[VIP专享]西方政治思潮考点
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一、西方政治思想史的研究对象政治思想是人们对于政治现象的认识、关于政治问题的观点和主张。
集中体现在关于如何认识国家、组织国家和管理国家的观点和主张。
二、西方政治思想史发展的基本线索古代希腊、罗马政治思想中世纪西欧政治思想西方近代政治思想三、学习西方政治思想史的意义有助于全面正确认识西方政治文化丰富有关政治学方面的知识提高思维能力和理论水平认识政治思想发展的一般规律,提高分析认识政治问题的能力为中国政治现代化提供借鉴和参考希腊城邦制度的形成和特征希腊城邦制度形成的历史条件。
城邦形成的三条道路和三种类型。
城邦制度的外部特征:小国寡民的规模和多元主义的政治格局。
城邦制度的内在特征:城邦是公民的自治组织。
城邦的基本社会结构,公民的地位和权利,发达的公共生活和政治辩论,政治体制的多样性,公民政治文化。
希腊城邦制度是产生政治思想的基础。
希腊政治思想特点1.自然政治观与整体主义价值观。
2.理性的政治思考与近于科学的研究方法。
3.以政体研究为中心,以协调公民内部关系为主题。
4.公民的政治意识和政治视角。
早期自然哲学家的贡献:理性思考的开端及求知传统;宇宙秩序和人类社会;逻各斯和自然法;自然秩序和社会和谐、社会正义。
智者的活动和影响1.产生:智者是民主生活繁荣的产物。
2.基本政治观点:人是万物的尺度;国家产生于人的约定;法律是人约定,自然高于法律。
3.重要贡献:由自然转向人,从一个新的起点研究政治现象;开阔了人的视野,影响和促进了城邦的政治生活。
*苏格拉底对雅典民主制的批评;知识即美德;应由掌握知识的人管理图家*柏拉图生平和著作柏拉图(公元前427 一347 年)古希腊政治思想家,主要政治著作有《理想国》、《法律篇》。
二、国家的理念和正义国家理念论是柏拉图国家学说的理论基础。
理念是事物的本质,国家的本质是国家的理念。
人类天赋才能的单一性和社会需要的多面性导致社会分工与合作,国家生于社会分工和互助的需要。
人的不同天性产生不同的美德,形成不同的等级。
西方政治思潮复习资料绪论1.政治是人们在公共领域或公共事务的名义或形式下,通过公共权力的争取、分配和运用,在协调和服务社会的同时,谋求特定阶级、阶层或集团的利益的过程。
2.政治思想:就是指人们自觉不自觉地站在特定阶级、阶层或集团的立场上,对政治的本质与过程、政治形势的可能性、政治实践或行动的目的、实现目的的手段以及政治宗旨所赋予的义务等问题提出的看法。
3.政治理论或学说:是人们以合乎逻辑的方法提出的关于政治的系统理论陈述,它历史影响久远,相对稳定持久,可能一时不为更广泛的民众所知。
4. 政治思潮:政治思潮是对特定社会政治现象的反映,是一定阶级、阶层理论化的政治倾向。
5.政治思潮作为一种思想潮流,它具有(历史性)、(流变性)、(多样性)和(延续性)。
6. 当代西方政治思潮主要是指第二次世界大战以来西方主要资本主义国家占主流地位的资产阶级政治思潮与学说,它是17—18世纪西方资产阶级革命时期产生的资产阶级政治思想在当代的新发展。
7. 当代西方政治理论的热点问题:(1)国家主权(2)公民社会(3)治理。
(4)善治(5)全球治理(6)实质民主与程序民主(7)远程民主与协商民主(8)个人权利与公共利益(9)政治评价。
8. 当代西方政治思想的主要流派:新自由主义、新保守主义、民主社会主义、人权理论与思潮、法西斯主义、多元主义、精英主义、社团主义以及政治学中的行为主义思潮等9. 当代西方政治思潮的特点(1)、研究的重点由一般性的政治理论问题(如国家、政体、主权、公民等)转向了对现实的、具体的、微观的权力运用的政治过程和政策的研究。
(2)、研究主题和基本价值观的深化:自由、平等、正义、民主、主权等观念,在延续传统基础上有了新含义。
(3)、流派纷呈,具体问题上的具体主张呈现多样化的态势。
(4)、从流传的范围来看,政治思潮也国际化了。
(5)、在研究方法方面,出现了多学科方法综合使用的局面。
(6)、从发展的态势上看,各种思潮是相互渗透和融合的,其界限既确定又不确定。
一、名词解释1.正义:就是让每个人得其所得,它意味着同等的对待同类对象,区别对待不同的对象,这一规律本身并不包含一切人的平等的前提而只是一种形式的规则,在其成立之初,并不与社会平等相关,只是随着社会实践的发展才逐渐在其基本含义中加近了结果平等也就是社会正义的内容。
2.权利:是一个政治法律术语,通常是个人宣称对其对象所拥有的,按照自己的意愿来处置的地位或能力。
物权即是个人法人或团体对物的排他的所有权包括处置权,而人权是指个人在政治参与、言论、结社和限制人身自由等的权利。
3.平等:4.自由:就是这个人或那个人(或一些人)自由的(或不自由的)免除这种或那种限制(或一组限制)而这样做(或不这样做)。
5.政治思潮:是一种观念形态,即在特定历史条件下形成的具有共同政治倾向和较为广泛影响的重大政治思想潮流。
政治思潮是具有理论导向作用,它对某一时代的普遍政治观念和政治学说的发展方向具有直接的带动作用,政治思潮作为一种社会层面的宏观的和动态的思想倾向,它蕴含着某种价值取向的和方法论的意义。
6.政治:是社会成员通过社会公共权力机关,确认和保障其权利并实现其利益的一种社会关系。
7.法治:法治全称是法律的统治,在实行法治的国家,其最高权威不是某些随心所欲发号施令的个人、集团,而是按照人民的意愿建立起来,由独立的司法机构执行,并以分权方式维护的整套法律制度及其运作方式,可以把法治国看作是按法律原则建立起来的国家。
8.民主:是指多数人的统治或叫人民的统治即最终的政治决定权不依赖于个别人或少数人,而是人民全体的多数,民主分为直接民主和间接民主,前者指多数人直接参与政治决定的制度,后者则是公民通过自己的代表进行决策的制度。
