中西文化比较复习资料(完整简约)

1、请结合好莱坞的实例谈谈你对中西文化交流与融合的看法答：二战前:好莱坞电影中的“黄祸论”和“东方女性”，在早期好莱坞电影中，“东方”与“黄祸论”不可避免的联系到了一起。

19世纪90年代“黄祸论”在欧洲正式形成，并逐渐成为西方对东方的一种论调。

“黄祸论”认为黄种人从生理到心理上都是孱弱的、野蛮的，而且粗鄙、暴力、未开化、道德感缺失、异教和幼稚。

在这种意识延续下，好莱坞热衷于将华人想象为对白人构成威胁的“野蛮的他者”。

1945至1990年期间，好莱坞热衷用“冷战”思维思考问题，通过电影故事反映或折射错综复杂的国际政治关系。

“东方主义”的论调此时常常用来形容美国的东方“朋友”或“敌人”，而且带给观众无限遐想。

新时代的东方主义，《明日帝国》现象：东方人在好莱坞银幕上的新形象。

促使电影对东方形象作出修正的原因，第一，在欧美社会中面临着数量越来越大的非白人移民，他们的反对声音不容忽视。

其次就是票房表现。

电影中负面的东方形象令日渐清醒的东方观众反感，电影制作者在考虑利润的前提下，不得不推出貌似正面的他者形象，更标榜在他者形象上前所未有的真实塑造。

007电影一向以其敏感的时代触觉见称。

在《明日帝国》中，它带出了潮流元素:媒体的力量。

同时，在电影中，我们也可以看到中国的崛起，因为在电影中，在中国成立办事处是媒体大亨卡佛的目标。

在电影中可以看到两股力量的交织:一是要维护东西方的差距，二是对中国发展的担心。

进一步考量，由于中国的庞大票房，电影不得不对林慧这个角色有一番斟酌。

观众看到的林慧，正是一个折衷的东方人物形象。

“所有的对于东方社会，语言，文学，历史，社会学等等的看法我都称之为显性东方主义。

任何关于东方的知识的改变都仅限于显性东方主义的改变，隐性东方主义是不变的，稳定的，永恒的”。

2、试述中西文化的源流与差异答：中国文化有许多不同的源流传统,但自中国秦汉文化以来,基本上是循着一种主体文化——儒家文化发展下来的。

第二章 中西文化寻根第一节 河的赐予与海的磨砺第二节 华夏土地上的农耕文明与古希腊罗马的工商业文明第三节 家国与城邦一、 以血缘家庭为纽带的中国传统社会二、 以地缘政治为基础的希腊城市国家第三章 中西文化的基本精神第一节 历来对中西文化精神差异的探讨第二节 人文传统与科学精神 一、 中国文化的人文传统与道德价值————人类精神文化以宗教为开端，中国自周代就出现了“重民轻神”的思想，中国古代文化君重神轻，民重神轻。

神体现在：理性精神，客观态度与探求真理的执着。

第三节 群体认同与个人本位西方文化强调人作为有理智、尊严和自由意志的独立个体的地位，要求对自己的命运负责。

而中国文化则主要把人理解为类的存在物，重视人的社会价值，仅把（一）“家天下”的宗主统治----天下为家的王位继承 （二）事君如事父的忠孝原则（三）大一统的专制政体一、 严复：中之人好古而忽今，西之人力今以胜古；中国亲亲，西人尚贤 二、李大钊：一为自然的，一为人为的；一为安息的，一为战争的；一为消极的，一为积极的；一为依赖的，一为独立的；一为苟安的，一为突进的；一为因袭的，一为创造的；一为保守的，一为进步的；一为直觉的，一为理智的；一为空想的，一为体验的；一为艺术的，一为科学的；一为精神的，一为物质的；一为灵的，一为肉的；一为向天的；一为立地的；一为自然支配人间的，一为人间征服自然的人看作群体的一份子，是他所属社会关系的派生物，他的价值因群体而存在并借此体现。

因而只有无条件地将自己的命运和利益都托付给所属的群体。

一、义务为本位的群体原则二、个人主义的自由与权利第四节中庸和平与崇力尚争一、中国精神中的“中”与“和”1）儒家中庸思想与道家无为的中道观2）艺术上表现为优雅宁静、冲淡平和的审美境界，“乐而不淫哀而不伤”的感情节制，以及含蓄委婉地艺术传达。

二、西方价值的“利”与“力”1）功利主义的道德原则2）强烈的竞争意识3）对力量的崇拜第五节内向与开放一、道统与涵纳二、开拓与求新第四章中西思维方式比较天人合一与物我二分中国哲学坚持有机联系的整一宇宙观，努力将人投入到自然中，以认识主体与客体的合一为认识的基本前提；而西方哲学则专注于对事物作本质区别，细心的分解万事万物，欢欣于人的独立，给之地位和荣耀，以独立个体的确立作为认识的前提。

《中西方文化比较》题库答案1.首先，文化可以看作具有多层次结构的有机系统.作为一个整体，它可以涵盖人类有史以来所进行的全部社会性活动及成果，既包含人类所有的历史遗产,也包括还在不断演化和创造中的整个文化进程.从形态入手对文化加以划分，可以将它分为物质文化、精神文化、制度文化、技术文化等几大块。

