孟子曰:"无羞恶之心,非人也"。一个人要处身立世，要想有所成就，要走向成功，就需要以德立身，以德立业，洁身自好，好自为之。有德,是修养,是文明,是进步；无德，是无信,是卑鄙，是自灭。人无德不立，业有德则兴。
可见，道德是资源，是品牌，也是力量，更是天地良心，顺天地者昌，逆天地者亡，有德则立，无德则废。正如著名教育家陶行知所说：“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”一个人的成长必先修其“德”。
发展以人为本，立人以德为先。人之为人，不是孤独的生命，而是合群的存在。人是社会的动物。伟大的革命导师马克思说：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”因而，人只有在与他人的社会交往之中，在组成社会团体的合作之中，才能发现人的意义所在。这样一个社会交往与合作的过程，同时也是道德产生的过程。社会机体有效运行需要依赖道德，人类走向和谐社会也需要倚重道德。“天生烝民，有物有则；民之秉彝，好是懿德。”道德是立人之本。
我们的民族是推崇以德立人的民族。我们以美德懿行作为安身立命之根。“道德当身，故不以物惑。”“富润屋，德润身，心广体胖。”我们将道德修养作为最崇高的事业。“太上有立德，其次有立功，其次有立言。”我们更将高尚的道德作为治国安邦的资格与大计。“道德不厚者，不可以使民。”“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，
亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”古往今来，无论世事如何变迁，以德立人始终是我们民族的优良传统。
传统不断。新世纪新时代，我们依然要担起道德育人的重任，薪火相传，代有创新。“八荣八辱”的社会主义荣辱观正是我们在全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会的新征程中所应秉持的道德指南。毋庸讳言，在日渐开放、价值多元的社会中，我们的身边出现了一些道德的不和谐之音。一些人国家观念淡薄，在大是大非问题上无所适从；一些人执迷于搞不正之风，自甘腐败堕落；一些人善恶不分，对背信弃义、欺诈舞弊等恶劣行径不以为耻，反以为荣;还有一些地方拜金主义、享乐主义以及极端个人主义大有泛滥之势。如此情形，是每一个有道德感的人所难以容忍的。用社会主义荣辱观教育人、引导人、武装人，已是当前我们每一个人、每一个社会团体乃至整个社会责无旁贷的重大使命。
以德立人须知荣辱。每一个公民必须首先树立起对国家对人民的责任感。“天下兴亡，匹夫有责。”国之不存，何以家为。近代中国受欺凌受压迫的历史早就昭示我们，国家的盛衰和人民的祸福与每一位国人休戚相关。孙中山先生曾感慨中国人是“一盘散沙”。沙聚之国，一事无成。这是历史给予我们的警示。没有对于国家的强烈的责任感、归属感和认同感，何来国家的富强与兴旺，更何来每个公民的幸福与安康。因而，知荣辱之大者，乃是以国家之荣为荣，以国家之耻为耻。我们每一个人，都要做爱国利国的人。
以德立人，同时必须树立起社会主义公共道德。作为社会中人，公共生活是每一位公民人生之中的重要内容，也是培养道德的重要场所。在一些人的观念里，在大街上随便吐一口痰、随便扔一张纸，无关痛痒、无伤大雅，但小节尚且不拘，大节何从谈起?遵纪守法、团结互助、见义勇为等等道德规范，需要人们不断在公共生活领域中展现，才能形成良好的道德环境，才能使道德教育“润物细无声”。
以德立人还必须加强每一位公民的自我修养。道德的培养最终要落实到个人之上。关于荣与辱、是与非、善与恶、美与丑、真与伪、劳与逸，都必须在每个人的内心有深刻的认识和思考。慎思于内，方能笃行于外。“修身齐家治国平天下”，道德的自我修养乃是为人处世的起点。
启示：
启示一：以德立人，师表是灵魂，教师理应率先垂范
教育是兴国大计，教师要带头学习“八荣八辱”，明知荣辱，率先垂范，带头遵纪守法，从身边小事、日常琐事做起，严格要求自己，处处以身作则，在思想、品格、情操、行为的各个方面成为学生的表率，尽可能让学生在教师身上看到“八荣”，远离“八辱”。
启示二：以德立人，爱生是核心，教师理应学会宽容
当今，21世纪的我国教育，正在经历由传统教育向现代化教育转变的历史时期，作为教师，树立科学的学生观显得尤为重要，转变教育观念主要是这边对学生传统认识和评价，力求客观、公正，科学地认
识和评价学生，以发展的眼光看待学生的过去、现在和将来，允许学生在成长中出现反复现象。教师应该热爱学生，不是父母，胜似父母，要有严父的铮铮铁骨，也有慈母的满腹柔肠。学生有成绩，教师鼓励；学生有困难，教师帮助；学生有缺点，教师开导。因为教师的劳动对象、劳动产品不像物质产品那样，一旦出现次品和废品可以“回炉”和“保修”，教师培育的人才一旦出现了“次品”或“废品”，将给国家和社会、给学生本身造成不可弥补的巨大损失。所以，全面地关心学生、严格要求、热情爱护学生，把严格要求与尊重、关心、爱护学生结合起来，学会宽容，把师爱实施到学生健康成长的所有方面，这是全社会教育、各学校教师应大力倡导的。
理念：立德树人育英才
“老师作为…人类灵魂的工程师?，不仅要以德立教，更要以身示教，”“热爱教师的职业是师德的首要条件。”
长期以来，学校一直提倡自尊自立、立德树人、爱岗敬业、惜才爱生的优良师德师风。多次强调：“教师”这两个字不仅仅是一个称呼、一个职业，更是一种责任、一种期盼；每一位教师都是大学生成长道路上的引路人，承载着家长和学生的企盼，肩负着民族和时代的重托；因而教师要爱岗敬业，重言教，更要重身教。
优良的师德师风是教学的根本保障；教师要以身作则，严谨治
学；要了解学生，关心学生，引导学生；要为人师表，做学生的良师益友；唯有这样，才无愧于“人类灵魂工程师”的光荣称号。师德并不空泛和抽象，它与教师的思想觉悟、价值观念、道德水平、工作态度等息息相关，并在教学、科研等各项工作中具体地显示出来。
把高中办学架构在“立人教育”上，这是城中基于现实和未来的明智选择，也是特色办学的基色亮点。城中原来地处闵行区城乡结合部，学生大多是在城市化进程中转化为市民的农民子女，现在尽管学校所处的地理位置已由8年前的“城乡结合部”发展为“高度城市化地区”，但由农民转化为市民的家庭文化背景对转型后市民的子女仍有不少影响，他们对自身要求与定位比较迷茫，学习习惯和行为习惯存在一定问题，这些将制约着他们的未来发展。
因此，城中从办学之初提出“科文并举、立人成材”到创建区实验性示范性高中规划确定的“立人教育”及其深化，旨在探索学生学业成功与做人成材的完美和谐，探索学生立人与教师立业的和谐匹配，探索师生立人与优质立校的匹配完型。
城中于2006年提出创建闵行区实验性示范性高中的发展目标，2008年顺利通过闵行区实验性示范性高中中期验收。作为“实验项目”的“立人教育”，已经深入人心，以抱重病而仍然默默奉献的张凤兰为代表的“立己”教师群体的涌现和以舍身救人的汪洋为代表的“立人”学生的出现，正是“立人教育”取得成效的典型事例。
“立人教育”，在城中不仅成为富有深刻内涵的办学理念，而且成为具有教育灵魂的生动实践。
六个维度：“立人教育”的“形神兼备”