9.社会契约论:假定人们在原初状态下通过相互定立契约而确立基本政治原则和制定法律规则,从其三个主要代表(霍布斯、洛克、卢梭)的理论中可见,他们都把社会政治体制看作是原初人们协议的产物,霍布斯把订约过程看成是排除主权者参与的过程,人们为了避免在像狼一样的关系中同归于尽而制定契约,因而得出了拥护君主专制的结论洛克与霍布斯的区别在于统治者参与定约,人们在定约时,只让出一部分权力而不是全部,还保留着生命、财产和自由等不可转让的权力,而卢梭的社会契约论是人民主权式的,他认为人们在定约时把自己的全部权力都转让给共同体(即组成的国家),因此,人民是主权者。
西方政治思想史备考必要(斜体的仅为了解)1.为什么城邦是产生西方政治思想的重要条件?政治思想作为政治思维活动的成果是人们政治实践的直接反映,政治实践是与社会公共权力相联系的,表现为国家政府权力。
政治思想的形成是伴随着政治权力的形成和国家的出现而产生的而在西方最早的国家形式是城邦,也就是在在城邦形成时期希腊人摆脱了宗教神话的形式开始自觉地认识和研究社会政治现象,(希腊城邦是以城市为中心、公民为主体、具有国家性质的早期的人类生活共同体,是古代希腊人政治、经济、文化和宗教活动的中心。
它对外独立,对内享有完全的自主权,每个城邦都具有自己的个性,)西方政治思想是从古代希腊政治思想发展而来的,古希腊的城邦制度在平民地位的上升的促进下不断改革,(三大改革)而改革也同时促进了民主制度的建立,城邦民主制的繁荣带来公民对政治生活的广泛参与和发达的公共生活,在这样的城邦里,血缘关系在一定程度上萎缩了政治法律制度具有“契约”的性质,表现出的是一种人为的建构,城邦的命运掌握在公民手中,这一切都激发了人们对政治的关心和思考,带来政治思想的发展和繁荣,在此基础上产生的古希腊的政治思想更具有具有以城邦为题为中心的特征,因此西方政治思想产生,希腊的城邦制度发挥了重大作用。
(本时期主要思想家:泰勒斯:水是万物本原,毕达哥拉斯:万物都是数,赫拉克利特:晦涩哲人、万事万物的发展变化都是由Logos(逻各斯)决定的,德谟克利特:原子论,柏拉图:哲学王···)2.简述基督教产生和演变的过程。
①早期基督教公元一世纪在巴勒斯坦地区形成,来源于犹太教的一个分支,这时的基督教是被压迫者的反抗运动,是人民群众创造出来的其教义打破了原先犹太教那种狭隘的民族界限,反映了各族人民的反抗罗马统治者的要求。
(早期的思想:鼓动人民反抗罗马统治者,主张所有基督徒一律平等,宣传千年王国的理想社会)②公元2世纪以后基督教性质开始发生变化,从“宽容敕令”到“米兰敕令”,到“尼西亚宗教大会”,到“丕平献地”,基督教逐渐发展成为一种反动势力。
1.为什么说古希腊是西方政治思想的发源地?①政治思想是伴随着政治权力的形成与国家的出现而产生的,出现政治实体,形成国家,也就出现了政治思想。
②西方最早的国家形式是形成于古代希腊的城邦,城邦是政治社会,内部关系是政治关系,政府和法律是政治性的公共权威,在城邦形成时期,希腊人摆脱了宗教神话的形式,开始自觉地认识和研究社会政治现象,政治思想伴随着城邦的形成而出现了。
③总之,古希腊是西方政治思想的发源地,政治思想是伴随着城邦的形成而出现的,并伴随着城邦民主制度的兴盛而发展。
2.古代希腊早期和繁荣时期思想家政治思想的共同点?①注重法制②人治不如法治③缺乏理论体系④重视教育3.智者学派的政治主张?①人类社会和国家起源的假说。
②主张平等、民主。
③建立法制。
④对公民进行政治教育。
4.苏格拉底、柏拉图、亚里士多德在研究政治时研究方法的不同?1)柏拉图强调理念,只有掌握一般和普遍,才能认识个别和具体。
亚里士多抛弃了柏拉图的办法,开辟了先研究个别和具体,然后从具体中抽象出一般的途径。
2)亚里士多德改变了苏格拉底、柏拉图运用哲学、伦理学的方法研究政治问题的方法,运用实地考证、调查实践、经验归纳等方法。
5.柏拉图,亚里士多德他们关于理想城邦有什么不同?1.国家阶级构成理论的不同思想(人治与法治的争论)柏拉图崇尚由哲学王直接统治的,社会各阶级等级深严的理想社会;亚里士多德主张以法治国,社会各等级比较松散的理想社会2.柏拉图,亚里士多德阶级构成方面的差异和对立柏拉图划分阶级是以人性作为社会分工的基础,认为阶级间的分野是无法改变的,其目的是论证国家的“正义”;亚里士多德从自然生成的规律出发,承认各阶级间地位的相对可变性,其目的是论证“城邦只是同等人们间的社会组织”。
3.公有和私有的争议柏拉图主张公有制,认为私有是一个国家纷争和灾祸的来源;亚里士多德主张私有制,认为人类的私心不会因为公产制度的建立而消失4.人治与法治的分野,贤人政治与共和政体的选择柏拉图的理想政体是贤人政治;亚里士多德主张共和政体。
高二历史《近代的西方思潮》知识点解读近代的西方思潮对人类社会进程和思想发展起到了深远的影响。
本文将从启蒙思想、自由主义、社会主义和民主主义等几个方面对近代的西方思潮进行解读。
一、启蒙思想启蒙思想是18世纪时兴起于欧洲的一股思潮。
它强调理性、科学和自由,提倡人民主权、法治和平等。
启蒙思想家如伏尔泰、孟德斯鸠等对传统封建主义进行了批判,推动了社会进步和知识普及。
启蒙思想奠定了现代社会的基石,对人的解放和社会制度改革起到了积极的作用。
二、自由主义自由主义强调个人权利和自由。
它主张个人在社会和政治生活中拥有一定的自由空间和平等待遇。
自由主义的理念在近代西方社会得到广泛传播,并对现代民主制度的形成和发展产生了重要影响。
亚当·斯密的自由放任主义提出了市场经济理论,这在一定程度上改变了人们对社会和经济关系的认识。
三、社会主义社会主义是近代西方思潮中的重要一环。
社会主义的核心理念是追求社会公平、人民解放和生产资料的公有化。
马克思与恩格斯的共产主义理论是社会主义思潮的鲜明标志,影响了整个20世纪的世界政治格局。
社会主义对资本主义制度的批判促使了工人阶级的觉醒和劳动者权益的争取,同时也引发了一系列对社会制度改革的思考和实践。
