你可以不生气 (一行禅师)

修身养性的书籍关于修身养性的书籍华语身心灵作家张德芬《遇见未知的自己》内容简介：一位都会白领阶级的女性通过同老人以及其他配角（老人的学生）间的对话，经由每天都可能遭遇到的种种事件，逐渐把眼光从外在的世界，转向内在世界，进而发现大多数人都不是自己生命的主人，甚至是自己思想和情绪的奴隶，从身心灵三个方面去探讨主宰着人生模式是如何形成的，又如何操控身心，同时提供了如何解决这些模式的实际有效方法，从而解脱思想、情绪和身体的桎梏。

德国心灵导师艾克哈特。

托尔的作品《新世界：灵性的觉醒》内容简介：自远古以来，花朵、水晶、宝石和鸟类对人类心灵就一直有着重要意义。

它们对人类之所以会有如此特殊的重要意义，以及人类之所以会对它们如此着迷并感觉亲切，就是因为它们具有超凡空灵的特质。

人类的认知当中，一旦有了一定程度的临在、定静和警觉，就能够感受到神圣生命的本质。

然而除非上述这种情形能够发生，否则在部分的人类，只能看到这些生命的外在形相，而无法觉察到它们内在的本质，就像人类只会认同于自己肉体和心理上的形相，而无法觉察到自己的本质一样。