倘若从意义层面对文化进行剖析,又可以将文化分为表层文化现象和深层文化要素。

无论对文化作怎样的阐述和分类，我们仍然需要把它作为一个整体来加以研究。

其次,民族性和地域性是文化的重要特征。

不同的人类群体由于赖以生存的自然条件的差异以及地缘因素带来的不同的文化共生关系的影响，常常会形成不同的价值系统、思维模式和行为倾向。

第三，文化还具有规则性。

它可以依靠明确外显的规范（如法律、制度、习俗及文化产品等)或隐含的形式（如思维模式、心理惯性、价值系统等）来引导或约束个人行为，促使某种既定的行为准则得到特定社会中大多数成员的自觉遵从。

第四，文化是历史继承的，它能够通过代代相传的不断积累形成特定的文化传统。

第五，尽管我们已承认每一种特定的文化都具有维护其持续性和稳定性的内在力量，但我们还是要指出：一定民族的文化形态是可以变迁的。

2.一种文化背景下的哲学，往往强烈地体现着此种文化群体的思维方式。

而思维方式因人而异,文化背景不同的人之间，其差异更为明显.中西哲学不同的思维方式体现在以下几方面：第一,重直觉与崇尚逻辑。

“天人合一"精神是中国哲学精神的体现，它将世界视为独立与人之外的纯粹客体,不重视对客体一般本质的抽象及对普遍真理的认识，而讲究结合理智、情感、意志等多种心理机制来对世界、对生活、对人生进行体验。

此种体验中虽然包含认知的因素，但更多采用的是一种非逻辑思维，无需遵循概念、判断、推理的一般程序和思维规律，即一种直觉思维。

西方哲学既遵循“主客二分"模式,相应地就需要主体运用概念、判断、推理、分析的逻辑思维，借助理性,从感性、现象、个别的材料中抽取本质、一般的东西，从而越过客体之现象,抵达现象背后的本质、本体，也即普遍真理。

复习整理一、关于中西文化比较的期末试题的一点回忆前面的一百道左右选择题很简单，有不少和期中重复的，也有一些前后文重复的总体来说很容易，基本是些常识性的题目，建议找笔记记得好的同学复印了笔记仔细看，不需要硬背。

主观题最好看课本，老师应该给划了范围的，多看几遍，题目也是容易上手的。

哪怕你不看书也能写出东西来，但是具体题目实在记不清了，maze上似乎有过部分选择题的，可以找一下。

总之题目很简单，老师很nice（我个人比较喜欢民族主义者的缘故），给分很不错，不用太费力气。

二、100道选择题——只要注意每一讲的细节，再加上简单的推理就可以了——和期中的题目有很大的重复阿（见附件）问答题12选3——自由的空间啊！三、大多数都是可以推演的。

有些要死记得。

1，主张把国画和西化分开的画家是？（我没记住答案哈）2，认为西方是在搞寡头政治的是米歇尔斯3，十教授宣言的观点是（答案我不确定是西方还是中国了）4，量子理论和（）是矛盾的（选项：物质决定意识，意识决定物质，禅宗，佛理）5，阿赖耶识和那个矛盾（荣格佛洛伊德行为主义）先想着五个吧。

多了也有点没有印象了。

四、06年秋期末考奥运会和中国科举中医好像有道选择大题有评论能否取消中医和汉字五、1、如果民国期间真的废除了中医，你认为会对我国文化发展产生怎样的影响2、选一种政体，评价优劣（多党制、两党制，封建主义、资本主义、社会主义……）3、教育的目的是什么？真正的大学应该是什么样的4、体育的目的是什么？你觉得奥林匹克运动会是否真的能达到体育锻炼的目的？六、简答题1、如果民国期间中医被废除，将给中国文化发展带来怎样的后果？2、请就某一种政治制度（多党制、二党制、一党制等）或体制（封建主义、资本主义、社会主义等）评价其利弊3、教育的目的是什么？如何才能建好一所大学？4、体育的目的是什么？你认为即将举办的国际奥林匹克运动会符合体育锻炼的目的吗？选择题期中的题至少考了2/3，100道题里至少有3-5道题面重复的（忘了具体几道了），还有几道题看了其他题就能知道答案的。

中西文化比较复习资料一、文化的定义什么是文化？“文化”定义有一个基本的内核是：文化是各民族人类创造的产物，是人类自身留下的痕迹，它对人们始终发生着影响。

（狭义理解）文化包括人改造过的自然或自然物（所谓物质文明、工具材料等等）和政治、经济、艺术、哲学、宗教、民俗、心理等社会生活的各个方面。

它可以分为实物、风俗习惯和制度，思想产品和心理意识等多种层次。

（广义理解）二、文化的特征文化的特征有以下三个方面：一是整体性：文化是成套的行为系统。

二是传统性：文化的核心则由一套传统观念、尤其是价值系统所构成。

三是独特性：文化相对主义背景下提出的“文化马赛克”、“地球文化马赛克”。

三、文化的交流与比较1、交流的必要性：不同的文化系统，包括西方文化和中华文化，两种文化真正融汇交流之前，它们就已各自形成了自己一套独特的行为系统，一套独特的价值观念。

