浦兴祖西方政治学说史考研重点笔记要点

一、西方政治思想史的研究对象政治思想是人们对于政治现象的认识、关于政治问题的观点和主张。

集中体现在关于如何认识国家、组织国家和管理国家的观点和主张。

二、西方政治思想史发展的基本线索古代希腊、罗马政治思想中世纪西欧政治思想西方近代政治思想三、学习西方政治思想史的意义有助于全面正确认识西方政治文化丰富有关政治学方面的知识提高思维能力和理论水平认识政治思想发展的一般规律，提高分析认识政治问题的能力为中国政治现代化提供借鉴和参考希腊城邦制度的形成和特征希腊城邦制度形成的历史条件。

城邦形成的三条道路和三种类型。

城邦制度的外部特征：小国寡民的规模和多元主义的政治格局。

城邦制度的内在特征：城邦是公民的自治组织。

城邦的基本社会结构，公民的地位和权利，发达的公共生活和政治辩论，政治体制的多样性，公民政治文化。

希腊城邦制度是产生政治思想的基础。

希腊政治思想特点1．自然政治观与整体主义价值观。

2．理性的政治思考与近于科学的研究方法。

3．以政体研究为中心，以协调公民内部关系为主题。

4．公民的政治意识和政治视角。

早期自然哲学家的贡献：理性思考的开端及求知传统；宇宙秩序和人类社会；逻各斯和自然法；自然秩序和社会和谐、社会正义。

智者的活动和影响1.产生：智者是民主生活繁荣的产物。

2.基本政治观点：人是万物的尺度；国家产生于人的约定；法律是人约定，自然高于法律。

3.重要贡献：由自然转向人，从一个新的起点研究政治现象；开阔了人的视野，影响和促进了城邦的政治生活。

＊苏格拉底对雅典民主制的批评；知识即美德；应由掌握知识的人管理图家＊柏拉图生平和著作柏拉图（公元前427 一347 年）古希腊政治思想家，主要政治著作有《理想国》、《法律篇》。

二、国家的理念和正义国家理念论是柏拉图国家学说的理论基础。

理念是事物的本质，国家的本质是国家的理念。

人类天赋才能的单一性和社会需要的多面性导致社会分工与合作，国家生于社会分工和互助的需要。

人的不同天性产生不同的美德，形成不同的等级。

★★★《西方行政学说史》笔记行政管理必备★★★导论：西方行政学的产生与发展历程一、西方行政学的产生1、中西早期行政管理思想（非系统非学科化）2、1845年法科学家M·A·安培“建立管理国家之科学”的设想；3、1865-68德学者斯坦因七卷本《行政学》最早提出“行政学”一词（指行政法）；4、1887年美学者（总统）威尔逊发表开创性的《行政学研究》一文，主张政治与行政分离，将行政管理作为一门独立的学科加以研究。

5、1900年美学者古德诺出版发表〈政治与行政〉一书，进一步明确指出政治与行政的区分。

（自此行政学作为一个新的、独立的研究领域得以确立。

）6、1926怀特《行政学导论》、1927威洛比《公共行政原理》，对其内容进行系统研究和阐述。

行政学理论体系得以形成。

（产生背景）二、西方行政学的发展历程多种分段方法：A、丹尼尔·雷恩（管理思想）：科学管理时期（19世末20世初）、社会人时期（20世纪20年代）、当前时期（二战后）；B、台湾学者（行政学）：传统理论时期（X*：1900-30）、行为科学时期（Y*：1930-60）、系统理论时期（Z*，1960后）；C、夏书章：形成阶段（19世末到20世纪20年代）、成长阶段—科学管理时期（20年代后）、科学化时期（40年代始）；D、教材观点丁煌《西方行政学说史》（参照众多美国学者之方法），六阶段：西方行政学的提出与创立时期（1887-1918年）；西方行政学的正统时期（1919-1941年）；西方行政学的批评与转变时期（1941-1959年）；西方行政学的发展与应用时期（20世纪60年代）；西方行政学的挑战与创新时期（20世纪70年代）；西方行政学的总结与探索时期（20世纪80年代）1、提出与创立时期：1887-1918代表人物著作及观点：威尔逊：行政学创始人，《行政学研究》，主张政治与行政分离，建立一门独立的行政学科；古德诺：美行政学家，《政治与行政》，对政治与行政的分离理论作了进一步发挥；泰勒：美管理学者，《科学管理原理》，倡导科学管理；法约尔：法管理学者，〈一般管理原理〉，提出了一般管理的一些基本原理（十四管理原则）2、西方行政学的正统时期：1919-1941年这一时期的行政学家继承了早期行政学的基本信念，认为“真正的民主与真正的效率是统一的”，经济和效率是行政管理的基本准则。