对虚幻自我以及外在形相世界的认同，再加上小我“总是需要更多”的本质，形成了人类痛苦的根源，造成人际关系的冲突，也是人类面临的最大危机。

在这本书中，作者经由自己的亲身经历，描绘了痛苦之身如何控制人类，而我们又如何能够借助于临在之光，也就是意识的觉醒，从痛苦之身中破茧而出。

作者向我们保证：那份对痛苦之身的知晓，就足以开始转化的过程。

接下来要做的，就是接纳——允许自己在痛苦之身爆发的时刻完全地去感受当下的感觉。

而随着全人类觉醒的到来，在我们现有的基础上，将会出现一个新世界——人类不再认同于思想，也就是小我的心智，因而能够获得真正的内在自由。

加拿大知见心理学领袖克里斯多福·孟的《找回你的生命礼物》内容简介：《找回你的生命礼物》是通过一个生动而感人的故事来与读者探讨一个关于生命归结以及生存意义的问题。

一行禅师爱的四个箴言爱，是人类最美好的情感之一，它可以让我们变得更加温暖、善良和快乐。

禅师们在探索生命的道路上，也给出了一些关于爱的箴言，让我们更好地理解和感悟爱的真谛。

以下是四个关于爱的禅师箴言。

1. 爱是包容禅师告诉我们，爱是一种包容的心态。

当我们爱一个人的时候，我们要学会接纳他们的优点和缺点，不去苛求完美。

每个人都有自己的独特之处和不足之处，我们应该尊重和珍惜这些差异。

只有在包容中，我们才能真正感受到爱的力量。

2. 爱是奉献爱是一种无私的付出。

禅师们告诉我们，爱并不是索取，而是付出。

当我们爱一个人的时候，我们应该愿意为对方付出时间、关心和关爱。

只有在奉献中，我们才能真正体会到爱的真谛。

3. 爱是宽容禅师们告诉我们，爱是一种宽容的心态。

当我们爱一个人的时候，我们要学会宽容对方的过错和错误。

没有人是完美的，我们都会犯错。

爱是一种容忍和理解，是对他人的错误和过失给予宽恕和原谅。

只有在宽容中，我们才能真正感受到爱的力量。

4. 爱是尊重禅师们告诉我们，爱是一种尊重的态度。

当我们爱一个人的时候，我们要学会尊重他们的意愿和选择。

每个人都有自己的独立思想和决策权，我们应该尊重和支持对方的选择。

爱是一种平等和尊重，是对他人独特性的认可和尊重。

只有在尊重中，我们才能真正体会到爱的真谛。

爱是生命中最美好的情感之一，它可以让我们变得更加温暖、善良和快乐。

禅师们用简洁而深刻的言语，给出了关于爱的四个箴言：包容、奉献、宽容和尊重。

这些箴言告诉我们，爱不仅仅是一种情感，更是一种心态和态度。

当我们学会包容他人的优点和缺点，愿意为对方付出时间和关心，宽容对方的过错和错误，尊重对方的意愿和选择时，我们才能真正体会到爱的力量。

在爱的道路上，我们需要不断地修炼和感悟。

通过包容、奉献、宽容和尊重，我们可以让爱在我们的生活中发挥更大的作用，让我们自己和他人都能得到更多的快乐和幸福。

让我们用心去爱，用行动去证明，让这四个禅师箴言成为我们爱的指南。

《你可以不生气》——（法国）一行禅师愤怒不只是心理现象：身体的疾病可能肇因于心理疾病，而心理疾病也可能与生理疾病息息相关。

身心并非两个截然不同的实体，而是一体的，如果我们要驾驭愤怒，就必须先好好地照顾身体，我们饮食与消费的方式都很重要。

所吃的食物是什么，我们就是什么：愤怒、挫折与绝望的情绪与我们的身体、食物息息相关，我们一定要想出新的饮食与消费方式，帮助自己免于愤怒与暴力的伤害。

喝有机牛奶，吃有机蔬菜。

以其他的感官“吃进”愤怒：我们不仅以食物滋养愤怒，也透过眼睛、耳朵与意识所接受的信息滋养它，文化产品的消费与与愤怒息息相关，因此制定一个好的消费策略是很重要的。

吃得好，吃得少：过量的饮食会引起消化系统的负担，进而产生愤怒。

当食物“质量很好”时，就可以少吃一点，身体其实只需要平时所吃的一半份量。

为了提高吃的质量，吞进食物之前，应该在嘴中咀嚼五十次。

好好地吃、细细地咀嚼，可以比暴饮暴食又未好好消化时，吸收到更多养分。

当做饭时，小心你的眼睛，不要相信它们，因为他们会让你吃太多，其实你无需吃那么多，如果你知道如何念念分明并充满喜乐地吃，就会发现只需吃眼睛告诉你的一半分量。

试试看，吃些非常简单的食物，如小胡瓜、红萝卜、面包与牛奶等，这可能成为你这辈子最好吃的一餐，这真的是很棒的体验！正念第五学处：深入地观照我们消费的方式。

我们应当尽自己最大的努力来避免充斥于现代生活中的种种压力和焦虑，唯一的出路是少消费。

一旦我们能够简单快乐地生活，就更能好好地帮助别人。

一旦我们学会品味宁静，我们的生命就将得到治疗和改造。

这不是一个信仰的问题，而是一个实践的问题。

抢救你的房子：如果有人做了让我们生气的事，我们就觉得很痛苦，往往想以同样的方式激怒对方，让他也同样受苦，如此自己便觉得安慰些。

对方也是如此，结果双方的痛苦不断加深，谁都得不到好处。

其实这时你们最需要的是慈悲与帮助，汉有任何人应该得到惩罚。

当生气时，回到你的心，好好地照顾愤怒。

佛陀教你不生气释迦牟尼说：“我们的心原本像是一面镜子，可以不染上烟法，可以洞察我们身边的世界，波动的情绪并不是我们真正的心，为什么还要让它来为我们的心做主呢？”星云法师说，只有通过自修，我们才参智慧如海，明理通达，也才能把所有的怨恨荣辱化为忍耐、宽容，这时我们便能拈花一笑，把所有的烦恼化为甘甜了。

花瓶里的花，如果不护理，很快就会凋谢，只是有时常换水，才可以保持花的新鲜，花的新鲜与我们身心清净的道理是相同的。

如果你回到家就会有烦恼，心就会不得安宁，你要用什么方法，来让你的心得到清净、来让自己不再有怒气呢？因此在日常生活中，我们要常常自我净化、改进自新，才能保持身心的清净。

新是改过，是发自内心的一种更新，对于想要彻底改变“心有怒气”的人来说，尤其如此，向外是不能找到真正的快乐的，真正的快乐潜伏于我们的内心。

佛陀的智慧，是我们最好的EQ处方，它可以为我们心里那个愤怒的孩子疗伤。

生气的你往往察觉不到自己可怕的情绪，这情绪禁锢了你，如果你不想愤怒，那么就照佛陀说的，把自己从情绪里拔出来吧！在人们的感情世界中，最具杀伤力的一种情绪，莫过于“生气”。

我们所生活的这个时代，“生气”这种情绪已经发展到了极点。

各种各样的家庭冷战和暴力，比起那些耸人听闻的社会暴力事件来说，给人们带来的影响更为巨大，因为家庭生活是我们每一个人生活中最重要的一个部分。

也许你经常感到无法控制自己的愤怒，对你的父母、孩子、你的兄弟姐妹和其他的亲人，还有你周围的朋友，你会不时地产生难以抑制的怒火，这时，你是一个愤怒者，你的愤怒伤害了你周围的人，他们是你的愤怒的受害者——很可能你每天都在犯这样的错误。

