先秦历史散文

3、《尚书》的内容
记录的是王公的训诰与政令。 记录的是王公的训诰与政令。 ：《无逸 是周公告诫成王不要贪图享受之词。 无逸》 如：《无逸》是周公告诫成王不要贪图享受之词。 周公曰：呜呼！君子，所其无逸。先知稼穑之艰难， 周公曰：呜呼！君子，所其无逸。先知稼穑之艰难， 则知小人之依。相小人：厥父母勤劳稼穑， 则知小人之依。相小人：厥父母勤劳稼穑，厥子 乃不知稼穑之艰难，乃逸，乃谚，既诞。 乃不知稼穑之艰难，乃逸，乃谚，既诞。否则侮 厥父母， 昔之人无闻知。 厥父母，曰，昔之人无闻知。
尚书》 2、《尚书》的流传： 、《尚书 的流传：
据说原有100篇 秦代焚书后，汉初仅搜集到29 29篇 据说原有100篇，秦代焚书后，汉初仅搜集到29篇 100 后亡佚1 ），用当时通行的隶书写定 用当时通行的隶书写定， （后亡佚1篇），用当时通行的隶书写定，称今文 尚书》 汉武帝时， 《尚书》。汉武帝时，从孔子故宅的烂墙壁里发 现用先秦时的古文字写的《尚书》，比今文《 》，比今文 现用先秦时的古文字写的《尚书》，比今文《尚 16篇 称为古文 尚书》 古文《 16篇不久亡 书》多16篇，称为古文《尚书》，这16篇不久亡 晋人伪造古文《尚书》25篇 又从今文《 佚。晋人伪造古文《尚书》25篇，又从今文《尚 中析出5 连同原有的今文《尚书》共为58 书》中析出5篇，连同原有的今文《尚书》共为58 伪古文《尚书》 篇，称伪古文《尚书》。这个本子流传了一千多 到清代学者才论证了是伪作。 年，到清代学者才论证了是伪作。 十三经注疏》中的《尚书》， 》，就是经过晋人手术 《十三经注疏》中的《尚书》，就是经过晋人手术 过的这种古文《尚书》。 过的这种古文《尚书》。
尚书·无逸 通篇以“无逸”为发言的纲领 无逸》 为发言的纲领， 《尚书 无逸》通篇以“无逸 为发言的纲领， 开启了战国时期诸子论文“据题抒论”的先 开启了战国时期诸子论文“据题抒论 的先 路。
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4、《尚书》的艺术特色： 、《尚书》的艺术特色 尚书
）、它是我国最古老的文章汇编 它是我国最古老的文章汇编。 （1）、它是我国最古老的文章汇编。其中所用语言同秦 汉时的古汉语已有很大不同，加以年代久远， 汉时的古汉语已有很大不同，加以年代久远，传写讹 十分艰涩难读。韩愈谓之“佶屈聱牙”（《进学 误，十分艰涩难读。韩愈谓之“佶屈聱牙”（《进学 解》）。 ）、抛开文字的障碍不谈 在情感的表达上， 抛开文字的障碍不谈， （2）、抛开文字的障碍不谈，在情感的表达上，其实是 朴素而简要的。 责人斯无难，惟受责俾如流， 朴素而简要的。如“责人斯无难，惟受责俾如流，有 惟艰哉！ 又如 邦之杌陧，曰由一人；邦之荣怀， 又如“ 惟艰哉！”又如“邦之杌陧，曰由一人；邦之荣怀，以 尚一人之庆。 秦誓》 尚一人之庆。”（《秦誓》） ）、对于后人来说 古奥是一种特殊的美感， 对于后人来说， （3）、对于后人来说，古奥是一种特殊的美感，质朴自 又显示出征服的力度。所以《尚书》的文章， 信，又显示出征服的力度。所以《尚书》的文章，受 到很高的推崇。 到很高的推崇。 尚书》真正标志了散文的形成， 《尚书》真正标志了散文的形成，代表了我国最初阶段 散文表达的水平。 散文表达的水平。
、《春秋 春秋》 二、《春秋》
