浅谈作文与做人的关系
中小学要继续把说好普通话、写好规范字、提高语言文字能力作为素质教育的重要内容。这些素质教育的具体要求无疑给语文教育提出了更加明确的任务,这一任务包融了语文教育的全部内涵,形成了教学中的两个基本着力点,亦即提高学生的语文素质和打好学生做人的基础。
一、作文教学是语文教育的重要组成部分,语文教育的基本任务和个性特点表现和落实在作文教学之中。作文的最大特点是用语言这一中介来表达作者的生活和情感,其基本任务就在于把提高语言表达能力和促进学生学会做人这两个相互依存的方面统一起来,使学生语言表达能力的提高能切实地促使学生更好地做人和发展。因此,语文素质教育中的作文教学应将“人”和“文”有机统一起来,以做人为作文之本,用作文促进做人,使作文真正成为培养和
提高学生素质的有效途径。
明确提出“做人——作文”的教学原则,是因为现今的作文教学中“人”与“文”严重分离。这主要表现为以下与素质教育不协调的倾向:一是成人化倾向,用成人的过于世故化的心态和处世原
则去改造学生,造成世故习气抹煞和压倒纯真童心的局面,作文中的虚假成风和套话空话盖源于此,并使学生处于被动状态;二是模
式化倾向,把作文法则和合格作文模式化,并要求一无例外地遵从,这就造成了共性规范对个性自由性和独特性的湮没与压抑,忽视
了对学生个性的保护和激发、引导;三是凝固化倾向,即把作文模式
语言与文化 一关于“文化”的概念 文化是一个广泛的概念，很难给它下一个严格和精确的定义。自本世纪以来，不少哲学家、社会学家、人类学家、历史学家和语言学家一直都在努力地想从各自学科的角度，给文化下一个令人满意的定义，然而，迄今为止仍没获得一个公认的定义。据克罗门（Kroeber）和克勒克洪（Kluckhohn）在1963年出版的《文化——关于概念和定义的评论》（Culture：A Critical Review ofConcepts and Definitions）一书中的统计，有关“文化”的各种不同的定义至少就有150个之多。可见人们对“文化”一词的理解所存在的差异。 就目前的情况来看，人们普遍都依照奥斯华尔特（Oswalt，1970）的“大写字母的文化”和“小写字母的文化”这一区分来理解“文化”这一概念。也就是说，人们一般都将“文化”的概念分成广义和狭义两类。广义的文化指的是人类在社会历史发展过程中所创造的物质和精神财富的总和。它包括物质文化、制度文化和心理文化三个方面。物质文化是指人类创造的种种物质文明，是一种可见的显性文化，如生产和交通工具、服饰、日用器具等。制度文化和心理文化属于不可见的隐性文化。前者指的是种种制度和理论体系，如生活制度、家庭制度、社会制度以及有关这些制度的各种理论体系等；后者则指思维方式、宗教信仰、审美情趣、价值观念等。狭义的文化指的是人们的社会风俗习惯、生活方式、相互关系等。 文化是一种社会现象，它是人们通过他们的创造活动而形成的产物。文化同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。每一代人都继承原有的文化，同时又在不断扬弃和更新原有的文化，对社会文化的发展作出贡献。 文化具有鲜明的民族性、独特性，是民族差异的标志。各个民族由于地域、生态环境、社会政治经济制度、历史背景、风俗习惯、价值观念、行为模式等的不同，其文化也具有各自的特点。例如，在受到别人的赞扬时，根据操英语民族的文化，被赞扬的人应表示接受，以表明自己认为对方的赞扬是诚心诚意的或所赞扬的事是值得赞扬的。然而，对中国人来说，受到别人赞扬时，通常要表示受之有愧，做得很不够等等，而一般不能直接地接受赞扬，否则就意味着有骄傲自满情绪或缺乏教养。
浅谈师生关系在高中阶段的意义 摘要：高中生在学习过程中需要教师的指导和教育，在日常的学习生活中遇到麻烦和问题同样也需要教师及时地插入进行调解，高中阶段的学习区别于小学和初中，高中阶段的学习更加侧重于对六门学科的整体把握和对已学内容的复习巩固能力，教师在学生的学习中扮演着十分重要的角色，因此与老师建立良好的师生关系在学生高中学习生活中具有重要作用。 关键词：高中学习；师生关系 前言 高中阶段教师的作用在于对学生进行知识点的传授和教导，帮助学生复习巩固，进行知识点的疏通和传授考试应对技巧等，区别于小学和初中老师，高中老师必须在高考改革和考试大纲出台的同时必须对自己的教学内容和教学任务及时进行更改，高中各学科的知识体系和知识脉络也远远大于小学和初中，在这庞大的知识点体系下，老师对于学生知识点的吸收也会更加关注，知识点的生疏会导致学科的知识体系构建崩塌。所以高中教师在学生高中阶段扮演者重要角色，理解和体谅老师更应该是学生所应该具备的基本素养。 一、高中学习 高中学习是通过高考进入大学的必经之路，高中阶段的学习反映了一个人的学习能力[1]。面对竞争较大且考察科目较多的高考选拔，学生在学习的过程往往难以抓住重点，会导致学生成绩出现偏科，学生的整体成绩受到影响，如何抓住学科重点提高自身的学习能力，这就需要在学习过程中不断地与老师进行沟通[2]。高中老师对高考的内容和考试大纲具有丰富的经验和完善的教学方法。小学教育注重学生的身心建设和思想道德培养，初中教育注重学生对学科产生一种大致的脉络，而高中教育则是学生具备成熟的思想道德观念和健康的身心之后在自身思维认知上对于哪些学科更加清晰进而在文理学科间进行选择规划，高中教育注重的是应试技巧上的培训。无论是在知识点的初次讲解还是高考冲刺复习阶段向学生所传授的内容都是根据教师多年来对高考考纲和考试内容的总结的精华，这一点是学生在自主学习过程中所不能实现的[3]。学生在高中阶段的学习离不开前面积累的学习经验，更应该去接收教师的点拨和指导。 二、目标 进入高中进行学习，所有学生的目标都是想通过高考来改变自己的人生，对于刚进入高中，也许有的学生的目标不够明确，也许有的学生的目标定得过高，而如何树立自己的目标以维持日后学习过程中的动力呢? 学生的目标往往会通过考试和同学间竞争关系来进行树立，而这种树立目标的方式会因为学生对自己的认知不够，而导致目标树立过高。而对于教师而言，教师能够掌握整个年级或者该地区学生的考试情况，老师对试卷的分析也会更加透彻，并且也能掌握和了解学生近期的学习状况和学习过程中存在的不足之处[4]，因此老师的意见是学生树立目标的重要参考标准。 目标的树立要求学生去实现，为目标而去努力奋斗，目标不是提出来的口号。学生在目标的执行和实现过程中也会出现众多的问题，当学生难以去解决时，老师的重要性便体现出来。教师拥有多年的教学经验和教学方法，老师的教学生涯