生气是一个错误，更是一种没有智慧的做法，要控制自己的愤怒并不是那么的容易，我们应该尽自己最大的努力，找到切实有效的、转化我们的愤怒的方法。

我们提倡不压抑愤怒，而是把自己的愤怒用一种冷静的方式加以表达，让那个使我们生气的人知道：他为什么会使我们生气。

精心整理做人，开心最重要_人生感悟做人呢，最重要的是要开心，每天开心也是过一天，不开心也是过一天，那么我们为什么不选择开心呢，放松自己的心情，感受好每一天，接下来小编将给大家带来一篇文章，希望可以帮助到大家。

前面的话系，解呢？1.《与生命相约》一行禅师繁忙的生活中总是有太多的不如意，小到一丝怒气的产生，大到人的生老病死。

漫长又短暂的人生中，我们该如何面对生活、工作、感情当中的种种纷扰？如何关照我们的内心，安顿好生命？本周就让我们从一些高僧大德的佛学领悟中得到智慧的启迪。

先从一个高僧和一位比丘尼的初恋故事开始讲起。

一行禅师直言不讳的说，他到今天还爱着那个比丘尼。

就算那个比丘尼现在不在他身边，其实就在他身里面。

他说：诸法无我，诸行无常，世界上没有什么东西是永恒不变的，我跟她的爱典。

，告一行禅师净化心灵的修习其实可以融入日常生活的每一个时刻。

走路、吃饭——这些看似最平常不过的事情，要想做得非常专注都是一门学问。

呼吸也是一种修炼方法？一行禅师教你在一呼一吸间摆脱妄念。

修习呼吸：吸气的时候保持觉知，然后想“我正在吸气一”，呼气的时候也要保持觉知，“我正在呼气一”，记得从腹部呼吸。

然后开始第二次吸气的时候也要想“我正在吸气二”，然后慢慢呼气，“我正在呼气二”，这么一直数到10。

这种呼吸的修习方法能够让我们变得非常的自觉，非常的清楚自己在做什么，保持一种当下的觉知，能够让我们认识自我，让我们认识生命的流动。

这个专注就是要摆脱妄念，专注于当下。

百分之百的专注于当下的活动是非常困难的，你不可们把愤怒的能量转化，他说：要像母亲呵护发烧的孩子一样呵护自己的愤怒。

想象一下自己跟那些惹你生气的人说这样一句很难讲出，但有奇妙效果的话：“亲爱的，我要你知道，我觉得很痛苦。

我正在努力，正试着不责怪别人，包括你。

因为我们如此亲近，曾经互相承诺，所以我需要你的支持与帮助，帮助我走出这生气、痛苦的心境。

”当你这么和对方沟通，对方很快的也获得安慰和解脱，于是你们就能够解脱出你们的痛苦。

做人，开心最重要前面的话自从有了社交网络，我们好像都变得更加暴躁了：以前为了维持生活中人际关系，很多火不能直接发出来，而有了匿名的网上社交环境，就算一言不合开始骂人，似乎也没有什么严重后果。

所以，当“键盘侠”和“杠精”们层出不穷，就算你是一个冷静又文明的互联网良民，也难免被波及，甚至会有被激怒想要大杀四方的时候。

而每当这时，那首流传甚广的口诀《莫生气》就显得十分有用了：世上万物般般有，哪能件件如我意。

为了小事发脾气，回想起来又何必。

他人气我我不气，气出病来无人替。

生气伤肝又伤脾，促人衰老又生疾。

既然陷入暴躁的负面情绪是一件不可避免的事情，我们又应该如何进行自我排解呢？1.《与生命相约》一行禅师繁忙的生活中总是有太多的不如意，小到一丝怒气的产生，大到人的生老病死。

漫长又短暂的人生中，我们该如何面对生活、工作、感情当中的种种纷扰？如何关照我们的内心，安顿好生命？本周就让我们从一些高僧大德的佛学领悟中得到智慧的启迪。

先从一个高僧和一位比丘尼的初恋故事开始讲起。

一行禅师直言不讳的说，他到今天还爱着那个比丘尼。

就算那个比丘尼现在不在他身边，其实就在他身里面。

他说：诸法无我，诸行无常，世界上没有什么东西是永恒不变的，我跟她的爱可能会变，她也会变，我也会变，但是由于我是这么多的因缘构成的，所以我对她的这段感情已经在我身上了。