这种独特性预示着今后的文化交流暗伏着冲突。

2、比较的必要性：文化的比较应当是整体的比较，比较某一个侧面，也应对进入比较的双方整体有一个大致的、了然于胸的认识；文化的比较应当是历史的比较，不能割断历史，需要追溯源流，历史的逆溯可以使我们了解差异的根源。

3、融合的必要性自从近代以来，中西文化就象两条原先互不相交的河流，现在相交汇流了。

时至今日，运用先进通讯技术，信息传播极快，地球上的各种文化真正进入了一个相互联系、相互影响和互相作用的时代。

但是，中西文化的这种相交汇流，并不意味着在融合两种文化的基础上产生出了另一种新的文化，两种文化仍然保留着自己的鲜明个性，交而不融，汇而不合，或者，如果一定要说这是一种合流的话，这也是一种泾渭分明的合流。

第一讲人类文明的曙光——中西文化寻根第一节河的赐予与海的磨砺一、中华文化的自然基础1、幅员辽阔、腹地纵深公元前1000年（周代）---“东渐于海、西被于流沙，朔南暨声教，讫于四海”《尚书·禹贡》---庞大帝国流域面积1000平方公里以上的河流（1580条）---超过1万平方公里的河流（79条）---完全自足的生存条件---雄厚的发展潜能---自我调节与更新---进退裕如---文化的延续与完整2、复杂多变的地形地貌中国幅员辽阔，地形复杂，崇山峻岭---平均海拔4500米以上的世界屋脊高原面积达200万平方公里---占整个疆域的五分之一---塞外的荒漠---北部的草原---中西部沟壕纵深的黄土高原---广阔无边的东部平原---四面环山的大盆地---1.8万公里的海岸线---西高东低走势3、温暖湿润的气候东亚大气环流系统---形成了中国特有的复杂而多样的气候---囊括世界上大多数的气候类型。

1、对文化的理解答：文化可从广义和狭义两方面来理解。

第一，广义方面，文化指人类社会历史实践过程中所创造的精神和物质财富的总和。

首先从文化的来源角度看，文化是一种积淀物，是知识、经验、信仰、价值观、处世态度、社会阶层的结构、时间观念、空间关系观念、宇宙以及物质财富等等的积淀，是一个大的群体通过若干代的个人和群体努力而获取的。

其次从文化的普遍性角度理解，文化是持续的、恒久的和无所不在的，它包括了我们在人生道路上所接受的一切习惯性行为。

可分为物质文化、制度文化和精神文化，物质文化是人类在社会实践中创造的物质财富的总和。

精神文化，即心理文化，指人的思维方式、思想感情、价值观念和社会心态，具有隐性、深层次的特征。

第二，狭义方面，文化指社会的意识形态以及与其相适应的制度和组织结构，是一个复杂的总合，包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和一个人以社会一员的资格所获得的其他一切行为习惯。

2、文化的价值文化是有价值的，文化的功能是千差万别的，文化有普遍性与特殊性之分。

普遍性指在所有文化中都普遍存在的文化现象以及被大多数别的民族认同的文化现象。

特殊性指只有个别文化中存在的文化现象以及未被绝大多数民族认同的文化现象。

文化的普遍性决定其普遍价值；文化的特殊性决定其特殊价值。

普遍价值意味着该价值被应用、认同的范围通常大于特殊价值，并不意味着其价值必然总是大于特殊价值。

在自然科学方面，普遍价值大于特殊价值的情形多于特殊价值大于普遍价值的情形。

而在人文社会科学方面，情形恰好相反。

3、地理环境对文化的影响地理环境是指社会发展的自然环境、自然条件、自然基础，包括地理位置、地形、气候、土壤、水文、矿藏、植物、动物等自然状况；文化是指包括物质文化、制度文化和精神文化在内的整个社会系统。