龙源期刊网 https://www.doczj.com/doc/503904876.html, 浅谈戏曲表演艺术与生活关系 作者：王萍 来源：《商业文化》2011年第10期 摘要：在戏曲舞台上，无论演员的手、眼、身、步的运用，都有一定的规律，我们的舞 台动作，就是有这些属于舞蹈性的基本动作所构成的。它们的主要特点为、集中、锻炼、夸张、属于象征性和程式化。各种不同类型的人物的性格和各种复杂的思想情感，都要通过相应的舞蹈形式来表现它、刻画它。 关键词：戏曲表演；艺术；生活 中图分类号：J89 文献标识码：A 文章编号：1006-4117（2011）10-0355-01 一、真和假 和生活对照，戏，本来是假的，何必怕假，但要假里透真，不过这个真并非要求和生活一模一样，而是真中有假，假中有真。常言道：“两三人千军万马，五六步万水千山”。舞台上就要这样表现。人们从来也没说这样的表现不真实。对于观众来说：“明知是假，偏作真看，真见到真，反而觉假”。在演员是：“基础与真，提炼于假，假如真假，必然害真”。这是艺术作品与生活之间有血缘，但是又必尽然相同的关系。演员做虚拟动作，要想叫人家相信，做出来就像那么回事。怎么就真象那么回事了呢？首先得虚拟的合理。还说做针线活吧，谁都知道认上线缝衣服，线是越做越短，绝不会越做越长。但是有时演员在台上只顾唱了，忘了一点，她唱第一句时缝衣服的线只拉到胳膊肘那么长，唱了几句，一使劲一下把线拉到肩膀哪儿去了，先越做越长，无怪乎有人说她是用“猴皮筋”做衣服了。再说开门吧，有的演员走到台上，拔开门插关，两手一比划，随便往后一拽，就算开了门了。殊不知门是木头做的，不能打弯，要真有两扇门在那儿摆着，她这样开始开不开的，因为身子挡着呢！观众看了这种表演，绝不相信她是在开门，那得说她是扯碎布头呢！戏中表示真开门，演员应该脚底下向后退一步，闪身，把门让过去，同时双手平着向两边推，交代清楚了，才能真像开门了。演员做派，要求演员在舞台上得动作一切合理，而一切又像真的。艺术和生活是分不开的，演员在舞台上的表现，决不能离开生活根据，但必须把它舞台化，不能把生活中的原貌，一成不变地搬上舞台，生活中的动作经过艺术加工，夸大、美化、集中而有力地表现出来，才能强烈地感染人，让人产生真实感。舞台上是以假作真，这是一种辩证关系。 二、内和外 体验与表现：无论是什么任务，头一件事就是研究他是谁？ 演员在台上每一个表情都要让观众看清楚，不光是看的见，而且要看得懂，不如：演员在台上昂首看着远处，台下观众心里就再想：“他在看什么？”如果这个观众说你在看太阳，那个
做事先做人，拥有好人品 做事先做人，这是自古不变的道理。如何做人，不仅体现了一个人的智慧，也体现了一个人的修养。一个人不管多聪明，多能干，背景条件有多好，如果不懂得做人，人品很差，那么，他的事业将会大受影响。 只有先做人才能做大事，这是古训，先人早就强调了“做人为先”的重要性。我们的先人＿孔子，其思想可以说是中国力千年文化底蕴的沉淀，他告诉我们“子欲为事，先为人圣”“得才兼备，以德为首”“德若水之源，才若水之波”。因此的可见，中华民族历史来讲究做人的道貌岸然理。 我们从小到大，有关做人的道理耳熟能详。然而，品性优劣却人各有异，做事的结果也大相径庭。任何失败者都不是偶然的，同样，任何成功者的成功都是其必然性，其中最重要的一个因素就在于怎样做人。 美国加州数码影像有限公司需要招聘一名技术工程师，有一个叫史密斯的年轻人去面试，他在一间空旷的会议室里忐忑不安地等待着，不一会儿，有一个相貌平平、衣着朴素的老者进来了，史密斯站了起来。那位老者盯密斯看了半天，眼睛一眨也不眨。正在史密斯不知所措的时候，这位老人一把抓住史密斯的手说；“我可找到你了，太感谢你了！上次要不是你，我可能再也看不到我的女儿了。”“对不起，我不明白你的意思。”史密斯一脸迷惑地说道。 “上次，在中央公园，就是你，就是你把我失足落水的女儿从湖里救上来的！”老人肯定地说道。史密斯明白了事情的原委，原来老人把自己当成他女儿的救命恩人了。“先生，你肯定认错了！不是我救了你的女儿！”史密斯诚恳地说道。“是你，就是你，不会错的！”老人又一次肯地地说。史密斯面对这个对他感激不已的老人只能作些无谓的解释；“先生，真的不是我！你说的那个公园我至今还没有去过呢！”听了这句话，老人松开了手，失望地望着史密斯说；“难道我认错了？”史密斯安慰老人说；“先生，别着急，慢慢找，一定可以找到救世主你女儿的恩人的！” 后来，史密斯接到了录取通知书。有一天，他又遇到了那个老人。史密斯关切地与他打招呼，并询问道；“你的女儿的救命恩人找到了吗？”“没有，我一直没有找到他！”老人默默地走开了。 史密斯心里很沉重，对旁边的一位司机师傅说起了这件事。不料那师机哈哈大笑；“他可怜吗？他是我们公司的总栽，他女儿落水的故事讲了好多遍了，事实上他根本就没有女儿！” “噢”史密斯大惑不解。那位司机接着说；“我们总栽就是通过这件事来选拔人才的。他说过有德之人才是可塑之才！” 史密斯兢兢业业地工作，不久就脱颖而出，成为公司市场开发部总经理，一年为公司赢得了3500美元的利润。当总栽退体的时候，史密斯继承了总栽的位置，成为美国的财富巨人，家喻户晓。后来，他谈到自己的成功经验说；“一个一辈子做有德之人的人，绝对会赢得别人永久的信任！” 世间技巧无穷，唯有德者可以其力，世间变幻莫测，唯有人品可立一生！这就是作为一个成功人士或希望成为一个成功人士应该具备的优秀品质。
