马哲章节总结1.世界的物质性及其发展规律

第一节物质世界和实践一物质世界的客观存在〔一〕世界观与哲学根本问题辩证法：坚持用联系的、开展的观点看世界，开展的根本原因是事物的内部矛盾。

形而上学：主张用孤立的，静止的观点看问题，否认事物内部矛盾的存在和作用。

〔二〕物质的客观实在性物质范畴是唯物主义世界观的基石。

“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所所复写，摄影，反映。

〞列宁从物质与意识的关系上来把握物质。

物质范畴是对物质世界多样性和统一性所做的。

意识是物质世界长期开展的产物，是人脑的机能和属性，是物质世界的主观映像。

马克思主义的物质具有丰富而深刻的理论意义：1坚持了物质的客观实在性原那么。

2坚持了能动的反映论和可知论，有力的批判了不可知论。

3坚持了唯物论和辩证法的统一。

4表达了唯物主义自然观和唯物之一历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论根底。

〔三〕世界的物质统一性社会的物质性表达在：1人类社会依赖于自然界，是整个物质世界的组成局部。

2人们谋取物质生活资料的的实践活动虽然有意识做指导，但仍然是以物质力量改造物质力量的活动。

3物质资料的生产方式是人类社会存在和开展的根底，集中表达着人类社会的物质性。

二．社会生活本质上是实践的〔一〕实践是人类能动的改造客观世界的物质活动实践具有物质性、自觉能动性和社会历史性：1.实践是物质性的活动，具有直接现实性 2.实践是人类有意识的活动，表达了自觉的能动性 3.实践使社会的历史的活动，具有社会历史性的特点。

实践的根本形式多样化：物质生产劳动实践，处理社会关系的实践，科学实验。

实践是人的存在方式：1实践是人所独有的活动2实践集中表现了人的本质社会性3实践对物质世界的改造是对象性的活动。

（二）从实践出发理解社会生活的本质1.实践是物质世界分化为自然界与人类社会的历史前提，又是使自然界与人类社会统一起来的现实根底。

从实践出发理解社会生活的本质，是马克思主义世界观的重要组成局部，实践的观点必然会导致唯物主义。

第一章世界的物质性及其开展规律1、为什么对立统一规律之所以是唯物辩证法体系的实质和核心？这是因为①对立统一规律解释了事物普遍联系的根本内容和永恒开展的内在动力，从根本上答复了事物为什么会开展的问题。

②对立统一规律是贯穿质量互变规律、否认之否认规律以及唯物辩证法根本范畴的中心线索，也是理解这些规律和范畴的“钥匙〞；③对立统一规律提供了人们认识世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。

2、什么是矛盾？矛盾是反映事物内部和事物之间对立统一关系的哲学范畴。

3、矛盾的根本属性及它们的相互关系？矛盾的同一性和矛盾的斗争性是相互联系、相辅相成的，没有斗争性就没有同一性，斗争性寓于同一性之中，没有同一性也没有斗争性。

4、矛盾的同一性和矛盾的斗争性在事物开展中的重要作用？矛盾的同一性在事物开展中的作用表现在：①同一性是事物存在和开展的前提，在矛盾双方中一方的开展以另一方开展为条件。

②同一性使矛盾双方相互吸取有利于自身的因素，在相互作用中各自得到开展。

③同一性规定着事物转化的可能和开展的趋势。

矛盾的斗争性在事物开展中的作用表现在：①矛盾双方的斗争促进矛盾双方力量的变化，竞长竞高，此消彼长，造成双方力量开展的不平衡，为对立面的转化、事物的质变创造条件②矛盾双方的斗争，是一种矛盾统一体向另一种矛盾统一体过度的决定力量。

5、运用矛盾的同一性和矛盾的斗争性说明和谐在事物开展中的作用。

和谐是矛盾的一种特殊的表现形式，表达着矛盾双方的相互依存、相互促进、共同开展。

但和谐并不意味着矛盾的绝对同一。

和谐是相对的有条件的，只有在矛盾双方处于平衡、协调、合作的情况下，事物才展现出和谐状态。

社会的和谐、人与自然的和谐，都是在不断解决矛盾的过程中实现的。

事物是多样性的统一，和谐的本质就在于协调事物内部各种因素的相互关系，促成最有利于事物开展的状态。

构建社会主义和谐社会就是在开展的根底上正确处理各种社会矛盾的历史过程和社会结果6、矛盾特殊性的三个表现及其启示①不同事物的矛盾各有其特点②同一事物的矛盾在不同开展过程和开展阶段各有不同的特点③构成事物的诸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性质、地位和作用。

