徐毅，男，汉族，1964年3月出生，广东龙川人，大学学历， 1983年8月参加工作，1985年9月加入中国共产党。现任惠东县委副书记、县人民政府县长、县政府党组书记。
徐毅同志1980年9月后，在广东省建筑工程专科学校读书；
1983年8月后，任惠阳地区计划委员会基建科科员；
1988年4月后，任惠州市计划委员会工业科副科长；
1992年7月后，任惠州市计划委员会工业科科长；
2000年7月后，任惠州市计划委员会副主任、计委系统党委委员（其间1999年9月至2002年7月参加省委党校经济管理专业本科班学习并毕业）；
2001年6月后，任惠州市发展计划局副局长、党组成员；
2005年3月后，任惠州市发展和改革局副局长（2005年7月后，挂任惠东县委常委）；
2008年10月后，任惠东县委副书记；
2008年12月后，任惠东县委副书记、县委党校校长；
2012年2月后，任惠东县委副书记、县人民政府代县长、县政府党组书记；
2012年3月后，任惠东县委副书记、县人民政府县长、县政府党组书记。
主持县政府全面工作，分管审计工作，兼管惠东产业转移工业园。
林洪，男，汉族，1966年9月出生，广东惠州人，1989年6月参加工作，1993年11月加入中国共产党，学历省委党校在职研究生（广东省委党校经济学专业），哲学学士。
1985年09月后，中山大学哲学系马列主义专业学习并毕业；
1989年06月后，佛山报社记者、编辑；
1991年07月后，任惠州市人大常委会办公室综合科科员；
1994年12月后，任惠州市人大常委会办公室综合科副科长（其间：1997.04—1998.12挂任惠东县新庵镇党委副书记；1996.09—1999.08参加广东省委党校研究生班经济学专业学习并毕业）；
1999年01月后，任惠州市人大常委会办公室秘书科副科长；
1999年05月后，任惠州市人大常委会办公室秘书科科长；
2001年10月后，任惠州市人大常委会办公室副主任；
2003年03月后，任龙门县委常委、县委办公室主任；
2003年09月后，任龙门县委常委、县政府党组成员；
2004年01月后，任龙门县委常委、副县长；
2004年02月后，任龙门县委常委、常务副县长；
2009年02月后，任龙门县委副书记（主持县政府工作）、常务副县长；
2009年04月后，任龙门县委副书记、县长；
2013年12月后，任龙门县委书记、县长；
2014年02月后，任龙门县委书记；
2014年03月后，任龙门县委书记、县人大常委会主任.
2015年05月后，任惠东县委书记。
2015年5月15日，惠东县召开领导干部大会，宣布省委决定。省委批准，任命林洪同志为中共惠东县委书记。郭武飘，男，汉族，1971年10月出生，广东惠州人，大学文化，硕士，1992年7月参加工作，1995年2月加入中国共产党。现任惠东县委常委、县人民政府常务副县长、县政府党组副书记。
郭武飘同志1988年9月后，在中山大学管理学院餐旅企业管理专业读书;
1992年7月后，任惠州市规划发展总公司干部;
1997年11月后，任惠州市规划发展总公司阳光酒店经理(副科级);
1998年4月后，任惠州市政府办公室科员、副主任科员;
2001年3月后，任惠州市经委办公室主任科员;
2002年1月后，任惠州市经济贸易局办公室主任科员;
2002年7月后，任惠州市政府办公室秘书二科主任科员；
2006年2月后，任惠州市旅游局副局长；
2013年9月后，任惠东县委常委；
2013年10月后，任惠东县委常委、县人民政府常务副县长、县政府党组副书记。
分工：协助县长主持县政府日常工作；分管县政府机关、发展改革、统计、财政、税务、金融、经济与信息化、商务、中小企业、口岸、重点项目建设、旅游、法制、应急管理、行政督查、国有资产管理、安全生产、县政府驻外办事机构管理工作，并联系县政协工作以及驻我县检查检验单位工作。
杨伟斌，男，汉族，1968年11月出生，广东紫金人，在职研究生学历。
1990年6月参加工作，2007年1月加入民建。现任惠东县人民政府副县长。
杨伟斌同志1986年9月后，在华南理工大学化工机械系读书；
1990年6月后，任惠州市港口投资总公司劳资部副主任、荃湾实业总公司董事会秘书、惠州港业股份有限公司总办副主任、惠州市港务局港政科副科长；
2002年3月后，任惠州市机关事务管理局行政科副科级干部；
2003年1月后，任惠州市政府办公室秘书二科副科长；
2004年6月后，任惠州市政府办公室秘书二科（综合科）、建议提案科主任科员（其间：2006年9月至2008年6月参加武汉大学国际软件学院软件工程专业研究生班学习并毕业，获硕士学位）。
2008年12月后，任惠州市监察局副局长（其间：2011年8月当选为民建惠州市委员会副主委，2012年1月当选政协惠州市十一届委员会常委）。
2014年7月后任惠东县人民政府副县长。
分工：分管农业、林业、水利、海洋渔业、移民、畜牧兽医、气象、农机、供销、粮食、民政、“双拥”、老龄、老区建设、“三防”、行政服务、扶贫开发和新农村建设、残疾人事业、农业技术推广、水果发展、各类自然保护区管理、流动渔民管理工作，并联系白盆珠水库工程管理局、东风林场、梁化林场。
肖丽芳，女，汉族，1975年8月出生，广东梅州市梅县区人，在职研究生学历，
1995年7月参加工作，2000年6月加入中国共产党。现任惠东县人民政府副县长、县政府党组成员。
肖丽芳同志1995年7月后，平山一小教师；
1999年11月后，先后任共青团惠东县委办事员、科员、副书记（其间参加星海音乐学院音乐教育专业自学考试于2001年2月毕业；
2003年8月至2005年12月参加中央党校经济管理专业本科班学习并毕业）；
2006年12月后，任共青团惠东县委书记；
2008年5月后，任巽寮滨海旅游度假区党委副书记、管委会主任；
2009年10月后，任港口滨海旅游度假区党工委书记；
2011年11月后，任惠东县人民政府副县长、县政府党组成员（其间2011年11月至2012年4月兼任港口滨海旅游度假区党工委书记，2009年9月至2012年7月参加中央党校经济管理专业研究生班学习并毕业）。
分管对外贸易经济合作、经济贸易、信息产业、民营经济、中小企业、口岸、工商联、旅游、质量技术监督、食品药品监督、烟草专卖、盐业、外事侨务、科技、知识产权、宗教、民族事务、台湾事务、妇女、儿童工作，并联系青少年、共青团和驻我县检查检验单位工作。
钟守挺，男，汉族，1966年5月出生，广东惠阳人，大学文化。1987年7月参加工作，1989年11月加入中国共产党。现任惠东县人民政府副县长、县政府党组成员。