地理环境作为一个因素系统在相当大的程度上影像文化的发展方向或者发展模式。

从人类文化发展的整体来看，地理环境的影响还是横向的多一些，即在历史发展的特定阶段影响很大。

中外文化比较知识点总结大全中外文化比较是一门研究文化差异与相似之处的学科，涉及到语言、宗教、价值观念、社会习俗、饮食文化、艺术等方方面面。

通过了解中外文化比较的知识点，我们可以更好地理解不同文化之间的差异和联系。

下面是中外文化比较的知识点总结大全。

1. 语言和文字中文是象形文字，属于孤立语系，与英语、法语等属于屈折语系的西方语言有很大不同。

西方语言注重语法和语法规则，而中文更注重词语和字义的蕴含和体现。

此外，西方语言中存在语言敏感区，如英语中的句式结构和词汇搭配，而中文则注重情感和抒发方式。

2. 宗教与价值观念中西方的宗教和价值观念有很大差异。

西方主要信奉基督教，强调责任和个人自由，追求个人美德和幸福。

而中国则以佛教、道教和儒教为主，重视礼仪、忠诚和家庭观念。

此外，西方主张个人主义，而中国更注重集体主义。

3. 社会习俗社交礼仪是中外社会习俗的一部分。

例如，西方国家在见面时通常握手，而中国则习惯以鞠躬或握手相迎。

西方国家的餐厅文化注重个体用餐，而中国则强调共享食物，家庭餐桌上常见的“盆菜”就是一个例子。

4. 饮食文化西方国家的饮食文化注重食物的种类和口味的混搭，如意大利的披萨、法国的奶酪和美国的汉堡等，而中国注重荤素搭配，以米饭和面食为主食，配以各种菜肴。

此外，中西方对饮食的烹饪方式和餐桌礼仪也有很大差异。

5. 艺术艺术是文化传承和表达的方式之一。

中西方艺术在题材、表现手法和审美标准上存在差异。

西方艺术注重个体表达和情感宣泄，具有更强烈的个人主义色彩，而中国艺术强调意境和整体美。

6. 教育与学习方式在教育和学习方式上，中西方也存在差异。

西方注重培养学生的创新能力和批判思维，鼓励学生自由探索和建立独立思考能力。

而中国传统教育更重视记忆和传统知识的传承，注重集体主义和考试成绩。

7. 社会结构和价值观念在社会结构和价值观念方面，中西方有各自不同的特点。

西方社会注重个人的独立性和个人权利，而中国社会注重家庭和社会集体的利益。

《中西文化比较》题集题集注意事项：•请在90分钟内完成所有题目。

•答题前请仔细阅读题目，确保理解题意。

•答题时请保持卷面整洁，字迹清晰。

第一大题：选择题（每题2分，共20分）1.中国传统文化中，“仁”的重要倡导者是：A. 孔子B. 老子C. 庄子D. 孟子2.西方文化的发源地之一是：A. 古希腊B. 古埃及C. 古巴比伦D. 古印度3.下列哪部作品不属于中国的“四书”？A. 《大学》B. 《中庸》C. 《论语》D. 《春秋》4.西方文艺复兴时期的代表画家达·芬奇的作品是：A. 《蒙娜丽莎》B. 《清明上河图》C. 《富春山居图》D. 《步辇图》5.中国古代的“科举制度”始于：A. 隋朝B. 唐朝C. 宋朝D. 元朝6.下列哪位哲学家是存在主义的代表人物？A. 康德B. 黑格尔C. 萨特D. 尼采7.中国传统节日“春节”的主要习俗不包括：A. 贴春联B. 吃月饼C. 放鞭炮D. 拜年8.西方国家的“感恩节”起源于：A. 英国B. 美国C. 法国D. 加拿大9.中国古代的“四大发明”不包括：A. 造纸术B. 火药C. 指南针D. 蒸汽机10.下列哪部作品是莎士比亚的代表作？A. 《哈姆雷特》B. 《悲惨世界》C. 《人间喜剧》D. 《唐璜》第二大题：填空题（每题2分，共20分）1.中国古代哲学思想中，______和______是儒家思想的核心。

2.西方文化的两大源头是古希腊文化和______文化。

3.中国古代的“四大名著”包括 《红楼梦》、《西游记》、《水浒传》和______。

4.文艺复兴时期的“三杰”指的是达·芬奇、米开朗基罗和______。

5.中国传统节日“中秋节”的主要习俗是赏月和吃______。

6.西方国家的“圣诞节”是为了庆祝______的诞生。

7.中国古代的“六艺”包括礼、乐、射、御、书、______。

8.古希腊哲学家______提出了“认识你自己”的著名命题。

9.中国古代“四大美女”之一，被誉为“闭月羞花”的是______。

第二章中西文化寻根第一节河的赐予与海的磨砺第二节华夏土地上的农耕文明与古希腊罗马的工商业文明第三节家国与城邦一、以血缘家庭为纽带的中国传统社会P.51二、以地缘政治为基础的希腊城市国家第三章中西文化的基本精神✧第一节历来对中西文化精神差异的探讨第二节人文传统与科学精神一、中国文化的人文传统与道德价值————人类精神文化以宗教为开端，中国自周代就出现了“重民轻神”的思想，中国古代文化君重神轻，民重神轻。

二、以科学为中心的西方文化————中国重仁，西方重智；西方文化的科学精神体现在：理性精神，客观态度与探求真理的执着。

✧第三节群体认同与个人本位西方文化强调人作为有理智、尊严和自由意志的独立个体的地位，要求对自己的命运负责。

而中国文化则主要把人理解为类的存在物，重视人的社会价值，仅把人看作群体的一份子，是他所属社会关系的派生物，他的价值因群体而存在并借此体现。

因而只有无条件地将自己的命运和利益都托付给所属的群体。

P.81一、义务为本位的群体原则二、个人主义的自由与权利✧第四节中庸和平与崇力尚争一、中国精神中的“中”与“和”1）儒家中庸思想与道家无为的中道观2）艺术上表现为优雅宁静、冲淡平和的审美境界，“乐而不淫哀而不伤”的感情节制，以及含蓄委婉地艺术传达。

二、西方价值的“利”与“力”1）功利主义的道德原则2）强烈的竞争意识3）对力量的崇拜第五节内向与开放一、道统与涵纳二、开拓与求新第四章中西思维方式比较天人合一与物我二分中国哲学坚持有机联系的整一宇宙观，努力将人投入到自然中，以认识主体与客体的合一为认识的基本前提；而西方哲学则专注于对事物作本质区别，细心的分解万事万物，欢欣于人的独立，给之地位和荣耀，以独立个体的确立作为认识的前提。