写作与生活的关系,-张抗抗 篇一：说说学生写作与生活的关系 说说学生写作与生活的关系 郭东海 很多学生写不出作文，就是因为无话可写，他们每天都过得平平常常，因此觉得无事可写,这种现象的出现，主要是因为孩子的知识面狭窄，基础薄弱，缺乏对生活的观察与思考。叶圣陶先生在《论写作教学》中明确提出：“训练学生写作，必须注重于倾吐他们的积蓄。”他进而阐发这种思想：“通常作文，胸中先一腔积蓄，临到执笔，拿出来就是很自然的。”的确，厚积而薄发，感悟而情生。因此，在教学中，我们要从引导学生积累写作的素材入手，教给学生采集积累的方法，鼓励他们多积累，夯实写作基础，让孩子们的作文妙笔生花。 一、在劳动实践中获取写作素材 屠格涅夫说：“生活是一切艺术的永恒的源泉。”不熟悉社会生活,不懂得人生世相,很难把文章写好。所以,要想写好作文,非得深入生活不可。 可以每学期组织大量的劳动实践活动：春天浇水、夏天拔草、秋天扫落叶、拾稻子、冬天铲雪、清洁区保洁、教室擦玻璃??这既是作文教学的直观教具，又为作文教学提供了取之不尽、用之不竭的写作素材。让学生在观察、发现、捕捉中充实头脑，从而写出感情真挚、触摸心
灵的作文。 二、在课外活动中寻找写作的素材 丰富多彩的课外活动不仅可以丰富学生的学习生活，陶冶学生的情操，而且可以使学生在活动中积累大量的写作素材。叶圣陶说过：“写作材料的来源普遍于整个生活里。”引导学生从自己的生活天地中去丰富作文内容，让学生在生活中去尝试，去实践，让他们体验生活，观察事物，搜集材料，力争写出真实、自然、清新的文章。 孩子们既在玩中获取知识，增长才干，又在活动中获得丰富的写作素材，产生写作灵感。因此，写作离不开生活，生活是写作的本源。 三、在节日中捕捉写作的素材 充分利用节日实施感恩教育并及时捕捉写作的素材。因此，学生在实践中体验劳动的艰辛，父母的不易，或做做家务活，或为父母排忧解难，在自己的行动中感受到自己存在的价值，体验成功，这样有意识地创设情境，渲染气氛，为学生创造“有话可说，有话要说”的语言环境，帮助学生捕捉写作时机，激发学生的写作情感。 四、在摘抄本中留住写作的素材 摘抄也是阅读的一种方式，指导学生摘抄优美的词汇、句子、段落甚至抄写好的文章。如：1、词汇积累。描写心情的：兴奋、激动、高兴、自豪??。、2、好句子积累。3、事物积累。如描写植物的放在一类，描写人的放在一类。4、诗歌摘抄。并要把抄来的好句好段反复读熟，甚至背会，指导学生定期开展一些竞赛活动，比一比谁摘抄得多，背诵得多。还要求学生尽量在每篇中用些插图，可以根据内容插
谈谈科技发展与社会生活作文范文（精选3 篇） 谈谈科技发展与社会生活作文范文（精选3篇） 在日常的学习、工作、生活中，大家都不可避免地会接触到作文吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。一篇什么样的作文才能称之为优秀作文呢？下面是小编整理的谈谈科技发展与社会生活作文范文（精选3篇），欢迎阅读与收藏。 谈谈科技发展与社会生活作文1从前车马很慢，一生只爱一人，从这句话中我们不难发现，以前的交通是有多么不方便。 古时候，我们的祖先最开始是靠人来运输，有需要运的东西，便用手提肩扛，后来有人发明了轮子，汽车，然后到现在的，大巴火车，高特飞机，轮船等交通工具。使人类方便快捷不少，现在，在网上购物，路远的三四天也就可以运到。运输质量，大大提升不少，出门远行有急事也方便多了。 记得我上小学的时候，通讯工具，手机还没有在挨家挨户实行开来，短短数年过去，现在每个人手里有一个手机，
以前学习知识，疑难杂问要从书本上，老师，朋友，家人那里去了解，现在直接拿出手机问互联网，所有疑难问题都能得到解决，上课听不懂的地方，也可以在手机上上网搜查。以前人们通信，使用书信，要很久很久才能送到，后来发明了电报，电话，现在要想联系亲朋好友，可以通过各种社交软件，聊天，视频，发语音等。 近年来，中国的科技在不断的发展，中国的军事力量也在不断的壮大。科技不仅给我们的生活带来了好处，同时也带来了危害。重工业的发展破坏环境靠两个腿走遍天下的，现在又快捷的交通工具，火车，汽车，飞机，人们的身体素质就下降了。随着科技的发展药物的种类也越来越多，细菌和病毒的耐药性也不断增强，出现了“超级细菌”。 我们要利用好科技，为我们带来幸福的生活，用科技造福生活，生活检验科技。科技和生活是紧密相连的，生活是科技最好的试验品，检验科技对生活带来的方便快捷。 谈谈科技发展与社会生活作文2科学发展与社会生活向来就是一体化的。一方面科学技术推动了整个人类社会的发展，从原始的刀耕火种到现在的信息社会，科技给了人类社会无比强大的推动力。另一方面，人类社会也给了科技的发展提供了必需与环境。若无人类社会的存在，若无人类社会在其它方面的发展，科技也将无用武之地。此外，科技的发展越来越成为一个社会的标志、一种文明的象征。蒸汽