钟守挺同志1984年9月后，在华南师范大学中文系读书；
1987年7月后，在惠阳市仲恺中学、秋长中学任教；
1990年7月后，任惠阳市教育局人事股主办干事；
1992年9月后，任惠阳市三和集团公司总经理助理、办公室主任；
1997年4月后，任惠阳市委办研究室科员（其间1997年9月至1999年12月参加广东省委党校经济管理专业本科班学习并毕业）；
1998年11月后，任惠阳市水口镇副镇长；
2003年10月后，任惠城区委办副主任；
2005年7月后，任惠城区桥东街道党工委副书记、办事处主任；
2009年10月后，任惠城区桥东街道党工委书记、人大工委主任；
2011年12月后，任惠城区水口街道党工委书记、人大工委主任；
2013年10月后，任惠东县人民政府副县长、县政府党组成员。
分工：分管交通运输、公路、质量监督、工商管理、食品药品监督、烟草专卖、盐业、市场物业管理、电力、海事、邮政、电信、移动通信工作。
黄伟涛，男，汉族，1967年3月出生，广东惠东人，大学文化。1990年7月参加工作，1994年7月加入中国共产党。现任惠东县人民政府副县长、县政府党组成员、大岭镇党委书记、人大主席。
黄伟涛同志1986年9月后，在甘肃工业大学读书；
1990年7月后，任化工部机械研究院助理工程师；
1991年9月后，任惠东县房地产综合开发集团助理工程师；
1992年8月后，任惠东县人民法院经济庭书记员（其间1994年9月至1996年2月参加全国法院系统法律大专班学习并结业）；
1996年4月后，先后任惠东县委组织部干事、副科级组织员、副部长、县党群系统党委委员；2007年6月后，任惠东县劳动和社会保障局局长；
2009年5月后，任大岭镇党委书记；
2010年1月后，任大岭镇党委书记、人大主席；
2013年10月后，任惠东县人民政府副县长、县政府党组成员、大岭镇党委书记、人大主席。分工：分管城乡规划建设、国土资源、房产管理、环境保护、市容环境卫生、城市公用事业、城市供水、城市燃气、城市绿化、核电应急、信访、人民防空、代建项目管理工作，并联系省地质局第七地质大队工作。
寒暑假对客家文化的调研报告 姓名：班级：2013（1）班学号：2013123668 调查时间：2014年—2015年寒假期间 调查地点：广东、福建、湖南、江西、台湾等范围内 调查方式：通过实地走访、询问、网上查找资料 调查目的：为了增强保护客家文化意识 客家，是中国汉族的一个庞大的民系共同体，形成历史悠久，人数众多，有关方面介绍，客家人现有总人数5500万，其中中国约4500万,在海外客家人当中，大多数居住在亚洲的一些国家，其中马来西亚约125万、印度尼西亚约40万、泰国约37万、越南约30万、新加坡20万、缅甸10万,其他分布在美洲、欧洲、澳洲等地对分布如此宽广的客家历史源流的研究，直到20世纪才引起人们的广泛注意，但此前的客家源流也有一些零星的记载，最早可以追溯到清代中叶。 客家的起源，客家先民原是中原汉人，由于战乱、饥荒和政府奖惩的原因，辗转南迁，先后扩展到江西、福建、广东、广西、四川、湖南、台湾等省以及世界70多个国家和地区，目前世界上已有一亿以上的客家人。 客家先民自中原迁居南方，总计大迁移五次分别是： 从汉末至东晋，中原汉人南迁长江流域，这是第一次大迁移。 东晋时期，长江流域战火纷飞，汉族民众又继续向南迁移。从东晋至五代，汉人又由长江流域南迁，这是第二次大迁徙。 宋高宗南渡，金人南下，元人入主，客家人的一部分，又由闽赣分迁至粤东、粤北。这是每三次大迁徒。 明末政治腐败，又值连年灾荒，赤地千里，民不聊生，加之文官贪敛，武官诛戳无辜，致使官逼民反，农民起义各地蜂起。清军入关，进逼京师，清兵入闽，汀州、赣州大批民众仓皇逃难，分迁至粤中及滨海地区，乃至川、桂、湘及台湾，且有一小部分迁
从广东省惠州市惠东县环境问题说开去 我的家乡由于位于中国广东省惠州市之东，故名为“惠东”，她依山傍海，风景秀丽，既有奇峰异石，又有海湾沙滩；既有名胜古迹，又有现代文明文化，景点众多，千姿百态，栩栩生辉。他们就像一块块闪光的宝石镶嵌在惠东的版图上，又似一首首长诗，一幅幅画卷，展现在人们的面前。多少英雄豪杰为之奋斗，为之添彩，又有多少文人墨客为之打扮，为之增辉。 可近些年来，工厂像雨后春笋在惠东安营扎寨，铸件厂、橡塑厂、印染厂、鞋业等好多企业迅速崛起，成了惠东经济发展的带头企业，也是各镇的骨干企业，但都是污染比较严重的企业，是废气、废水、废物等污染源的诞诞生地。在这里，以前我们常常可以看到的青山流水，竟成了一条条“黄河”，河水就一直没清澈过，河里的水经常脏得不能洗东西，甚至连鱼虾的影子也难寻，为此老百姓没少埋怨过。污染不仅仅是存在于工业区，还蔓延到了农村地区。在惠东的一些村落，养猪业尤其发达，有的镇还有七八个养猪场。。。。。。 在我们一味鼓吹“保护环境，人人有责”时，可会静下心来，思考一番环境污染的源头在哪里？我记得，一个人再脏，顶多也就是“不卫生”，从来没有被骂作“环境污染”的，显而易见，企业的生产运作是造成污染的主要源头。而今天我们所谓的“环境保护”却停留在抓“卫生”上，我们可以为一个瓜子核抱打不平，又可知一个黑心作坊所造成的污染有多大？我们固然在环境保护中扮演着极其重要的角色，可那些企业的在这个系统中的作用会比我们小么？ 历史表明，中国作为一个发展中国家，不可避免的也会走一遭别人走过的先发展经济、再治理污染的道路。在经济增长与环境变化之间有一个共同的规律:一个国家在工业化进程中，会有一个环境污染随国内生产总值同步高速增长的时期，尤其是重化工业时代:但当GDP增长到一定程度，随着产业结构高级化，以及居民环境支付意愿的增强。污染水平在到达转折点后就会随着GDP的增长反而戛然向下，直至污染水平重新回到环境容量之下，此即所谓环境库兹涅茨曲线，当年日本的发展过程就是这一规律。但这个观点并未得到广泛的认同，原因在于，中国的国情太特殊，人口多，发展不平衡，在本国制造业尚不发达的情况下，是无法借助于全球化分工，直接进入高科技时代的。所以我们必须面对环境保护与经济发展这个命题，这也是我们刻不容缓，任重道远的任务！ 环境污染问题，在经济生产领域尤其是中小企业存在的问题，是不可懈怠和轻视的；改善化工安全生产和化学品安全管理体系，增强企业安全防患意识，提升环保部门的环境管理水平，从而更好地采取治理和应对突发环境事故，是当前急不可待的任务。因此，改善人民的生活质量，而不危及后代人的利益，地方政府和业界应制定和实施更加严厉的安全生产、清洁生产、高效利用自然资源等法规和政策，以减少对中国本土、人类环境的污染。 乡镇政府负有保护环境，包括水、大气、土壤、海洋等环境各要素、自然生态系统区域、自然遗迹、人文遗迹等的义务。乡镇政府应对本辖区的环境质量负责，并采取措施保护并改善环境质量。 乡镇政府在制定当地经济、社会发展计划及政策时，也需要制定当地的环境保护计划，并按照计划开展环境保护工作。 乡镇政府应当采取有效措施预防和制止环境污染的产生及危害，在出现环境污染纠纷以及发生跨区域的环境保护工作争议时，应当协调解决。 乡镇政府在发生环境污染或资源保护的紧急事件之时，需要作出相应的处置。[16]