P.110第一节从宇宙观到认识论一、“天人合一”的整体思维天人不分，天人感应的思想，即人与自然的整一、协调、有机的联系。

二、二元对立的认识前提对自然的认识与驾驭能力不断提高的过程中，由原始混沌、物我相通的朦胧关系走向物我分离，主客对立的二元世界。

中西文化比对考试题目1、什么是文化核心（中西文化价值观的不同）相对于个人权益，中国人更看重集体利益，包括家族利益、国家利益，主张控制自己的欲望，反对极端个人主义和英雄主义，认为没有国那有家，没有家那有个人，往往把个人利益和集体利益，国家利益联系在一起，富于爱国和献身精神，但也容易忽视个体利益，不懂得保护自己的权益，经常委曲求全，牺牲自我，甚至付出惨重代价。

而西方人更重视个体利益，追求人权，崇尚自由，认为如果连个体利益都无法保障，更谈何集体利益，正是这样的思想认识，最终推动了西方民主政治的发展；但是，同样由此产生的弊端是，一些极端个人主义也由此产生，现代社会中，一些人只要民主，不要制度，只要权利，不要义务，推崇极端个人享乐主义，与西方这种人权观无疑是有着密切联系的。

中西哲学的天人关系的区别西方文明也主张博爱，但他们推行的是竞争法与斗争论。

在人的社会活动中采取不惜一切手段，把别人击倒，取而代之，进而消灭之，使自己成为行业垄断者，天下霸主这种竞争法原自于而是以海盗式的侵略、掠夺行为；斗争是他们在抢劫中所形成的天性。

“天人合一”以农为本的经济发展历史进程中形成的。

农业文明的发展，离不开天时、地利、人和。

要实观人类社会的和平相处，和谐发展，而每一个人要有“兼爱、兼利” 的思想。

树立利他人之事则为，害人、损人之事则止的行为准则。

抛弃那些“竞争论”、“ 斗争说”，才会达到天人合一的境地。

而中国文化中的天人关系是史前的“天人合一” 合于天；老庄的“天人合一” 在于自然，“无为而治”、“ 大道自然”；孔孟的天人合一” 合于“仁”；墨子的“天人合一” 在于“兼爱、兼利”。

但无论怎么界定，都是一种道德性的约束。

“天人合一” 就是人的主观认识要适应“生生而易”的客观世界。

“天人合一” 是主观认识与客观世界的统一。

这种合一就是与人合于德，与万物合于生，与日月合于明，与天地合于自然。

2、地理环境对文化的作用问题文化的起源与地理环境有很大的关系,一个民族的民族心理的形成也和本民族所处的地理环境息息相关。

☐1、日本文化对管理的重要影响主要表现在两个方面，一是强调经营理念重要性，二是重视团队精神的发挥。

☐2、美国企业强调以个人为中心的价值追求，在企业组织管理中突出强调对人的尊重和信任。

☐3、企业文化选择的客观标准就是企业的基本价值观。

☐4、德国的企业文化观最早源于1914年R.戴特策的《经营科学》，该书提出的经营理念是人本位的经营理念。

☐5、企业文化经过法律环境的熏陶便产生出企业制度文化。

☐6、企业成员是在文化传播中使群体的行为得到协调，才产生出共同的信念与目标。

☐7、反向积累是企业文化恶化、衰亡的过程，创造出来的是病态的、不良的企业文化。

☐8、企业文化冲突的产生主要是由不同类型、不同模式、不同行业、不同区域、不同历史阶段的企业文化的不同特质所构成的基本价值观之间的过分悬殊所造成的。

☐9、当今世界上许多发达国家的管理，正朝着以人为本的方向发展。

☐10、企业文化的选择过程实质上是企业文化的冲突过程。

☐11、企业文化氛围由物质氛围、制度氛围、感情氛围等三部分构成。

☐12、从企业家的定义出发，企业家精神最主要的是创新精神和开拓精神。

☐13、建设企业文化的基本程序，一般包括调查研究、定格设计、实践巩固和完善提高几个环节。

二、名词解释☐1、企业形象：是一个企业的物质形态、经营管理行为和精神面貌在消费者和社会公众心目中的总体印象，或者说是消费者和社会公众对企业整体的认识和评价。

☐2、企业精神：乃是一个企业基于自身特定的性质、任务、宗旨、时代要求和发展方向，为谋求生存、发展而在长期生产经营实践的基础上经精心培育而逐步形成的，并为整个员工群体认同的正向心理定势、价值取向和主导意识。

☐3、企业文化传播：是指企业文化特质从一个群体或个体、扩散到另一个群体或个体的过程。

☐4、企业文化☐是指在一定的社会大文化环境影响下，经过企业领导者的倡导和全体员工的认同与实践所形成的整体价值观念、信仰追求、道德规范、行为准则、经营特色、管理风格以及传统和习惯的总和。

中西方文化概括知识点总结中西方文化是指中国文化和西方国家的文化。

中国是一个有着悠久历史的古老国家，历史悠久，文化积淀深厚，自古以来就以礼仪、孝道、忠诚、信义、和谐、道德、礼仪等社会价值观念闻名于世。

西方国家以欧洲为主要地域，其文化主要包括古希腊罗马文化、基督教文化、现代资本主义文化等，以个人主义、人权、自由、民主、平等等价值观念为主要特征。

中西方文化之比较：一、宗教信仰方面：中国传统宗教主要是儒教、道教、佛教，其中儒、道两教的思想对中国文化和中国人思维方式的影响是深远广泛的，但是中华文明的传统信仰不是一种宗教的教条式的宗教信仰，而是一种哲学性的精神信仰，一个方式德性和思维。

