日本传统文化PPT课件

富士山下的民族——日本
一、前言
• 日本是我国海天相望的近邻，和我国有着两千多年交往的 历史。世界上每一个民族都有自己独特的文化，当然日本 也不例外。日本独特的地理条件和悠久的历史，孕育了别 具一格的日本文化。但日本文化现象很复杂，它一方面发 展了自身的文化，与此同时又从其他国家吸收了大量的文 化和精神成果来丰富自身的文化，形成独特的文化传统。
武士道精神
• 一言以蔽之，武士道的诀 窍就是看透了死亡，“不 怕死”而为主君毫无保留 的舍命献身。
• 这种思想也是对传统儒家 “士道”的一种反动。儒 家的“士道”讲究君臣之 义，有“君臣义合”、 “父子天合”的人伦观念， 但是日本“武士道”是以 为主君不怕死、不要命的 觉悟为根本。
日本人心中的武士道：
传统神道教婚礼
神道教
• 神道教简称神道，原本是日本的传统民族宗教，最初以自 然崇拜为主，源于萨满教，属于泛灵多神信仰（精灵崇 拜），视自然界各种动植物为神祇。神道教起初没有正式 的名称，一直到公元5至8世纪，佛教经朝鲜传入日本，渐 渐被日本人接受，为了与“佛法”一词分庭抗礼，创造了 “神道”一词来区分日本固有的神道与外国传入的佛法。 在其发展过程中，逐步与其他宗教相融合，对日本的政治、 社会、文化方面产生了非常深远的影响。
• “礼”不仅仅是风度，更是对他人的情感和关怀的外在表现。 • “诚”要求武士保持诚实，同时要摆脱来自诸如商人阶层之类的
诱惑。 • “名誉”的意识包含着人格的尊严及对价值明确的自觉，它要求
武士为了名誉而愿意付出一切，又要具有分清是非保持忍耐和坚 忍的品行。 • “忠义”具有至高无上的重要性，它是存在于各种境遇中的人们 关系的纽带，忠于自己的主人是武士必须恪守的信条。
水宗治)
孙带来恩惠
• 4、谏死：为了劝谏主君(如• 10、诘腹 无念腹：痛饮悔
平手政秀)
恨之泪的剖腹
• 5、名誉：为保住自己的脸 • 11、愤腹：愤慨于无实之罪
面殉死
的剖腹
• 6、先腹：比主君先行踏上 • 12、刑死：武士专用的刑罚
死途
(如泷善三郎)
三、宗教篇
日本是个多宗教的国家，国 内主要宗教有：神道教、佛 教、基督教、道教、民族宗 教、新宗教等。其中，神道 教、佛教、基督教为信众最 多的三大宗教。 在日本，一个人可以同时信 奉多种宗教，一般出生、结 婚多用神道教仪式，葬礼多 用佛教仪式进行。
武士道的基本要求
• 武士道的要求最主要有几个方面：义、勇、仁、礼、诚、名誉、 忠义。
• “义”是武士准则中最严格的教诲，要求武士必须遵守义理和道 德。
• “勇”要求武士具备敢作敢为、坚忍不拔的精神，同时要有高强 的武艺。
• “仁”使武士不至成为黩武主义的武夫，而要具有宽容、爱心、 同情、怜悯的美德。
• 武士道，起源于日本镰仓幕府，后经江 户时代吸收儒家和佛家的思想而形成。 最初，它还是倡导忠诚、信义、廉耻、 尚武、名誉的。但武士道作为封建幕府 时代政治的产物，它吸收的是儒教和佛 教的某些表面的东西而不是它的真谛， 儒教和佛教的思想中不能满足武士道的 那些东西，都被日本民族固有的神道教 充分提供了。
主大神 • 严岛神社（广岛县）：三位海洋女神 • 靖国神社（东京都千代田区）：自明治维新以来为日本军
国侵略主义战死的军人及军属
伊势神宫
• 伊势神宫是位于日本三重县伊势市的神社。被定为神社本 厅之本宗，正式名称为神宫。为与其余神宫区别时权称为 伊势神宫。于明治时代至战前为止，在国家神道之近代社 格制度中，被视为特别的存在，而不定社格。
• 古代日本人剖腹的方法：十字切，一字切，二字切，三字 切。剖腹者如果过于痛苦，会有一名助手替他斩首。
切腹的种类，主要包括——
• 1、战争失败(如浅井久政) • 7、追腹：义腹 为了尽士道
• 2、引责：对过失承担责任 义理
• 3、牺牲：以自己的牺牲来 • 8、论腹：为了树立名声
拯救部下或同僚生命(如清 • 9、商腹：为了给家族和子
• 主要由内宫皇大神宫与外宫丰受大神宫所构成。内宫祭祀 天照大御神，外宫祭祀丰受大御神。此外尚有别宫、摄社、 末社、所管社等一连社宫，亦总称为神宫。通称伊势神宫 125社。
• 伊势神宫保存着象征日本皇权三神器之一的八咫镜
神道传说三神器
• 八咫镜 • 天丛云剑 • 八尺琼勾玉
神道教的发展阶段
• 原始神道（弥生时代） • 吸收佛教某些教义并对其进行改造（飞鸟时代——镰仓时
代） • 吸收中国儒家观念（江户时代） • 国家神道（明治时代）
日本重要神社
• 伊势神宫（三重县）：天照大神 • 明治神宫（东京都涉谷区）：明治天皇、昭宪皇太后 • 日光东照宫（枥木县日光市）：德川家康 • 出云大社（岛根县出云市）：“国中第一之灵神”的大国
• 这里我们将从日本的民族精神、宗教和服饰三方面，选取 最具特色的代表来重点解析日本的传统文化，进而让大家 更了解日本这个国家。
二、精神篇
• 欲了解日本，了解日本民族精神，必先 了解武士道。武士道是日本文化精神的 核心，对日本民族性的影响颇深，尤其 是日本近代化过程中以及今天日本人的 生活方式中、精神信仰中，都留下了武 士道精神的印痕。
日本武士道典型行为——切腹
• 在日本武士道精神中“切腹”这种行为不能不提，在日本 古代，剖腹被认为是一种光荣。切腹自杀者叫做“切腹 人”，如果切腹人为了追随主君死亡而自杀，叫做“追 腹”。被找来做助手，在其最痛苦时为其斩首的叫做“介 错人”。介错人一般是剖腹者的亲友。而且介错人斩首时 也有特别规定，若不按规定，往往也会因为“失职”而 “追腹”。
• 用樱花比喻武士，因为他们认为樱花的几个特性很符合武 士的特点。
• 首先，看过樱花的人都知道，单个的樱花并不美丽，但成 片的樱花聚在一起ห้องสมุดไป่ตู้很漂亮。这和日本武士的集团精神是 很相似的。
• 二是日本人认为樱花最美的时候并非是盛开的时候，而是 凋谢的时候，樱花花期不长，但凋谢有个特点，就是一夜 之间满山的樱花全部凋谢，没有一朵花留恋枝头。这是日 本武士崇尚的精神境界，在片刻的耀眼的美丽中达到自己 人生的顶峰发挥自己最大的价值，之后豪无留恋的结束自 己的生命。