一、巽寮滨海度假区（巽寮湾） 位于惠东县南部的巽寮镇，南海大亚湾的东部，平海镇西南部。毗邻、和中海壳牌石化城。海路距香港43海里,至深圳41海里,至港12海里。陆路距广汕公路(324国道)18公里。包括陆地75平方公里,海湾6.5平方公里,海域15平方公里,海岸线长27公里。沿岸水深2至4米,海底平坦坚实,海沙洁白晶莹,海水清澈碧绿。1993年评为惠州市级旅游度假区。巽寮景观归纳为：一堤二阁三奇四庙五宝六洞七山八湾九九洲 一堤：天赐白金堤, 巽寮湾长达3000米的海滩亮如白金；二阁(角)：云头角和曳螺角； 三奇：石美、水清、沙白；四庙：阿妈庙(天后宫)、观音庙、玄帝宫、水仙爷庙； 五宝：花岗岩、石英砂、白藤、九里香、相思树(红豆)；六洞：红螺洞、观音洞、风洞、仙人洞、桃园洞、水帘洞；七山：象山、狮山、金丝猫山、麒麟山、孔雀山、南蛇山、凤凰嘴；八湾：红石湾、苦坑湾、湾、巽寮湾、新村湾、松园湾、富巢湾、小沙湾； 九九洲：海面上有三角洲、莲花洲等大大小小九九个洲(岛)。 巽寮湾旅游攻略 广深高速－机荷高速－惠盐高速，汕头方向－深汕高速－-稔山出口下。出收费站后左转，沿国道往稔山方向走，直走10KM左右，右边可见巽寮湾宣传牌，右转入省道200米有一岔路（左边是到平海、港口的），不要左转，直走10多km海边公路，路边风景不错。到了巽寮湾，各个度假村依次往前找就是了。吃：基本是吃海鲜，价格还算便宜，在平海镇吃就更不错了。岛上到巽寮湾路上的海边有一些海鲜餐厅。玩：沙滩10元，住客免费，出海捕鱼小船100-150，大船300左右，还可以去三角洲岛看看。海龟湾门票：大人20，小孩10，60岁以上老人免费（记得带身份证），车5。 住宿：海边度假村的房间在旺季的周末是一定要预定的，那里好点的度假村标间的价钱周末折后价是200－500左右，海景房要400以上。 巽寮湾出来往南走，可到平海镇－港口镇－海龟湾，一路有指示牌。其实平海还有很多景点，比如平海古城、南门海、双月湾，有空可以开车转转。 二、惠东县平海镇 最南端，东濒，西倚，北距县城52公里，距白云路口38公里，南距38海里，西距港10海里，距巽寮旅游区22公里。全镇总面积136平方公里，海岸线长33公里，下辖10个村委和1个，总人口3.69万人。平海文化底蕴深厚，是一个拥有600多年历史的文化，被评为“广东省民间文化艺术之乡”、“楹联之乡”、“舞龙之乡”，平海渔歌被列入全国。是在1991年2月公布的第一批(镇)， 旅游资源 1、平海古城：岭南文化的一块“活化石”。始建于明18年(1385年)，已有620年的历史，现在是惠东县一个建制镇,为省历史文化名城.平海东县城53公里,地处惠东县最南端,面临南海,东靠,西倚大亚湾。至今仍完整地保留着东、南、西、北4个城门，及城内的十字古街、、古寺庙等一批。钟城——十字街——七星井——城隍庙——军声 2、港口海龟自然保护区：大亚湾与红海湾交界处的港口大星山下九莲澳海滩，东北西三面环山,南面濒海,为一东西长1000米,南北宽70米的沙滩带。面积800公顷,为亚洲大陆唯一的海龟自然保护区。保护区面积4平方公里,沙岸面积仅0.1平方公里,常年海水盐度为30％以上, 沙粒细小,利于海龟爬行、挖掘和产卵繁殖。1986年经广东省人民政府批准建立,1992年晋升为国家级。 3、双月湾：位于平海镇港口滨海旅游度假区管委会（原港口镇）。从炮台山往下看，就可看到美丽的双月湾。由南门海湾、东山海湾、平海内港及盐町等组成，从大星山顶处远眺，两湾（南门海湾、东山海湾）似弯弯的月牙，故名“双月湾”。左湾水平如镜，右湾波涛汹涌。沙滩连绵20公里，沙滩宽约200米。海水清澈见底，海底平坦舒缓，离岸200米，人们还可在海中站立，堪称一绝。
客家文化公园简介 客家文化公园位于市中心城区腹部，由马古山和麒麟山两条小山脉从北往南平行走向构成，占地面积148万平方 米。通过国际招标，由澳大利亚IAPA设计顾问有限公司中标,设计主题为“展示客家古邑文化，弘扬客家人文精神”， 建设内容主要包括：入口广场、“河之源”瀑布、历史阶梯、客家迁徒雕塑（浮雕、雕刻）、孙中山塑像、规划展览 管、图书馆、观景阁、生态湖、樱花园和社会公德林等。 为了高质量建设好公园，按照市委书记何忠文、市长彭建文、副市长李扬达的要求，专门聘请了华南农业大学 林学院风景园林与城市规划系主任李敏等6位专家组成专家指导组，为公园的规划设计和建设把脉。公园建设采取 “一次性规划，分期建设”的方式。2010年11月，为迎接世客会在我市的召开，拉开了客家文化公园建设的序幕。目前 已完成公园一期工程即中山雕像以南景观工程11万平方米的建设。 该景观工程有四大亮点： 一、构建了河源地标，即孙中山先生塑像与两颗高大的英雄树（木棉）融为一体的构图。 二、气势宏大的历史阶梯，包涵了60米宽的230级台阶和反映客家人文历史的雕塑、浮雕、雕刻的画卷，其中迁 徒中喂奶的客娘，体现了伟大的母爱精神，大文豪与骏马的铜像，体现了客家人的崇文重教精神；艺术化 的篆体“客”字水池，象征着客家人漂洋过海闯世界的艰苦创业精神。 三、“河之源”瀑布，6米宽15米高，勾画了“河源之水天上来，飞流直下十五尺”的景观。 四、“春夏秋冬花不落”的园林绿化，樟树、桂花等100多钟乔木灌木构建了华农林学院的教学科研基地。 二期工程即中山铜像以北景观工程28万平方米，实行代建制，由市代建局负责，于2013年1月开工，二期第一阶段 景观工程于2013年底正式完工并对外开放，二期第二阶段景观工程目前已完成总工程量约60%，计划今年年底前完 由市城管局牵头负责的发动社会力量参与客家文化公园。东边30平方米的山体植树绿化工作，2013年已完成10万 平方米“公德林”景区的社会化植树，今年再次启动了“公德林”景区二期10万平方米的树木认种认养工作，目前正 在进行中。