马概第一章世界的物质性及发展规律（简版）马概第一章世界的物质性及发展规律（简版）学习和掌握辩证唯物主义基本原理，着重把握物质与意识的辩证关系，世界的物质统一性，事物联系和发展的基本环节与基本规律,逐步形成科学的世界观和方法论，运用唯物辩证法分析和解决问题，不断增强思维能力。

·世界的物质统一性·物质决定意识·主观能动性与客观规律性的辩证统一·联系和发展的基本环节·联系和发展的基本规律·唯物辩证法是科学的认识方法·在实践中不断增强思维能力第一节世界多样性与物质统一性一、物质及其存在形态哲学是系统化、理论化的世界观，是对自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结，它提供了对于世界以及人与世界关系的全面而深刻的思考。

世界两大类现象：物质现象和精神现象。

人类两大类活动：认识世界和改造世界。

唯物主义和唯心主义：存在和思维或物质和精神谁是第一性的问题。

（一）物质物质，就是不依赖于人类的意识而存在，并能为人类的意识所反映的客观存在。

所谓物质范畴，就是标志客观实在的哲学范畴。

第一，坚持了唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限。

第二，坚持了能动的反映论和可知论，批判了不可知论。

第三，体现了唯物论和辩证法的统一，克服了形而上学唯物主义的缺陷。

第四，体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础。

（二）物质的存在形态物质的根本属性是运动。

物质世界的运动是绝对的，而物质在运动过程中又有某种相对的静止。

时间和空间是物质运动的存在形式。

物质、运动、时间、空间具有内在的统一性，它要求我们想问题、办事情都要以具体的时间、地点和条件为转移。

（三）实践是自然存在与社会存在区分和统一的基础人的实践形成了自然界与人类社会的区别。

一方面，实践是使物质世界分化为自然界与人类社会的历史前提，又是使自然界与人类社会统一起来的现实基础。

另一方面，实践是人类社会的基础，是理解和解释一切社会现象的钥匙。

第一章世界的物质性及其发展规律第一节物质世界和实践一、客观存在的物质世界哲学上的二元论和多元论根本否认世界的统一性。

它们认为，世界有着互相平行，各自独立的两个或两个以上的本原。

哲学上的一元论则坚持世界的统一性，认为世界万事万物有着共同的本原。

在一元论中，又存在着唯心主义一元论和唯物主义一元论的对立。

唯物主义的发展经历了三个阶段，即古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义和马克思主义的现代唯物主义即辩证唯物主义和历史唯物主义。

辩证唯物主义的物质范畴：列宁的物质定义：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。

”列宁物质定义的意义：第一,列宁的物质定义坚持了彻底的唯物主义一元论，同二元论和唯心主义一元论划清了界线。

第二,这一定义坚持了彻底的可知论和唯物主义的反映论，同不可知论划清了界限。

第三,这一定义坚持了辩证的、历史的物质观，克服了旧唯物主义特别是形而上学唯物主义物质观的局限性。

运动是物质的固有属性，是物质的存在方式，是宇宙中发生的一切变化和过程，运动是一般的变化。

第一，物质是运动着的物质，没有不运动的物质。

第二，运动是物质的运动，物质是运动的主体。

静止，是标志物质运动在一定条件下，一定范围内处于暂时稳定和平衡状态的哲学范畴，从哲学上讲，静止就是运动的特殊状态。

它有二种基本情形：一是指没有发生相对位置的移动。

二是指没有发生质变。

静止和运动的关系：①、静止是相对的，运动是绝对的。

②、绝对运动中存在着相对静止，相对静止中存在着绝对运动。

承认相对静止的意义：第一，静止是运动的量度，不了解静止，也就无法了解运动。

第二，不了解相对静止，就不可能理解物质的多样性。

第三，只有承认事物的相对静止，才能认识和利用事物。

时间是物质运动的持续性和顺序性。

时间的特点是一维性。

空间是运动着的物质的广延性或伸张性，是指物体的位置、规模和体积。

空间的特点是三维性。

第一章世界的物质性及发展规律第一节世界的物质性一、物质及其存在形态人生活在世界上，需要对世界有一个总体的看法和把握，这就是人的世界观问题从哲学上看世界上的万事万物归结起来，无非是两大的现象：物质现象和精神现象对哲学基本问题的回答是解决其他一切哲学问题的前提和基础。