四、民主主义民主主义认为政权应该归于人民,主张实行普选制度并保障个人权利。
民主主义的出现与人权意识的觉醒和社会进步的需要密切相关。
在历史上,民主主义与君主专制制度进行了长期的斗争。
法国大革命及其后的英国民主化运动都是民主主义思潮在实践中的具体表现。
民主主义在现代社会取得了一定的进展,成为西方现代政治的重要基石。
总结:近代的西方思潮在人类历史上起到了举足轻重的作用。
启蒙思想强调理性和自由,推动了文化和社会进步。
自由主义强调个人权利,对现代社会和经济关系产生了深远的影响。
社会主义主张社会公平和公有制,对社会制度改革起到了重要推动作用。
民主主义则赋予人民政治权力,促进了人权意识的觉醒。
这些思潮相互交织并在历史进程中相互影响,塑造了现代社会和人们的思维方式。
当代西方政治思潮笔记导言一、什么是政治思潮?(P2)(大致分为:传统思潮、20世纪70年代以来迅速兴起的思潮、邻近学科相互交汇形成的思潮)1、概念:在特定历史条件下形成的、具有共同政治倾向和较为广泛影响的重大政治思想潮流。
2、基本含义:政治思潮具有理论导向作用,即对某一时代的普遍政治观念、甚或政治学说的发展方向具有直接的带动作用。
3、政治思潮与政治学说的区别(从政治概念视角来说)政治学说的历史和影响长远,相对稳定持久,可能一时不为更广泛的民众所知;而政治思潮则是一种社会层面的、宏观的、动态的思想倾向,它蕴含着某种价值取向的和方法论的意义。
4、判断某一政治思潮的特点、地位和重要与否,取决于它能否成为标志政治观念发展的潮流。
凡是能够成为某个历史时期具有主导性的政治思潮,总是有相当广泛的群众基础,影响某种或某些政治运动,并且在一定程度上影响政治学说的发展。
二、政治思潮产生的国际环境(P2)1、20世纪是人类社会空前动荡、活跃,也是飞速发展的世纪。
从世界范围来看,20世纪前半期主要特征是战争与革命。
两次世界大战使人类遭受了空前的灾难。
20世纪后半期,国际形势趋于和缓和稳定。
和平与发展是当今世界的主题。
2、尽管西方各国主要国家的具体情况不尽相同,但是在基本特征和发展趋势上有着一定的共同性。
它们都是从传统的资本主义转化为现代资本主义。
3、顺应这种和平与发展的时代潮流,西方世界主要国家在国际关系方面相应作了重大调整。
4、当今世界仍然存在不稳定因素。
大国插手各国事务,地区冲突不断。
5、国际环境,尤其是全球化进程,越来越深刻地影响到西方国家的政治家和学者们对紧迫问题的认识,甚至决定他们看待和处理这些问题的思维方式的转变。
三、当代政治思潮的特点(P8)1、研究主题和基本价值观不断深化。
这些主题和基本价值观反映了当代世界政治形势的复杂多变,社会结构的迅速调整,人类科技技术和思维能力的飞跃。
总之是发展和进步带来的必然结果。
西方政治思想史笔记整理第一章:古代希腊政治思想第一节背景与渊源一、古希腊的城邦制度(一)城邦制度的起源与特征1、城邦政治发展的三个阶段(1)BC8-BC6世纪(2)BC5-BC4世纪:城邦制度的繁荣和危机时期。
(3)BC4(338)-BC2世纪末:城邦解体,政治思想萧条。
2、城邦形成的原因(1)历史机缘:迈锡尼王权(BC15—12世纪)向统一帝国发展的趋势,多立斯人入侵(12世纪),回到分散状态;(2)破碎的地理环境;(3)宗教特征:远古时代形成的部落宗教,内聚性和排外性。
3、城邦的特征(1)小国寡民和城邦本位主义;(2)公民自治团体:A、城邦社会政治结构B、公民:属于城邦的人C、公民土地所有者、军人、政治统治者三种身份合一。
(3)直接民主制和发达的公共政治生活:公民大会,陪审法庭,抽签选举,公职津贴。
(4)多元化政体形式。
(二)城邦制度对政治思想的影响1、城邦的规模往往十分狭小,全体公民都可以参加城邦的政治生活,城邦的政治生活成为个人生活的不可少的组成部分。
2、城邦的整体利益与个人利益紧密联系在一起。
3、城邦制度的多样化对政治思想的影响。
二、希腊政治思想的起源(一)《荷马史诗》1、荷马及其时代《伊利亚特》,《奥德修纪》。
2、社会等级观念的出现(1)奴隶产生和奴隶制观念的出现。
(2)妇女地位低下和对妇女的歧视。
(3)当时的等级分化还刚开始,没完全脱离氏族关系的脐带。
3、民主思想荷马时代部落管理实行军事民主制度,它由军事首领、长老议事会和民众大会三个机构组成。
(1)主权在民和直接民主。
(2)有地位、名望、长者在公共事务中有较大发言权。
(3)部落首领的权力是受到限制的。
4、尚不发达的政治权力(二)赫西俄德1、赫西俄德及其作品《工作与时日》。
2、悲观的历史观(1)黄金时期:人类无疾病之苦,也无需耕作劳动,是最幸福时期。
(2)白银时期:人们失去了原先受到尊敬的那些美德,它们让位于奢侈和傲慢。
(3)青铜时期:出现了一个凶暴好战的民族,最后导致自我毁灭。
绪论1,名词(含义,掌握)思潮:特定时期的特定社会中的人们面对环境的刺激,形成的特定的群体性的看法、态度、价值取向与行为选择,并不约而同地形成大体相同的思想倾向性与价值倾向性。
政治思潮:是反映社会中某一阶级、阶层、集团或某一部分人的利益和要求,基于对社会政治现象的认识,由一批思想家来表达、并为社会中一些人们所认同的政治理论、信念、观点和主张;它常和某个政党、政治组织或政治运动相联系,是指导和解释它们政治行动的意识形态。
它的内容包括:政治思潮的理论基础;基本价值观念(核心,也是各种政治思潮之间相互区别的根本标志);对现实社会政治问题的看法;有关理想的社会政治生活、制度、原则或政策的主张;实现理想社会的道路。
当代西方政治思潮:主要是指第二次世界大战以来西方主要资本主义国家占主流地位的资产阶级政治思潮与学说,它是17-18世纪西方资产阶级革命时期的资产阶级政治思想在当代的新发展。
2,当代政治思潮的基本特征(了解)答:第一,研究重点的具体化、微观化。
第二,流传范围的国际化。
第三,研究方法的多学科性与综合性。