2020年广东省惠州市惠东县建设银行招聘考试真题及答案 一、选择题（在下列每题四个选项中选择符合题意的，将其选出并把它的标号写在题后的括号内。错选、多选或未选均不得分。） 1、受到处分的事业单位工作人员对处分决定不服的，可以自知道或者应当知道该处分决定之日起 （）内向原处分决定单位申请复核。 A、15日 B、30日 C、20日 D、10日 【答案】B 【解析】《事业单位工作人员处分暂行规定》规定，受到处分的事业单位工作人员对处分决定不服的，可以自知道或者应当知道该处分决定之日起三十日内向申请复核。故选B。 2、“社会一旦有技术上的需要，则这种需要比十所大学更能把科学推向前进。”这表明（）。 A、实践是沟通主客体的桥梁 B、实践是检验真理的唯一标准 C、实践能为认识提供物质手段 D、实践的需要是认识发展的动力 【答案】D 【解析】实践是认识的来源，是认识发展的动力。认识是适应实践的需要而产生的，正是有了实践的需要，从而促进了认识的发展；认识是在变革对象的实践中发生的。题干正是这一理论的反映。故选D。 3、社会主义初级阶段的基本特征是（）。 A、生产力总体水平落后 B、商品经济不发达 C、社会主义经济制度不完善 D、社会主义民主政治和社会主义精神文明不健全、不成熟 【答案】ABCD 【解析】社会主义初级阶段的基本特征：①生产力落后是最基本的特征;②农业人口占很大比重;③自然经济占很大比重;④科技教育文化落后;⑤人民生活水平比较低;⑥地区经济文化发展不平衡;⑦各方面的体制还不完善;⑧努力建设精神文明;⑨同世界先进水平有差距。 4、下列公文发文办理流程中，均属于公文制发阶段的是（）。 A、会签与登记 B、审核与复核
客家文化发展现状及发展 【摘要】客家经过五次大迁徙，在赣闽粤边区形成了独特风格的客家文化，这种文化具有天下意识、亲情意识、文教意识、忧患意识。本文就整合客家 物质文化资源、整合客家非物质文化资源、发展客家文化产业等方面进 行介绍。 【关键词】传承；创新；客家文化；世界客都 阐述客家文化，很自然涉及到客家源流。据客家学研究者认为，客家先民经过五次大迁徙，在南方人烟稀少的赣闽粤三省交界（即赣南、闽西、粤东北）的三角地区逐渐形成客家民系的诞生地。正所谓“逢山必见客，无客不居山”。由于不断迁徙，客家人形成了许多特点如团结聚居、家庭民主、妇女参加劳动、尊老爱幼、吃苦耐劳、开拓进取、爱国爱乡等特性，加上客家人保留和发扬中原华夏文化，便形成了独特风格的客家文化。其中梅州的客家人口最集中、文化最发达，是我国客家人最大的聚居中心和文化中心，被誉为“世界客都。” 1.客家文化 文化是一种社会现象，它与一个民族或民系的物质产生和精神生活相联系。从客民第三次南迁开始，在赣闽粤边地区，客户（绝大部分为客民）占了主要地位，由于长期共处和交流，多数南下汉人与少数原来土著居民的风俗习惯、语言、经济政治利益、文化心理已融为一体，所以客家民系约在南宋时代就初步形成，在三江流域就出现赣州、汀州、梅州等文化城市，这些城市都留下许多客家文化的历史轨迹。客家文化的表现形式有多种，有物质的，也有非物质的。其中包括保留着浓厚中州音韵的客家方言（汉语七大方言之一）；富有特色的客家民居建筑，如寨堡式的圆柱形或方形夯土围屋、围龙屋、走马楼、五凤楼、穿堂屋、锁头屋、下山虎、四点金、多杠楼屋以及中西混合式等；腔调优美，抒情隽永的客家山歌；被誉为“南国牡丹”的广东汉剧；独具特色的饮誉海内外的客家风味食品，如盐炯鸡、酿豆腐、浮水鲩丸、姜酒鸡等。 2.客家文化的发展现状和存在的不足 客家文化的发展现状。客家文化是一种内涵丰富、特色鲜明的地域文化，是赣、闽、粤的资源文化。客家文化继承了包括汉民族的语言文学、治国兴家主张和思想、忠孝节俭的礼俗道德以及宗教信仰等，继承了中华民族传统美德和伟大
徐毅，男，汉族，1964年3月出生，广东龙川人，大学学历， 1983年8月参加工作，1985年9月加入中国共产党。现任惠东县委副书记、县人民政府县长、县政府党组书记。 徐毅同志1980年9月后，在广东省建筑工程专科学校读书； 1983年8月后，任惠阳地区计划委员会基建科科员； 1988年4月后，任惠州市计划委员会工业科副科长； 1992年7月后，任惠州市计划委员会工业科科长； 2000年7月后，任惠州市计划委员会副主任、计委系统党委委员（其间1999年9月至2002年7月参加省委党校经济管理专业本科班学习并毕业）； 2001年6月后，任惠州市发展计划局副局长、党组成员； 2005年3月后，任惠州市发展和改革局副局长（2005年7月后，挂任惠东县委常委）； 2008年10月后，任惠东县委副书记； 2008年12月后，任惠东县委副书记、县委党校校长； 2012年2月后，任惠东县委副书记、县人民政府代县长、县政府党组书记； 2012年3月后，任惠东县委副书记、县人民政府县长、县政府党组书记。 主持县政府全面工作，分管审计工作，兼管惠东产业转移工业园。 林洪，男，汉族，1966年9月出生，广东惠州人，1989年6月参加工作，1993年11月加入中国共产党，学历省委党校在职研究生（广东省委党校经济学专业），哲学学士。 1985年09月后，中山大学哲学系马列主义专业学习并毕业； 1989年06月后，佛山报社记者、编辑； 1991年07月后，任惠州市人大常委会办公室综合科科员；
1994年12月后，任惠州市人大常委会办公室综合科副科长（其间：1997.04—1998.12挂任惠东县新庵镇党委副书记；1996.09—1999.08参加广东省委党校研究生班经济学专业学习并毕业）； 1999年01月后，任惠州市人大常委会办公室秘书科副科长； 1999年05月后，任惠州市人大常委会办公室秘书科科长； 2001年10月后，任惠州市人大常委会办公室副主任； 2003年03月后，任龙门县委常委、县委办公室主任； 2003年09月后，任龙门县委常委、县政府党组成员； 2004年01月后，任龙门县委常委、副县长； 2004年02月后，任龙门县委常委、常务副县长； 2009年02月后，任龙门县委副书记（主持县政府工作）、常务副县长； 2009年04月后，任龙门县委副书记、县长； 2013年12月后，任龙门县委书记、县长； 2014年02月后，任龙门县委书记； 2014年03月后，任龙门县委书记、县人大常委会主任. 2015年05月后，任惠东县委书记。 2015年5月15日，惠东县召开领导干部大会，宣布省委决定。省委批准，任命林洪同志为中共惠东县委书记。郭武飘，男，汉族，1971年10月出生，广东惠州人，大学文化，硕士，1992年7月参加工作，1995年2月加入中国共产党。现任惠东县委常委、县人民政府常务副县长、县政府党组副书记。 郭武飘同志1988年9月后，在中山大学管理学院餐旅企业管理专业读书; 1992年7月后，任惠州市规划发展总公司干部;