浅析语言与文化的关系文化语言学是研究语言与文化的关系——语言所蕴含的民族文化内涵，以及民族文化对语言的存在形式和演变怎样产生影响的一个语言学分支学科。它是语言学众多学科中与人和社会紧密联系、最富人文内涵的一个分支学科。经过一个学期的学习，我逐渐对这门课程有所了解，作为期末论文，我将结合书本知识和课外参考文献，同时联系自身专业，浅析语言和文化的关系。 一、“文化”的概念 为了更好地理解语言与文化的关系，首先要先了解什么是文化。人们关于“文化”的讨论延续了很长时间，至今仍未得出一个统一的看法。19世纪英国人类学家爱德华·泰勒在他的《原始文化》一书中,曾给文化下过一个着名定义:“文化是一个复杂的整体,其中包括知识、信仰、艺术、法律、道德、风俗,以及作为社会成员个人所获得的任何其它能力和习惯。”这个定义强调的精神方面的文化，是一般文化人类学家所持的观点。我国国学大师季羡林先生对文化下的定义是:“文化就是生活,包括物质文化和精神文化两方面,由社会的生产关系所产生出来的物质生活方式,如衣食住行，便是物质文化;由社会的生产关系所反映出来的意识形态,如法律、政治、艺术、哲学，便叫精神文化。”从一直以来人们对“文化”讨论的发展来看，文化的内涵越来越宽广。文化不仅包括了人的知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗、观念等精神方面的内容，也包括人的生产生活活动所产生的种种产品、结果或遗迹，也包括人的行为方式、思维方式、实践能力，甚至社会活动的组织形式等。 二、语言和文化的关系 语言是人类思维和交流的工具，它作为人们认识、思维、交际、表达的符号，参与到
文化形成的具体过程中。每一种语言都是在具体、特定的社会历史环境中产生和发展起来的；每一种语言中的形象意义都是在自己独特的历史、社会条件和民族风俗语境下形成的。与语言的发展相似，文化也是社会发展到一定阶段的产物。各民族文化所具有鲜明的个性，不仅决定了人的认知结果，还制约着语言形式。语言与文化相互依存。语言是文化不可分割的一部分，同时又担负着传达文化的任务。因此，我们的教材中说“文化和语言之间起码有了两种关系：语言是文化的载体，语言是一种文化样式”。 第一，语言是文化的载体,是文化存在的物质表现形式。 各民族的文化由于所处的环境不尽相同，民族区域生态环境不同，文化积累和传播方式的不同，社会和经济生活的不同等等，从而产生了文化的不尽相同和各个民族文化的鲜明个性。民族文化的传承和发展最重要的手段就是利用语言,是语言记录了民族文化并保存了民族文化。语言单位,特别是词语,体现了人们对客观世界的认识和态度,烙上了某一民族的历史、社会生活的印记。 比如，在表达赞美时，美国人通常会说“You look good in this shirt.”或者是“I really like your scarf.”。在汉语中，用的最普遍的是“你的…+增强语气的词（真，特别）+形容词”，如：你的围巾真漂亮。很少有人会使用美国人常说的“我真喜欢你的围巾”这样的句子。在英语中人们说“I like/love…”的频率要大大高于汉语，而绝大多数中国人在赞美对方的时候会选择使用第二人称“你”、“你的”。这就需要通过语言和文化的关系来解释，在中国几千年来的文化传统中，人们非常强调集体主义，在做任何事情的时候考虑的更多的是集体而不是个人的利益，所以会注意避免强调“个体”。而美国人素来崇尚个人主义，主张个性的发展，他们会随时愿意表达个人的观点和憎恶。这一文化上的差异也会反映在他们各自的语言中。在汉语中，过多的使用第一人称“我”会被认为是以自我为中心，这是绝大多数中国人所不齿的，所以一定要尽量避免。正是考虑到这一点，当中国
建立良好师生关系的重要性 教师与学生、教与学，是贯穿整个教学过程的最基本的一对关系。把师生关系恢复到“人的关系”上来，建立共同发展的教学关系，是新课程教学改革的重要方向和基本任务。良好的师生关系是搞好教育教学的基础，也是实施素质教育的重要条件之一。教师能否胜任教育教学工作，学生能否全面、主动地发展，最终完成学习任务，很大程度上取决于师生关系是否良好。现代教育思想告诉我们：师生关系和谐健康，学生才会乐于接受教育，才有可能被培养成为符合社会发展需要的高素质人才。如何积极适应新形势的要求，建立良好的师生关系，不断推动基础教育可持续发展，是摆在教育工作者面前的一个历史性课题。 一、传统的师生关系存在的弊端 传统教学片面强调教师的教，形成了以教师为本位的教学关系。其表现为：一是以教为中心，学围绕教转。教师是课堂的主宰者，教学就是教师将自己拥有的知识传授给学生，教学关系就是我讲、你听,我问、你答,我写、你抄,我给、你收。不是教师的教服从、服务于学生的学，而是学生的学服从、服务于教师的教。二是以教为基础，先教后学，教多少、学多少，怎么教、怎么学，不教不学。教与学本末倒臵，导致学生的亦步亦趋、囫囵吞枣，最后摧毁了学生学习的主动性、自主性和创造性，甚至导致教师越教，学生越不会学、越不爱学。教师对分数低、不听话、不顺眼的学生排挤、放弃。教师对成绩差的学生不是积极帮助查找原因，采取开“小灶”、结对子等措施弥补不足。师生关系紧张、矛盾尖锐，酿成教育的悲剧，使学生年级越高，教师的社会威望越低，对教师的不信任度越高。 二、建立新型师生关系的几点看法 学生年龄小，特别需要关心和帮助。生活中教师为学生创造和睦、宽松的环境，学生才会信任教师，才会向教师敞开心扉，才会乐于向教师表达真情实感，才会把教师当作朋友。古人云：“亲其师则信其道”。“亲师”指良好的师生关系，是学生接受教育的前提，这一点与现代教育观念是共同的。教育是一门艺术，对待师生关系，教师和学生都应该采取积极的态度，正确理解“民主”、“平等”的内涵，对教育过程中发生的问题在思想上要有明确的认识，处理要适度妥当，既不小题大做，过分渲染夸大，也不简单粗暴，草草了事，这样才能促进师生关系健康、和谐地向前发展。怎样才能建立民主、平等的良好师生关系呢？对于教师而言，要做到以下几点： 1、理解学生。理解是建立师生感情的基础，是积极行动的先导。无论什么事情，学生不理解，你硬要他去做，总不会产生好的结果。学生年龄小，与教师在认识问题、处理问题上总是有非常大的差异。为了做好教育教学工作，教师要更加深入地学习心理学、教育学等专业知识，不断加强自身的修养，陶冶自己的情操，努力提高自己的理论水平和业务能力。处理问题时要充分理解学生，热情地关心、爱护学生，消除师生心理上存在的隔膜。其实，师生关系的一些裂痕，往往是由于彼此缺乏理解造成的。师生双方如果相互理解，就会避免许多不必要的矛盾。当然，学生对什么是民主、平等的师生关系，理解并不深刻，有时可能还有些偏激。如，把教师对他们的批评看成是找岔儿；教师的态度稍微严厉一点，就认为是不尊重他们、不民主等等。孩子看待某些问题思
