食,颜回像一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”.为人谦逊好学,“不迁怒,不贰过”.他异常尊重老师,对孔子无事不从无言不悦.以德行著称,孔子称赞他“贤哉回也”,“回也,其心三月不违反、仁”（《雍也》）.不幸早死.自汉代起,颜回被列为七十二贤之首,有时祭孔时独以颜回配享.此后历代统治者不断追加谥号：唐太宗尊之为“先师”,唐玄宗尊之为“兖公”,宋真宗加封为“兖国公”,元文宗又尊为“兖国复圣公”.明嘉靖九年改称“复圣”.山东曲阜还有“复圣庙”.颜回跟随孔子周游列国,过匡地遇乱及在陈、蔡间遇险时,子路等人对孔子的学说都产生了怀疑,而颜回始终不渝,并解释道；“老师的理想很高,学问很深,所以才不被一般世人所理解、采用,这正是他们的耻辱.”孔子听生很高兴.颜回素以德行著称.严格按照孔子关于“仁”“礼”的要求,“敏于事而慎于言”.故孔子常称赞颜回具有君子四德,即强于行义,弱于受谏,怵于待禄,慎于治身.他终生所向往的就是出现一个“君臣一心,上下和睦,丰衣足食,老少康健,四方咸服,天下安宁”的无战争、无饥饿的理想社会.公元前481年,颜回先孔子而去世,葬于鲁城东防山前.孔子对他的早逝感到极为悲痛,不禁哀叹说；“噫!天丧予!天丧予!”颜回一生没有做过官,也没有留下传世之作,他的只言片语,收集在《论语》等书中,其思想与孔子的思想基本是一致的.后世尊其为“复圣”.。

颜回(颜渊)简介(孔子学生)颜回:(前521,前481年)春秋末鲁国人。

字子渊，亦颜渊，孔子最得意弟子。

《雍也》说他“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。

为人谦逊好学，“不迁怒，不贰过”。

他异常尊重老师，对孔子无事不从无言不悦。

以德行著称，孔子称赞他“贤哉回也”，“回也，其心三月不违反、仁”(《雍也》)。

不幸早死。

自汉代起，颜回被列为七十二贤之首，有时祭孔时独以颜回配享。

此后历代统治者不断追加谥号:唐太宗尊之为“先师”，唐玄宗尊之为“兖公”，宋真宗加封为“兖国公”，元文宗又尊为“兖国复圣公”。

明嘉靖九年改称“复圣”。

山东曲阜还有“复圣庙”。

陋巷简居颜回所处的时代，已是中国的春秋末期，不但周天子的王权继续衰落，而且各诸侯国的公室也衰落了，由春秋初期的“礼乐征伐自诸侯出”进而变为“礼乐征伐自大夫出”、“陪臣执国命”。

“陪臣” 即臣之臣。

如诸侯国的卿大夫对诸侯称臣，对天子则自称“陪臣” ;卿大夫的家臣对诸侯而言也称“陪臣”。

春秋时鲁国为“三桓”执政(即鲁桓公后裔孟孙氏、叔孙氏、季孙氏把持国政)，至鲁昭公、定公、哀公时，家臣势力兴起，家臣叛乱屡有发生。

鲁昭公四年(公元前 538 年)，叔孙氏家臣竖牛软禁并饿死了叔孙豹，设计杀害了叔孙豹的两个嫡子，拥立庶子叔孙诺。

鲁昭公十二年(公元前 530 年)季平子立，对家臣南蒯未加礼遇，南蒯便密谋以公子怒代替季平子:“吾出季氏，而归其室于公，子更其位，我以费为公臣。

” (《左传?昭公十二年》)事泄，南蒯以费叛归齐。

鲁定公五年至九年(公元前 505 年至前 501 年)，季氏家臣阳虎专政，并把持了鲁国国政。

阳虎之乱是鲁国家臣叛乱中持续最长、影响最大的一次叛乱。

阳虎的权势凌驾于“三桓”之上长达三、四年。

阳虎原本为孟孙氏庶支，后为季孙氏家臣，季平子时很受重用。

季平子死，季孙斯(桓子)立，阳虎已是季氏三世“元老”。

在处理季平子葬礼上，阳虎与季孙氏另一家臣仲梁怀发生争执。