第四,发展态势的渗透性与融合性。
第一章自由主义1,新自由主义的思想特征(重点,掌握)答:(1)新自由主义力求把个人自由与公共利益,个人自由与社会发展相统一。
(2)新自由主义反对传统自由主义的消极国家、警察国家、最好的政府是管的最少的政府的原则,主张发挥国家的积极作用,扩大国家对经济和社会生活的干预,监督和自由主义的福利国家。
(3)新自由主义强调扩大公民的权利范围。
(4)新自由主义主张更多的社会合作,奉行改良主义。
2,柏林的两种自由观(填空,选择)答:柏林认为,自由的政治意义有两种:积极自由与消极自由。
积极的自由,它与这样的问题的解答有关:“在什么限度以内,某一个主体可以或者应当被容许做他所能做的事,或成为他所能成为的角色,而不受别人的干涉。
”消极的自由,它与这样的问题的解答有关:“什么东西,或什么人,有权控制或干涉,从而决定某人应该去做这件事、成为这种人,而不应该去做另一件事、成为另一种人。
十五.贝尔(资本主义文化矛盾)重点1.三大领域对立学说:(1)三大领域:西方社会由技术——经济、政治、文化三个领域构成,每个领域分别遵循不同的轴心原则,具有不同的轴心构造。
它们互相独立,分别围绕自己的轴心原则,以不同的节律运行,用不同的行为方式,运行的方向相互逆向,有时甚至相互摩擦。
资本主义社会中这三大领域之间是分立和冲突的。
(2)技术——经济领域:遵循效率原则,人们的活动目的是获取利润,轴心原则是功能理性,调节方式是节俭。
以严密等级制、精细分工制为特征的体系,目标是最大限度地获取利润。
个人被当作“物”,成为最大限度谋求利润的工具。
变革方式只有一个方向——向上,即不断出现新产品,这一种直线型的变革方式结果之一是导致了人们的享乐倾向。
(3)政治领域:奉行平等原则,政治活动的目的是维护个人的权利,政治领域的轴心原则是合法性;轴心结构是代表选举制和参与制,其调节方式不可避免的带有技术官僚倾向。
政治领域与经济领域分离独立。
权力集中的趋势与政治参与的要求并存。
官僚体制与平等之间的紧张关系构成社会冲突的格局。
(4)文化领域:轴心原则是自我表达和自我满足,文化活动的目的是自我满足,其特性是标榜个性化,反对制度化,以个人兴趣为衡量尺度。
轴心结构是任意组合,不受时空的限制,变革方式是“回跃”(不断回转到人类生存痛苦的老问题上去)(5)三大领域的矛盾:早期资本主义时代三大领域是一致的。
现代资本主义社会则出现矛盾:以平等为原则的政治越来越多的干预社会经济,与经济、技术和文化构成矛盾。
以效率为原则的经济活动抵消了政治的平等势力,使文化失去浪漫情调。
文化的自我实现受到机器化和国家机器日益沉重的压力,转而追求颓废和发泄不满。
(6)经济与文化领域的矛盾:资本主义内含两种相互制约的思想——禁欲苦行主义和贪婪攫取性,即为“宗教冲动力”和“经济冲动力”。
资本主义早期,二者相互掣肘,力量不分高下,“被锁合在一起”——经济领域中,企业家大力进行经济开发,自由贸易是个人主义的发扬;文化领域中,艺术家摆脱了教会和王室,充分进行个性解放和自我表现。
西方政治思潮复习整理二、名词解释1、积极自由和消极自由答案:(P22-25、P191-193)解读:消极自由和积极自由并不是自由的两种分类,而是一对相对的概念,两者是对同一概念的两种不同解释方式,我们不是把某些自由定性为消极的,另一些定性为积极的,而是在判定一个人是否自由之前,首先要决定我们采用的是哪种标准,如果依照积极的标准来看,这个人可能会是自由的,但是依照消极的标准来看则可能会得到相反的结果。
这里的消极和积极并不具有褒义或者是贬义,可以参考正电荷和负电荷中的正负二字。
当然,使用消极和积极本身也和对应概念的内涵有一定的联系。
现在在政治哲学中谈论自由的概念的时候,自由主义者倾向于把自由理解为消极自由。
要理解消极自由和积极自由的内涵,还是用一个前人常用的例子好了。
假设我在开车穿过一个小镇,我遇到了一个岔路口,然后选择左转,但是没有任何人强迫我左转。
接着我在一个十字路口向右转,同样,没有受到强迫。
总之这里没有什么车,也没有行人和斑马线,没有交通事故封路,没有交警和路障,甚至没有红绿灯和监控,就是简单的那种一个岔路口有几个指示牌的那种岔路口。
在这种情况下,我是完全自由的。
但是,让我们试想另外一种情况:我开车先左转然后再右转,是因为我对毒品上瘾,比如说大麻,然后我十分想去某个卖大麻的人那里拿货,我知道他很快就要离开这里跑去另外一个地方。
我觉得我不是被自己的意志,而是被自己强烈的毒瘾驱使着要去开车和那个人碰面。
并且我知道,如果我去和那个人碰面了,可能我会错过今晚的一场和客户的会面,或者是错过一班车和一次飞机。
我希望我能够自由地控制自己(而不是被毒品控制),从这种非理性的行为中逃脱出来。
所以,虽然我没有被路障或者是交警阻拦,但是与此同时,我却是某种意义上不自由的。
这个故事说明了什么呢?我们对于自由,有两种定义。
第一种是外界主体对我的行为没有干涉。
只要我在行为的时候,没有人干涉我的行为,我就是自由的,这里的行为包括了两种,一种是实在的行为,比如说上述例子中我选择的先左转后右转,第二种行为是潜在的可能的行为,比如说,即便当时我想先右转,或者是先左转再直走,也没有人干预我。
一、两种分析方法$$哲学维度:从思想观念出发,关注思想家之间的传承,观念史(施特劳斯)历史维度:即背景主义,关注历史发展的情景(代表人物:韦伯)二、自由主义以个人主义、个人自由为核心A个人主义原则$$本体论:(个体与整体的关系)个人先于社会而存在,个人是本源,社会乃派生认识论:(反基础主义、双重阐释)强调认识的个人特征,否定客观真理方法论:微观主义、行动主义、个人主义伦理个人主义:否定道德的绝对性,强调道德在本质上是个人的,强调价值判断的个体偏好。
价值多元背后的相对主义,强调主观能动性宗教个人主义:强调宗教信仰的个人化,强调个人有权利和义务直接与上帝对话。