就算有一天我不在这个世界上面，因为她跟我这段感情成为了我们对佛教更高的追求，还会在我的书、我的别的作为里面继续延续下去，影响下去。

我们要感知到花的确是很美的，但是我们能够在这朵花身上，看到它最后将成为肥料，也看到它之前在树上的形态。

在一朵花里面，我们就能够了悟到万世万物之间彼此包含、彼此因缘的种种作用。

在这时候难道你还不能解脱出来吗？我的朋友。

这本书是由一行禅师的三本著作集结而成。

在《初恋三摩地》，你可以看到在一般大师身上绝对听不到的“一行禅师说自己的初恋故事”，而由此来了解大乘佛教经典。

《你可以不生气》读后感英成龙 201328010210017 新疆生态与地理研究所用了3周的时间读完一行禅师的《你可以不生气》，读完后自己的心灵还是受到了很大的震惊。

回想自己走过的这些时光，感觉到非常的惭愧与不安，如果早一些接触这本书的话，也许一些事情的结果会更加完美。

同时也庆幸自己现在接触课这本书，因为我的性格就是容易发脾气，在细细品味了这本书之后，发现自己其实也可以控制自己的愤怒。

我们不要做愤怒的奴隶，而应该学习做愤怒的母亲。

每次生气都会伤害别人，我自己也受伤，精神和物质的伤害都有，生气的后果让我后悔不已，我们80后这一代人有太多无奈和需求期待，所以很多事情让我们生气，有时候自己知道应该控制，但总是事与愿违，一行禅师这书给了我很多启示和教诲，我们都努力吧，不能改变世界，只好适应这个世界。

一行禅师诠释了化解怒火的三大法门。

第一个法门是“谛听”，如果不懂得聆听别人的心声，肯定也就无法化解心中的仇恨；第二个法门是“深观”，要静下心来深刻了解自己的怒火的根源；第三个法门则是“正念”，正念分明的呼吸，慢慢地觉知它，最终与它合一，怒火自然就会消除。

一、慈悲的聆听（2013-12-08）一行禅师所讲的慈悲的聆听，使自己受益匪浅，这对人际关系的交际也是受益匪浅。

当你倾听时，必须非常专注，全心全意的倾听，把整个自己—眼睛、耳朵、身体与心完全投入。

如果你只是假装在听，或未以百分之百的心倾听，对方一定会有所察觉。

如果你知道保持念念分明地呼吸，并能持续地将念头专注在想帮助对方解除痛苦上，倾听时自然就能保持慈悲心。

这是对倾听的最好的诠释，以前自己也意识到这个问题，但是一直没有找到一个非常好的方法，知道看到了一行禅师对倾听的诠释，自己才恍然大悟，原来这才是最好的聆听方式。

所以，在听别人说话时，要不断地保持慈悲心，你心里只有一种想法与希望——让对方有机会表达自己，因而减轻内心的痛苦，这就是你唯一的目的。

倾听的品质就是你修行的成果。

你可以不怕死(一行禅师)你可以不怕死一行禅师著，胡因梦译在我法国的隐居处，有一丛山茶花，属于日本榅桲类植物。

它开花的时节通常在春天，某一年的冬季气候特别和暖，所以花开得早。

深夜里一股冷风来袭，还夹带着霜冻。

第二天行禅时，我发现那丛山茶上的幼蕾都死了。

看着这幅景象，我心里想着，“今年我们布置佛坛的花可能不够了。

”几星期之后，天气转暖了。

我在花园里漫步，看见那丛山茶又生出了新一代的花蕾。

我问它们：“你们和那些在霜冻里死亡的花是相同的，还是不同的？”花儿们答道：“我们既不相同，也不相左。

条件如果足够，我们就展露出来；条件不足，我们就藏起来。

事情就是这么简单。

”这便是佛陀的教法之一。

当条件充足时，事物自然显现出来。

条件如果不够，事物就会隐退。

它们静待着适合它们显现的时刻。

在生我之前，母亲曾怀过另一个孩子，后来流产，所以那个人未曾降生。

年少时我经常有一个疑问：那个想示现（Manifestation）［1］于人间的，是哥哥还是我？母亲失去了一个儿子，这意味着他示现出来的条件不够充分，于是他决定隐退，静待更好的因缘。