“立人教育”在城中有着自己较为系统和全面的诠释，立意高瞻，指向明确，切实可行。
可塑之材的“定形”
城中在“科文并举、立人成材”的办学思想引领下，通过反复讨论和提升认识，对“立人教育”进行了科学的概括，“立人教育”就是通过城中三年的实施，“把城中学生培养成为身心健康、品行端正，科学精神与人文情怀并重，民族精神与国际情怀相融的未来社会需要的可塑之材”。
莘格经过8年办学，尤其是3年区级实验性示范性高中的创建，办学思想逐渐明晰、丰富、并被全校师生认同和践行，初步行成了以“立人教育”为核心的教
育思想体系，包括办学思想，校训、校歌、教风、学风、校风、学校精神等。
为实现培养目标，学校探索出“多维的立体的立人教育”的模式，并提出了“立人教育”的六个维度，即：体育立身、规则立形、心理立格、科学立真、人文立善、文化立魂。
六个维度，从不同的侧面立足于人的全面发展与终身发展，立足于人的可持续发展的过程，充分关注师生人格与能力健康成长与和谐发展，从而培养出适合未来社会发展需要的可塑之材。
拓展渠道的“形宽”
莘格在创设学校环境和实施教育教学中，把“立人教育”作为统领性的“魂”，同时通过各种手段和方式，最大限度地使之有形有神。
形成科技、心理两大特色学校一直致力于打造科技特色和心理健康教育特色。学校先后成为区、市科技特色学校，学校建立了上海市唯一一家中学生DIY理工学园，让学生自己动手做是它的宗旨，它关注学生自主学习的经历，崇尚的是学生自己动手、团队合作的体验，追求的是在实践中创新、在创新中成长的价值。
学校通过建立心理咨询室，通过心理教师“卡特尔16PF人格测试”，通过音乐疗法等培养学生健全人格。学校把科技和心理纳入到整个“立人教育”的体系中，拓展了育人的渠道。
打造人文教育环境学校充分发挥宣传栏、焦点论坛、文学之窗、德育长廊、教学视野、科技天地、心理世界、美术展区等校园文化窗口的导向作用、汪洋精神的激励作用，进一步细化和精心布置校园的每一个角落，实现文化立人、环境立人
立己立人：“立人教育”的“示范引领”
“立人教育”在莘格有一个约定俗成的“定律”，让学生立人，教师首先“立己立人”。立教师的模式是：管理立教、服务立学、文化立魂。
以德立师的“形象”
“立人教育”的原则是“学诲同进，师生共立”。教师的立首先要“立在师德”上。除了引导教师认同、践行学校观念文化、制度文化和教学文化，倡导包容、欣赏、悦纳等风气外，学校还强调身边榜样的示范引领，先后组织了“师德模范”评选等活动。10位师德模范和10位师德先进分子的评选产生，对教师产生了极大的影响。“我不能倒下，我还有学生，我得坚持……”这是一位患有重病的张凤兰老师在每一次手术之后说出的第一句话。有好几次，手术之后，理应住院休养的她都偷偷出院，又站在那让她魂牵梦绕的讲台上……”她的行动为“立己立人”作了最好的示范。她被评为“我心目中的好老师”、“金牌老师”、“上海市模范教师”，最近还获得了闵行区“最可爱的人”的提名奖
以能立师的“才华
学校以“立己立人”的实验课题为抓手，采取“专家引领、骨干先行、全员参与”的教师队伍建设策略，促使教师专业能力更快发展，使教师产生工作的幸福感，为学生和家长提供更优质的服务。
张东华老师对师能有着深刻的理解。她说，语文教师常常整日埋头于备课、上课、批改作业、辅导学生的事务性的活动当中，每天在重复的教学劳动中逐渐丧失了自己的学科知识的新鲜度和理论深度，逐渐趋同于权威对教材的认知和看法，渐渐失去了自己的个性观点。每个有追求的语文教师都十分清楚这种可怕的死水微澜意味着什么。“因此，我终于明白，作为一名语文教师就应当抓住有限的时间进行教育理论的学习和研究，进行教学经验的反思和总结，不能使自己埋没于日常事务当中，丢掉了教研这只可以让自己飞翔的翅膀。教师要做教育者，而不是教书匠。所谓的教育者就是有理想、有思想、有追求、有科研能力的教师。”
经典镜头坚守中的“特殊符号”
2002年，闵行区为适应城市化进程快速发展的需要，满足市民对优质教育的需求，建成了坐落在闵行区腾冲路上的一所新高中。校舍有了，生源是闵行区
的中等学生。究竟要办成什么样的学校？培养什么样的人？是在升学的独木桥上“随波逐流”，还是在育人的阳光道上“另辟通途”，面对崭新的校园，面向有学习进步愿望的新生，校长高彩霞思绪万千。有着丰富办学经验的高校长明白，简单的升学教育，并不是高中教育的全部价值，在高考竞争中提高几个百分点，也并非文化办学的最大追求。
“教育之道在于立人：立学生，也立老师，从而立学校。”此刻，高校长蕴集于胸的办学思想顿时明亮起来，“立人之道在于提高素质：提高科学素质，更提高人文素质”，一条清晰具体的办学思路也在拓展延伸。
于是，“科文并举、立人成材”这八个大字，不仅成为高校长的办学方略，也渐成老师的育人共识。这八个大字，后来被高高地悬挂在学校教学大楼的中央，当人们一踏进校园，首先映入眼帘的就是“科文并举、立人成材”，这成为莘格的“教育灵魂”和“特殊符号”。
高校长认为，对教育的坚守，最终目的是立人成人。
感言“立人教育”还原教育本原
教育是什么？也许答案无穷，但教育的本原只有一个：一切为了教人成人。
我校提出“立人教育”，是对教育规律的一种探索实践。我认为，“成人”的个体呈现是千姿百态的，但是“成人”抽象出来的共性却是同质的，即他们在拥有知识和能力的同时，更具有健全的人格。对于学校来说，教授学生知识进而形成能力是教师的职业自觉，是教师“本能”的教学行为，但是知识本身仅仅是由人类使用的工具，因此只有拥有健全人格的人来掌握知识时，知识才变得有价值。
所以，要真正达到“立人成人”的教育目的，需要的是校长和教师的文化自觉，需要的是校长立足于自己的学校，教师立足于自己的课堂，在传承知识和文化的
同时，更注重对学生健全人格的塑造，并让知识的积累服务于人格的塑造，最终把人塑造成人。显然，把手头的教育工作“本职”还原为教育的“本原”，莘格追求的是学校特色发展的放大效应和学生健康成长的持续效应。
仁以立德立德树人 仁，仁者爱人，立己达人。 德，厚德载物，立德树人。 为适应教育发展大势，自2009年建校以来，廉江一中通过学习孔子、弘扬国学、浸润育德，逐渐找到了一条仁以立德、立德树人的“仁德教育”特色发展之路，推动学校不断前行，不仅中考、高考成绩显著，还被评为湛江市文化建设示范单位、湛江市绿色学校、湛江市德育示范学校、湛江市文明单位、广东省书香校园、广东省文明单位、广东省德育示范学校、广东省青少年科普教育特色学校、广东省绿色学校、全国特色学校、全国校园写作示范学校、全国创新名校、全国优秀家长学校、全国青少年校园足球特色学校。 仁德之始 走进廉江一中，仿佛徜徉于国学殿堂：宽广美丽的“论语广场”正中矗立着孔子雕像，中央两侧的石柱，刻着体现“仁、义、礼、智、信”核心思想和“温、良、恭、俭、让”处世品格的论语名句……从“论语广场”的创设，到“仁”“孝”为核心的传统文化课程的融入，廉江一中仁德教育特色的创建之路，无不凝聚着廉江一中校长张旭的智慧与心血。
