解决穷思竭虑的一些办法和启发（收集整理）
差不多就行
烦恼来源于错误地追求。要知道完美只是主观的产物，现实世界里并不存在真正的完美。记得前些天偶尔看《西游记》，好像是最后一集吧。老龟就把他们弄翻在河里。经书都湿了，放在石头上晒。猪八戒不小心一页经书的一角被粘到石头上了，致使这部经书不完整了。当时唐僧非常得伤心和惋惜，这么多年历经这么多磨难才取到的真经竟然不完整了，想想是多么的难以承受。这时孙悟空劝师父说：“天地本不全，经文残缺也应不全之理，为人力所能为也！”。这是一句禅机很深的话。也许不完美才是真正的完美。而且我们所追求的完美一般都表现在一些无关紧要的小事上面，这样看来就更没有必要花费如此大的精力来追求完美了。而且我们会发现对于我们来说所谓的完美都是暂时的。比如说衣服的问题，我们反复弄了几次之后感觉心理舒服了，这时应该是完美了。但过不了多久我们又会发现刚才的完美还是不完美，还是需要再弄弄，就这样我们一次次的找到完美又一次次的否定完美，搞的自己筋疲力尽。穷思竭虑的朋友也是一样，想出一个满意的答案满足不了多久，又觉得不满意，还是要继续思考。这也充分的告诉我们，根本不存在一个终极的完美，存在的只是我们主观暂时认为的完美而已。为了这个主观暂时的完美付出这么大的代价是不值得的。凡事都需要有一个度，差不多就行，尽力即可。
穷思竭虑有什么好办法
心理现象在惯性和连续性的推动下如同奔流的洪水，是很难停止和消灭的。唯一可以使心理现象停止的方法就是突然的打扰。或叫“切断思维惯性”。当连贯性的心理流在继续的时候，突然出现的打扰可以一次性把原有的心理惯性停掉，或忘掉。
3、延迟满足
当强迫冲动或心瘾非常强烈的时候，可以采用延迟满足的方法，即推迟15分钟再去实施强迫行为，称为一刻钟法则。这时，你可以对真实我这个孩子说：好好，我知道你很想去重复，但我不能马上满足你，你必须等15分钟！在等待的过程中，如果能转移就迅速转移，不能转移的话，15分钟以后强迫冲动将减弱，然后再转移。如果15分钟后，强迫冲动仍然没有减弱，那就满足它一次，只一次，然后继续上述步骤——延迟满足，迅速转移。
如果这一次失败了（你可以当作暂时妥协），也不要着急，不要自责，不要增添额外的焦虑和负担，因为改变坏习惯是一个长期的过程，但只要坚持做下去，最终一定能成功！
4、转移并聚焦到强迫以外的事情上
。在做事情的时候，患者
仍会有焦虑不安，会影响做事的效率和效果，不过没关系，要坦然接受其影响，继续做事，因为焦虑已经减弱到你可以控制和接受的范围之内了。
刚开始实施以上方法和步骤时，需要意识的参与和意志的努力，就像我们刚开始学习某种技能时的情形一样。只要反复进行这个训练，那么刻意的痕迹就渐渐淡化了，对症状所做出的反应也将越来越快。最后，当方法运用自如，方法不再是方法的时候，就标志着痊愈了。
强迫症捏住了我们的“七寸”
中国有句古话叫:"打蛇打七寸",也就是说任何事情都要抓住"要害"部位或环节.我想强迫症是最懂得这个道理的了,强迫症之所以让我们如此的痛苦和焦虑,正是因为它抓住了我们的"要害".我们之所以无法停下来原因有很多很多举一个不太贴切的例子:如果我们的家人被绑架了,那么绑匪提出的任何要求我们都会答应的,找我们要多少钱我们就得给多少钱,今天找我们要1000元,明天找我们要800元,后天又找我们要2000元.因为家人是我们的要害,我们的要害被绑匪捏住了,那我们就无法摆脱绑匪的控制.如果想要彻底的摆脱绑匪的控制,我们就要豁出去我们的要害.对绑匪说,我的家人我不要了,你想杀就杀,想怎么样就怎么样吧.这样,绑匪就拿我们没办法了,我们也就彻底摆脱了绑匪对我们的控制.当然,对于真的绑架我们不能这样做,担对于强迫症我们完全可以这么做,而且这么做是最有效的方法.因为强迫症本来就是我们主观虚构的虚假空的东西.