“我还是退回去吧，最亲爱的母亲，不久我就会回来的。

”我们必须尊重他或她的意愿。

能够以这样的见地来看待世界，你就不会那么痛苦了。

母亲失去的真的是我哥哥吗？或许当初想出生的是我，不过后来我说“时候未到”，于是我又缩回去了。

害怕死亡时一切将化为乌有我们最怕死亡来临时一切将化为乌有。

许多人都相信我们的整个生命只有一世：诞生的那一刻是开始，死亡的那一刻便是结尾。

我们认为自己是无中生有的，而死亡来临时我们也将化为乌有。

因此我们对灭绝充满了畏怖。

佛陀对我们的存在却有着截然不同的体认。

他认为生与死都只是一种概念，它们并不是真实的。

就因为我们当真了，所以才制造出强而有力的幻觉，进而导致了我们的苦难。

佛陀的真理是不生，不灭；无来，无去；无同，无异；无永恒不灭的自我，亦无自我的灭绝。

灭绝只是我们的一种概念罢了。

一旦体认到自己是无法被摧毁的，我们就从恐惧之中解脱了。

在高考冲刺的阶段，考生需要付出相当大的脑力劳动，新陈代谢也相应比平时快得多，从而对营养物质的需求量也大大增加。

营养专家们建议考生家长，在高考的冲刺期，尤其要重点增加铁和优质蛋白质的摄入，多给考生吃些瘦肉、动物内脏、鱼、虾、奶、蛋等食物。

山药木耳炒虾球材料：主料：鲜虾10只、铁棍山药1/2根、泡发的黑木耳1小把配料：小红辣椒2个、姜1小块、淀粉1茶匙调料：料酒1/2茶匙、盐1茶匙、糖1/2茶匙、鸡精1/2茶匙准备：鲜虾去掉虾头和虾壳，山药去皮、斜切片，小红辣椒切碎，姜切片；做法：1.鲜虾开背，挑去沙线，加入料酒；2.再加入淀粉和1/2茶匙盐；3.抓匀之后腌制10分钟左右；4.锅中加少许油，烧热后放入姜片爆香；5.放入山药片炒半分钟；6.再加入黑木耳炒1分钟；7.将锅中的食材拨到一边，放入腌好的虾；8.炒至虾肉变色，加入糖、剩下的盐和鸡精；9.最后放入小红辣椒，炒匀即可。

耗油牛肉主料：牛里脊半斤辅料：芥兰四两调料：生抽6克老抽3克蚝油10克盐5克糖10克黄酒8克胡椒粉少许淀粉适量看图说话：1主要食材，牛肉一定买不带水的，芥兰要稍微粗一点2芥兰去梗上的硬皮备用，靠下的皮不老就不用削。

3－6牛肉横刀切薄片，先用4克黄酒和1克盐腌一下，接下来取一只碗里边放些淀粉，用水调开了，水别多了，刚刚能把淀粉调开就可以了，搅匀后一点点的打进牛肉片里边，顺一个方向搅拌，直到淀粉水完全吃进去，最后倒一点鸡蛋液抓匀，倒全蛋就可以。

7开火热锅烧水，锅里放4克盐和10克糖，再加少许油，烧开后把芥兰倒里边焯，水再开后煮半分钟捞出装控水装盘。

8－9开火坐锅倒油，油量大些，要滑牛肉，油温到四至五成热的时候下浆好的牛肉，牛肉进油里先不要动，等两秒钟，等大部分牛肉表面的浆受热固定后再搅动，不然容易脱浆，就是没有对牛肉的保护层了，那么牛肉肯定老了，滑完后倒入盘中控水和油。

10－12把滑牛肉的油倒一个碗里，不要刷锅，中火用锅底的油煸炒姜蒜末出香气，然后放滑好的牛肉，再下一点黄酒爆香，记得倒牛肉前把盘子里的水和油控干净，炒几下，放生抽、老抽、蚝油和少许胡椒粉大火快速炒匀，勾一点薄芡出锅就可以了。