政治个人主义:强调个人权利至高无上,政府目的乃保护个人权利,政府的建立基于人民同意/授权。
经济个人主义:市场经济、“无形的手”、自利导致他利,强调追求个人利益的正当性B消极自由(free from):不受其他个人或人们制约的自由,免于外力干涉的自由。
积极自由(free to ):以某种方式行为的权力或能力,理性的自主,集体自决.C戴维·米勒:三种主要的自由传统1、自由主义:不受他人干预和控制的状态。
(“政府乃必要的恶”)2、共和主义:不受外人统治,公民自己统治(自治)。
3、理想主义:强调人的内心活动和内在力量,在遵循自己的理性自由之时,人才是自由的。
自由主义的自由:法治原则下的自由→追求自由与秩序之间的平衡D★19世纪的自由主义理论的新特点:(起点:功利主义,现实的计量考察)$$代表人物主要有边沁、穆勒等第一,17-18世纪的自由主义以“天赋权利”理论为出发点,但这种理论是直观的、先验的、逻辑演绎的和革命性的,而19世纪的自由主义则以经验论为依据的,是从事实、经验出发的,品性上更为实践、务实、温和。
第二,17-18世纪的自由主义以争取政治上的自由权利为重点,而19世纪的自由主义则以保证经济上的自由权利为童点。
第三,17-18世纪的自由主义是理性主义的自由主义,而19世纪的自由主义是功利主义的自由主义。
当代西方政治思潮笔记第一章自由主义1、什么是自由,自由主义的政治原则有哪些?答:自由是指按照自我的意志行事,自己选择、自己决定、自己负责,自我实现,不受强制。
①自由至上,权利神圣:自由和权利容易受到他人、本国政府和他国侵犯。
因此应受到自我保护、政府保护和法律保护。
②有限政府原则:为防止政府超越保护人权的职能,政府的权力必须受到限制。
③法治原则:限制政府权力的主要方法,就是政府必须以正式公布的经常有效的法律进行统治,而不是以临时的命令进行统治。
④代议制原则:法律的制定应该由人民选举产生的代表所组成的议会来承担。
⑤分权原则:为了实现法治,保障人权,防止权力滥用,国家权力应该分开,由不同的机构分别行使。
⑥人民同意原则:政治共同体的形成以及政府的建立和变更都应该得到人民的同意。
⑦人权原则⑧政教分离原则⑨少数服从多数原则2、古典自由主义是如何形成和发展起来的,有何特点,存在什么问题?3、新自由主义是如何兴起的,其理论基础和政策主张主要有哪些?答:兴起:19世纪末期,西方发达国家相继由自由资本主义向垄断资本主义转变,社会贫富分化加剧,阶级矛盾激化,工人运动发展,古典自由主义与社会发展的需要不适应,最终催生了新自由主义。
理论基础:格林的积极自由理论;韦尔的新个人主义;杜威的积极自由主张。
政策主张:①抛弃自由放任政策,实行国家对经济活动和社会生活的全面干预。
②扩大政府权力③建设福利国家④进行财富再分配⑤扩大直接民主⑥提倡社会公平4、保守主义是如何兴起的,有什么特点?答:兴起:20世纪60年代西方社会政治动荡,出现反战运动、民权运动、新左派运动和对政府的其他抗议活动,70年代爆发了二战后最严重的经济危机。
严峻的现实引起人们对新自由主义理论的怀疑和批评,形成新保守主义。
特点:①保守主义带有较多的经验主义色彩,对崇拜理性和滥用理性的现象进行批评。
他们既强调理性的限度和经验知识的重要,又重视历史传统的作用和社会的自发演化性质。
西方政治思想史考点整理●柏拉图
●生平背景
●国家的理念
●理念论
●国家理念:什么是理想的国家?
●《理想国》
●正义的国家
●城邦的正义
●社会分工
●国家是社会分工的产物
●生产者等级
●护国者军人
●统治者哲学家
●三个等级划分合理性
●四主德
●智慧
●勇敢
●节制
●正义
●虚构神话
●哲学家治国思想
●哲学家执政
●哲学王挽救城邦危机
●“哲学家”的特殊内涵
●哲学家改造城邦
●社会分工制度
●废除私有财产
●废除家庭
●对公民的教育
●法律与教育
●政体思想
●《理想国》中的政体思想
●贤人政体(理想)
●荣誉政体
●寡头政体
●平民政体
●僭主政体
●《政治家篇》中的政体思想
●按统治者人数划分政体
●一个人统治的
●王制
●僭主制
●少数人统治的
●贵族制
●寡头制
●多数人统治的
●共和制
●平民制
●按统治者是否守法划分政体
●守法的政体
●王制
●贤人政治
●民主政治
●不守法的政体
●民主政治
●寡头政治
●僭主政治
●第二等好的理想国
●理想国蓝图
●《法律篇》
●重视法律
●有限的民主原则一一混合政体
●第二等好的国家的设计
●社会分工原则与方式
●《法律篇》与《理想国》
●亚里士多德
●生平背景
●研究对象和研究方法。
第一章当代西方政治思潮概述一、社会思潮与当代西方社会思潮(一)社会思潮1、社会思潮的概念社会思潮是社会存在的产物,是一定时期内反映一定阶级、阶层的利益和要求,得到广泛传播并对社会生活产生一定影响和作用的思想倾向、思想潮流。
社会思潮具有较为集中的主题、广为流传的观点、持续不断的作用、一定范围的社会认同和此消彼长的演变过程。
2、社会思潮的分类自阶级社会出现以来,社会思潮随之产生。
社会思潮无处不在,无时不在:在任何时代、任何国家和民族中都存在;在任何阶级、阶层中都存在。
总之,凡是有人群的地方就一定有社会思潮。
社会思潮是上层建筑的重要组成部分,有的社会思潮有阶级性,有的不存在:不同的阶级和阶层有不同的社会思潮,但也有人类共同认可的社会思潮;社会思潮是有民族性的,不同的民族有不同的社会思潮。
社会思潮反映在人类社会生活的各个方面。
人们出于不同的习惯、需要或者目的对社会思潮进行划分,因而产生了不同的划分法。
如果按照学科领域划分,有政治思潮、经济思潮、文化思潮、哲学思潮、史学思潮、伦理思潮等。
具体到每一类思潮中,又有许多思潮。
如果按照社会作用划分,有积极思潮和消极思潮、先进思潮和落后思潮、进步思潮和反动思潮等。
如果按照思潮流行范围划分,有资产阶级社会思潮、无产阶级社会思潮、第三世界民族独立思潮和全人类思潮。