2010年自考《西方行政学说史》复习笔记第一讲威尔逊的行政学说生平与著述：美国人，1856年生，政治学家、行政学家、教育家、改革家、政治家;哲学博士，主要研究政治家与政府、法律，著作与论文颇多：1886-1902：政治学教授，教学、研究;1902-1910：普林斯顿大学校长;1910-1913：新泽西州州长;1913-1917：美国总统(曾倡导国联，没获国会通过而失败)1924：去世一、思想渊源与生产背景1、思想渊源：受德国行政研究思想的影响：行政研究在德国很受重视(与当时德国的‘高度集权’、‘开明专制’的要求相适应);德国行政研究的代表人物斯坦因的主要行政思想：在一定程度上对政治与行政的划分：政治——宪政：是国家这一人格主体有组织的意志;国家的意志。

行政：是国家主体的依据意志的活动;宪政与行政的关系：宪政规定行政活动的轮廓，予行政以权力。

是对行政予以限度与秩序;行政的权力源于宪政，但行政的内容却不是来自于宪政，若无行政的行动，则宪政的权力就缺而不备。

规定了行政研究的任务，建构了行政研究体系。

任务：了解一国国民在特定历史时代的“外界实在”，也即“社会文化的实在”的进展活动;研究如何依靠国家权力来提高这种外界实在并使这一提高成为国家人格的自觉意识;行政研究体系的三个部分：行政组织：行政机关的发展、结构;行政行为：其自身的独特规律;行政法规：“合法”的行政权、对行政裁判、行政诉讼加以探讨。

2、威尔逊行政思想产生的社会历史背景源自对之前美国盛行的自由放任主义的一种反动，也即新民主运动：自由放任主义：限制政府权力，政府无为，结果是：金钱与政治的勾结，金钱力量至上，形成大资本在财富与政治的垄断，立法权威直线下降：形成腐败最盛的所谓“镀金”时期(19世纪7、80年代)。

19世纪70年代的新民主运动：一场力图通过加强国家力量来控制垄断的要求政治改革的运动。

抨击早期的民主主义要素：分权、制衡等;认为牵制与制衡非但不能支持自由，反而成为特权和私利的堡垒，危害了自由。

¤1．如何理解古希腊城邦制度与政治思想的关系?1、在西方最早的国家形式是城邦，城邦形成于公元前18~前6世纪的古希腊，其最显著的特征是小国寡民，城邦以一个城市为中心，包括其周围面积有限的农村，城邦是自给自足的国家。

城邦中的政府是公共权威负责维护城邦的政治秩序，受地理环境影响，希腊的城邦都是一个个独立的政治实体，它对外独立对内享有完全的自主权，独立的城邦很难形成统一的政治中心，也就无法建立中央集权的国家。

2、希腊城邦中有奴隶，自由人和自由公民，只有自由公民才在城邦中享有政治权利，城邦本质上就是自由公民的自治团体，是公民在法律之下分享权利和义务的政治体系。

由于公民的人数有限，城邦普遍实行直接民主制度，公民通过公民大会或陪审法庭机构直接参与城邦重大事务的讨论，发表自己的见解，提出动议，作出决定。

3、到公元前5世纪，希望民主制度已经在各个城邦中普通建立，城邦民主制的繁荣带来公民的广泛参与，公民依靠他们自己制定并遵守的良好法律，从事协调一致的活动。

法律不仅约束公民，使其合乎规范对统治都也同样进行抑制和监督。

使其不能为所欲为，城邦的命运掌握在公民手中，这激发了人们对政治的关心和思考，其中一大批智者和以苏格拉底为代表的思想家们。

对发达民主制度和活跃的公民政治生活进行了热烈的政治讨论，推动了政治思想走向繁荣。

总之，古代希腊是西方政治思想的发源地，政治思想是伴随着城邦的形成而出现的，并随着城邦民主制度的兴盛而发展。

¤2、古希脂政治思想有哪些基本特征?希腊的城邦制度和对城邦生活的感受和认识，决定了古希腊政治思想的基本特征。

这些特征可以概括为以下三个方面：1、决定人们政治意识的是自然政治观。

希腊的政治思想家普遍认为，城邦的起源和政治秩序的建立是自然而然的。

城邦是家庭、部落和村社等各种自然的社会组织自然进化的产物。

这种自然政治观决定了城邦成员的整体主义意识。

2、对政治现象进行理性的考察和思考。

以理性对待事务是希腊人一贯的态度，他们对政治现象的认识并没有与宗教和神话纠缠在一起。

西方政治思想史复习笔记（一到八章、自己整理）西方政治思想史复习笔记西方政治思想史的基本线索西方政治思想史的发展大致经历了古希腊罗马奴隶制社会、中世纪和近代以来三个历史时期，相对应的形成了自然政治观、神学政治观和权利政治观三个发展阶段。