1. 一个校长的德性之思 “德育是整个教育的灵魂，灵魂所在，生命不息。”在张旭看来，德育就是让人在成长的过程中，在无限接近天空时，又勿忘脚下的大地。仁、义、礼、智、信，温、良、恭、俭、让，这些传统文化智慧就像一条长长的根脉，扎根在我们生长的土壤里。由此，张旭认为，德育是扎实人生的根本，德育是树人成事的保障。 2008年7月，按照廉江市委组织部指示，张旭负责筹建廉江一中。学校建成后，摆在张旭面前的难题是，如何确定办学宗旨、奠定办学基调、构建办学特色？张旭选择往回看，开辟了一条教育“寻根”之路――向优秀的传统文化寻根。基于此，经过与教师讨论，张旭敲定了办学思路：以传统文化为依托，以国学经典为载体，打造学校的特色品牌。 2. 一所学校的树人之举 理清办学思路，接下来就是搭建优秀传统文化融入教育的平台。基于此，张旭提出了建设论语广场的设想。在廉江市委市政府的支持下，论语广场于2010年1月建成。张旭说：“建设论语广场，是为了‘弘扬传统文化，传承??学经典’，营造浓厚的德育教育氛围，让学生明白‘颂经、尊孔、学做人，知书、识礼、成大业’的道理。”依托论语广场这一载体，廉江一中从校园生态、文化建构、课程建设等方面入手，为学校通过传统文化导向立德树人搭建了一个标志性的平
以德立身以德立教 ——《国家中长期教育改革和发展规划纲要》培训心得在《国家中长期教育改革和发展规划纲要》中提出“加强教师职业理想和职业道德教育，增强广大教师教书育人的责任感和使命感。”如何来加强教师的师德教育，不断提高师德水平呢？ 首先加强师德建设。 胡锦涛同志在全国优秀教师代表座谈会上的讲话中指出:“高尚的师德，是对学生最生动、最具体、最深远的教育。广大教师要自觉坚持社会主义核心价值体系，带头实践社会主义荣辱观，不断加强师德修养，把个人理想、本职工作与祖国发展、人民幸福紧密联系在一起，树立高尚的道德情操和精神追求，甘为人梯，乐于奉献，静下心来教书，潜下心来育人，努力做受学生爱戴、让人民满意的教师。” 苏霍姆林斯基也说过：“一个精神丰富、道德高尚的教师，才能尊重、陶冶学生的个性，而一个无任何个性特色的教师，他培养的学生也无任何个性特色”。教师只有处处要以大局为重，克服个人主义，自觉遵守宪法和社会公德守则，遵守校纪校规，以模范行为为学生做出表率才可能教育学生遵规守纪。因此，教师要认真学习党和国家现行的各项方针政策和社会主义市场经济的法律条文，强化法制观念，在学法的同时，要懂法、守法、护法，以身作则；在学生中宣传政策和法律条文时，就会受到双重的教育效应。教师要教育学生懂得当代社交的一般常识，讲究精神文明和社会公德，注意礼貌，平等待人，首先自己要能做出表率。 其次开展各种积极有效的校本培训活动提高教师师德修养 1、挖掘本校的资源 充分挖掘内部人才，发挥我校具有高尚师德、经验丰富、学识水平较高的各类骨干教师、教研组长、优秀教师、特色班主任等模范引领作用，通过现身说法，专题讲座或示范课，不定期开展向其他教师传授课堂育德行为、育德能力的经验交流活动，以及学校发展对教师的实际需要，有针对性地做好不同类别、不同层次的培训。 2.举办系列讲座 为教师知识学习、职业礼仪、文化考察、专题研究等提供条件，组织人文素养等方面的讲座，使教师在学习新知识、新技能中提高人文素质，赶上教育现代化的进程。确保教师把“纲要”的学习、先进教育文化思想的学习以及有关教育发展的信息学习成为教师工作的组成部分，为德育课程的理念融入到教育教学中提供帮助，拓展知识和技能不断提高教师育德
我的立德树人教育案例 立德先立师，树人先正己 “我家孩子只听老师的话，老师说什么是什么。”这句出镜频率之高的话语，似乎已成为一个恒古不变的定律，让听的人不知不觉的信以为真。不知道是因为周围这样说的人太多，还是自古以来的尊师重道已然深入人心，作为初出茅庐的新教师，在很长一段时间内，我竟喜欢上了这句话。既然家长们爱说，那我也就毫不客气的欣然接受吧，这种能让别人把你的话当做一道圣旨的感觉其实还蛮不错的。 于是，在具体操作方式上，我也就一道接着一道的圣旨，劈天盖地的砸向孩子们:上课认真听讲、课前做好预习、课后巩固新知；上学、放学、课间注意安全；团结同学、尊敬师长，孝敬父母、互帮互助；保护校园环境卫生等等。总之，小到日常生活，大到教学与人生道理这所有的所有，我今天告诉孩子们应该这样做，明天告诉孩子们不应该那样做、后天又对他们说“都说了不能这样做，你还偏要这样做。”渐渐地我发现，我被家长们骗了，她们的孩子并不全听我的话，我的话对他们来说也远没有圣旨那样的威力，顶多是唐僧嘴里念的“紧箍咒”，就算有所改观，我也能感觉出他们并不是心甘情愿按照我说的去做。因为一旦停止“念咒”，孩子们便又会恢复原状。要怎样才能让他们心服口服的遵守规则，而不是我逼着他们去做呢？ 通过不断反思，我决定改变自己的教育方式，要求自己少说多做，备课地点由办公室移至教室、上课提前2分钟走进教室、校园垃圾自己动手扔进垃圾桶、抽空与孩子们谈谈心、聊聊天、参加孩子们的课
外活动等等。一段时间过后，我所得到的效果印证了这一古训“师者，人之模范也”。我工作方式的转变换来了孩子们惊人的变化，我们班自然而然的形成了大家都心照不宣的作息时间，每天下午3点10分开始集体预习新课，4点整自由参加体育活动，不愿参加活动的孩子们便与我一起在网上学习做手工；校园、教室也变得比以前更整洁、干净；孩子们之间的磕磕碰碰也渐渐地少了很多。 一切的一切似乎比以前都更有秩序，但孩子终归只是一个孩子，犯错是他们的权利，帮他们树立正确的是非观，改正错误，同时也是我们作为老师的义务，更是家长们的责任。然而，当纯真可爱的孩子们总是犯一些幼稚且不能被我们所理解的错误时，又怎样才能心平气和的接受这些错误、接受犯下这些错误的孩子们呢？在战场上，我们都知道“知己知彼，方能百战百胜”。在我看来，这一策略同样适用于处理我们与孩子们之间的关系，当我们收起那高高在上的姿态，俯下身、静下心，听听孩子们的心里话，走进他们的内心，我们会发现孩子们并不是一无是处、也不是我们所说的无药可救，在学习上他们一直都有着自己的目标，也希望能够成为一个品学兼优的好学生；在生活中也曾努力让自己成为一个乖巧、懂事的孩子。 然而在现实生活中家长与老师总是打着一个冠冕堂皇的理由“我都是为了你好”，你应该按照我所期望的去做，老师期望桃李满天下、家长期望自己的孩子成为人中龙凤。当他们所有的期望都压在孩子身上时，却忘了自己所扮演的角色应该怎样做？当老师在履行着传道、授业、解惑的职责时，考虑的始终是孩子的学习成绩、考试分数的高
用爱心播撒希望，用奉献成就梦想 尊敬的各位领导亲爱的老师们，大家下午好！ 今天我演讲的题目是《用爱心播撒希望，用奉献成就梦想》 弹指挥手间，我从教已有十五个年头。十五年的披星戴月，十五年的风雨历程，十五年的成败得失，让我感触颇深。作为一名班主任，特别是寄宿制学校的初三班主任，面对琐碎而繁重的工作，面对家长们殷切期盼的目光，面对学校的长远规划和未来，我倍感责任重大！正是因为责任重大，每年的九月，令我最纠结的一件事莫过于又被任命为班主任，不是不想干，而是要当好一名合格的班主任确实不容易！因为我深深的知道这是一群鲜活的生命，这是一份沉甸甸的责任，来不得半点马虎！ 2012年的九月，我又接任了25班的班主任。遇事就着急的我，为了班级工作的顺利开展，辗转反侧了好几个晚上。因为我始终认为不干则已，干就拿出自己的正能量好好干。对学校、对孩子们来说不求有功，但求无过。人的本事有大小，只要自己尽力了，就无愧于学校和家长。满怀热情的我，又一次扬帆起航！像往年一样，我细心观察孩子们的言行举止，用心管理班级事务，功夫不负有心人，经过一年的时间，孩子们都有了较大的进步。在2013年的中考中，都取得了骄人的成绩，特别是我们班的任静同学，以高出康中录取分数线十一分的好成绩名列全县前茅。 现将一年来的一些感悟与在座的各们同事一起分享，如有不足之处，请多多批评指正。 身正为范、德高为师 多年的教育教学工作，让我明白教师潜移默化的重要性，正所谓“随风潜入夜，润物细无声”。在班级管理中处处以身作则，做孩子们的良师益友。教室脏了，我随手拿起拖布就拖，哪有纸屑就随手捡起，对待工作也是一丝不苟，努力做到认真教学，用心做事，给孩子们起到模范带头作用，此时“无声胜有声”，这就是教育的魅力所在。