艺术与生活的关系
艺术导论——生活与艺术的关系
生活与艺术的关系 摘要: 生活是体验的过程，艺术是经过洗练后生活的片段。既然说艺术是经过洗练后生活的片段，那艺术来源于生活，但艺术更偏向于心理体验，就像他们所说的“精神食粮”。艺术中到处都体现着生活、体现着自然。艺术来源生活，生活来源自然。生活是千姿百态的，自然是变化无穷的，因此，艺术是丰富多彩的，个人的艺术修养来源于生活。生活中充满着艺术，但生活不完全是艺术；艺术来源于生活，而高于生活。 关键词: 生活艺术关系 在生活中，我们要开启自己的艺术创造，就得培养自己对周围事物的关注，在关注中培养自己对对象的观察，在观察中有所发现，再由发现引发自己的思想与情感的联系；在近距离的可视的现实环境中与想象的空间翱翔，在运动与静止间探索追寻美之所在。所以，生活是艺术的载体。绘画艺术更多的时候灌注了我们情感与语言的表达。这一过程看似简单却又复杂多变。当我们面对一个对象，首先要感知认识它、了解它，然后才是接受。这一过程是情感由感性到理性的碰撞，产生个人的艺术认识与风格。所以，个人的艺术修养也来源于生活。 1、生活中充满着艺术 在生活中，处处都有艺术。视觉上，我们看到蓝蓝海洋之宽阔、小河流水之细腻、花儿盛开之美丽、春风抚柳之温心；听觉上，我们听到惊涛拍岸、高山流水、鸟儿争鸣；嗅觉上，我们闻到花儿的清香、味觉上，我们尝到酸甜苦辣；触觉上，我们感觉到冷热温凉、粗糙光滑；我们从这些生活中感悟出美好，感悟出艺术无处不在。但生活是有限的，生活是在自然当中的，不是所有的人都登过喜马拉雅山，不是所有的人都登过太空；世界太大了，我们没有去过的地方太多了，可这不等于我们不了解喜马拉雅山、不了解太空，因为书本、电视去过哪个地方，所以我们在自然中感受不到的，可以到书本、电视那里寻找，一定能找到的，这样艺术的资源就更加丰富了，就能为创造更好的艺术做好铺
要成功先成人_论做人的作文800字 '成功对于许多人来说都是极具诱惑力的字眼，所以他们总是不断努力，拼尽全力，力求成功。而很多书店也有许多关于如何成功的书籍，而很多人却从未想过成功的根本是什么，知识总结他人成功的经验，自己去实践后，却是不合实际的。不知道总结经验的那些人又是否看出了成功人士之所以成功的原因，其实只要我们细心一点，就不难发现，功成名就之人的品行都很好，他们都明白做一个正直的人，做一个有优良传统美德的人。而现实生活中，这样的事情便处处可见。 一家公司要招聘一名职工，应聘者很多，最后一个其貌不扬的人被公司选中了，其他应聘者不服，就去公司问老板，老板说用聘他的原因是只有他带来了许多“介绍信”：他在门口蹭掉脚下的泥土，进办公室后随手关上门，说明他做事仔细、认真;他看到老人，立即起身让座，表明他心地善良体贴别人;应聘时他先脱掉帽子，回答问题干脆果断，说明他既懂礼貌又有魄力;其他人都从我故意放在地板上的那本书上迈过去，只有他附身捡起它并放回桌上…… 其实很多时候人们总是为了追求成功而不去考虑如何做才是最有效的，而想要成功也不是说非要去冒险，去寻求就可以成功的，而只有当我们慢慢坚持，做好自己。即使你在其他方面有足够好的成绩，但是却不会做人，那你到头来还只是徒劳无功的。 在很多年前，轰动京城的某学校学习生的尖子生冯大兴，在即将出国的前夕却因盗窃杀人罪被判处死刑，有人惋惜，有人不解。诚然，当时这是个很极端、很个别的事例，但现在、聪明过人、学习优异的青年走上社会后犯罪的不是个别现象。这类的事情给世人留下的教训是非常沉重的而深刻的。有人在将人的培养比喻为一种特殊产品的生产时说：“身体不好是残品，智力不佳是次品，而品德不好则会成为危险品。” 其实我们每个人都应该明白这样一个道理：成人是成功的基础，想要自己做任何事能够成功，那么就应该先学会如何成为一个正直的人。 先成人后成功这样的话也并不是无稽之谈，我很多时候，很多事情就是这样的，因为我觉得自己就是这样，而且也从未明白做一个勇敢面对现实的人。'
把小学生作文和生活实际联系起来 大理州巍山县青华乡中心学校王有权 内容摘要:在小学作文教学中，把小学生作文和生活实际联系起来，培养学生细心观察生活，用心体验生活的良好习惯，结合作文教学内容，多开展一些有意义的活动，丰富学生的生活。这样可以更好地培养学生的作文兴趣，提高学生的作文能力。 关键词:小学作文生活 小学生怕写作文，小学生的作文水平难以提高，这无疑是小学语文教师在教学工作中的一大困惑，怎样解决这个难题呢？把小学生作文和生活实际联系起来，可以更好地培养学生的作文兴趣，提高学生的作文能力，下面根据笔者近十年的小学作文教学实践略谈几点粗浅的看法。 一、感受例文，联系实际。让学生感受例文中的一些情景，联想现实生活。 小学语文教材中所选编的例文，都是一些文质兼美的文章，有许多文章能再现生活中的情境，使人产生身临其境的感觉，读着此类文章使人感到就像是回到生活中一样，要把生活渗透到作文教学中来。