南怀瑾：教你一个不发脾气的窍诀（真准哦）
有一位老朋友，脾气很暴躁，来台湾以后，我问他脾气好些没有，他说脾气更大了，问我有没有办法。

我说有一个办法很简单，你做到的话，包你有用处。

当你要发脾气的时候，你赶快做个气功，把嘴巴一张先吐一口气，再用鼻子吸口气，咽下去，再说要不要发脾气。

他照做了，过了一个多月来看我，他说：“嘿!你的话真有效。

当我要发脾气的时候，我把嘴一张，把气一咽，就没气了。

”这是个好办法，当你要发脾气时，你告诉自己停一秒钟，忍一下，忍不住的，你干脆做个气功，嘴一张，呼一口气。

那真有气耶!
人生气时，硬是有一口气，不是假的。

人一生气，气机就变了，经脉也乱了。

我常看年轻人爬楼梯，不过几层，上楼以后就坐那里气喘吁吁的，他因为不懂张嘴吐气这个窍门。

爬高时不要闭嘴，嘴巴要微微张开哈气，才不会累。

这个秘诀，是当年学武艺时老师传的。

爬山时，我们跟不上，在后面拼命跑，看见老师在前面健步如飞的轻功，我们怎么跑也跟不上。

老师回过头来说：“张嘴!”嘿!一张嘴果然轻松了。

当然，这与真正的养气还没有太大的关系。

推荐几句佛经中劝人们不要生气的经典语句
《不要生气的佛经文章》
人们生活中总是会遇到一些令人恼怒的事情，一旦受到情感上的冲击，很容易陷入一种情绪的上升，而控制不了自己的情绪，最终会陷入暴躁、生气的境地。

但这样的情况是不可取的，其实我们只要受到一些调节，就可以让自己学会放下，而此时佛经中的劝导成为了一种有效的办法。

佛经中关于不要生气的经典语句有这样几句：
一、"佛法处处为你安慰，诸佛千口都谈生气相抵不得。

”佛说，诸佛讲述地上佛法处处为大家慰藉，而不要被生气之情耽误你的行为。

二、"恒定安稳，舍利子，修行改变自己，实践佛法，忍耐胜于百倍发怒。

”通过持定安稳，舍利子，修行改变自己，实践佛法，忍耐力能够比发怒法更加高明，可以避免愤怒给自己的伤害。

三、"改过自新，佛法自会令你拔出怒气，令你心有禅定。

"由于心智的清澈，改过自新，做这样的事情能够令你拔出怒气，从而实现心有禅定。

这几句佛经里的劝导，能够让我们变得更加理智、更加忍耐，不要被外界的事物影响到自己，只要我们坚持佛法的训练，更加牢固地树立起一种自觉的“面子观”，而不是让自己的精神服从于他人的思想。

所以，要学会佛法上所教导的忍耐，要改变自己的心态，去实践佛经中的教导，让自己的思想更加涵养和成熟，去鼓励我们不要生气，而是要保持心安理得、冷静理智。

《你可以不生气》的读后感十篇《你可以不生气》是一本由一行禅师著作，海南出版社出版的平装图书，本书定价：28.00元，页数：223，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

《你可以不生气》读后感(一)：佛是过来人，人是未来佛慈悲心是愤怒与痛苦的解药。

佛曰人生有八苦：生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎会苦，爱别离苦，求不得苦，五蕴炽盛苦。

生命随风而至随风而逝。

如若看开，我们还生气为哪般。

如若能看开，我们也成了佛。

《你可以不生气》读后感(二)：我相当生气！！！！！！！！！！对这个行业感觉很悲观，网站买100返200，买200返400的火爆促销，他们利用图书这个幌子拉拢消费者去买他们相关的电子，衣服，化妆品，等产品，书店又没有他们那么多资金和产品去操作促销，干扰了正常的市场秩序新闻出版总署又不管，真无奈！《你可以不生气》读后感(三)：终于找着正版了之所以找这本书，一是书名，不生气，何其难，但确实是生活中的良药，二是看多了山寨版，想不印象深刻也不行。

这次终于找着正版了，感觉不错。

简洁明了，内文也看得出编辑用了心的，反复提醒，有意义的句子都用黑体标注，甚至稍微专业一点的词语都作了注，生怕读者产生阅读障碍，婆婆之心历历在目。

《你可以不生气》读后感(四)：和为贵不生气，换句话说，就是和气，就是平心静气。

心不平静，气不和顺，说的就是生气的表现。

一个“和”字简直博大精深，如果运用到生活中，那绝对是智慧。

两国交战，我们主张“和为贵”；当今社会倡导“和谐社会”，环境保护需要“人与自然的和谐”；家庭“和睦”，事业才会兴起；气和，身心才能健康，事理才能通达《你可以不生气》读后感(五)：不生气可以长寿！国庆回家看到我奶奶躺在病床上的身影不禁暗自神伤，人老了真的很可怜！回想起我小时候她健步如飞的忙碌在田野上的情景，我不禁感叹岁月如梭，生气真的让我们更加容易衰老，使我们的外在气质令人有距离感，使我们内心对事物的热情更加消退，一辈子会有数不清次的生气，就是这些生气累积使得我们身体产生加速了老化的因素，所以想要努力保持活力年轻的身心，就跟随一行禅师进入快乐修行的这一堂颗吧，找到让你长寿的答案。