可见,要想快速摆脱强迫症的困扰,就要彻底的豁出去.我国的一句古话叫做:置于死地而后生说的就是这个道理.
识破强迫症的迷惑——给穷思竭虑者一个答案
病人会突然担心：窗户要不要装防护拦？要是不装掉下去怎么办？然后还会出现更多的想法，例如，要是现在不装，以后要不要装？多高要装，多高不要装？要是有小孩要不要装啊？
穷思竭虑者是什么问题都能问得出来的，甚至会问：“饭里面有没有下毒？”，“天花板会不会塌陷下来？”。
千奇百怪的问题，只是强迫症的表象。看起来，病人是在时时面对一个个具体的、不同的问题，实际上，隐藏的真实的问题只有一个：病人无法控制自己不去提出这些问题。
“不自信”导致了强迫症。而病人的“不自信”认识是：“我不得不提出这些问题。”
从根源上看，穷思竭虑和重复洗手，是属于强迫症的同一个类型的。后者在刚刚完成第N次洗手后，仍然觉得自己的手没有洗干净，因为，强迫症让他“不得不”处于这种状
态。但是，重复洗手的荒谬一眼即可看穿，而穷思竭虑者面对的
问题，则更有迷惑性，这就导致很多患者身陷“提出问题－回答问题”的怪圈中而不自知。
穷思竭虑者的强迫症，在来到时，首先都是以“这很重要”打头阵的。紧接着到来的，是患者的“我不得不这样做”的不自信认识（这种认识，是以一种恐惧的形式出现）。在“很重要”的旗帜下，跟着这种不自信认识走，也就是顺理成章了。
穷思竭虑者面对着两个问题：1、无法控制自己会提出各种问题；2、回答这些问题要浪费大量的时间。
其中，1是因，2是果。如果能降低“果”的严重性，强迫症的危害会迅速下降，并很快达成痊愈。
降低“果”的严重性，就是要能做到：迅速的回答自己提出的问题。对此，我倒是有一个通用的答案。
我的答案是：“不要去找问题，而要让问题来找你。”
这个通用的答案，其实是一个生活哲学。如果把这个答案换一种说法，就是“不要担心”。它包含两个方面的意思：
1、对于我们自己能够主宰的事情，充分相信我们的大脑。我们所做的一切事情，大脑一直安排得井井有条，为什么不信任它呢？我们经常去检查煤气、水、电，哪一次不是已经关好了？如果我们花点时间好好观察一下，就会惊叹我们的大脑是如此强大，所有的事情都处理得很恰当，可我们最大的问题，就是始终不相信它，总是以为它会出错。停止这些担心吧。
2、对于我们无法主宰的事情，我们不担心。我们担心很多问题，其实其中的大多数都是“假问题”。所谓“假问题”，就是根本不会发生、或者发生了也不会造成很坏的后果、或者即使造成了后果我们也能弥补的问题。我们总是担心手机会遗失，浪费的时间和精力所造成的损失，已经远远超过了手机真的遗失给我们带来的损失。我们的楼板只有很小的可能会塌下来，如果它真的塌了，那么有可能我们并不在家，即使我们正好在家，我们也可能不会受伤，即使受伤了，我们也可能会康复......剩下来的可能性，已经不值得我们浪费时间去考虑了。如果这种微乎其微的可能性真的发生了，那时候就让我们去面对吧！
“我们等待坏情况出现，然后再去面对它、处理它，而不要在坏情况出现以前就去思考它、担心它。”
总之，“不要担心”包含两个意思：对于我们能够控制的事情，相信：“我们已经处理好了，或者我们会处理好的。”；对于我们无法控制的事情，我们等待真正的问题来临，并且到了无法再拖延的时候，然后再去面对和处理它们，而不是在它们还没