但是就某一项社会思潮而言,很难对其进行单一的归类。
3、社会思潮的作用(1)社会思潮是促进社会变革的思想先导。
古往今来的一切社会变革,首先都是由最初处于隐性、潜伏、非主流的社会思潮演变而来的社会舆论引发的。
回溯历史,可以清晰地看到,任何政权的取得,必定先有思想文化为其奠基。
如果没有西欧中世纪晚期文艺复兴和新教运动的摇旗呐喊,就没有近代资产阶级革命的兴起;如果没有马克思主义的传播,就不会有苏联十月革命、中国革命的胜利以及第二次世界大战后世界社会主义的一片红的局面;如果没有民族自决、国家主权等社会思潮的激励和鼓舞,殖民地国家就难以走上独立发展的大道。
1.个人主义:与集体主义相对。
哈耶克指出,真正的个人主义的本质特征是:(1)它主要是一种旨在理解那些决定人类社会生活的力量的社会理论;(2)它是一套源于这种社会观的政治行为规范。
个人主义的根本原则在于,善和恶完全是个人的主观评价,因为不可能从对象本身的本质之中得出任何善与恶的共同准则,善和恶的用法从来就是和使用者相关的。
对于个人主义者来说,社会乃个人自愿结合而成,只是服务于个人的手段。
个人主义者颂扬个人价值和个人尊严。
2.极权主义:极权主义是一种现代专制政体,在此种政体下,国家笼罩于社会各个层面,包括其公民的日常生活。
极权主义政府不仅要控制所有的经济、政治事务,还竭力控制人民的意见、价值和信仰,从而消弥了国家与社会之间的一切分别。
3.威权主义:在民主的外壳下,以威权的手段取得政权、治理国家的一种形式。
这种形式既不同于民主政体,也有别于独裁政体,既有某些民主的成分,又有对集权的强制。
4.宪政:也称“民主宪政”、“立宪政体”。
宪政是以宪法为前提,以民主政治为核心,以法治为基石,以保障人权为目的的政治形态或政治过程。
5.公意:指社会全体成员基于共同利益、针对共同目标、符合共同幸福所具有的共同意志。
卢梭把意志分为公意、众意、私意和团体意志。
认为公意构成主权,也是法律和政府的根据。
公意的基础在于人民的共同利益,公意是不可能分割、转让和被代表的。
公意具有整体性。
6.人民主权:指国家最高权力掌握在人民手中,全体人民具有平等的参与政治决策过程的权利。
政府的权力基于人民的同意,如果政府辜负了人民的委托,人民有权更换或推翻它。
国家权力来自人民,人民的同意是政治权力合法性基础。
人民的主权是至高无上的,神圣不可侵犯。
7.自然状态:在自然状态下,人们具有同等的自然权利,因此,在自然状态下,人们不仅是平等的,而且每个人又都是自由的。
洛克认为,自然状态是和平,自由的状态.他明确提出人权是自然权利,人人都有,与生俱来,不可剥夺。
西方思想政治史知识点总结一、古希腊思想政治史1. 古希腊哲学的起源古希腊哲学起源于公元前6世纪,受到那时期的社会政治变革和科学技术的影响。
孕育了自然哲学、幽默哲学、政治哲学、伦理道德哲学等多个流派。
代表人物有毕达哥拉斯、赫拉克利特、阿那克西梅尼斯等,他们对世界的本质、人性、道德、政治等问题提出了许多重要的思想。
2. 古希腊民主政治古希腊雅典民主政治是世界上最早的民主政治制度。
开始于公元前5世纪,通过公民大会、公民议会、陪审团等形式来实行政治民主。
但其范围仅限于成年男性公民,不包括女性、奴隶、外国人等。
3. 古希腊思想家的政治观点古希腊思想家对政治有着自己独特的见解。
例如柏拉图提出了“哲人王”的理想政治观念,即由具有高智慧的哲学家来治理国家;亚里士多德主张通过宪政来实现社会公正和政治平等;伊壁鸠鲁提倡以感性的快乐为政治目标。
4. 古希腊文化的影响古希腊文化对西方世界产生了深远的影响,包括政治制度、哲学思想、艺术风格、文学作品等多个方面。
其政治制度、思想观念被后世的政治家、哲学家、文化人所继承和发展,对西方世界的政治和文化产生了深远影响。
二、古罗马思想政治史1. 古罗马的政治制度古罗马的政治制度以共和制为主。
在共和制度下,政治权利由成年男性公民共同享有,通过选举产生政治官员和决策机构,实行政治制衡和权力分立。
这种政治制度直接影响了近代的民主制度的形成。
2. 古罗马法古罗马的法律对西方世界的法制产生了深远的影响。
古罗马的法律体系包括土地法、公法、民法、刑法等多个部分,为后世的民事法、刑事法、行政法奠定了基础。
3. 古罗马的哲学思想古罗马的哲学思想主要继承和发展了古希腊的哲学思想。
古罗马哲学家主要关注于伦理道德、政治治理、人生观念等问题。
其中罗马皇帝马库斯·奥列里乌斯、塔克图等人,提出了许多重要的政治哲学思想。
4. 古罗马文化的传承古罗马的文化遗产得到了西方世界的继承和发展。
其政治制度、法律体系、哲学思想等对后世的形成产生了深刻的影响。
一、西方政治思想史的研究对象1西方历史上各个时期、各个国家的各个阶级、阶层、社会团体及其代表人物对社会政治制度、国家政权的观点、理论和学说2各种政治思想产生、发展、演变的合乎规律的历史联系3各种政治思想与社会经济、政治、文化环境的具体联系4各种政治思想及其代表人物在西方政治思想发展过程中的地位和作用。
二、马克思主义政治观1政治的根源是经济,政治是经济的集中表现,政治关系归根到底是由经济关系决定的。
强调经济对政治的决定性作用,是马克思主义政治学的根本特征。
2政治的实质是阶级关系。
主要有统治阶级与被统治阶级、领导阶级与同盟者、统治阶级内部的关系等。
3政治的核心是政治权力。
政治权力的中心问题是国家,关系全部政治的主要和根本的问题。
4政治活动是科学,是艺术。
在政治实践中通过运用政治规律实现自己的阶级意志,维护自己的阶级利益。
三、逻各斯(扩展)最早由古希腊哲学家赫拉克利特提出。
他认为人类社会构成自然界的一部分,自然的秩序和法则也应是人类社会的最高法则。
逻各斯指的是自然的普遍规律和共同法则,也是万物共同的、普遍的尺度。
因此它是最高的支配力量,是高于人间法律的更高的法律,是人间法律的源泉、准绳。