【一行禅师】你可以不生气（2）三句真爱之语本文为《你可以不生气》摘编我们要与家人、心灵契合的朋友一起修行，因为我们很难靠自己的力量获得成就，我们都需要盟友。

在过去，我们与家人、朋友的关系可能是建立在使彼此受更多苦，以及与日俱增的愤怒上。

但是现在，我们要开始改变，要以照顾好彼此的哀伤、愤怒与挫折而结盟，要共同商讨重建和平的策略。

先从与所爱的人谈话开始：“亲爱的！过去我们都让彼此受太多苦，而成为愤怒的受害者，为彼此建造了可怕的地狱。

现在，我想要改变，希望我们能成为盟友，互相保护，一起修行。

让我们一起转化愤怒，修持正念来建立美好的生活吧！我需要你的帮助、支持与合作。

没有你，我真的做不到。

”你必须把这些话告诉伴侣、儿女，就是现在！这番话将带给你们新的体悟，这就是爱。

你可能在听闻五分钟的佛法后，就获得某种体悟，但是你必须在生活中维持，如此才能把它带回家，应用在生活上。

当这体悟在心中不断滋长，困惑与无知就会渐渐地随之消除，它不但会影响你的想法，也会影响你的身体、你的生活方式。

现在，你要重新开始转化自己，但是如何说服对方一起努力，得看你自己了。

和平之道，从自己开始当沟通之门开启时，所有的事都变成可能，因此，我们应该把心力放在重建与别人的沟通上。

你必须向对方表达想要和解的愿望，请他支持你，告诉他“我们之间的良好沟通，对我非常重要。

我们的关系对我是如此可贵，没有什么比这更重要了。

就这样清楚地告诉对方，并请他支持你。

你们必须开始协商出一个新的策略，不论对方能做到多少，你都必须尽自己最大的努力去做，百分之百地投入。

所有你为自己做的，都要为对方而做。

不要等待或预设条件，例如：“如果你不试着做点什么来与我和解，那我也不要。

”这样只会失败。

和谐、和解与快乐，得从自己开始做起。

如果我们总是相信，只要对方未改变，事情就无转寰的余地，这是错误的。

我们总是有创造快乐与和谐关系的方法，而你就有开启的钥匙，走路、呼吸、微笑与回应的方式都很重要，你必须从这些方法做起。

你可以不生气读后感
《你可以不生气》是一本关于情绪管理和心灵成长的书籍，作者一行禅师以深入浅出的方式，引导读者学会控制和运用情绪，从而达到内心的平静和自在。

在书中，一行禅师强调了生气对人身心健康的负面影响，并提出了通过正念修行和慈悲心来化解情绪的方法。

他指出，当我们遇到令我们生气的事情时，不要让情绪控制自己的行为和言语，而是要学会用正念来观察和分析自己的情绪，并学会接受和拥抱自己的情绪。

通过阅读这本书，我深刻地认识到生气并不是解决问题的有效方式，反而会加剧矛盾和冲突。

在日常生活中，我们难免会遇到各种各样的问题和困难，但只有通过冷静分析和处理，才能找到解决问题的最佳途径。

同时，慈悲心也是化解情绪的重要力量，当我们学会关心他人、理解他人，我们的内心也会变得更加宽广和自在。

在书中，一行禅师还提到了许多关于心灵成长的观点和方法，例如通过冥想和正念修行来提高自我意识、通过关爱他人来培养慈悲心、通过控制呼吸和调整心态来化解情绪等等。

这些方法和观点不仅可以帮助我们更好地控制情绪，还可以让我们在面对困难和挑战时更加从容和自信。

总的来说，《你可以不生气》是一本非常有价值的书籍，它不仅可以帮助我们更好地管理情绪，还可以让我们在心灵成长方面获得更多的启示和帮助。

如果你想让自己变得更加平静、自信和自在，不妨
阅读这本书并尝试其中的方法。

【商道】朝鲜大家秋史称，“稼圃平生积富，终富甲朝鲜八道。

所谓稼圃经商，如孔子云…非逐利而求义也‟，故其乃平生重道之君。

经识…财上平如水，人中直似衡‟之利理，故优于人而非优于财。

虽终生积财，而不拘一物；竭生平劳作，实无为之人；尽终身蓄金，仍侍蔬不缀，可谓一老菜农也，故称其商佛。

”【一行禅师的14条戒律】之一：不要崇拜或执着任何学说、理论或意识形态，包括佛教。