1、《春秋》释义 、 春秋》 春秋”原是先秦时代各国史书的通称， “春秋”原是先秦时代各国史书的通称，后来仅有 鲁国的《春秋》传世，便成为专称。 鲁国的《春秋》传世，便成为专称。这部原来由鲁 国史官所编《春秋》，相传经过孔子整理、修订， 》，相传经过孔子整理 国史官所编《春秋》，相传经过孔子整理、修订， 赋予特殊的意义，因而也成为儒家重要的经典。 赋予特殊的意义，因而也成为儒家重要的经典。 春秋》是我国历史上第一部编年体史书， 《春秋》是我国历史上第一部编年体史书，它起于鲁 隐公元年（ ７２２），终于鲁哀公十四年（ ），终于鲁哀公十四年 隐公元年（前７２２），终于鲁哀公十四年（前４ 记载了二百四十多年的历史， ８1）记载了二百四十多年的历史，用了一万七千多 它是纲目式的记载，文句极简短， 字。它是纲目式的记载，文句极简短，几乎没有描 写的成分。 写的成分。
三、《左传》
1、《左传》与《春秋》的关系 、《左传》 左传 春秋》 左传》是为了传授《春秋》 《左传》是为了传授《春秋》而编写的历史著 原名《左氏春秋》，又称《 》，又称 作。原名《左氏春秋》，又称《春秋左氏 》，简称 左传》。 简称《 传》，简称《左传》。 春秋》是最简要的历史大事记， 春秋》 《春秋》是最简要的历史大事记，与《春秋》 的大纲形式不同，《左传》 ，《左传 的大纲形式不同，《左传》则详细记载其本 末及有关逸闻趣事。 末及有关逸闻趣事。
2、“春秋笔法”与“春秋三传”
“春秋笔法”：相传孔子按照自己的观点对一些历史事件和人物 春秋笔法” 作了评判，并选择他认为恰当的字眼来暗寓褒贬之意， 作了评判，并选择他认为恰当的字眼来暗寓褒贬之意，文字相 当简约，后人称之为“春秋笔法” 微言大义” 当简约，后人称之为“春秋笔法”或“微言大义”。如同样写 战争，就有伐、 灭等不同的字眼： 战争，就有伐、侵、战、围、入、灭等不同的字眼：声罪致讨 曰伐，潜师掠境曰侵，两兵相接曰战，环其城邑曰围， 曰伐，潜师掠境曰侵，两兵相接曰战，环其城邑曰围，造其国 都曰入，毁其宗庙社稷曰灭。同样杀人，又有杀、 都曰入，毁其宗庙社稷曰灭。同样杀人，又有杀、诛、弑等区 杀无罪者曰杀，杀有罪者曰诛，下杀上曰弑。 别：杀无罪者曰杀，杀有罪者曰诛，下杀上曰弑。孔子借此以 表达自己对人物事件的褒贬。 表达自己对人物事件的褒贬。 “春秋三传”：解说、阐发《春秋》的主要有三部书，即《左 春秋三传” 解说、阐发《春秋》的主要有三部书， 》、《公羊传》、《谷梁传 公羊传》、《谷梁传》。 公羊传》 谷梁传》 传》、《公羊传》、《谷梁传》。 《公羊传》和《谷梁传》 纯用义理解释《春秋》， 》，而 左传》则重视历史故事， 纯用义理解释《春秋》，而《左传》则重视历史故事，用事实 来补充、说明《春秋》 来补充、说明《春秋》。
先秦历史散文
尚书》 《尚书》 春秋》 《春秋》 左传》 《左传》 国语》 《国语》 战国策》 《战国策》
尚书》 春秋》 第一节 《尚书》与《春秋》
我国散文的源头—甲骨卜辞和铜器铭文。 我国散文的源头 甲骨卜辞和铜器铭文。 甲骨卜辞和铜器铭文 我国第一部历史文集—《尚书》 一、我国第一部历史文集 《尚书》 、《尚书 释义： 尚书》 1、《尚书》释义： 意即“上古的历史” 意即“上古的历史”。它主要记录上古时期 的誓、 诰等历史文献。 的誓、命、训、诰等历史文献。春秋战国 时称《 》，到了汉代 才改称《尚书》。 到了汉代， 时称《书》，到了汉代，才改称《尚书》。 儒家尊之为经典，故又称《书经》。 儒家尊之为经典，故又称《书经》。