（一）物质世界是物质的世界，对物质的正确理解是我们认识和把握世界本质和规律的前提。

物，物质无非是各种物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的。

马克思主义的物质范畴理论具有丰富而深刻的理论意义。

第一，坚持了唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限；第二，坚持了能动的反映论和可知论批判了不可知论；第三，体现了唯物路和辩证法的统一，克服了形而上学唯物主义的缺陷；第四，体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础。

（二）物质的存在形式物质的根本属性是运动，物质世界的运动是绝对的，而物质在运动过程中又有某种相对的静止。

时间和空间是物质运动的存在形式。

（三）实践是自然与社会存在区分和统一的基础从实际出发理解社会生活的本质，要把握一下两个大的方面一方面，时间是15至19分化为自然界与人类社会的历史前提，有事是自然界与人类社会统一起来的现实基础。

自然界与人类社会都具有客观实在性，他们相互联系相互作用，自然界是人类社会形成的前提，是构成人类社会客观时在新的自然基础。

仍在实践活动中创造了人类社会，人类社会的存在和发展，又反过来一下和制约证件，不断改变自然界。

另一方面实践是人类社会的基础，是理解和解释一切，社会现象的钥匙。

二、物质与意识的辩证关系（一）物质决定意识一是世人闹的技能和属性，是客观实际的主观印象二，一是对物质的反作用物质决定意识一是对物质具有反作用，主要表现在：第一是活动区有目的性和句话训，第二也是活动需要创造性，第三一是具有知道实践改造客观世界的作用第四一十句我知道控制人的行为和生理活动的作用。

三、主观能动性与客观规律性的统一首先尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提，其次，只要发挥主观能动性，才能正确认识和利用客观规律。

马原各章知识点总结马克思主义原理是一门具有深厚内涵和广泛应用的学科，下面为您总结其各章的知识点。

第一章世界的物质性及发展规律一、物质及其存在方式1、物质的定义物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。

2、物质的存在方式物质的根本属性是运动。

运动是标志一切事物和现象的变化及其过程的哲学范畴。

物质和运动不可分割。

二、物质的统一性世界是物质的统一体，包括自然界和人类社会。

意识是物质世界长期发展的产物，是人脑的机能和属性，是客观世界的主观映象。

三、联系和发展的普遍性1、联系的特点联系具有客观性、普遍性、多样性和条件性。

2、发展的实质发展是前进的、上升的运动，发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。

四、对立统一规律1、矛盾的同一性和斗争性矛盾的同一性是指矛盾双方相互依存、相互贯通的性质和趋势；矛盾的斗争性是指矛盾着的对立面之间相互排斥、相互分离的性质和趋势。

2、矛盾的普遍性和特殊性矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的个性。

矛盾的普遍性和特殊性是辩证统一的关系。

3、主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面主要矛盾在矛盾体系中处于支配地位，对事物发展起决定作用；次要矛盾处于从属地位。

矛盾的主要方面决定事物的性质，次要方面对事物的发展有影响。

五、质量互变规律量变和质变是事物变化发展的两种状态。

量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。

六、否定之否定规律事物的发展是通过辩证否定实现的，否定之否定规律揭示了事物发展的前进性与曲折性的统一。

第二章实践与认识及其发展规律一、实践的本质与基本结构1、实践的本质实践是人类能动地改造世界的社会性的物质活动。

2、实践的基本结构实践主体、实践客体和实践中介构成了实践的基本结构。

二、认识的本质与过程1、认识的本质认识是主体在实践基础上对客体的能动反映。

2、认识的过程认识的过程包括感性认识和理性认识两个阶段，二者是辩证统一的关系。

第二章世界的物质性及发展规律第一节世界的物质性(辩证唯物论)一.物质及其存在形态(一)世界观、方法论和哲学(一般了解) 一世界观是人们对整个世界的总体看法和根本观点，方法论是人们认识和改造世界所遵循的根本方法的学说和理论体系，方法论同世界观是统一的。