西方主要宗教是基督教，除此之外，还有天主教、东正教等，基督教的大上帝观和救赎观的理念，深深影响了西方社会的价值观念、道德规范、文化艺术创作及个人精神生活。

二、社会制度方面：中国有着几千年的封建社会传统，至今没有彻底适应现代社会的价值变革与制度转型，晚清列强的侵略，给中国历史上留下了深深的“民族耻辱感”。

而西方尤其是欧洲社会制度的变革，起源于人文主义思潮的复兴运动，推动了文艺复兴和法国大革命，从一种宗教政权到政教分离，从地主封建制度到资本主义市场经济的结构变革。

西方社会在自由权利、平等机会和法治民主等制度上取得了重大进步。

三、价值观念方面：中华传统文化强调人与自然的和谐、个人与集体的关系、道德理念及礼仪观念，强调敬老尊贤、重亲宗尊师德，强调良知、孝道、忠义、礼仪、礼仪、博爱等价值观念。

而西方文化更强调的是个人主义、人权、自由、民主、平等等价值观念，尊重个体的独立尊严，提倡追求个人利益。

西方文化是一个高度个性化的文化，建立在个人力量的基础之上，强调个人的独立自由和权利。

西方文化是一种相对性文化，是一种相对灵活而自由的人生观。

四、审美观念方面：中国文化是以“情义几何”的审美理念得到的尊重，强调内心的启蒙和灵魂的觉醒，提倡向心灵深处探索。

中西文化史复习资料1、古希腊和古罗马分别给后世留下了哪些文化遗产？古希腊：史诗与喜剧--《荷马史诗》，戏剧建筑（与雕塑）艺术--雅典娜神庙，帕特农神庙哲学与史学--苏格拉底，柏拉图，亚里士多德古希腊：原始XX和神话--宙斯文学与史学--《伊尼特》（《埃涅阿斯纪》）维吉尔，拉丁文，李维《罗马史》塔西佗《历史》《编年史》《日耳曼尼亚志》凯撒《高卢战记》建筑--古罗马圆形斗兽场，帕第奥奇神庙（万神庙）法律--《十二铜表法》基督教的兴起与传播--《圣经》上帝耶和华，复活节，感恩节，圣诞节2.你怎样理解德国法学家耶林所说的古罗马人的三次征服世界？德国著名法学家耶林在他所著的《罗马法精神》一书中说：“罗马帝国三次征服世界，第一次以武力，第二次以XX（指基督教），第三次以法律。

”武力因罗马帝国的灭亡而消失，XX 随着人民思想觉悟的提高，科学的发展而缩小影响，唯有法律征服世界是最为持久的征服。

3.如何看待基督教与欧洲封建社会的关系？欧洲封建社会的精神支柱是基督教。

4.中国古文字与中国社会形态演变的关系？汉字结构，数量，读音，字义的自然流变，汉字的规X化问题1、书写形式越来越多2、笔画模式的越来越多3、书写方式的越来越多社会流变：无统一的规定，国家未统一，且各个国家未制定汉字书写的标准人们对社会与自然的认识不断增长，文字需要适应社会生产生活的变化5.乡土文化的保护问题？在经济日益发展的今天，乡土文化作为文化的基本单元，正处于被忽视和被破坏的境地，因此，保护和传播乡土文化成为新世纪的文化要求，理应成为未来关注文化发展的主线之一。