2020年广东省惠州市惠东县农业银行考试真题及答案 一、选择题（在下列每题四个选项中选择符合题意的，将其选出并把它的标号写在题后的括号内。错选、多选或未选均不得分。） 1、非同一系统的任何机关相互行文都使用（）。 A、上行文 B、平行文 C、越级行文 D、下行文 【答案】B 【解析】具有平行关系或其他不相隶属关系的机关之间相互主送平行文。 2、亨利?福特曾说过：“如果我最初问消费者他们想要什么，他们会告诉我‘要一匹更快的马’。”有人说，如果真这样，汽车大王就不会出现了。材料体现的经济学道理是（）。 A、生产为消费创造动力 B、产品开发不需要考虑市场要求 C、产品开发要利用人们的求异心理 D、消费所形成的新的需要会引导生产 【答案】A 【解析】生产为消费创造动力，消费者的需要就是动力，A项正确，当选。产品开发必须面向市场，才能实现其价值，B项错误。题干反映的不是求异心理，C项错误。题干强调的是生产，而不是消费的反作用。D项错误。因此A项当选。 3、组成生态系统的角色包括非生物的物质和能量以及生产者、消费者和分解者。下列属于同一角色的是（）。 A、空气、阳光、人类 B、绿色植物、蓝藻 C、蚯蚓、鱼类 D、蜣螂、蘑菇、硝化细菌 【答案】B 【解析】A项，空气和阳光属于非生物的物质和能量，人类属于消费者。B项，两者均属于生产者，当选。C 项，蚯蚓属于分解者，鱼类属于消费者。D项，蜣螂和蘑菇属于分解者，硝化细菌属于生产者。 4、当今随着信息技术的飞速发展，人们对光存储容量的要求不断提高，下列哪个光存储技术是目前最先进的?（） A、CD B、DVD
C、LaserDisk D、Blu--RayDisc（蓝光DVD） 【答案】D 【解析】CD、DVD是目前常见和普及的光存储技术。Blue—RayDisc是前不久刚刚确定的新一代光存储技术标准，它具有存储量大、保存时间长等特点，目前还处于推广阶段。而LaserDisk是对激光存储技术的统称。所以答案为D项。 5、推进人的全面发展同推进经济、文化的发展之间的关系是（）。 A、二者相互矛盾不可兼得 B、二者互为前提和基础 C、前者取决于后者 D、后者取决于前者 【答案】B 【解析】江泽民同志在“七一”讲话中指出，推进人的全面发展，同推进经济、文化的发展和改善人民物质文化生活是互为前提和基础的。人越全面发展，社会的物质文化财富就会创造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物质文化条件越充分，又越能推进人的全面发展。故选B。 6、在古代欧洲，有过这样一首诗：那时候，上面的青天还没有称呼，下面的大地也没有名字，其阿玛诗（即海洋）是大家的生母，万物都和水连在一起。这首诗体现的是（）。 A、古代朴素唯物主义观点 B、形而上学唯物主义观点 C、辩证唯物主义观点 D、客观唯心主义观点 【答案】A 【解析】A项，朴素唯物主义是用某种或几种具体物质形态来解释世界的本原的哲学学说，朴素唯物主义否定世界是神创造的，把世界的本原归根为某种或几种具体的物质形态。但由于受到社会实践和科学水平的限制，朴素唯物主义的观点缺乏一定的科学论证和严密的逻辑体系，带 7、归档文件整理的第一步骤是（）。 A、分类 B、装订 C、排列 D、编号 【答案】B 【解析】归档文件整理工作是指将归档文件以件为单位进行装订、分类、排列、编号、编目、装盒，使之有
浅谈中国客家文化 说起客家人，我们都不陌生，他们是汉民族中一个系统分明而又很有特点的支系，也是汉族在世界上分布范围最广阔、影响最深远的民系之一。客家祖先原本是生活在黄河、淮河一带的中原汉族，由于古代战争频繁，客家先民先后经历了6次南迁，伴随着辗转迁徙的脚步，客家先民创造的绚丽多姿的文化、独特的风情风貌源远流长，在中国民族传统文化中,形成了一支相对独立的"客家文化"。 客家因迁徙而产生，迁徙给了客家人坚韧的品性。尽管所处环境位于偏僻的山区，但是勤劳的客家人在自己的土地上创造了属于自己的历史，创造了自己的文化。下面我将从三个领域浅谈一下中国客家的文化。 一、客家话 客家话是客家人的母语，也是客家文化最显著的标志之一。客家话也被称为唐宋中原古汉语的“活化石”，客家话中有不少唐宋时期的书面用语，并保留了大量唐宋时期的古汉语音韵。由于客家人的先祖是中原士族，他们携带着语言优势和先进的中原文化进入赣闽粤交界山区，对当地语言产生了重要影响。 而说到客家话，不得不提到客家山歌。客家山歌是客家方言吟唱的山歌，它继承了《诗经》中的传统风格，受到唐诗律绝和竹枝词的重大影响，脱胎于魏晋南北朝乐府民歌这个母体，同时又吸取了南方各地民歌的优秀成分，是客家人长期劳动和生活中集体创造的民间文艺奇葩。客家人爱山歌，皆因山歌可以解乏、抒情、言志。客家山歌中最大量最精彩的便是客家情歌，它集中了客家山歌的全部艺术成就，代表了客家山歌中最强烈的人文精神，表现了客家青年男女在爱情上的悲欢离合和忠贞不渝的优良品德。 二、客家民居 客家民居在岭南山区客家人聚居的村子里，人们随处可看到许多风格独具、古朴典雅的客家民居建筑：围龙屋、土楼、五凤楼、锁头屋、走马楼、四角楼等，最著名的是围龙屋，被中外建筑学界称之为最具中国民居特色的建筑物之一。 围龙屋，客家人采用中原汉族建筑工艺中最先进的抬梁式与穿斗式相结合的技艺，选择丘陵或斜坡地段建造。在建筑上以南北子午线为中轴，东西两边对称，前低后高，主次分明，错落有序，布局规整。主体结构为“一进三厅两厢一围”。围龙屋不论大小，大门前
惠东县九龙峰 九条脊宛如龙，而得名九龙峰，有着近四五百年历史的九龙峰谭公仙圣庙会（打醮）便兴起于此。 九龙峰谭公仙圣庙会（打醮），是为纪念当地一位传奇式的人物——谭公而举办的祈福仪式。据史料记载，谭公真名为谭德，生于元代，归善县（今惠州市惠东县）红花园人。传说他三岁时父母俱丧，随外婆到多祝麦田村放牛，七、八岁时已能呼风唤雨、伏虎驯蛇。十三岁时，在九龙峰北面山下大石处得道成仙。后人有感于他救民于水火、为民消灾的奇异事迹，便建起了“谭公庙”（即“龙峰祖庙”），举办“法会”来祭祀他。后因屡屡显灵，造福人间，清咸丰六年被朝廷敕封为“襄济谭公仙圣”。自此，谭公仙圣的声誉日隆，传播区域日广，逐渐形成了规模宏大，有着特定礼仪和程式的传统庙会（打醮）活动。 据史料记载，九龙峰谭公打醮会，约有近四五百年的历史，逢巳、酉、丑，每隔四年举办一次，清顺治初年达到鼎盛。历代以来，由于其信仰的人数之众多，分布区域之广，规模之大，格局之高，场面之壮观，而令世人叹为观止。 醮会在辛已年恢复后的第一科醮，有六十万人参加，现在春节期间有几十万，平时每天亦有成千万人前往拜祀。