【多选题】《易经》中讲的厚德载物包含有 A. 柔顺承天博厚载物 B. 防微杜渐积善修德 C. 敬以直内义以方外 D. 含蓄内敛谦虚谨慎 【单选题】“皇天无亲，惟德是辅”出自中国古代那部经典 A. 《尚书》 【单选题】“地势坤，君子以厚德载物”出自中国古代那部经典C. 《易经》 【多选题】文化领域的“反三俗”是指 A. 庸俗 B. 低俗 C. 媚俗 【多选题】古人讲的“顽嚣之徒”的表现有 A. 作恶多端，不行仁义 B. 背信弃义，不讲忠诚 C. 喜欢夸大其词，不听教诲 【判断题】有德有才是正品 A. 正确 【判断题】积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃 A. 正确 【单选题】“天地与我并生，而万物与我为一”出自中国古代那部经典C. 《庄子》 【单选题】“善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。”出自 A. 《周易》 【单选题】“德惟善政，政在养民”出自B. 《大禹谟》
【判断题】无德有才是次品 A. 正确 【多选题】儒家伦理道德中的“五常”是指 A. 仁 B. 义 C. 礼 D. 智E. 信 F. 勇（其实答案错了，儒家五常就是仁义礼智信，没有勇，烟台网络党校答案错了。） 【多选题】道德作为安身立命的根本体现在 A. 以德立人人之根本 B. 以德为先为官之道 C. 德惟善政治国之要 D. 天人合德生态和谐 【多选题】传统文化中讲的“和谐”包含 A. 人与人的和谐 B. 人与自然的和谐 C. 人与社会和谐 D. 人内心自我和谐 【判断题】“道法自然”出自《道德经》 A. 正确 【多选题】党中央反“四风”是指反对 A. 形式主义 B. 官僚主义 C. 享乐主义 D. 奢靡之风 【判断题】志于道，据于德 A. 正确 【单选题】“德者，才之帅也”出自中国古代那部经典 C. 《资治通鉴》 【单选题】“为政以德，誓如北辰，居其所而众星拱之”出自中国古代那部经典B. 《论语》
2020年度全区国家工作人员学法用法考试试题及答案3 （得分100分） 1.国家监察工作坚持标本兼治、综合治理，强化监督问责，严厉惩治腐败；深化改革、健全法治，有效制约和监督权力；加强法治教育和道德教育，弘扬中华优秀( )文化，构建不敢腐、不能腐、不想腐的长效机制。 D A法治 B廉政 C法律 D传统 2.《水污染防治法》规定,( )实行水环境保护目标责任制和考核评价制度。 A A国家 B各级人民政府 C各级人民政府环境保护部门 D各级人民政府水行政部门 3.《党政领导干部生态环境损害责任追究办法（试行）》规定，党政领导干部生态环境损害责任追责对象涉嫌犯罪的，应当( )移送司法机关依法处理。 D A暂缓 B酌情 C尽快 D及时 4.经营快递业务的企业或者其分支机构开办快递末端网点未向所在地邮政管理部门备案，情节严重的，处( )的罚款，并可以责令停业整顿。 A A1万元以上5万元以下 B5万元以上10万元以下 C10万元以上15万元以下 D10万元以上20万元以下 5.《海洋环境保护法》规定，因战争问题，经过及时采取合理措施，仍然不能避免对海洋环境造成污染损害的，造成污染损害的有关责任者( )承担责任。 A A免予 B需要 C必须 D免于 6.各级人民政府及有关部门对社会各界参与扶贫开发应持的态度是( )。 B A支持和鼓励 B鼓励和引导 C拒绝与排斥 D中立与观望 7.《民法总则》规定，（）周岁以上的未成年人为限制民事行为能力人。 A
B九 C十四 D十六 8.根据《广西司法鉴定管理条例》，司法鉴定机构受理委托后，应当指定本机构（）名以上具有委托鉴定事项执业资格的司法鉴定人进行鉴定。 A A两 B三 C四 D五 9.根据《广西实施招标投标办法》的有关规定，下列关于评标委员会的说法正确的有（）。 B A每个投标人选择一名专家组成评标委员会，以体现公正性 B评标委员会由9名成员构成，其中有3名教授级高工、4位经济学专家 C为体现公开原则，在评标前向社会公布评标委员会成员的名单 D评标委员会由6名成员构成，其中有3名教授级高工、2位经济学专家 10.领导干部履行经济责任的情况，应当依规依法接受审计监督。关于经济责任审计说法正确的是（）。（《党政主要领导干部和国有企事业单位主要领导人员经济责任审计规定》） C A经济责任审计只可以在领导干部任职期间进行 B经济责任审计只可以在领导干部离任后进行 C经济责任审计可以在领导干部任职期间进行，也可以在领导干部离任后进行 D经济责任审计不可以在领导干部任职期间进行，也不可以在领导干部离任后进行 11.《中国共产党党组工作条例》是为进一步规范党组工作，加强和改善党的领导，提高党的执政能力，更好发挥党总揽全局、协调各方的领导核心作用，根据（）制定的。（《中国共产党党组工作条例》） D A《中华人民共和国行政复议法》 B《中国共产党纪律处分条例》 C《中华人民共和国宪法》 D《中国共产党章程》 12.（）按照本组织章程开展行业自律，建立健全行业规范，推动行业诚信建设，监督、引导本行业经营者公平参与市场竞争。（《电子商务法》） A A电子商务行业组织 B消费者行业组织 C金融行业组织 D经济行业组织 13.少数民族聚居地区人民政府少数民族语言文字工作主管部门及民族、教育、人力资源和社会保障等部门应当将干部的国家通用语言文字和少数民族语言文字双语学习纳入（）工作规划。（《广西壮族自治区少数民族语言文字工作条例》） D
立德立人立业 《立业先立人立人先立德》这本书阐述了立业、立人、立德这三者的相互关系，并以若干举例说明了何为“人”和“德”以及其对立业的重要作用。 如作者前言所言，“三十而立”人尽皆知，人人都懂，但大多数人去往往又失之于斯，败之于斯。作为80后这一代的我们，大部分人都已经到了而立之年，已经成家立业，如何做人做事，立德立业更是我们迫切需要思考的问题。通过对这本书的阅读，给了我很多启发和对立业的新的理解。 古往今来，作为中华人民传统，“立人”“立德”是衡量一个人的重要标准。春秋战国时期儒家的“修身、齐家、治国、平天下”；司马光在《资治通鉴》写的“才者，德之资也，德者，才之帅也”；毛主席说的要做一个“高尚的人，纯粹的人，有道德的人，脱离了低级趣味的人，有益于人民的人”，无不说明了真正的人才所必须具备的素质，就是“立人”和“立德”。 “德”的本意为顺应自然，社会，和人类客观需要去做事。不违背自然发展，去发展自然，发展社会，发展自己的事业。道家则以为所谓天地万物之自然为“道”，而各种事物所得之自然为“德”。对人而言，便是品德。一个人具备了良好