美国教育家华特·B·科勒涅斯说：“语文学习的外延与生活的外延相等”，语文天然与生活联系在一起，语文一旦与生活联系马上就变得生动活泼起来。把生活渗透到课堂教学中，使语文课堂教学有了更广阔的空间。把生活渗透到课堂教学中，使语文课堂教学有了更广阔的空间。它虽然立足于文本，但又从根本上超越了文本，让学生可以在掌握课文原有的语言材料和思想内涵的基础上，借用、模仿、延伸或扩展。把例文中的情境与学生的现实生活联系在一起，学生的感受会十分亲切，深刻。而且写起文章来就会更加得心应手。比如在教学小学语文人教义务版第九册第六课《荔枝》的时候，让学生体会文中母亲临终前也舍不得吃一颗荔枝，而要把它留给自己的子女和孙子，同时让学生联系生活实际想一想，说一说生活实际中自己的亲人是如何关心自己的，这样既深化了学习内容，又为学生本单元的习作“写关心疼爱自己的一个人”打下了伏笔。同样，像《地震中的父与子》、《挑山工》、《少年闰土》等课文的教学也能达到这种效果。 二、先谈后写，可写可谈。使学生在不经意中把作文内容说出来。 提起作文，很多学生就发愁，犯难。碰到这样情况，教师不必担心，不要急于求成，可以尝试让学生开展讨论活动，小组讨论或师生互动，让学生说出自己的一些经历，体验。在这个时候教师不能给学生提硬性要求，只要学生能积极参与到讨论当中来就可以，不能给学生作文的心理压力，让学生畅所欲言，积极、开心地交流，可以不告诉学生作文的目的，甚至可以干脆不让学生知道是在上作文课，等
人生与生活 人生与生活，首先要认识什么是人生、什么是生活。如果没有人生，也就谈不上什么生活，只因它是一个概念而已，也就像一个孪生体一样，不可分割的理念。 人生是如何组成的呢？从医科的理论来讲，它是由四十八个染色体而组成。表明人的一生就是人的幼年、童年、壮年、老年。人生即可称之为生命，没有生命就不可称之为人生，人生也就像一个齿轮在不停的运转，直到磨损破裂而终止。 那么生活是什么呢？生活包含精神物质理想、信仰及目标、生活不是生命的沉睡而是生命的延续。 生命从它诞生的那时起就遵循着有生就有老，有老就有死的规律。让生命觉醒、让理想远大，将成为生活的重大责任。 人生离不开生活，生活保证人生。人生与生活怎样安排就要从实际来认识：①首先认识人生与生活的关系；②正确认识人生观，摆正人生与生活的重要性，正确的端正人生的价值； ③正确认识人生与生活及社会关系；④正确认识人与自然的关系；⑤正确的处理好物质与精神的关系；⑥正确完善和美好人生与生活。 人生在生活中存在好坏，无论你是家财万贯光宗耀祖还是穷徒四壁，都会完整的走完人生的里程。 人生好像一株草，冬去春来不微妙。终生伴在阴阳中，春夏秋冬何时了。初到人面是为宝，人死灯灭不如草。中庸之道最可贵，不做世间独占鳌。 正确认识人生与生活的关系，是人生最能体现的标识。当然从最简单的词句来讲，人生就是要活着，活着就要有生活，也就是说既然要活着，也应有吃喝而言，这也是生命的需要，也是人生延续的需求。 自从人类存在以来，人类在生存中的相互抗争及在生活中挣扎，力求寻找生存的方式，同时也导致人生的生死观。生可死，死不生，生生死死，死死生生，好似后浪推前浪，人类也在滚动中延续同时也推动着社会的前进。 认识人类，也就是认识生活，是人生的最根本问题，也就认识了人类生存的方式。
Language and Culture ●Introduction Since human being appeared ,all kinds of languages came into being bir by bit .And with the development of languages ,cultures, varieties of cultures grew ,too .What we can not deny is that there is a intimate relationship between language and culture . There are many ways in which the phenomena of language and culture are intimately related. Both phenomena are unique to humans and have therefore been the subject of a great deal of anthropological, sociological, and even memetic study. Language, of course, is determined by culture, though the extent to which this is true is now under debate. The converse is also true to some degree: culture is determined by language - or rather, by the replicators that created both, memes. ●Language as Determined by Culture Early anthropologists, following the theory that words determine thought, believed that language and its structure were entirely dependent on the cultural context in which they existed. This was a logical extension of what is termed the Standard Social Science Model, which views the human mind as an indefinitely malleable structure capable of absorbing any sort of culture