有什么样的世界观，就有什么样的方法论。

世界观并不就是哲学，哲学是系统化、理论化的世界观，又是方法论。

(二)哲学基本问题及其内容(选择题重要考点)(1)哲学基本问题哲学基本问题一思维和存在的关系问题。

恩格斯第一次明确提出："全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题」(2)哲学基本问题的内容包括两个方面的内容：①意识和物质、精神和自然界，究竟谁是世界的本原，即物质和精神何者是第一性、何者是第二性的问题。

②思维能否认识或正确认识存在的问题，即思维和存在有无同一性的问题。

(3)哲学基本问题的依据思维和存在的关系问题之所以是哲学的基本问题，这是由哲学作为世界观的学问这一性质的特点所决定的。

①思维和存在的关系问题是人类认识和改造世界不能回避的最基本问题，因而也是彳丑可哲学派别都不能回避而必须回答的问题,是解决其他一切哲学问题的前提和基础。

②思维和存在的关系问题是划分哲学基本派别的依据。

③思维和存在的关系问题也是人类实际生活中的基本问题，它普遍存在于人类的实际生活中并决定着人们认识和实践活动的出发点与方向。

(4)哲学基本问题原理的意义：马克思主义关于哲学基本问题的原理为研究哲学发展的历史和现实提供了一条基本的指导线索，为划分哲学中的基本派别确定了科学标准。

(三)唯物主义和唯心主义，可知论和不可知论，辩证法和形而上学(选择题重要考点)(1)唯物主义和唯心主义根据对基本问题第一方面的不同回答，哲学可划分为唯物主义和唯心主义两个对立的基本派别。

唯物主义：唯物主义把世界的本源归结为物质，主张物质第一性，意识第二性，意识是物质的产物。

唯心主义：唯心主义把世界的本源归结为精神，主张意识第一性，物质第二性，物质是意识的产物。

1.哲学的基本问题是思维和存在的关系问题。

主要包括：①存在和思维，物质和意识谁为本原，即何者为第一性的问题，不同回答形成了唯心主义和唯物主义②存在和思维，物质和意识是否具有同一性的问题，即思维能否正确反映存在，人能否彻底认识世界的问题，不同回答产生了可知论和不可知论。

2.意识的本质是人脑这样一种特殊物质的技能和属性，是客观世界的主观映像；内容上是客观的，形式上是主观的，是客观内容和主观形式的统一；是物质的产物又不是物质。

3.主观能动性和客观能动性的辩证统一①尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提。

规律是事物变化发展过程中本身固有的内在的本质的必然的联系。

只有在认识掌握规律的基础上才能正确认识世界，有效改造世界。

②只有充分发挥主观能动性，才能正确认识和利用客观规律。

人能通过自觉活动认识规律并按照规律改造世界，满足自己的需要。

③正确发挥主观能动性的前提和条件：从实际出发是正确发挥主观能动性的前提；实践是正确发挥主观能动作用的基本途径；主观能动性的发挥需要依赖于一定的物质条件和物质手段。

4.世界统一于物质①自然界是物质的②人类社会本质上是生产实践基础上形成的物质体系；③人的意识统一于物质：从起源上看，意识是物质世界长期发展的产物，是物质世界中的一种特殊存在；本质上，意识是人脑这种特殊的物质器官的机能和属性，是客观世界的主观映像；作用上，意识能动性的发挥必须以尊重物质世界的客观规律为前提。

5.联系的特点：客观性，普遍性，条件性，多样性6.三大规律p43（1）对立统一规律：是唯物辩证法的实质和核心①揭示了事物普遍联系的根本内容和变化发展的内在动力②是贯穿否定之否定规律，量变质变规律，唯物辩证法基本范畴的中心线索，理解这些规律的“钥匙”；③提供了人们认识世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。

因此在认识世界和改造世界过程中，认识和正确运用对立统一规律是十分重要的。

②量变质变规律③否定之否定规律7.唯物辩证法的否定观①否定是事物的自我否定、自我发展，是事物内部矛盾运动的结果②否定是事物发展的环节，是旧事物向新事物的转变，是旧质到新质的飞跃，只有经过否定，旧事物才能向新事物发展③否定是新旧事物联系的环节，新事物孕育产生于旧事物，新旧事物是通过否定联系起来④辩证否定的实质是“扬弃”，新事物对旧事物批判又继承，克服消极因素保留积极因素。