按道教的仪规，九龙峰的法会属于“金录”，以酬神和祈福为主，所以九龙峰谭公醮会又称为“太平福醮”。依照传统习俗，醮会的活动期为七天八夜，活动之初首先要由当地的各姓氏长者和有名望之人进行“问诰”，选出醮会的主持——“主理”，组建庙会运作机构——醮会理事会。 醮会的程式，在启醮前的一个月，醮会主理必须斋戒洁身在谭公神像前宣誓就职。启醮前的一天，则要按照选定的时辰，将庙内的谭公神像恭请出神殿。启醮时，法师登坛，醮会主理、副主理等，行三跪九拜大礼，然后法师颂经奏表，醮会正式开始。 不同集市类的庙会，谭公仙圣醮会的程序更为讲究，仪式更为庄严而隆重，包括有出神、放水灯、祭孤、放生等，各个环节都有特定的程式。在这其中，直到放水灯，才算进入醮会的热潮。而后便是祭阴施孤，酬神，祈求神恩的继续庇佑，直到散醮之后，还要举行开荤仪式，意为接福、纳福。
（一）选择题。（10分） 1.下列各组词语中，划线字的读音和词语书写完全正确的一项是（）。 A.哄(hōnɡ)骗釜底抽新阴谋诡计 B.潦(liáo)草精神焕散暗然失色 C.参与（yǔ）再接再励仗义直言 D.漩（xuán）涡含辛茹苦久负盛名 2.“我劝天公重抖擞”这句诗的各个汉字，查字典按音序排列正确的是（） A.重我公劝擞天抖 B.重抖公劝擞天我 C.我劝天公重抖擞 D.重抖公劝我天擞 3.下列各句中划线的成语使用恰当的一句是（） A.北京电视台的编导很有水平，几个经济类节目都办得绘声绘色。 B.季节有自己的变化规律，它总是春、夏、秋、冬，循序渐进。 C.这样雅致的漆器屏风，再配上这般端正清秀的书法，确实让人赏心悦目。 D.王小波是当代较有影响的作家，他的杂文对社会时弊的议论更是惟妙惟肖。 4.下列句子中没有语病的一句是（） A.语句是否通顺是衡量一篇文章优劣的重要标准之一。 B.每个人都应该努力改正并找出自己身上的缺点。 C.我们在心里由衷地感谢老师多年来的默默付出。 D.为了防止伤害事故不再发生，学校采取了多种有效措施。 5.下面的情境中，售货员的回答最得体的一项是（） 某顾客到商场买照相机，把货架上的机子几乎都试了一遍，觉得还是不满意，要求售货员带他到仓库去挑。面对这过分的要求，售货员微笑地说：“” A.开玩笑吧，我能带你去？难道你不知道“仓库重地，闲人免进”吗？ B.不行！商场里有明文规定，任何人不得私自带顾客去仓库挑选商品。 C.真对不起，我们经理宣布过，任何人不得私自带顾客去仓库挑选商品。
D.就你特殊！我私自带着顾客去仓库挑选商品是要被罚一个月奖金的。（二）判断下列说法的正误，正确的填涂“A”,错误的填涂“B”。（7分） 6.“颜色便上浅下深，好像那紫色沉淀下来了，沉淀在最嫩最小的花苞里。”这是一句比喻句。（A B） 7.“思援弓缴而射之”与“虽与之俱学”中的“之”意思一样。（A B） 8.《囚歌》是我国著名爱国将领叶挺写于敌人狱中的一首诗。（A B） 9.“盼望、指望、渴望、希望、张望、期望”是一组近义词。（A B） 10.《为人民服务》一文着重围绕“为人民服务”这一论点逐层展开论述。 （A B）11.《真理诞生于一百个问号之后》在写法上的主要特点是用具体的事实说明道理。（A B) 12.《北京的春节》一文以时间为纬线，以人们的活动为经线结构全文。（A B） （三）完成下列填空。（26分） 13.看拼音，写词语。（5分） lǐnɡyùzhǎn lǎn shūjíchúchuānɡwán qiánɡ（）（）（）（）(）14.根据拼音,联系词语意思，写同音字。（3分） pénɡ朝气（）勃帐（）牛（） yù富（）忧（）名（） 15．根据要求写成语，各写2个。(6分） （1）表示“情况危急”的成语： (2)带有“鼎”字的成语： （3)表示“团结一致”的成语： 16.完成下列填空。（12分） (1)《闻官军收河南河北》的“”和“”两句诗，在一哭一笑中，让我们感到深深的爱国之情。这叫诗中有情；告诉我们死读书是没有用的，要做到知行统一。揭示这一道理的诗句是“，”，这叫诗中有理。读到“，”，我们的脑海中会浮现出一幅春节欢乐的热闹画面。这叫诗中有画。（6分） (2)即使是孔子这样的大学问家也有不懂的地方，正如《师说》中所言：，？（2分） (3)《为人民服务》是在为同志举行的追悼会上所做的演讲稿，文中引用了司马迁的的话：“ .”(2分)
客家是中华民族的一支，具有显著特征的汉族分支族群，也是汉族在世界上分布范围广阔、影响深远的民系之一。2000多年来，客家人从中原向外迁徙，足迹遍及大半个中国和海外各地。历经2000多年的发展，客家人不仅没有走向没落，而且展现了旺盛的生命力，其核心就是客家文化长期稳定的发展。其中，广东省的龙川县建县已2224的历史，见证客家文化的源远流长。 一、客家文化的形成 客家文化溯源于秦朝。 “赵佗是南下干部第一人。”2000多年前，秦始皇派赵佗平定、治理岭南，赵佗所带去的将士戌卒及官吏和他们的家属，是北方人向岭南移居的第一批移民。不久，中原地区发生了阵胜、吴广的起义，赵佗所统属的那批来自中原地区的秦朝将士戌卒及官吏和他们的家属，只好无奈地滞留在岭南地区安居生息。随着时间的推移，这批人及其子孙后代便名符其实地成为做客他乡之人。秦朝之后，又由于历史上多次较大的战乱、饥荒、灾害及一些王朝官吏腐败迫害民众的原因，中原地区又有不少人辗转南迁，并先后扩展到江西、福建、广东、广西、四川、湖南、台湾等省以及世界70多个国家和地区，目前世界上已有1亿以上的客家人。 客家先民由秦朝开始从中原大批南迁，也把中原地区的文化带进了南方地区，并与南方地区的土著文明交融在一起，形成了一种充满生机活力的独具特色的客家文化。 二、客家文化的特征 (一)独特的客家话 没有“客家话”，就不会有“客家文化”！能使不同地区不同国度的客家人产生共鸣的，便是“客家话”。美国耶鲁大学韩廷敦教授在其《种族的品性》中说：“客家人原出北方，他们的方言，实在是一种官话，像中州河南的话。”章太炎在《客方言字》中说：“广东称客籍，以嘉应诸县为宗，大抵本之河南，其声音亦与岭北相似。”以此为证，客家话确系源于中原，保留河南中州音韵，是河南的官话，也是土话。客家话与广东的另外两种方言粤方言、闽南方言相比，是最接近普通话的。用客家话来念书面文字时，北方人也能基本听懂。 客家话是客家人的母语，也是客家文化最显著的特征之一。据考证，客家话中有不少唐宋时期的书面用语，并保留了大量唐宋时期的古汉语音韵，今天的客家话又与标准的普通话有很多相近之处。因此，客家话可以说是以唐宋汉语为基础，以百越土语为辅助的一种语言共同体。在异地，客家话是客家人身份的标志，是客家人联系的重要纽带。 (二)客家文化的精神 客家人具有刻苦勤俭、开拓进取、重教崇文、念祖思亲、爱国爱乡的精神。历史上，南移的客家人每到一地，要在异地求生存、求发展，必须聚族而居，集中力量，并要有团结一心、共御外侮的决心和智慧，才能与当地的土著居民或是自然环境抗争，做到和睦亲邻。所以，客家人养成了刻苦耐劳、勤俭节约的生活习惯和开拓进取精神。 南越大地贫瘠，山高林密。客家人要想出人头地，就必须读书入仕，或是经商致富，这也许是客家人以前在不利的环境中生存发展的唯一出路。所以，客家人很重教崇文，非常重视教育。 客家人讲究落叶归根，移民在离开祖居地之后会表现出对原有文化、故土、人情的眷恋。所以，客家文化中具有十分强烈的寻根意识与乡土意识，具有浓厚