的道德品质，才能在社会中做一个好人。 现今社会，随着经济的快速发展，中华人民的传统美德似乎渐渐被忽略，对利益最大化的追求蒙蔽了良心，由此出现了太多社会反面现象。“毒奶粉”、“地沟油”等种种关系到我们日常生活的食品安全事件的发生，让我们对这些制造者们深恶痛绝，正是因为其业界良心早已迷失在对金钱的追求中。君子爱财，取之有道，这是多少年来的古训。朱镕基总理绝少题词，但他却破例先后三次为中国新成立的三个国家会计学院题写了校训，而三次题字竟是同样的内容：“不做假账。”这是对这些准备从事会计行业的学生们提出的从业道德要求。 我认为，对于现阶段的我们来说，立德立人除了表现在做一个好人，做一个对社会、家庭有责任感的人之外，在立业中最主要的应该是对我们遵循职业道德的要求。80后一代开始逐渐成为社会的中坚力量，并成为工作中的骨干力量，面对“德”“人”“业”，可能会面临很多矛盾和怀疑。所谓社会的“潜规则”，种种社会反面现象的新闻也层出不穷，不被影响，坚持自己的职业道德是一个基本原则。公务员有公务员的职业道德，企业从业人员也有本行业的职业道德，各行各业的人都遵守了自己的职业道德，就是对社会作出了贡献。 十一国庆节期间，央视记者继续走基层，采访“爱国是
学深悟透笃行 周创兵在发言中表示，习近平总书记在全国高校思想政治工作会议上的重要讲话，深刻回答了事关高等教育事业发展和高校思想政治工作的一系列重大问题，阐明了当代中国高等教育发展的历史使命、时代要求和根本任务，具有很强的思想性、针对性和指导性。我们要深入贯彻习近平总书记的重要讲话精神，在思想、政治与行动上与党中央保持高度一致，做到思想上不折不扣、政治上坚定不移、行动上落到实处，把思想政治工作贯穿教育教学全过程。 校党委副书记徐求真、副校长辛洪波表示，全国高校思想政治会议是高校党的建设历史的一个里程碑，也是中国特色社会主义高等教育事业发展的一个里程碑。习近平总书记的重要讲话是指导做好新形势下高校思想政治工作的纲领性文献，是指导高校改革发展的纲领性文件。 副校长谢明勇、江风益分别结合获得国家科学技术奖的经历畅谈了各自的学习体会。认为从今年国家科技奖励大会数据看，在创新中国的建设中，高校正在发挥越来越重要的作用，高校的发展不仅需要各方面水平的提升，更要培养又红又专、德才兼备、全面发展的社会主义事业合格建设者和可靠接班人。 校纪委书记黄云、副校长李葆明，党委组织部部长舒明就加强高校党建工作进行了交流，一致认为高校肩负着为实现中华民族伟大复兴中国梦培养人才的重任，必须坚持党的领导，牢牢掌握党对高校工作的领导权，使高校成为坚持党的领导的坚强阵地。 副校长朱友林、邓晓华，江西发展研究院院长黄细嘉紧紧围绕高校人才培养工作进行发言，一致认为，提出“立德树人”不仅是高校的立身之本，也是高校的根本宗旨和基本职能，关乎高校存在的意义，要切实把立德树人作为高校的中心工作和根本任务。 校长助理李鸣、李培生，人事处处长朱小理，各自结合工作实际，认为高校思政工作根本上是做人的工作，要加强师德师风建设，以德立身，以德立学，以德施教，根据不同层面、不同角度，形成合力，实现全程育人全方位育人。 胡永新以“学深、悟透、笃行”为关键词，对学校学习贯彻全国高校思想政治工作会议精神提出了明确要求。一要“学深”，就是要加深对办好中国特色社会主义大学的认识，深刻认识办好中国特色社会主义大学，必须毫不动摇坚
立德立行立言 ——学生行为规范从我做起 2011-11-06 《左传》曾云：太上立德，其次立功，其次立言。“立德”是指做人，“立功”是指做事，“立言”是指做学问，整句话的意思是说，做人最为重要，然后才是做事做学问。对于学生的教育培养，用这“三立说”也甚合适，那就是培养学生做好人、学规范、求真知。 今年暑期，笔者在北师大培训时看到印象深刻的校训：“学高为师，身正为范。”由此想到：学生行为要规范，首先是教师行为须规范。 教师是学生品德的楷模 汉代马融认为：“师者，教人以事而谕诸德也。”教师的根本任务就是传授政治伦理道德。你要培养学生爱国主义精神，你是不是不经意间在随意抨击社会，你是不是在升旗仪式上讲着空话，你是不是关心着国家时政大事你要培养学生的孝德，你身居城市有没有常回家看看，你在重阳节有没有给双亲带去问候，你有没有为父母洗过一次脚或是递上过一次毛巾你要培养学生诚实善良品质，你能不能为贫困学生送去足够的关爱，你能不能承认你说错过什么我想，作为教师，没有别的选择，只有选择肯定。学生纯洁的心灵需要我们去播撒德行的种子，只有为师者现身说法，从一言一行中，潜移默化地影响教育学生，才能成为学生品德的楷模。 教师是学生行为的示范 教师既要注重培养学生完美的人格，还应有效纠正学生的不良行为。《吕氏春秋》载：“学者师达尔有才。”意思是说：学生得到好老师的指导就能成为有用的人才。战国时期，一些原先曾是“刑戮死辱之人”因“得之于学”而成为著名贤士。可见，教师的行为对学生哪怕是最顽劣的学生的影响也是如此之深。那么，你要求学生守时，你自己首先要课前侯课、准时下课；你要求学生专心听讲，你自己在办公室就不该大声说笑；你要求学生不玩电脑，你该清楚你上班时在电脑前该干什么；你要求学生讲究卫生，你的办公桌上就该井然有序；你要求学生书写端正，你的批作符号、评语就该规范……“种瓜得瓜，种豆得豆。”要求学生做到的，教师自己应先践行。 教师是学生学习的榜样
语文课堂“以德立人”摭谈-中学语文论文 语文课堂“以德立人”摭谈 王华土李文武 如何把德育渗透于语文教学中，如何在语文课堂中“以德立人”？ 一、分析人物形象，渗透以“善”为核心的社会公德 教材文本选择了经典的文学作品作为语文教学内容的主要文体，作者通过艺术形象反映社会生活，借以表达自己对社会、人生、世界的认识，表现自己的审美理想和道德情操。丰满鲜明的人物形象最能打动人，也最能感染人，作为语文教师，通过细节、语言、动作、主要事迹等方面分析人物形象，将人性的真善美的社会公德渗透其中，使鲜活的人物再现在学生的脑海中，使学生在阅读教材文本时，理解人物形象的思想感情，与作者产生情感共鸣，从而受到情感、情操、意志、志向等方面的熏陶，体会到人性的真善美，精神世界得以升华，从而接受教育。在教学《最后的常春藤叶》分析贝尔曼人物形象时，可以引导学生通过外貌描写中感知到贝尔曼是一个穷困潦倒、意志消沉、好高骛远、郁郁不得志的失意老画家，并品读贝尔曼在得知琼珊的病情后，他对这种白痴的想法是“连吼带叫的咆哮了一阵”，并说“可怜的琼珊”，称叶子是“可恶的叶子”，让学生品味贝尔曼在说这些话时的真正内心状态，感知到贝尔曼像一个长者对孩子的关爱而急切的絮叨，从而深深品味到贝尔曼的善良、有同情心、关心他人的形象。特别是在文本最后一段“最后一片叶子是贝尔曼冒雨画上去的，因此得了肺炎，两天就去世了。”意料之外，情理之中，贝尔曼的形象得以升华，崇高的爱心、自我牺牲精神震撼着每一个人。 《金岳霖先生》在分析金岳霖形象时我们也能感受到金岳霖先生是一个有趣、直