既是支配自然界的法则,也是支配社会的法则,这与近代思想家强调自然支配人类社会的法则在精神实质上是一致的,他关于逻各斯是自然普遍法则的思想被古代思想家以不同方式加以阐释,在这个意义上,以后所有自然法学说都是源于此。
它可以说就是后来西方政治哲学中非常重要的自然法概念的前身。
四、古希腊政治思想的特点1.自然政治观与整体主义价值取向自然政治观是指城邦是自然形成的,从自然看问题;整体主义是从整体看问题,国家利益高于一切2.理性的政治思考与近于科学的研究方法在希腊,公民把权力掌握在自己手中实现了政治生活的理性化,理性政治思考不管功利、宗教影响3.政体研究为中心,协调公民关系为主题希腊政治思想主要是公民内部问题,核心是如何取得公民内部安宁和分配权利义务从而实现公民内部和谐4.公民的政治意识和政治视角古希腊政治学是站在公民的视角认识改造现象,站在公民的立场上阐述政治见解的五、自知己之无知1.这是苏格拉底的思想,其本意:a以无知为起点,要承认自己无知,对知识进行探索b知识是局限的,试图引导讨论普遍的原则——美德,去思考自在自为的真善美2.政治思想:A判断真理要靠知识,不能靠多数。
第一章自由主义的基本原则1、人权原则。
2、有限政府3、代议4、分权5、政教分离6、人民同意7、法治8、少数服从多数自由主义与新自由主义的分歧1、新自由主义带有较多的理性主义特征,保守自由主义则带有较多的经验主义色彩。
新自由主义者大多继承了理性主义的传统,他们相信人有理性能力支配自己和控制社会。
保守自由主义者主要是继承了英国自由主义的经验主义传统,对崇拜理性和滥用理性的现象进行了批评,他们既强调理性的限度和经验知识的重要,又重视历史传统的作用和社会的自发进化性质,2、新自由主义一般强调积极自由,保守自由主义强调的则是消极自由。
积极自由是指人发展自己的潜能、实现自己的价值的自由。
消极自由是指摆脱他人干涉的自由,或不受制于他人专断意志的自由。
3、新自由主义一般主张加强政府干预,保守自由主义则坚决捍卫自由市场秩序。
4、新自由主义一般主张扩大民主参与,保守自由主义则更强调民主的间接性质。
民主权利的形式平等和人们对政府决策的实际影响力的不平等——扩大民主参与精英政治——民主的间接性质——专家治国新自由主义的基本理论观点1、以新个人主义为基础旧个人主义(古典自由主义的个人主义)的历史作用及存在问题旧个人主义对人的个性发展、个人积极性和首创性的发挥以及个人的自由起过促进作用。
但只顾个人自私的经济利益,不顾个人自利行为对社会利益的消极影响,无视个人应尽的社会责任,造成了一系列的社会问题,严重地威胁了资本主义的社会政治秩序。
2、张积极的自由观消极自由限制了政府作用的发挥,降低了政府所承担的起码的道德责任。
3、导国家干预和公共福利古典自由主义主张国家奉行放任主义,其结果只能导致国家在政治上软弱无能和民主政治的破产。
克服这一状况的最佳途径就是扩大国家干预经济和社会生活的作用,建设“积极的”福利性国家,4、调社会正义和公平分配平的正义的理论:核心的概念是平等的自由。
多元主义民主的基本内涵、特征“多元主义民主”,主要指权力分散并存在大量相对自治组织的民主国家。
又称其为“多头政体”,即“多重少数人的统治”。
首先,“多重少数人的统治”既不同于“多数人的统治”,也不同于“少数人的统治”。
其次,“多元主义”主要指组织多元主义。
最后,多元主义民主政体中社会权力安排不是等级的,而是竞争的。
特征:理想的多元主义民主在程序上要满足五项标准:(1)平等选举(2)有效的参与(3)启发性的理解(5)包容性(4)议程的控制这五项标准要通过七项具体的制度来保证。
保守自由主义的基本理论观点一、坚持古典自由主义的消极自由观二、坚持自发秩序与有限政府理论三、批判分配正义,论证持有正义伯林的两种自由理论倡导消极自由观;认为只有消极自由才最符合人类目的或善的不可通约性和多样性,才能使人在两种价值不可兼得的情况下有权做出自己的选择。
伯林对积极自由观的贬抑;认为积极自由的核心就是个人自主的观念,但实际上很难做到。
自发秩序和人为(人造)秩序的差异人为秩序是由某个人把每个要素放在一个确定位置并指挥其活动形成的秩序。
(“组织”或“外部秩序”)自发秩序既是“人之行动而非人之设计的结果”;又是“这些秩序的要素在响应它们的即时环境时遵循某些规则的结果。
”整个社会的秩序不能是人为的自发秩序:进化论理性主义;人造秩序:建构论理性主义弗里德曼要求对政府的职能的界定对政府的职能要进行严格限制。
第一,保护社会,使不受其他独立社会的侵犯。
第二,尽可能保护社会上各个人,使不受社会上任何其他人的侵害或压迫,即要设立严正的司法机关。
第三,建设并维护某些公共事业及某些公共设施(其建设与维持绝不是为着任何个人或任何少数人的利益)。
”第四,保护被认为不能“负责的”社会成员。
这是弗里德曼为政府规定的第四项义务和职能。
只有对负责人的个人而言,自由才是可以维护的目标。
对于那些不能负责任的人,即无责任能力的人,如疯子、儿童等,是无法赋予自由的。
政府在这方面有不容推卸的义务。
诺齐克对持有正义的论证真正的正义是“持有正义”。
判断个人的持有是否正义有个标准:一是持有的最初获得是否正义(获取的正义原则);二是持有的转让是否正义(转让的正义原则)。
对罗尔斯分配正义的批判任何扩大政府职能的企图都会侵犯个人权利,从而背离了人们成立国家的初衷。
主张扩大国家功能的理由中最重要的就是分配正义的理论,必然要侵犯到个人的财产权力,因而必然是不正义的。
罗尔斯提出的差别原则是分配正义要求的一个典型体现。
诺齐克对罗尔斯的反驳:没有社会合作仍然有正义问题;即使在合作状态中,只要每个人依据自己的权利自愿进行交换,就能自动实现正义的分配。
第二章保守主义与自由主义的复杂关系1、保守主义的对立面是激进主义而不是自由主义2、自由主义与保守主义的趋同:二者在根本上是相通的。
保守主义不是否定而是补充了自由主义,保守主义的基础是自由主义。