1、乡土文化具有强大的生命力，若能在乡土文化中注入新时代的因素，便可助其发扬光大，为保护民族优秀传统文化做出一份贡献。

2、乡土文化自远古发展和流传至今，承载着人们世代的价值观和伦理道德，这种植根于普通民众的文化，具有最初的最原始的艺术生命形式。

3、乡土文化所提供的资源，往往是推动当地经济发展、丰富当地文化生活的重要因素。

中西文化比较审美递增递减律（一）1．在（）时期，国人对于国粹和西化同时持有排斥态度。

D：文革时期 2．关于人对事物的好恶，说法错误的是（）。

C：人的好恶是无法被自身控制的 3．从文学和审美的角度来说，（）更具有内在的高度。

A：格律诗4．文学作品的创作中，更加强调摒弃规律与制约，这样才能更加展示创作的独特性。

×5．审美递增递减规律指的是，对于某种东西的爱好或者逐渐递增，或者逐渐递减，不可能在不同阶段产生不同的趋向。

×审美递增递减律（二）1．对于审美的改变，说法错误的是（）。

D：审美可以在短时间自行改变 2．辜正坤老师认为，艺术最终应该是为（）服务的。

A：大众3．长期来看，人对于事物的喜好，最容易被（）影响。

C：接触的频率4．任何文化都有正面和负面的内容，人们可以全盘接受一种负面较少的文化来提高自身的审美水平。

×5．审美活动中既存在效用递减律，也存在递增规律。

√阴阳二级对立转化律1．村山节和浅井降的《东西方文明深思录》中提出，世界文明的周期是（）年一转折。

C：800.02． 2．《易经》运用的是数与（）的结合。

C：象3． 3．《周易·序卦》中自然界的始基不包括（）。

D：日月4．从大体上看，中国文化的兴盛往往意味着西方文化的衰落。

√5．伏羲六十四卦最早在欧洲出现的时间要略晚于莱布尼茨发表关于二进制算术的文章。

×万物五象选择律1．事物的发展更倾向于向（）个方向发展。

D：52．解释文化的三把主要钥匙是（）。

A：环境：语文：社会3．中西文化演进的七大律不包括（）。

C：互助律4．从世界文化的角度看，中西文化的发展方向是拼合互补。

√5．莱布尼茨对于中国的文化了解不多，主要集中于太极的相关内容。

×中西地理与文化关系比较概述1．与文化的关系特别密切的地理环境要素不包括（）。

B：地质2．导致地球10万年左右的周期性冰期变化的是（）的循环。

B：太阳系与银河系本星系团3．最近一次冰期结束后，中国进入（）时期。

Cross-cultural CommunicationWhat is culture ?1. a system of meaningCulture is like an iceberg (objective and subjective)2) Culture is our software (fade into the background, just know that we can be)3) Culture is like the water a fish swims in (a part of who we are a nd what the world it like for us, taken for granted)4) Culture is the story we tell ourselves about ourselves (to show w ho we are and what the world is like)5) Culture is the grammar of our behavior (rules to behave appropr iately)-Culture is the total accumulation of beliefs, customs, values, beh aviors, institutions and communication patterns that are shared, le arned and passed down through the generations in an identifiable group of people. -As participants, we are meaning makers -Cultur es are always changingFour levels of cross-cultural awareness1) Cultural differences are exotic 2)2) Cultural differences are frustrating3) The different culture is believable4) The different culture is believable as lived experience *P31*Context 1. Definition: The meanings that people exchange in ways other than language are usually referred to as context.2. Low context: 1) tends to prefer direct verbal interaction2) tends to understand meanings at one level only3) is generally less proficient reading nonverbal cues4) values individualism5) relies more on logic; employs linear logic6) saying no directly7) communicates in highly structured messages8) provides details, stresses literal meanings9) gives authority to written information(Characteristics: impersonal, effective to transmit information, not n ecessary to have relationships)E.G. contracts between companies3. High context:1) tends to prefer indirect verbal interaction2) tends to understand meanings embedded at many socio-cultural levels3) is generally more proficient reading nonverbal cues4) values group membership5) relies more on context and feeling6) employs spiral logic7) talks around point8) avoids saying no9) communicates in simple, ambiguous, noncontexted messages10) understands visual messages readily(Characters: economical, fast and efficient, take long time to learn, bring people together)E.G. communication between close friends and family members *P 58 Figure3*4. How people use words LC: pay little attention to messages sent non-verbally HC: have no difficulty understanding the meaning of contextual me ssages5. Responsibility for successful communication LC communicators: the speakers and writers of words are responsible for the success of communication HC communicators: expect listeners to take mor e responsibility for interpreting the meaning of messagesVerbal Communication vs. Non-verbal Communication1. Contextual frameworkExpectant behavior 期待行为Expectant norms 行为规范Expectant identity 身份Chinese westernerExpectant behaviorexcuses factsExpectant norms harmony honestyExpectant identit yAuthority knows the fact. Everyone knows the f act2. Verbal CommunicationVerbal intercultural communication happens when people from diff erent culturalbackgrounds communicate with each other by using I anguage.Variation Characteristics Cultures in which it lirect Indirect Implicit messages Collective, high-conDirect Explicit messages Individualistic, low-( jment vs. Self-effacementSelf-enhancement Boasting oneself In U.S.Self-effacement High quality of talkElaborateModerate uncertainl high contextHigh quantity of ModereContextual Framework 3 expectations: Expectant behavior Expectant behavior norms Expectant identityStructure and Content of Discourses 1) quality principleThe language we use to express should be understandable to the I istener. Fun, honest, harmonious (what is the general principle.) 2) quantity principleThe amount of information needs to be concerned. Keep quiet 3) relevance principleThe relevant information to both sides is different Marriage, salary and weight. Direct ■一 indirect communication4) expression principle Translation Vietnam culture3. Non-verbal Communication1) It refers to communication through a whole variety of different types of signal come into play, including the way we act, the ge stures we employ, the posture we adopt, the facial expression w e wear, the direction of our gaze, to the extent to which we touc h and the distance from each other.2) Functions: a) Repetition b) Contradiction c) Substitution d) Ac centuation e) Complement f) Regulate3) Elements: a) Body language b) Eye contact c) Facial expres sions d) Vocal cues— pitch, rate, volume, quality, articulation e) Space and timeStory1. Factors to form guiding functions of stories1) characters2) conflict3) action4) result•世界的运行方式(一般原则和特定语境)•我们的身份(个人身份和社会身份)•行为规范(有效性和恰当性)•判断尺度（好与坏、安全与危险Individualism vs. Collectivism1. Individualism: pertains to societies in which the ties between i ndividuals are loose. Everyone is expected to look after himself or herself and his or her immediate family.1) Manifestations: • personal privacy • personal freedom • perso nal equality • self-reliance • self-expression2) Advantages:• politics—democracy in America• economy一the thriving economy• culture一personal heroism• social life—personal desire comes firstDisadvantages:• excessive disparities in wealthy•the existence of racial discrimination • oth er social problems2. Collectivism: pertains to societies in which people from birth o nwards are integrated into strong cohesive in-groups, which thr oughout people's lifetime continue to protect them in exchange f or unquestioning loyalty.1) Manifestations:•group unity and harmony • group goals•hierarchy and interdependence • group-orientation• loyalty, conformity, humility2) Advantages:• community spirit—cooperate• economy一the thriving economy• culture一collective heroism• social life一one makes contributions to group 3) Disadvantage s: • not everyone has the team spirit• hierarch and personal inequality• leaders use public power for private• selfish in human nature• try to lazy and reduce payment as principle (*P232 Figure12!*)。