所有思想体系都是指导方法，不是绝对真理。

佛陀的教导只是帮你渡河的筏子，为你指点月亮的手指。

如果我们执着于筏子执着于手指，会错过一切。

我们不能在手指或筏子的名义下互相残杀。

生命比任何意识形态都要珍贵得多。

【一行禅师的14条戒律】之二：不要认为现在你所掌握的知识是永恒不变的绝对真理。

要避免目光短浅和对现前知见的执着。

要修习不执著于知见，以便能敞开地接受其它观点。

真理是在生活中发现的，而不仅仅存在于概念性的知识中。

准备好尽你一生去学习，随时随地观察你自心和世界的实相。

这条戒律源自第一条【一行禅师的14条戒律】之三：不要以任何手段强迫别人（包括儿童）接受你的观点，无论是通过权威、威胁、钱财、宣传乃至教育，都不可以。

然而，我们可以通过充满慈悲心的谈话，帮助别人放弃盲从和狭隘。

这也是源自第一条戒律。

它体现的是自由探索精神。

【一行禅师的14条戒律】之四：不要逃避与痛苦接触，或在苦难面前闭上眼睛。

不要失去对世界生活中存在的苦难保持觉照。

想办法通过各种途径与那些正在受苦的人接触，包括私人接触、拜访、图片、音讯等。

通过这些方法，使你自己和他人对世界上的苦难现实保持警醒。

【一行禅师的14条戒律】之五：当数百万人在挨饿的时候，不要囤积钱财。

不要把名利、钱财或感官享受当作生活目标。

生活要简单，要与那些需要的人分享你的时间、精力和物质资源。

《八大人觉经》中讲：人类"心无厌足，惟得多求，增长罪恶；菩萨不尔，常念知足，安贫守道，惟慧是业。

【一行禅师的14条戒律】之六：不要让怒火或嗔恨在心中停留得太久。

1.不生气：面对非议责难诽谤，执着求道一无所动有一个成语“呼牛呼马”，意思是别人辱骂也好，称赞也好，决不计较。

这个成语来源于庄子讲的一个故事：有一个自认为博学的人，名叫士成绮。

他经常听别人赞叹老子具有超然高尚的智慧，于是长途跋涉，登门拜访老子。

他看到老子的家如同老鼠洞一般杂乱不堪，生气地说道：“听人说你是拥有大智慧的圣人，我走了几百里路来见你，没想到你像老鼠一样！”老子听了像木鸡一样，毫无反应。

士成绮骂完了转身就走。

第二天，士成绮觉得自己错了，又来跟老子道歉。

老子平静地说道：“什么圣人不圣人，这种名号，我早就像破鞋子一样把它扔掉了。

我如果有获得大道的实质，你骂我是牛、是马、是老鼠，又有什么关系？我还是我。

”人活在世上，难免有人带着怒气，对你非议责难，甚至是污蔑诽谤，如果你为此生气，那就太不值得了！佛经上说，人要“八风不动”。

面对别人的中伤，越是热烈回应，越是没完没了，不如一无所动，油盐不进！2.不生气：空船心态减少纷争，别把自己太当回事庄子讲过一个很好的“虚舟（空船）”的比喻：如果你坐在行驶的船上，对面一条船过来了，船上的人没控制好船，撞上你的船，这时你很可能会生气。

但是如果那条船上没有人，是个空船从上游飘过来，你还会生气吗？人的通病就是太自我，太看重自己，太把自己当回事。

太看重自己，就容易与别人发生争执，如果有“空船心态”，则人生会少些纷争，人就少生闲气。

有一次，张国立所在的剧组在某个村庄夜间拍戏。

拍戏的嘈杂惊扰了正在休息的村民。

他们围过来，不准继续拍下去。

剧组的工作人员说尽好话，也没能说通。

如果不继续拍，势必影响到这部戏的进度。

在大家一筹莫展的时候，张国立走到那群村民前面，突然扑通一声跪下。

所有人都傻了眼。

张国立开口说道：“打扰了大家，实在不好意思，我们很快就会拍完，请让我们继续拍吧！”村民一看，张国立这么有名的人，行这么大的礼，不好意思再为难，便走开了。

后来有人问这件事，张国立笑着回答：“我们拍戏的时候跪过不下千百回，现在向别人多跪一次，又能行个方便，有何不可？”生活中很多事，光靠生气是解决不了问题的，放低姿态，不把自己太当回事，就容易化解矛盾。