保守主义的内涵保守主义总是倾向于历史上形成的代表连续性、稳定性的事物,忠实于国家传统的理想和制度;尽管它意识到变革是人类和社会生活的必然规律,但强调这应是稳健和尊重历史的变革,以维护国家的政治、法律、宗教、社会及文化传统,使之免受社会变革的冲击。
柏克阐发的保守主义原则:1、批评抽象的自然人性化,肯定人的社会性、确立传统的权威。
2、否定天赋人权,维护社会不平等秩序。
3、反对社会契约论,主张国家约定俗成说。
4、维护世袭财产权和宗教。
5、反对革命,赞成保守的改革。
新保守主义的特点1.形式更为多样,流派更为众多。
2.保守主义者存在较强的地域差异。
3.反对的主要对象是“福利国家”政策和文化自由化的政策。
4.质疑当代西方社会的基本精神,即现代性。
5.保守的主要内容是市场、宪政和传统的宗教伦理观念。
亨廷顿关于民主危机的思想(产生原因与解决方法)根本原因是民主本身的机能失调,而这种机能失调又是民主政府成功运转造成的,即民主本身的内在逻辑在把民主推进到高峰时,自然导致了自身的危机。
解决民主危机的办法就是削减平等主义因素,增加古典自由主义成分,从平等民主回到自由民主中去。
如何理解丹尼尔贝尔的科技治国思想后工业社会是科技治国即能者统治的社会科技治国(能者统治):后工业社会中处于统治地位的“新的人物”,是掌握新的智能技术的科学家,工程师等知识分子。
在后工业社会的政治制度中,决定性的影响属于政府部门和经济部门中的技术人员。
后工业社会,作为利益调节领域的政治制度的性质不会变化,政治领域的变化在于它变得更加具有决定意义。
后工业社会实行的是机会均等,可能带来结果的不均等,促成一种新的等级制度的形成,产生新的社会不平等现象。
第三章社会民主主义在20世纪的历史演变第一阶段(19世纪末至20世纪初):产生时期。
在这个阶段中,费边主义、伯恩斯坦主义、饶勒斯主义等是社全民主主义的主要理论代表 第二阶段是两次世界大战之间:实践和理论上的探索时期。
这一时期,由于德、奥、瑞典、英等国的社会民主党、工党相继上台执政或参与执政,使以往的社会改造原则,从理论纲领变成了现实的社会实践。
第三阶段是战后初期,即50、60年代的社会民主主义。
1951年重新恢复了社会党国际,通过“法兰克福宣言”这一阶段以1959年德国社会民主党的《哥德斯堡纲领》为标志而结束。
第四阶段是70年代以来:在实践中陷于困境与转型(第三条道路兴起)70年代中期以后,社会民主主义陷于困境。
这一时期,它完全放弃以社会主义取代资本主义的目标,完成了由制度社会主义向价值社会主义的转变,实现了社会主义的自由主义化。
90年代,西方发达国家的社会民主主义为了摆脱困境进入以“第三条道路”为旗号的发展新阶段。
社会民主主义的理论的基本观点1、强调意识形态的多元化,没有一个确定的理论基础和统一的指导思想。
2、主张按照自由、公正、互助的基本价值对社会进行改良。
(主张社会改良主义)3、在经济纲领上,战后初期各国社会党先后转向主张实行混合经济政策,仍强调公有制的地位和作用。
4、社会民主主义在发展中与工人运动日益疏远,转向全社会,特别是寻求新中产阶级的支持。
5、社会党主张成为超阶级的“人民党”、“民族党”。
“第三条道路”的基本观点第三条道路,亦称为第三种道路或新中间路线,是一种走在资本主义和社会主义中间的一种政治理念的概称。
1、在价值观上,接受“社会公正”的核心价值观,坚持民主、自由、公正,但放弃阶级政治和“左”“右”划分。
2、在国家作用问题上,坚持国家责任的基本理念,认为政府应为经济发展提供条件而不是指挥经济,并利用市场的力量服务于公共利益。
3、在国家与社会的关系上,要求建立强大的公民社会,主张政府与非官方部门建立新的伙伴关系,以“治理”代替“统治”,实行一种“广泛包容”的政策,以实现机会平等和公共参与决策。
4、在经济制度上,主张建立“新的混合经济”。
5、在对待“平等”的态度上,在保留左翼的平等要求的同时,把社会正义作为关注的核心,其主张的平等主要是机会的平等。
6、在对待福利国家问题上,认为福利国家违背民主,要改社会福利国家为社会投资国家,实行积极的福利政策,把社会福利变成一种主动的福利。
第四章民族主义思潮的概念及类型1政治民族主义它关心的是主权与疆土,以建立民族国家为宗旨2经济民族主义从深层看,民族主义可以说基本上就是经济民族主义,它在国际上的表现就是经济独立和贸易争端。
3族裔民族主义它包括部族民族主义与种族民族主义。
4宗教民族主义:以共同的宗教信仰和宗教理念为联系纽带一旦与政治结合,就会释放出巨大的能量。
5文化民族主义:它表现为文化传统优越论,尤其表现为对某种母语文化的强烈认同。
这是一种动员型、凝聚型的意识形态。
文化民族主义的基本特征:首先,主张将世界分为不同的国家和民族,每个民族或国家都有自己独特的传统文化,民族文化是区分不同民族或国家的本质特征;其次,是处理不同文化之间相互关系的原则,它是对历史,尤其是对民族或国家间文化关系的状况有一个基本的估计和定性;最后,文化民族主义的目标是保留、复兴和壮大自己的民族文化。
如何认识全球资本主义全球化下的民族主义首先,全球化强化了民族国家的地位。
其次,全球化在一定程度上强化了民族意识。
再次,民族主义运动反映了全球化的内在矛盾。
民族分离主义的四大动因1、冷战结束冲击了原有的利益格局。
2、西方发达国家的介入。
3、殖民主义的后果。
4、民族政策的失误。
第五章女权主义的定义:是以消除性别歧视,结束对妇女压迫为政治目标的社会运动和由此产生的思想和文化领域的革命浪潮。
女权主义的形成和发展第一次浪潮;从19世纪60年代持续到20世纪30年代,称为“第一次浪潮”,或者“妇女普选运动”。
三个目标:其一,争取女性的选举权。
其二,争取妇女受教育的权利。
其三,争取女性就业权。
2、第二次浪潮;开始于20世纪60年代中期的美国,女权运动被称为“第二次浪潮”,或者“妇女解放运动”。