率、真诚、极富人情味的人。 二、把握文本主题，渗透以“诚”为核心的职业道德 学生对教材文本的思想内容的理解过程，实际上也是接受思想道德教育的过程。教师进行教学是从教材文本开始的，并根据自己对教材文本的理解和教育对象的实际来进行课堂教学。因此，正确而深刻地理解把握教材文本中所蕴含的德育因素是充分发挥德育的关键，如果教师不钻研教材或是浅尝辄止，就不能正确把握思想价值，对主题思想的概括既要深入又要能联系学生思想实际，若只是空洞说教，往往适得其反，达不到渗透德育的目标。在教学《品质》一文时，我们教师可以紧扣标题“品质”来提问并引导学生来思考教材文本的主题。“品质”既指深得靴子本质的格斯拉所重视的靴子的舒适耐穿的品质，更指格斯拉恪守对顾客诚实、认真、负责的职业道德，宁可而死也不偷工减料的高贵品质。由此我们教师可以引导学生思考高尔斯华绥为什么要写这样的品质？人类社会之所以始终存在希望，就是因为有格斯拉一样恪守职业道德的人的存在，他们以正直、诚实的品格守护社会的良知和公正。高尔斯华绥是在倡导社会需要格斯拉一般的高品质的人。 三、品读重点语句，渗透以“孝”为核心的家庭美德 语文知识的学习和能力的培养与思想教育是相辅相成的，要因文解道，因道悟文。我们语文教师需要引导学生通过语言文字理解教材文本的思想内容，又在理解教材文本思想内容的基础上加深对语言文字的理解，因此，必须重视诵读，“书读百遍，其义自见”。在多次诵读中不断培养和提高学生的表达与阅读能力，并使学生从中受到作品的艺术感染，汲取更多的思想道德营养。在语文课堂教学汇总，教师可以抓住教材文本中表现人物性格、体现主题等的重点语句，进行有感情地
“以德立身，以德立学，以德施教，以德育德”做四有老师 讨论活动体会 这次活动让我深刻体会到立德树人是教育的根本任务，为师者必须以德为先，教师是教育之本，师德是教师之本。每一位老师都必须认真学习“以德立身，以德立学，以德施教，以德育德”为育人理念。“立德树人”确立为教育的根本任务，是对“坚持育人为本、德育为先”教育理念的深化，指明了今后教育改革发展的方向。立德树人，即教育事业不仅要传授知识、培养能力，还要把社会主义核心价值体系融入国民教育体系之中，引导学生树立正确的世界观、人生观、价值观、荣辱观。 我们学校是农村学校，是薄弱学校，我们学校应以什么为育人理念？这是我们这次开展的“以德立身，以德立学，以德施教，以德育德”争做四有好老师、争当四个引路人大讨论活动讨论活动主要议题。我校在校学生有80%左右是留守儿童，有的是单亲，有的是孤儿，还有的是残疾。这些学生家庭教育是不健全的，缺少感恩教育、励志教育、道德教育。比如十月八日，我们学校八年级一个女生离家出走到外省市（河南、上海）； 近段时间因琐事二个学生闹得不可开交，甚至将引出现极端事件； 九年级有一女生因家长教育方式不当，进而到学校欲行极端行为。这些事例我们可以看出家庭道德教育缺失,容易造成留守儿童道德失范以及价值观和人生观的扭曲。留守儿童长期无法得到父母在道德观念、思想认识和价值观念上的直接引导及帮助,容易受到一些不良文化、思想、行为的影响。在与我校的一些留守儿童交流中发现,许多留守儿童认为读书就是为了挣钱,他们容易受到一些不良文化、思想、行为的影响，学习动机被功利化了。因此，“立德树人”是我们学校教育的主要目标、主方向！ 我们学校培养的不是只会考高分的“学霸”，认真读书，长大了就能多挣钱，而是有着健全道德的人。立人先立德，这是从古至今不变的命题。古人说，“立德”、“立功”、“立言”为“三不朽”，而“立德”之所以被摆在首要位置，就是因为无论什么时候，道德永远是一个人安身立命的根本。
立业以立德为先 中国自古就强调道德的作用。作为礼仪之邦，中华民族一直推崇高尚的道德。 中国古语有云：先成人后成才。而立业先立人，立人先立德，所以立业要以立德为先。具体为什么立业要以立德为先？ 道德是一种社会意识形态，是人们共同生活及其行为的准则与规范。立德就是要建立自身的道德准则，这一准则来自于法律、社会道德准则。这种道德标准在大体上具有共同性的特征，因为法律和道德在社会群体中的约束具有普遍性；在个体身上，除了大体上与社会其他人员的共同性，又有一定的差异性。立德就是要在法律规范、社会准则基础上建立自己的价值观与行为准绳，在符合道德规范的条件下进行社会行为。 正是道德提供了这么一个行为规范，所以立业要以立德为先，这样立业所进行的行为才能符合社会大众的利益，继而满足自己的利益需求。换句话说，自己追求利益要在不损害社会大众的利益的前提下进行。这跟“自由”定义有某种相同之处，自由就是不妨碍别人自由的基础上追求自身自由。如果人人都能先立德再立业，就能清楚明白有些事不能做，有些事损人利己甚至不利己，就能选择从事利人利己的活动，就能使社会生产生活活动安定有序进行，使得人与人、人与自然关系和谐。立德后再立业，符合社会群体的利益，有利于社会的稳定与发展。 相反，如果立业不立德，就不能明辨是非，就会损害社会群体的利益，不利于社会的安定有序。比如说制毒贩毒，它的确能为制毒贩毒人员谋取巨额经济利益，但它毒害了吸毒者的身心健康，破坏了吸毒者的家庭幸福，破坏了社会的稳定，这是一种以牺牲别人和社会利益为基础的谋取自身利益的行为，是一种损人利己的行为。正是毒品的巨大破坏性，所以我们制定法律，利用国家暴力机关严厉打击毒品犯罪，维护社会绝大数群体的利益，维护社会利益。 如今中国食品药品安全问题突出，实际上这体现了该行业从事者道德的缺失。例如前几年的连续爆发毒奶粉事件，造成那么多“大头娃娃”、肾结石患者，还有“地沟油”事件、“毒胶囊”事件，都埋下了健康隐患，危害国人的身体健康。“质量问题也是道德问题”。有网刊评论：“把质量问题同道德问题挂起钩来，就是要求商家在向社会提供产品时，必须以自己的诚信作担保。事实上，一些商家在经济利益的驱使下，背离了诚信的根本，放弃了职业道德，不择手段地制假、贩假，严重地扰乱了市场经济的正常秩序，侵害了消费者的利益。奸商的不道德，正成为商品市场上一个一时无法铲除的毒瘤，让广大消费者承受着挥之不去的痛”。针对食品药品安全问题，有过这样一个评论：“如今中国人都在制假造假彼此毒害着”。而食品药品的监管不利也有渎职失职之疑，这是国家药品监管公职人员职业道德的缺失。这种集体爆发的现象，体现的不仅仅是某个人，某些人的道德缺失，我们应该思考，在经济快速发展的中国，我们的社会是否正在集体缺失一些道德。所以，立德显得尤为重要 当代大学生毕业后要立业，先立德是重中之重。当代大学生掌握着丰富的科技知识，有着比较开放的思想和发散性思维，如果不立德，没有道德的约束，一旦从事违法犯罪活动，其破坏力比一般人群违法犯罪要大的多。现代社会高智商、高技术犯罪频发充分说明了这一点。所以，没有立德的大学生，走入社会后就像是一颗潜在的炸弹。所以，立业要以立德为先！