2021年惠州市惠东县小升初语文现代文阅读总复习 1．短文阅读： 父亲的三句箴（zhēn）言 父亲是位农民。他幼年失怙（hù），家中贫穷，没有上过学，因而目不识丁。幸亏“生活是本无字书”，他从生活中汲（jí）取了诸多人生经验和生活智慧，令我至今记忆犹新。 30多年前的一个冬夜，父亲有事出门，母亲睡在牛棚里看牛。半夜，窃贼把牛棚的后墙掏开一个大洞，偷走了牛。那时，牛是农民的“半边天”，耕地、打场都指望着它。 这下“半边天”塌了，母亲自责得吃不下饭。父亲回来，不但没怪她一句，反而微微一笑安慰她说：“不要气。大风刮走鸭蛋壳，财帛（bó）去了人安乐。”后来，父亲借钱又买了一头小牛。 曾经，我家和二叔家共住一座老宅子。后来分家时，家当应一家一半，但二叔蛮不讲理地霸占了大半。父亲不和他争，母亲责怪他窝囊，他却淡淡一笑：“不要争。争名夺利是枉然，临死两手攥（zuàn）空拳。”过了几年，二叔因为和他儿媳（xí）妇争一点儿菜地，气得突发脑溢血，匆（cōng）匆离世。 那年，父亲从集市上买回一棵核桃树栽在院子里，栽好之后，他摸着我的脑袋说：“桃三杏四梨五年，枣树栽上就卖钱。等着这棵核桃树给你结核桃吃吧。”可是，我在树下眼巴巴地盼望了好几年，却仍然一个核桃也没结。听人说，核桃树有公母之分，母的结果，公的不结果。年年失望惹得我一肚子怒火，我拿着一把锯子对父亲说：“这棵核桃树是公的吧？还不如锯掉算了！”父亲拿过我手中的锯子，呵呵一笑：“不要急。天地从容，万物从容。” 我只好耐着性子又等了一年，它终于结出了许多青青圆圆的核桃。秋天，核桃成熟了，敲破果壳，吃着清香的核桃仁，我想，父亲的话是对的。天地从容，万物从容，人也要从容。 如今，每当闲暇（xiá）时，我爱细细品味父亲的这三句箴言：“不要气”，教我做一个（豁达乐观忍辱负重）的人；“不要争”，教我做一个（两袖清风宽容厚道）的人；“不要急”，教我做一个（镇静从容临危不惧）的人。这三句箴言虽然简短，却意义深远，每一次品味，都能促我反躬自省，让我受益匪浅。 注释：箴（zhēn）言：劝诫的话。
、单选题 1． A warm thought suddenly came to me _______ I might use the pocket money to buy some flowers for my mother 's birthday . A. if B. when C. that D. which 2. The government has announced that a modern city will be set up in _____ is still a wasteland now. A. what B. which C. that D. where 3. Many people wrote articles on _____ Liu Xiang had failed to compete in the event . A. why B. what C. who D. that 4. Our professor thought ___ important that we should read widely. A how B what C it D that 5. The experience of the Chinese nation attests to a truth ______ a nation loses in times of disaster will be made up for by her progress. A. that what B. what C. that D. what that 6. _____ is certain is _____ prevention is more important than treatment. A. It; that B. What; that C. As; what D. What; what 7. Nobody would stand out admitting the fact, for some reason, _____ they lost the game. A. that B. which C. what D. why 8. After three hours 'climbing , they reached _______ they thought was the place they 'bdeen dreaming of . A.what B.which C.where D.that 9. A plan has been put forward _____ m ore graduates should go to work in the country A. when B. that C. whether D. how 10.It is pretty well understood _________ controls the flow of carbon dioxide in and out the atmosphere today. A. that B. when C. what D. how 11. She is very dear to us. We have been prepared to do _____ it takes to save her life. A. whichever B. however C. whatever D. whoever 12. The how- to book can be of help to _____ wants to do the job. A. who B. whomever C. no matter who D. whoever 13. Many young people in the West are expected to leave _____ could be life 's most important decision —marriage —almost entirely up to luck. A. as B. that C. which D. what 14. It was ordered that all the soldiers __ to the fron ．