without constraints from genetic or neurological factors. In this vein, anthropologist Verne Ray conducted a study in the 1950's, giving color samples to different American Indian tribes and asking them to give the names of the colors. He concluded that the spectrum we see as "green", "yellow", etc. was an entirely arbitrary division, and each culture divided the spectrum separately. According to this hypothesis, the divisions seen between colors are a consequence of the language we learn, and do not correspond to divisions in the natural world. A similar hypothesis is upheld in the extremely popular meme of Eskimo words for snow - common stories vary from fifty to upwards of two hundred. Extreme cultural relativism of this type has now been clearly refuted. Eskimos use at most twelve different words for snow, which is not many more than English speakers and should be expected since they exist in a cold climate. The color-relativity hypothesis has now been completely debunked by more careful, thorough, and systematic studies which show a remarkable similarity between the ways in which different cultures divide the spectrum. Of course, there are ways in which culture really does determine language, or at least certain facets thereof. Obviously, the ancient Romans did not have words for radios, televisions, or computers because these items were simply not part of their cultural context. In the same vein, uncivilized tribes living in Europe in the time of the Romans did not have words for tribunes, praetors, or any other trapping of Roman government because Roman law was not part of their culture. Our culture does, sometimes, restrict what we can think about efficiently in our own language. For example, some languages have only three color terms equivalent to black, white, and red; a native speaker of this language would have a difficult time expressing the concept of "purple" efficiently. Some languages are also more
师生关系发生和贯穿于整个教育过程的始终，师生关系的性质、模式和质量无时无 刻都在影响着教育过程的每一个环节，因此，师生关系一直成为教育研究的重要课题之一.师生关系的和谐与否在直接影响着教育教学过程中教师与学生两方面个体的发展方向与发展质量。 对于实现创建和谐师生关系这一目标来说，师生之间进行平等的交流、互动、合作成为最重要也是最直接的途径。如果师生关系不和谐、不平等，致使师生双方身处在压抑的教育环境中，就无法实现教育目标和教育意义，也会影响到师生的身心发展和生命质量的提高。苏霍姆林斯基说“教育技术的顶峰是师生之间心灵交往的和谐境界”，这句话充分说明和谐的师生关系是师生共同发展的基础和前提，师生关系的和谐发展是推进素质教育的趋势和历史潮流，更是实现我国教育实现可持续发展的需要。 (2)构建和谐的师生关系是当前教育发展的新要求 新形势下的教育，在不断发展前进中必然要求与之相适应的新型师生关系，因此面 对传统教育中的师生关系，如何改革，如何突破，建立何种师生关系等问题上需要重新 思考、重新认识和再次探讨。