2、《左传》的作者
司马迁和班固都说是左丘明， 司马迁和班固都说是左丘明，并说他是鲁太 史。但对此，唐代以后颇有人怀疑。现在一 但对此，唐代以后颇有人怀疑。 般人认为是战国初年无名氏的作品。 般人认为是战国初年无名氏的作品。
3、《左传》的内容
左传》记事年代大体与《春秋》相当， 《左传》记事年代大体与《春秋》相当，即起于鲁隐公 元年（ 722），迄于鲁哀公二十七年（ 468）。 ），迄于鲁哀公二十七年 ）。十 元年（前722），迄于鲁哀公二十七年（前468）。十 八万字， 春秋》的十倍有余。其内容主要是： 八万字，是《春秋》的十倍有余。其内容主要是： 1）战争：晋楚城濮之战、秦晋崤之战、晋楚邲之战、齐 ）战争：晋楚城濮之战、秦晋崤之战、晋楚邲之战、 晋鞌之战、晋楚鄢陵之战被称为“五大战役”。 晋鞌之战、晋楚鄢陵之战被称为“五大战役 。 外交： 没有硝烟的战争” 2）外交：“没有硝烟的战争” 3）内政：诸侯国内部的争权夺利、勾心斗角 ）内政：诸侯国内部的争权夺利、 4）社会生活的其它方面：生活习俗、经济民生、祭祀祈 ）社会生活的其它方面：生活习俗、经济民生、 祷以及天文星象等。 祷以及天文星象等。
3、 《春秋》一书的影响
在史书和文学作品的写作上， 在史书和文学作品的写作上，也对后人产 生很大影响。 生很大影响。 史学家从中领悟到修史应该有严格而明确 史学家从中领悟到修史应该有严格而明确 的倾向性。 的倾向性。 春秋》的语言表达具有谨严精炼的特点， 《春秋》的语言表达具有谨严精炼的特点， 所以文学家 文学家从中体会到了遣词造句应力求 所以文学家从中体会到了遣词造句应力求 简洁而义蕴深刻。 简洁而义蕴深刻。
楚归晋知罃 成公三年
晋人归楚公子谷臣，与连尹襄老之尸于楚，以求知罃。于是荀首 晋人归楚公子谷臣，与连尹襄老之尸于楚，以求知罃。 佐中军矣，故楚人许之。王送知罃， 子其怨我乎？ 佐中军矣，故楚人许之。王送知罃，曰：“子其怨我乎？”对 二国治戎，臣不才，不胜其任，以为俘馘。 曰：“二国治戎，臣不才，不胜其任，以为俘馘。执事不以衅 使归即戮，君之惠也。臣实不才，又谁敢怨？ 王曰： 鼓，使归即戮，君之惠也。臣实不才，又谁敢怨？”王曰： 然则德我乎？ 对曰： 二国图其社稷，而求纾其民， “然则德我乎？”对曰：“二国图其社稷，而求纾其民，各惩 其忿，以相宥也，两释累囚，以成其好。二国有好，臣不与及， 其忿，以相宥也，两释累囚，以成其好。二国有好，臣不与及， 其谁敢德？ 其谁敢德？” 王曰： 子归何以报我？ 对曰： 臣不任受怨， 王曰：“子归何以报我？”对曰：“臣不任受怨，君亦不任受 无怨无德，不知所报。 王曰： 虽然，必告不谷。 德。无怨无德，不知所报。”王曰：“虽然，必告不谷。”对 以君之灵，累臣得归骨于晋，寡君之以为戮，死且不朽。 曰：“以君之灵，累臣得归骨于晋，寡君之以为戮，死且不朽。 若从君之惠而免之，以赐君之外臣首；首其请于寡君， 若从君之惠而免之，以赐君之外臣首；首其请于寡君，而以戮 于宗，亦死且不朽。若不获命，而使嗣宗职，次及于事， 于宗，亦死且不朽。若不获命，而使嗣宗职，次及于事，而帅 偏师以脩封疆，虽遇执事，其弗敢违。其竭力致死，无有二心， 偏师以脩封疆，虽遇执事，其弗敢违。其竭力致死，无有二心， 以尽臣礼。所以报也！ 以尽臣礼。所以报也！” 王曰： 晋未可与争。 重为之礼而归之。 王曰：“晋未可与争。”重为之礼而归之。