t B. must be sent D. must go _ I have to go is A. why ; why B. why ; because C.why ; that D. that ; because 二、用正确的引导词填空。 1． It seems ____ that pupil is telling a lie. 2. The boss didn ' t know ______ would happen to him next after the serious accident. 3. ___ we ' ll go camping tomorrow dependsthoenweather. 4. Our professor thought ___ important that we should read widely. 5. It was his birthday I asked him to choose ____ he wanted as gifts. 名词性从句练习 A. should send C. should be sent 15. .The reason _ my mother is ill in bed ．
班级：______________ 小组： ________________ 姓名：_____________________ 六一居士传 【学习目标】 1掌握常用“是”“置”“疾”“走”“胜”等常用实词和虚词“以”“之”的用法，理解判断句、倒 装句、被动句。 2、了解赋的文体特点，情感表达的方式以及文章结构安排方面的纵深和开阔。 3、理解古代文人士子的生命追求和精神寄托，树立积极、乐观的人生态度。 【课前预习】 1文学常识 欧阳修（1007-1072），吉州庐陵（今江西吉安）人。字永叔，号醉翁，晚年号六一居士。卒谥文忠。北宋政治家、文学家、史学家、“古文运动”的领袖、“唐宋八大家”之一。一生写了五百余篇散文, 散文说理畅达，抒情委婉。欧阳修的著述，今存《欧阳文忠公全集》、《欧阳文忠公集》。 2、给下列加点字注音： 初谪滁（ch d）山颍（y ing ）水庄生所诮（qi ao）涿（zhu o）鹿轩裳珪（gu i ）组 恻（c e ）然赐其骸（h 8）骨夙（s d）愿佚（y i）讫（q i）无称焉 3、课文疏通 六一居士初也（被贬谪）滁山（文言句式：被动句）,自号醉翁。既（又）老而（又）衰且（又）病，将退休（辞别官场）于颍水之上，则又更皿，换）号六一居士。 客有问曰：“六一，何谓也？（翻译：讲的是什么？）（文言句式：宾语前置）”居士曰：“吾家藏 书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置（放置）酒一壶。_____________________ ” （文言句式： 定语后置）客曰：“是（这）为五一尔_（罢了），奈何？”居士曰：“以（把）吾一翁，老于此五物之间，邑（这）岂（难道）不为六一乎？”客笑曰：“子（你）欲逃名者乎？而屡易型变）其号。此庄生所宜（讥讽）畏影匝（却）走（跑）乎（到）日中者也；余将见子疾少速）走大喘渴死，而名不得逃也。”居士曰：“吾區（本来）知名之0消句子独立性）不可逃，然（然而）亦知夫不必逃也；吾为此名，聊_（姑且）以址（标明）吾之乐尔。”客曰：“其乐如何？”居士曰：“吾之乐可也（完，尽）道哉！丄（正当）其得意于五物也，太山在前而不见，疾雷破柱而不惊；虽（ _ 即使）响九奏于洞庭之野（文言句式：状语后置），阅J 观看）大战于涿鹿之原（文言句式：状语后置），未足喻（形容）其乐且适也。然常患（忧虑）不得极（尽情享受）吾乐于其间者（文言句式：状语后置），世事之为____________ 也（文言句式：定语后置）。其大者（大的方面）有二焉，轩裳珪组（官车、官服、符信、印绶）劳（使…… 劳累）吾隹（身体）于外，忧患思虑劳吾心于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇（空闲时间）于五物哉？虽然（虽然如此），吾自乞其身（告老还乡）于朝者三年矣，一日（一旦）天子恻然哀（哀怜）之，赐其骸骨，使得与此五物偕返于田庐，庶几（或许可以）偿其夙（素来的）愿焉。此吾之所以（…… 的原因）志也。”（文言句式：判断句）客复笑曰：“子知轩裳珪组之累（使……劳累）其形，而不知五物 之累其心乎？”居士曰：“不然（这样）。累于彼者已劳矣，又多忧；累于此者既佚矣，幸（庆幸）无患。 第1页
《建筑美学与岭南文化》调研报告 (2013 -2014学年第一学期) 题目：浅析客家土楼的文化特征 学生：许可
浅析客家土楼的文化特征 摘要 客家土楼,一般也叫福建土楼，也称客家土围楼、圆形围屋。是客家民系建筑的典型代表。是世界民居中一朵罕见的奇葩。它主要分布在福建省的龙岩市，漳州、广东饶平县。其中以永定县和南靖县内的客家土楼最具规模，造型也最为壮观，而广东饶平县则拥有建于明末清初，有着400多年的历史，迄今被发现的我国最大的客家土楼道韵楼。 作为中国民居中少有的单体建筑，客家土楼以其独特的审美文化特征屹立于中国民居建筑之林。 关键词：客家围屋、围楼、土楼、福建土楼、饶平县道韵楼。
引言，，，，，，，，，，，，，，，， 3 １.客家民系文化特点，，，，，，，，，，，， 4 １.１客家文化及其历史，，，，，，，，，， 4 １.２客家文化与其他文化交融，，，，，，， 4 ２.客家民系建筑特色，，，，，，，，，，，，，，， 5 ２.１客家围屋审美文化特征及特点，，，，， 5 ２.２客家土楼介绍，，，，，，，，，， 7 ２．２.１饶平县道韵楼，，，，，， 9 总结，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，， 13
本篇以客家文化及客家民系建筑所处地理位置及条件入手，开展对客家围屋特别是处在福建及广东饶平地区的客家土楼文化审美特性的分析。在将近３０个课时的《建筑美学与岭南文化》的学习中，自己对岭南地区建筑确实有了一定的认识。由于自己家乡饶平县便有中国最大的客家土楼道韵楼，所以选取了这一课题作为结课论文，希望能够展示自己在这一门课上的收获。