总结课：《马克思主义基本原理》前三章要点复习第一章世界的物质性及发展规律第一节世界多样性与物质统一性一、物质及其存在方式（一）哲学的物质范畴世界是物质的世界。

客观实在性的意义：1.坚持唯物主义一元论2.坚持能动的反映论（意识的反作用）和可知论3.唯物论与辩证法的统一4.自然论与历史观的统一（二）物质的存在方式物质的根本属性是运动。

运动是绝对的，静止是相对的。

时间和空间是运动的基本存在形式。

二、物质与意识的辩证关系（一）物质决定意识意识是客观世界的主观映像。

从起源来看：1.意识是自然界发展的产物2.意识是社会历史发展的产物（二）意识对物质具有反作用意识对物质具有反作用，意识的能动作用表现在：1.意识具有目的性和计划性2.意识具有创造性3.意识具有指导实践的作用4.意识调控人的行为和生理活动（三）主观能动性和客观规律性的辩证统一要处理好主观能动性与客观规律性的关系：1.尊重客观规律性是正确发挥主观能动性的前提2.充分发挥主观能动性能正确认识和利用客观规律（四）意识与人工智能人工智能是人的意识能动性的特殊表现，是人的本质力量的对象化、现实化三、世界的物质统一性世界的统一性在于它的物质性，世界统一于物质。

其表现为：1.自然界是物质的2.人类社会本质上是物质的3.人的意识统一于物质第一章第一节世界多样性与物质统一性马克思：实践物质概念恩格斯：物的总和列宁：客观实在——客观实在的意义物及其存在方式运动是绝对的物质的存在方式：运动静止是相对的物质决定意识意识对物质有反作用物质与意识主观能动性与客观规律性的辩证统一关系意识与人工智能世界的物质统一性：世界统一于物质第二节事物的普遍联系和变化发展一、联系和发展的普遍性世界上的万事万物都处于普遍联系之中，普遍联系引起事物的运动发展。

联系和发展的观点是唯物辩证法的总观点，集中体现了唯物辩证法的总特征（一）事物的普遍联系联系是指事物内部各要素之间相互影响、相互制约、相互作用的关系联系具有以下特点：1.客观性2.普遍性3.多样性4.条件性（二）事物的变化发展发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡新事物是不可战胜的，因为：1.新事物适应了环境变化2.新事物否定了旧事物消极腐朽的因素，保留了旧事物合理的、适应新条件的因素二、对立统一是事物发展的根本规律唯物辩证法的规律是对立统一规律、量变质变规律和否定之否定规律，其中对立统一规律是根本规律对立统一规律提供了认识世界和改造世界的根本方法，矛盾分析法（一）矛盾的同一性和斗争性及其在事物发展中的作用矛盾是反映事物内部和事物之间对立统一关系的哲学范畴。

第一章世界的物质性及其发展规律第一节物质世界和实践第三节客观规律性鱼主观能动性一、什么是哲学（哲学的定义）哲学：哲学是理论化、系统化的世界观；是关于自然、人类社会和思维的最一般的发展规律的学说；既是世界观又是方法论。

（一）哲学是理论化、系统化的世界观。

1.世界观：也叫宇宙观，是人们对于整个世界的总的看法或根本观点。

2.哲学与世界观的关系：既有联系又有区别。

⑴联系：都是对客观世界总的看法或根本观点。

⑵区别：世界观是自发的、分散的、不系统的，哲学则是自觉的、系统的理论形式；世界观人人都有，哲学只有通过学习才能掌握。

这就是哲学和世界观的关系。

所以说，哲学必须是理论化、系统化的世界观，或者说哲学是世界观的理论体系，而不是随随便便的零散观点或一时半会儿的突发奇想。

（二）哲学是关于自然、人类社会和思维的最一般的发展规律的学说。

★哲学和各门具体科学的关系概括来说就是普遍和特殊的关系，或者说是一般和个别、共性和个性的关系。

具体来说是：既有区别又有联系。

区别：哲学研究的对象是世界发展的一般规律，而具体科学研究的对象是世界的某一方面或某一过程的特殊规律。

联系：哲学以各门具体科学为基础，从具体科学中总结、概括出一般的结论和原则；具体科学以哲学为指导，哲学为具体科学的研究和发展提供世界观和方法论的指导。

第一章世界的物质性及其发展规律（三）哲学既是世界观又是方法论。

（是世界观和方法论的统一）1.方法论：是指人们认识世界和改造世界的最根本方法的学说。

2.世界观与方法论的关系世界观决定方法论，方法论包含和体现世界观。

（有什么样的世界观就有什么样的方法论，世界观和方法论是一致的、不可分割的。

总之，无论是过去的、现在的和将来的哲学；还是外国的、中国的哲学，都是关于世界观的理论体系，或说是理论化、系统化的世界观；都是对自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结；都既是世界观又是方法论。