师生关系是教育环境中的最重要的基础关系之一，对其认 识的程度关涉和决定着教育的效果与质量，也被看做是判别教育成败与否的关键。因此，着眼、着力于构建新型的、和谐的师生关系已走入教育改革、完善教育体系、促进学校 稳定发展及师生教育活动的过程中来，已成为关系教育能否持续良性发展的一个重要环节。教育的实施过程是师生之间彼此互动、相互交往、相互学习，以求共同实现自身提 高与发展的一个过程。师生关系融合于整个教育活动中，不仅关系到教育的效果与质量，而且也关系到教育活动中的每一个个体。教育中“以人为本”的理念，更加强调教育的 本质是为了人的发展，关注每一个个体的情感态度、价值观、人生观的培养及全面发展 情况，在教育的实施过程中也更加看重师生互动的内容和形式，以及能否完成相互提高 与共同发展的目标。在这一理念的要求与推动下，使传统形式下的师生单向的教与学的 过程转变为师生双向的互教互学，因此，需要在教育过程中不断发展和提高自我的师生 双方更需要一种平等、互助的和谐师生关系。 (3)和谐的师生关系是教育教学活动获得实效的有力保障 师生关系的状态表现与特定的教育环境相连结，存在于实际的教学实践和具体的教 育管理过程中。当今的教育环境下，任何教育机构和教育单位都强调学生基本素养的养成、能力需求的培养和提升。同时也在不断强调教师职业的规范化，提升教师的业务能力、工作质量和职业素养，全身心投入到教育教学的过程中去，深入到学生群体中去， 时刻关注学生的发展方向和成长轨迹。 在教育教学实际过程中，和谐的师生关系是师生间进行情感传递、互动交流的纽带和桥梁，身处和谐关系中的学生在学习上会更加的积极与主动，教师也会不断地关爱学 生。这样，不仅有效地保证了教学活动的顺利开展，并且为教育质量的提升创造了有利 的环境，成为达教育教学活动获得实效的有力保障。 在传统观念下的教育活动中，教师的职责被固化为单方的“传道、授业、解惑”， 所体现的是教师的核心主体地位，学生主动学习的意识并未体现，只是被动地接受知识。在实际教学中，如果不能正确认识和兼顾教师与学生双方互为主体的地位，师生关系必 然会是一种支配与服从的存在状态。 随着以人为本理念的提出，教育的改革，教育方法与思路的转变，新型教育管理模 式的呈现，师生关系方面也发生了一些显著的变化，但是没有质的根本变化，也未从支 配与服从的状态中完全挣脱出来，依然存在许多让我们关注和思考的问题、现象。有的 教师单纯以传授专业知识为自身的职责，将自身的角色单一化，在学生的人格与能力培 养上一片空白；有的教师奉行“严师出高徒”思想，束缚了学生的独立意识与个性发展；
做人与做事作文 作文一：做人与做事 常言道：做事先做人。说的是要想做好事，就必须先做好人。这里的事，指的是事业之类的事。也就是说要想成就一番事业，必须先从做人开始，即完善自身的素养与品德，为社会多做有益的事。 一个有理想有爱心的实业家，当事业成功之后，一定是社会慈善事业的有力支持者。在不断为社会做奉献的同时，完善自身品德修为，成为受人尊重的人。这是成功者的高度，一般人是望尘莫及的，也可以说是心有余而力不足的。 在现实社会中，人们首先要解决自立生存的问题，当你有了生存能力，进而富足以后，才能谈到为社会做贡献的事情。试想，你连自己的生存都无法保障，何谈为他人去贡献呢？即使你想贡献，那你又能贡献什么呢？当然，在财力无法达到贡献值的时候，也有贡献人力的说法。其实，你在赚取生活资本的同时，也是一种贡献，只不过贡献的价值或性质不同罢了。俗话说：有钱的出钱，有力的出力。不管能力大小，只要有为他人为社会做贡献的心就好。这个力，只有在大灾大难之时的万众一心方显其力量的强大，平日里的个人之力则是微小的。所以说，要想成为贡献于社会的人，须先使自己强大，才能做出大贡献。 然而，大千世界无奇不有，为富不仁或富足的守财奴，自古至今比比皆是。他们只记得自己创业的艰难，积累财富的辛苦，怀抱金钱安详度日，却不知好施养德与舍得的真谛。当然，任何人的财富积累都不是一件容易的事，还要备足防范风险的储备资金，这里说的慈善好施，不在多少，主要是心态的问题。能以微力而施善者也是善莫大焉。 上述的关键在于，你要做什么样的人，你想成为什么样的人。尤其是在你成就了理想中的事业以后，你能否成为贡献于社会的人。
社会上还有一种裸捐现象，我虽然赞成为社会做贡献的义捐，却对裸捐不甚理解。所谓裸捐，应该是将自己所有的财产毫无保留的捐献出去，那么，你把所有财产都捐献了，你靠什么生活呢？此举莫不是杀鸡取卵之行为？唉！还是茫然！若是一个无儿无女，没有亲人的富翁，在生命临终之时，行裸捐之事，自当理解。 所以说做人与做事，乃处世为人的大课题，其中包括了：人生目标、做人准则、立本修德、社会与人、人与人的种种范畴。 但，不管怎么说，要想成就一生的事业，成为一个有用的人，一个贡献于社会的人，一个受人尊敬的人，一个让后世传颂的人，就必须以自己的义举去作为。这些人有古往今来的爱国志士，有为了劳苦大众的翻身解放和他人安危而英勇献身的先烈，有为国家的危亡和大灾大难而慷慨解囊的义商，有千千万万的平民百姓------。因为，他们都有一颗金子般的心，他们光辉的思想在闪亮。他们做的事犹如丰碑矗立于人们的心间，他们的人格是人类品德的代表和展现。 作文二：做人与做事 现实生活中，有人说：做人真难。的确是做人难，难做人。要想做个好人难上就更难。常言道：身正不怕影子歪。做事先要做人，做人要学会做事。高尚的人是做事的前提和基础，做人要做明白人，做事要做善事；做人要做品德高尚、受人敬佩的人；做事要全心全意，不能有私心杂念。评价某个人，主要看他的人品、德行修养，以及如何进行做事的。做事指导思想要正确、态度要端正、要诚信待人、要经得起磨练考验、要有执着追求的精神、要相信自己能够做好每一件事。 做事首先是做好日常中的小事、份内之事，然后去做有利于他人、集体、社会的事。东汉