文化的界定——文化含义第一个层次：1、常识理解的文化：学文化文化补习班文化宫文化俱乐部文化局文化部第二个层次：2、知识所理解的文化：中国功夫、太极拳京剧针灸推拿新石器文化河姆渡文化第三个层次：3、国民性格民族精神中华智慧华夏神韵文化的两个定义：就过程而言，文化就是人话或子人接的人类化，也就是人类主体通过社会实践活动，适应，利用。

就结果而言，文化是指人类创造的一切物质产品和精神产品的总和，文化残在于各种内蕴和外显的模式之中，借助于符号的运用得以学习与传播，文化的核心是传统思想观念与价值。

文化结构：精神文化和物质文化；广义文化和狭义文化；显性文化和隐性文化。

显性文化：表层——器物（用途：衣食住行。

材料：玉石、金银、陶、青铜、铁、瓷）、中层——制度（成文制度：政治、法律、教育。

不成文制度：风俗礼仪、家族制度）、深层——精神（思想：学术思想、哲学。

信仰：宗教信仰、文化艺术）。

隐性文化：心理潜意识——思维方式、价值取向、行为模式、审美情趣。

符号——言语符号、非言语符号文化的要素：1、物质产品：人类通过利用、改造自然而创造出来的一些物品2、社会关系：人在共同的生活中彼此构成的关系，生产关系是各种关系的基础3、规范体系：指社会规范，即人们行为的准则，包括成文的法律规章制度和不成文的规定4、认知体系：包括心理感知、思维方式、价值趋向、终极关怀、审美情趣等5、符号体现：语言符号和非语言符号文化的分类：1、形式分类（时空分类）。

文化层：文化的历时态。

文化的历史发展上存在不同层次，每一个层次反应不同时代文化各要素所积累的平面分布：蒙昧---野蛮----文明原始----古代----中世纪----现代文化鱼猎---农业---工业---后工业文明文化圈：文化的共时态在一定区域，在特定的某一地带和环境下居民所创造的共同生活方式，其心理，行为具有一定的空间特色东方文化----西方文化埃及----巴伦比---印度---中国2、群体分类：文化从：文化的社群态按照社会群体和组织划分的属于不同种族、民族或群体的文化特征大群文化（民族种族，阶级，阶层）小群文化（制度性，非制度性）主流文化与亚文化精英文化与大众文化（雅文化与俗文化）3.对象的分类。

1、文化与文明的关系：(1)《苏联大百科全书》中概括：“文化概念最初是指对自然的有目的的影响，以及人本身的培养和训练。

培养不仅包括培养人们遵守现有的准则和习惯的能力，而且包括鼓励他们遵守这些准则和习惯的愿望，使他们相信文化能够满足人的全部要求和需求。

任何社会文化都包含这两层意思。

”(2)中国古代的典籍中涉及到文明，《尚书》、《易经》等，李渔的《闲情偶记》中有“求辟草昧而致文明，不可得也”，隐含与蒙昧相对应的文化状态的含义，接近现代意义。

西方的文明概念与城市文化兴起关系密切。

（3）在许多情况下，文明和文化两个词通用。

文明往往指的是相对成熟或者高级的文化形态。

中华文明古希腊文明等。

但对于处在低级状态下的文化，一般不用文明一词。

如因纽特文明。

（4）一些学者认为文化为精神现象，而文明指制度化、形态化的社会现实，如政治、军事、法律等。

有的学者（美国巴格比）用文明将较大较复杂的文化与较小较简单的文化区别。

四大文明古国与一些“亚文明”。

许多人不加细究地把文明作为文化的广义解释，用它来描述那些综合性、整体性较强的文化事实。

工业文明、农业文明、精神文明等。

2、中西学者对文化的阐述：1把文化看做一个包含多层次、多方面内容的综合体，用它来概括人类创造和积累起来的全部物质与精神财富以及人们的生活方式。

2把文化理解为人类精神现象或观念形态的总和。

3强调文化作为人的社会行为与习俗的意义。

4还有一种普遍的认识，即把文化主要视作人类的艺术活动及富有仪式性的民俗活动的概括。

5一部分学者尤其是历史哲学家十分重视文化的历史传承性质，他们倾向于把文化理解为一个社会的传统行为方式或全部社会遗产。

6从功能和价值层面来认识文化的意义是文化概念探讨的又一思路。

7强调文化对人的思想行为的潜在指导和规范作用是另一类文化阐释的核心。

3、文化性质和特征：1、我们赞成把文化看做具有多层次结构的有机系统。

2、我们把民族性和地域性看做五年后的重要特征。

3、文化还具有规则性。