只不过有正误之分、对错之别罢了！但是要注意：只有马克思主义哲学才是唯一正确和科学的理论，所以，我们一定要学好它。

第一章世界的物质性及其发展规律（物质性，广泛联系和发展规律；）第一节物质世界和实践第一部分物质世界的客观存在（一）世界观和哲学基本问题一、哲学（系统化理论化世界观）和哲学的基本问题：世界观是人们对整个世界的整体见解和根本看法方法论是人们认识和改造世界所依据的根本方法的学说和理论系统两大类现象：物质现象和精神现象两大类活动：认识世界和改造世界哲学基本问题包含两个方面的内容：①意识和物质、思想和存在，终究谁是世界的本源，即物质和精神何者是第一性、何者是第二性的问题；②我们对四周世界的认识关于这个世界自己的关系是如何的？思想可否定识或反响存在的问题。

哲学史上的基本门派：唯物主义和唯物主义。

可知论和不行知论；有神论和无神论；辩证法和形而上学（联系孤立、发展静止、内部矛盾）社会存在和社会心识的关系问题——社会历史观（二）物质的客观实在性什么是物质？什么是意识？坚持世界的物质一致性原理有何意义？答：物质是不依靠于人的意识，并能为人的意识所反应的客观实在。

物质的独一特征是客观实在性。

意识是物质世界长久发展的产物，是人脑的机能和属性，是物质世界的主观映像。

坚持世界的物质一致性原理的意义：坚持世界的物质一致性原理将有助于我们从根本上去思虑和理解而且解决问题。

世界的来源是物质，不单自然界是物质的，人类社会也拥有物质性，世界的真切一致性在于它的物质性。

物质是世界的来源，物质，运动，时间，空间拥有内在的统一性。

人的实践活动依靠于客观世界，客观世界的规律性限制着人的实践活动。

我们经过实践改造世界，就是认识和利用客观规律，经过必定的物质手段作用于客观世界。

人们要获得实践的成功和成功，就一定正确认识客观本质的发展规律，依据客观规律做事。

这也就是坚持世界的物质一致性原理。

因此世界的物质一致性是马克思主义哲学的基石，全部从本质出发是唯物主义一元论的根本要求。

意识与物质的辩证关系及其意义意识和物质的关系：意识从本质上来看是物质世界的主观映像，是客观内容和主观形式的一致。

马哲重点答案归纳第一章、世界的物质性及其发展规律第一节、物质世界和实践1、世界观是人们对整个世界的总体看法和根本观点2、哲学的基本问题包括两个方面的内容：答：1、物质和精神何者为第一性、何者为第二性的基本问题2、思维能否认识或正确认识存在的问题第二节、事物的普遍联系与发展1、联系和发展是唯物辩证法的总特征2、发展的实质：发展是前进的上升的运动，发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡3、为什么说新事物是不可战胜的答：1、就新生事物与环境的关系而言，新事物之所以新，是因为有新的结构和功能，它适应已经变化了的环境和条件，旧事物之所以旧，是因为它的各种要素和功能已不适应环境和客观条件的变化，走向灭亡就成为不可避免的2、就新事物和旧事物的关系而言，新事物是在旧事物的“母体”中孕育成熟的，它既否定了旧事物中消极腐朽的东西，又保留了旧事物中合理的、仍然适合新的条件的因素，并添加了旧事物中所不能容纳的新内容4、对立统一规律是事物发展的根本规律5、辩证否定观的基本内容：答：1、否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果2、否定是事物发展的环节，它是旧事物向新事物的转变，是从旧质到新质的飞跃，只有经过否定，旧事物才能向新事物转变3、否定是新旧事物联系的环节，新事物孕育产生于旧事物，新旧事物时通过否定环节联系起来的4、辩证否定的实质是“扬弃”即新事物对旧事物既批判又继承，既否定其消极因素又保留其积极因素5、唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法第二章、认识世界和改造世界第一节、认识的本质及规律1、实践是认识的基础实践活动是以改造客观世界为目的、主体与客体之间通过一定的中介发生相互作用的过程2、实践在认识中的决定作用答：1、实