福柯 《疯癫与文明》

福柯还用了很多时间来探讨人们是怎么样对待“疯子”的， 从将疯子接受为社会秩序的一部分到将他们看做是必须关闭起 来的人。在书中人们对待疯子的残忍手段很多，但影响深刻并 且 最具代表的是皮内尔和图克。
福柯语录
• 只要男人和男人的婚姻不被承认，就谈不上什么文明。 • 对我来说，那种纯粹的完全的快乐是同死亡联系在一起的 我甚至希望有那种（笑）过量的快乐，我宁愿为它而死去 • 我不能给自己或是别人提供那种日常生活中的普通的快乐。 这种快乐对我来说毫无意义，我也不能围绕它来安排自己 的生活。
疯癫的发展历程
• 文艺复兴之前——理性与感性，疯癫与理智，正常人与非 正常人还没有一个截然分明的界限。 • 文艺复兴时期——疯癫与理性的出场：疯癫是神秘的启示。 • 古典时期——疯癫与理性的互斥：疯癫是一种罪恶。
• 近现代——理性对疯癫的盲说：疯癫是一种严重的病情
疯狂不是一种自然现象，而是一种文明产物。没有把这种现象 说成疯狂加以迫害的个汇总文化的历史，就不会有疯狂的历史
福柯 《疯癫与文明》
福柯：被人们认为是后现代主义者和后 结构主义者，他曾经患过严重的忧郁症， 甚至企图自杀。
后现代主义:上世纪七十年代后被神学 家和社会学家开始经常使用的一个词， 起初出现于二三十年代，用于表达要 有必要意识到思想和行动需超越启蒙 时代范畴。
后代现代主义主要理论家均反对一各 种约定成俗的形式来界定或规范其主 义。
—— 福柯
人类必然会疯癫到这种地步，即不疯癫也只是另一种形式的疯癫
Fra Baidu bibliotek
—— 帕斯卡
当然，愚人船是一个文学词语，可能出自古老的亚尔古英雄传 奇呼。此时，这个重大的神话主题获得新的活力，在勃良第社会中 广为流传。时尚欢迎这些舟船的故事：这些船载着理想中的英雄、 道德的楷模、社会的典范，开始伟大的象征性航行。透过航行，船 上的人即使没有获得财富，至少也会成为命运或其理的化身。