4、《左传》所表现的基本思想
作为一部历史著作，《左传》有鲜明的政治 与道德倾向。其观念较接近于儒家，强调等 级秩序与宗法伦理，重视长幼尊卑之别，同 时也表现出“民本”思想。
5、《左传》的艺术成就
（1）较以前任何一著作，它的叙事能力表现出惊人的 较以前任何一著作，它的叙事能力表现出惊人的 较以前任何一著作 叙事能力 发展。许多头绪纷杂、变化多端的历史大事件， 发展。许多头绪纷杂、变化多端的历史大事件，都能 处理得有条不紊，繁而不乱。 晋公子重耳之亡》 处理得有条不紊，繁而不乱。如《晋公子重耳之亡》。 史通》 左氏之书，叙事之最。 《史通》称：“左氏之书，叙事之最。 ）《左传 所记外交辞令精炼、严密而有力。 左传》 外交辞令精炼 （2）《左传》所记外交辞令精炼、严密而有力。这一 类文字照理应该有原始的官方记录作为依据， 类文字照理应该有原始的官方记录作为依据，但必然 也经过作者的重新处理，才能显得如此 也经过作者的重新处理， 从文学上看，《左传》最值得注意的地方， ，《左传 （3）从文学上看，《左传》最值得注意的地方，还在 于它记叙历史事件与历史人物时， 于它记叙历史事件与历史人物时，不完全从史学价值 考虑，而是常常注意到故事的生动有趣 注意到故事的生动有趣， 考虑，而是常常注意到故事的生动有趣，常常以较为 细致生动的情节，表现人物的形象。 细致生动的情节，表现人物的形象。这些都是显著的 文学因素。 文学因素。 叙述语言简练含蓄 词约义丰。 简练含蓄， （4）叙述语言简练含蓄，词约义丰。
晋公子重耳之及于难也 晋人伐诸蒲城。蒲城人欲战， 晋公子重耳之及于难也，晋人伐诸蒲城。蒲城人欲战，重耳 及于难 不可， 保君父之命而享其生禄，于是乎得人。有人而校， 不可，曰：“保君父之命而享其生禄，于是乎得人。有人而校， 罪莫大焉。吾其奔也。 遂奔狄。从者狐偃、赵衰、颠颉、 罪莫大焉。吾其奔也。”遂奔狄。从者狐偃、赵衰、颠颉、魏 武子、司空季子。 武子、司空季子。 狄人伐唐咎如，获其二女叔隗、季隗，纳诸公子， 狄人伐唐咎如，获其二女叔隗、季隗，纳诸公子，公于取季 生伯俦、叔刘以叔隗妻赵衰，生盾。将适齐，渭季隗曰： 隗，生伯俦、叔刘以叔隗妻赵衰，生盾。将适齐，渭季隗曰： 待我二十五年，不来而后嫁。 对曰： 我二十五年矣， “待我二十五年，不来而后嫁。”对曰：“我二十五年矣，又 如是而嫁，则就木焉。请待子。 处狄十二年而行。 如是而嫁，则就木焉。请待子。”处狄十二年而行。 过卫，卫文公不礼焉。出于五鹿，乞食于野人， 过卫，卫文公不礼焉。出于五鹿，乞食于野人，野人与之 公子怒，欲鞭之。子犯曰： 天赐也！ 稽首受而载之。 块。公子怒，欲鞭之。子犯曰：“天赐也！”稽首受而载之。 及齐，齐桓公妻之，有马二十乘。公子安之。 及齐，齐桓公妻之，有马二十乘。公子安之。从者以为不 将行，谋于桑下。蚕妾在其上，以告姜氏。姜氏杀之， 可， 将行，谋于桑下。蚕妾在其上，以告姜氏。姜氏杀之，而 谓公子曰： 子有四方之志，其闻之者，吾杀之矣。 公子曰： 谓公子曰：“子有四方之志，其闻之者，吾杀之矣。”公子曰： 无之。 姜曰： 行也！怀与安，实败名。 公子不可。 “无之。” 姜曰：“行也！怀与安，实败名。”公子不可。姜 与子犯谋，醉而遣之。 以戈逐子犯。 与子犯谋，醉而遣之。醒，以戈逐子犯。