不忘初心以德立人 尊敬的校领导，各位教师： 大家好，今天很荣幸站在这里演讲，我演讲的题目是《不忘初心以德立人》。 犹记得小的时候，懵懵懂懂背着小书包，迎着朝阳，踏着晨曦，兴奋地走进人生的第一个转折点——学堂。迎接我的是一位刚刚从学校毕业的姑娘，阳光照在她的身上，是那样的伟岸而又高大，不由得心生向往。班上有3 0多位同学，每个人都得听她的，多么威武，多么霸气！从此，我小小的心灵便萌生出一种当孩子王的想法。时光荏苒，十几年以后，我如愿以偿地走进了梦寐以求的教室，当上了孩子王。当站在宽敞的教室里面，阳光再次透过窗纱洒进教室，撒在我的身上，顿时我觉得自己也是那么的威武，那么的霸气。正当我自我陶醉，自我膨胀之时，余光瞥见一双双天真，对世界充满好奇的眼睛。这个时候，我才明白，孩子王并不是那么好当的，她的肩上的责任是那么重大。不仅要教知识，更重要的是教做人，如何教书育人，我想先要以德立人。 著名的教育学家陶行知老先生曾经说过：千教万教教人求真，千学万学学做真人。这是教育的根本目地，在语文教育教学过程中，应该始终贯彻德育地教学工作的渗透。 首先，以德立人须知荣辱，每一个中国人必须树立对国家对人民的责任感。近代中国受欺凌压迫的历史昭示我们，国家的盛衰和人民的祸福与每一个国人休戚相关。国在家在，国亡家何在？当我们在学习《詹天佑》的时候，不仅仅要学习人字形设计的铁路，更要学习他在危难之时，排除万难，为国争光的精神，从中受到爱国主义教育。明白先有国，而后才有家的道理，萌生爱国主义情怀，把国家的利益放在第一位。 古人有云：人之初，性本善。善良是一种人性的至美，善良是雨露与阳光，滋润美德，使人诚信，正直，礼孝。所以在教育教学当中，善的渗透必不可少！在学习《穷人》一课时，我们看到了桑娜的善良，她和自己的孩子们即使自已吃的是黑面包，穿的只有草鞋，也要收养隔壁邻居西蒙的两个孩子，因为没有桑娜的帮助，她们只有死路一条。学生们看到这，
1.《党政领导干部生态环境损害责任追究办法（试行）》规定，党政领导干部利用职务影响，指使篡改、伪造生态环境和资源方面调查和监测数据的，( )追究其责任。 C 单选题 A 从严 B 不必 C 应当 D 可以 题目详解 【答案】C 难度系数： 【解析】《党政领导干部生态环境损害责任追究办法（试行）》规定，党政领导干部利用职务影响，指使篡改、伪造生态环境和资源方面调查和监测数据的，( )追究其责任。 2.下列关于涉密载体管理说法错误的是( )。 D 单选题 A
将涉密载体保存在安全保密的场所和部位，并配备必要的保密设施、设备 B 定期清查、核对 C 离开办公场所，将涉密载体存放在保密设备中 D 涉密载体丢失后隐瞒不报 题目详解 【答案】D 难度系数： 【解析】下列关于涉密载体管理说法错误的是( )。 3.预备党员的预备期为( )。 A 单选题 A 1年 B 2年 C
3年 D 5年 题目详解 【答案】A 难度系数： 【解析】预备党员的预备期为( )。 4.《民族成份登记管理办法》规定，中国公民同外国人结婚生育或者依法收养的子女取得中国国籍的，其民族成份应当依据（）。 B 单选题 A 外国公民的民族成份确定 B 中国公民的民族成份确定 C 中国和外国公民的民族成份共同确定 D 以上都不对
题目详解 【答案】B 难度系数： 【解析】《民族成份登记管理办法》规定，中国公民同外国人结婚生育或者依法收养的子女取得中国国籍的，其民族成份应当依据中国公民的民族成份确定 5.《宪法》规定，我国在社会主义初级阶段，坚持公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度，坚持按劳分配为主体、（）并存的分配制度。 D 单选题 A 其他劳动收入 B 按经营收入分配 C 按生产要素分配 D 多种分配方式 题目详解 【答案】D 难度系数： 【解析】
立德树人：当代大学生思想政治教育的根本任务 2013-09-16 14:41 党的十八大报告明确提出“把立德树人作为教育的根本任务”，这一重要的理论创新不但确立了我国教育事业的根本任务，也确立了当代大学生思想政治教育的根本任务，为新形势下加强和改进大学生思想政治教育工作指明了努力方向，提出了新的要求。 一、“立德树人”的理论来源和创新发展 “立德树人”的思想由来已久，它经历了一个漫长的演变过程。起初，“立德”与“树人”是分开的。“立德”先出，“树人”后出。早在春秋时期的《左传》中就出现了“立德”的思想：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”古人认为，一个人要达到人生的最高境界，首先要树立高尚的道德志趣、实现崇高的道德理想；其次要追求事业上的成功、建功立业；最后要实现思想的理论化和系统化、著书立说，这三者就是我国古代许多读书人终身追求的所谓人生“三不朽”。古人把“立德”摆在“三不朽”之首，把“立德”视为“立功”和“立言”的前提和基础，深刻反映了我国古代社会对道德的追求和对德育的重视。“树人”的思想最早出于《管子》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人”，意思是种粮食是为当年打算；种树是为十年后打算；而培养人才则是为长远打算。古人在千年前就已经充分认识到培养人才的重要性，今天常说的“十年树木、百年树人”，正是来源于此。 “立德”和“树人”的思想古已有之，由于这两个概念的关联度较高，因而在实践中人们逐步将它们直接联系起来并合为一个词使用。无数事实证明，“德”不可能自然形成而需要“立”，“人”不可能自发成才而需要“树”。“立”，就是培育、修养、践行之意；“树”，就是培养、造就、锻炼之意。“立德”是为了“树人”，而“树人”首先要“立德”。离开“立德”谈“树人”，就会偏离正确方向，“树”不好“人”；而离开“树人”谈“立德”，就会流于空洞形式，“立”不好“德”。在不同历史时期、不同社会条件下，人们对“德”的涵义以及如何“立”、对“人”的涵义以及如何“树”的认识和理解是不完全一致甚至大相径庭的。党的十八大报告所说的“立德树人”，既有着中华文明的深厚根基，又体现了时代发展的进步精神，是在新的形势和条件下提出的新的教育理念，有着崭新的科学内涵和丰富的理论意蕴。在社会主义条件下，在今天，“立德”中的“德”是广义的，“立德”指树立美德，就是要树立社会主义核心价值体系、社会主义核心价值观和社会主义社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德等；“树人”中的“人”也是广义的，“树人”指培养人才，我国教育事业要努力培养造就数以亿计的高素质劳动者、数以千万计的专门人才和一大批拔尖创新人才等。“立德”与“树人”不仅在理论上紧密相连，而且在实践中不可或分。在新形势下，在我国进入全面建成小康社会的决定性阶段，党和国家把“立德树人”作为教育的根本任务，作为当代大学生思想政治教育的根本任务，就是要求高校不仅要向大学生传授知识、培养他们的能力，而且要用中国特色社会主义理论体系武装大学生头脑，把社会主义核心价值体系融入大学生思想政治教育之中，积极培育和践行社会主义核心价值观，引导大学生树立正确的世界观、人生观、价