践产生了认识的需要3、实践为认识提供了可能4、实践使认识得以产生和发展5、实践是检验认识的真理性唯一标准3、唯物主义认为物质是第一性，意识是第二性，认识是主体对客体的反应4、唯心主义否定认识是人脑对客观世界，把认识看做是先于物质，先于实践经验的东西5、认识运动的基本规律感性认识：是人们在实践基础上，由感受器官直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个方面的认识，包括感觉、知觉和表象三中形式理性认识：是指人们借助抽象思维，在概括整理大量感性材料的基础上，达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性的认识6、造成认识过程中反复性和无限性的原因是：答：1、人们对事物的认识，由于主客观条件的限制，往往不是一次完成的从人们具体的认识过程看，当某一思想、理论、计划、方案等，经过多次反复，在实践中达到了预想的结果，就算完成了第二节、真理与价值1、真理：是人们对于客观事物及其规律的正确认识2、真理的特点答：客观性：实践是检验真理的唯一标准绝对性：真理具有无条件性、无限性相对性：真理具有有条件性、有限性3、真理是具体的，是发展的，真理的具体性和相对性是辩证统一性答：1、具有绝对性的真理和具有相对性的真理是相互渗透和相互包含的具有相对性的真理和具有绝对性的真理又是辩证转换的4、真理与谬误真理与谬误是相比较而存在，相斗争而发展，这也是真理发展的规律实践是检验真理唯一的标准：首先，从真理的本性看，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映，它的本性在于主观和客观相符合其次，从实践的特点看，实践是人们改造世界的客观的物质性活动，具有直接现实性的特点5、实践作为检验认识真理性的标准的绝对性和相对性6、价值的含义：是揭示外部客观世界对于满足人的需要的意义关系的范畴，是指具有特定属性的客体对于主体需要的意义。

第一章世界的物质性及其发展规律第一节物质世界和实践一、物质世界的客观存在（一）世界观与哲学基本问题1、什么是哲学世界观是人们对整个世界的总体看法和根本观点。

方法论是人们认识和改造世界所遵循的根本的方法的学说和理论体系。

哲学既是系统化、理论化的世界观，又是方法论。

万事万物归结起来两大类现象：物质现象和精神现象。

人类的一切活动归纳起来两大类活动：认识世界和改造世界。

2、哲学与具体科学的关系哲学与具体科学之间是一般与个别的关系，两者之间既有区别又有联系。

区别：首先，哲学与具体科学的研究对象和内容不同。

其次，相对于与实践的关系而言，哲学和具体科学的层次不同。

最后，哲学和具体科学的作用不同联系：一方面，哲学以具体科学为基础，根植于具体科学土壤中，具体科学的进步推动着哲学的发展。

另一方面，具体科学以哲学为指导。

3、哲学的基本问题3.1 哲学的基本问题“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。

”——恩格斯为什么说思维（意识）和存在（物质）的关系问题是哲学的基本问题？首先，物质和意识的关系问题是任何哲学都不能回避的问题。

其次，物质和意识的关系问题是各种哲学派别相互论争的理论焦点和划分哲学派别的唯一标准。

最后，物质和意识的关系问题起源于人类社会生活，又反过来成为社会实践中的基本问题。

3.2 哲学基本问题的内容第一方面，存在和思维或物质和意识何为世界本原，谁是第一性的问题。

（唯物主义、唯心主义）第二方面，是物质和意识有无同一性，即人们的思维能否认识现实世界的问题。

（可知论、不可知论）哲学基本问题是人们在认识世界和改造世界的活动中经常遇到的问题。

没有存在和思维关系的发生，任何认识和改造世界的活动都不可能实现。

所以哲学基本问题也是人们在实际活动中的基本问题。

4、哲学的基本派别及历史形态4.1 哲学的基本派别划分标准：根据对存在和思维或物质和意识何者是第一性问题的不同回答，可以将哲学的基本派别划分为：唯物主义与唯心主义。