以德立人，以能立业 泱泱华夏，上下五千年，唯厚德可载物，人似舟德如水，在历史的长河上行驶着，传承着。传承的是文化，包含着责任、担当、谦逊、奉献、友爱等。浙能城燃集团接 过历史传承的重要使命和面对时代提出的新要求，始终不忘初心，一路砥砺前行。 浙能集团“四业”的根基能源立业。企业是人的汇聚，浙能人经过了不断对自身 的建设完善的过程，才能投身于时代与国家赋予的重要的能源事业中。正如古语有云，天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨。浙能人不畏惧责任，更是有着一种 舍我其谁的责任感与不辜负国家与人民信任的自信与能力。形成了人企合一、牢记使 命的企业价值观与责任感，成长为有能力，有担当，负有社会责任意识的企业，影响 着一代代的浙能人。 德智礼义信，德字为首。立人立德是每个人应该具备的立身之本，德如人之根， 浙能人更是如此。最初的浙能人怀着一腔热血投身到燃气能源的事业中，这一代的前 人正是如同改革开放时期的前辈们那般充满着激情，怀揣着梦想，心中有着对这片土 地深厚热爱的开拓者。优化能源结构，提高大容量、高参数煤电机组比例，大力发 展天然气、煤炭、石油储备、成品油销售、核电与非水可再生清洁能源，加快推进节能减排工作，这是时代赋予浙能人的历史重任，一代代的浙能人为能源事业奉献出了自己全部的热血与精力。 “以能立业”体现在浙能集团人才强企的发展理念和人才观，是对员工知识和 技术、能力与业绩的素质要求，鼓励着全体浙能人共同拥有凭智慧与本领创业干事的价值追求。一直以来，浙能集团秉承着人企共进，遵循企共进的发展理念，着集约化、规范化、精细化的管控能力，政令畅通、纪律严明和廉洁自律的执行能力。 近几年来随着时代的推进，企业的发展与成熟，团结拼搏、艰苦创业和善于学习、提升技能、勇于变革、锐意创新、加强合作等本领上的个人素质能力等方面。同时，浙能之能也体现浙能集团以能源为主导产业的鲜明特色。 贯彻浙能精神，传承企业使命。发展以人为本、立人以德为先。“以德立人”，体 现了浙能集团以德塑造人、以德成就人的用人导向、育人理念和量人标准，是全体浙 能人共同崇尚的品格和共同恪守的价值观。 浙能之德体现在个人，凝聚于企业。重视培养员工的责任意识、个人品质和能力 为企业基石，政治责任、社会责任、经济责任和发展责任的有机统一，彰显了浙能集团促进经济繁荣、惠及员工福祉、奠定百年基业的崇高信念。
以德为先心得体会推荐 通过学习“以德为先”主题教育活动，深入联系工作实际，进一步加强思想道德建，倡导以德为先、讲感恩、讲城信、讲规范、讲效率、提高执行力和执行能，道德是中华民族的传统美德，是最基本的人文素质。“德”的内涵十分丰富，包括在政治立场和政治倾向，理想信念和价值追求，道德品质和道德修养，工作态度和工作作风，自律意识和纪律观念等，坚持以德为先，就是把“德”作为“第一素质”，立德在前，修养在先，做事先做人，做人先修德。锦涛总书记说“是有百行以德为先”。道德品质的好坏决定一个人的成败，邮政银行人犹是如此。 德是一个人的立世之根本，更是一个职能部门发展之前提，德高则人气聚，人气聚则形象佳，形象佳则社会效益好。一个银行如果不重视德的培育，这个银行一定举步维艰很难远行，参天大树的枝繁叶茂，靠的是深扎大地的根默默支撑，凌云大厦的气势逼人，靠的是厚重坚硬的基石无语支撑，邮政银行事业的长远发展，靠的是力量无穷的“德”静静支撑，德犹如灯塔，为国家，为银行，为个人的发展指路引航。德标志着人的品质，充斥着人的心灵，它无处不在。我坚信，哪里有德的沐浴，哪里就有鲜花盛开。 要充分展现个人的德。 一是应从履行岗位职责中表现出个人的德。要在履行岗
位职责中的工作态度、工作成效以及工作中表现出的团结协作精神等，全面展现出个人的德。 二是应从完成重要任务中展现出个人的德。要能冲在一线、沉着应对、坚韧不拔，始终站银行的立，按照总行的要求做好工作。 三是应在关键时刻表现出个人的“通过学习“以德为先”主题教育活动，深入联系工作实际，进一步加强思想道德建设，倡导以德为先、讲感恩、讲城信、讲规范、讲效率、提高执行力和执行能力，道德是中华民族的传统美德，是最基本的人文素质，“德”的内涵十分丰富，包括在政治立场和政治倾向，理想信念和价值追求，道德品质和道德修养，工作态度和工作作风，自律意识和纪律观念等，坚持以德为先，就是要把“德”作为“第一素质”立德在前，修养在先，做事先做人，做人先修德。锦涛总书记说“是有百行以德为先”。 道德品质的好坏决定一个人的成败，邮政银行人犹是如此。德是一个人的立世之根本，更是一个银行发展之前提，德高则人气聚，人气聚则形象佳，形象佳则社会效益好。 一个职能部门如果不重视德的培育，这个部门一定举步维艰，很难远行，参天大树的枝繁叶茂，靠的是深扎大地的根默默支撑，凌云大厦的气势逼人，靠的是厚重坚硬的基石无语支撑，邮政银行事业的长远发展，靠的是力量无穷的“德”
立德立身老实做人 ——观《失德之害》有感 作为一名领导干部，我有幸观看了电教片《失德之害》。影片中一个个真实、鲜活的案例，使我深感震撼、深受教育，对“德”的重要性、必要性有了更新认识、更深理解：理想信念是道德之基，动摇了理想信念，就会失去道德准则，思想就会蜕化变质。作为一名党员，特别是领导干部，必须增强学习意识，善于解剖自己，做到警钟长鸣，常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心，清正廉洁，遵纪守法，清白做人，干净做事，忠于职守，努力工作，争当党和人民的好干部。 首先，要以德立身。一个人的思想支配着一个人的行为，欲修其身者，先正其心。作为领导干部，我们必须长期自觉加强道德修养，提高思想境界，明荣辱之分，做当荣之事，拒为辱之行，做到明德立身，树立浩然正气；守德服人，牢记职为民守、责为民尽；养德树威，严格克己自律。别林斯基说过：“自尊心是一个人灵魂中的伟大扛杆。”人的自尊心一旦消失，人格就要变质，人品就要变味。领导干部的一言一行会对群众产生很大影响，如果没有与自己职责要求相适的事业责任感，怎么能谈得上自尊心呢？因此，要树立正确的价值观，把个人对社会的责任和奉献作为衡量人生价值的标准，自尊自爱，爱岗敬业，起好表率作用，才能得到群众的尊重、信赖和支持。人活在世上如果没有一点境界，就会变得庸俗，甚至无耻。因此，加强道德修养，首先要求广大党员特别是领导干部以崇尚的道德行为，对改革开放进程中社会上出现的所谓“道德失范”现象作出有效的回应，帮助克服道德危机，唤醒道德觉悟，恢复道德权威，用自尊自爱的言行来
彰显富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的大丈夫人格，让自尊成为人生的底线，使自尊成为领导干部身上一道亮丽的风景。要做到防微杜渐，在一些小事细节上，必须自重、自省、自警、自励，坚决抵御各种落后思想和腐朽文化的侵蚀，追求积极向上的生活情趣，养成良好的生活作风。 其次，要以德做事。古人云：“立身立业，必先立德”。作为领导干部，是掌权用权的灵魂，它直接关系到党的形象，国家的兴亡。任其职，尽其责；在其位，谋其政。回顾中国共产党走过的光辉历程，我们之所以战胜了常人无法想象的艰难困苦，一个最根本的原因就是，全党同志时刻牢记着共产党人全心全意为人民服务的根本宗旨，以对党和人民事业高度负责的事业心和责任感自觉履行着共产党员的神圣职责。和平年代的共产党人特别是领导干部不再时刻准备着接受生与死的考验，不再经常经受艰苦环境的磨炼，与党的历史功绩、崇高威望和党的执政地位同在的是荣誉与利益，更是责任与义务的思想意识已荡然无存。因此，只有常修官德，把权力看做是一种更大的责任，把掌权看作是奉献，才能避免眼睛只盯着荣誉与利益，争名于朝，争利于市，揽功于己，诿过于人，才能避免把党和人民的事业当成儿戏，把神圣的职责看作负担的错误。常修为政之德，带头干事谋发展，才能把权力作为实现职业理想的平台，始终保持共产党人的蓬勃朝气，才能昂扬正气，积极进取，在推动党和人民的事业中建功立业，实现崇高理想。 第三，要以德为民。领导干部首先是一个普通公民，应该自觉遵守社会公德，成为一个守德公民。官德影响民风。为官者的道德水平如何,在一定程度上反映着一个社会或地区的整体道德