1. 古希腊时期：苏格拉底、柏拉图、亚里士多德 2. 古罗马时期：斯多葛派（波利比阿与西塞罗）、罗马法学3. 中世纪时期：神权与王权的斗争、奥古斯丁、阿奎那、反教权思想4. 文艺复兴时期：马基雅维利、布丹、宗教改革思想5. 资产阶级革命前夜：格劳修斯、斯宾诺莎6. 资产阶级革命时期：英国（霍布斯、洛克）；法国启蒙运动（孟德斯鸠、卢梭）；美国独立运动（潘恩、杰斐逊、汉密尔顿）第一章古希腊政治思想城邦：城邦是一种特殊的国家形式，小国寡民，是公民的自治团体，是公民在法律之下分享权利和义务的政治团体（城邦狭小，政治权威与公民的关系式直接可见的）奴隶城邦组成无公民权的自由人（妇女和自由的外邦人）自由公民（父母双方都是希腊自由人的男子）主体多元化（邻里的政治格局）城邦政治多元化城邦政治制度的多元化（君主、僭主、贵族、寡头、平民政体）希腊政治思想的特点：1、自然政治观与整体主义价值观。

【城邦是由各种自然的社会组织（家庭、部落和村社等）自然进化的产物，不是个人的集合体，更不是起源于社会契约。

城邦是一个有机的共同体，个人是其有机组成部分，个人的价值依存于城邦。

这种自然政治观决定论希腊政治思想的整体主义价值观的特征。

】2、理性的政治思考与近于科学的研究方法。

古代其他地区政治现象笼罩在宗教的迷雾中，在希腊，公民把权力掌握在自己手中，并通过他们的民主制度和法律规范了政治权力，实现了政治生活的理性化。

在政治学领域，将宗教与政治学分开。

3、特定的研究主题和范围。

在古希腊，所谓的政治学就是关于城邦的学问和技术，包括城邦的起源、性质、目的、职能等一般认识，以及关于如何组织和管理城邦的观点和主张。

西方政治思想史笔记整理导论追求民主、弘扬人权，是西方政治的主线 (2)第一章人文思想的起源：古代希腊政治思想 (3)Section A西方政治思想的产生、城邦制度与政治思想的特点 (3)Section B智者学派、苏格拉底 (4)Section C柏拉图 (5)Section D亚里士多德 (6)第二章宗教与法：希腊化与罗马时期的政治思想 (8)Section A希腊化与罗马时期政治特点 (8)Section B罗马法：斯多葛派，罗马法的影响 (9)Section C罗马基督教与奥古斯丁 (10)第三章黑暗中的光明：中世纪西欧的政治思想 (12)Section A历史背景：5—10世纪的政治状况与理念、王权与教权 (12)Section B阿奎那的神权政治 (13)第四章政教分离的实验：16世纪的欧陆与英国政治的思想 (13)Section A马基雅维利 (13)Section B宗教改革：路德和加尔文 (15)第五章从君权走向民权：17世纪的欧陆的政治思想：斯宾诺莎 (16)第六章英式君主立宪：17世纪英国的政治思想（★） (17)Section A历史背景：宪政传统与光荣革命 (17)Section B霍布斯 (18)Section C洛克 (19)第七章法式议会共和制：18世纪法国政治思想 (20)Section A历史背景：启蒙运动 (20)Section B孟德斯鸠 (22)Section C卢梭 (23)第八章美式总统共和制：18世纪美国政治思想 (24)第九章青年马克思的思想来源：18C末19C初德国政治思想 (26)Section A历史背景：德意志民族国家的建立 (26)Section B康德 (27)Section C黑格尔 (28)第十章法国大革命后的动荡：19世纪法国政治思想（略） (29)第十一章迈向现代国家：19世纪英国政治思想（★） (29)Section A历史背景：工业革命的完成带来国家发展与社会矛盾激化 (30)Section B边沁和功利主义 (31)Section C密尔和自由主义 (32)导论追求民主、弘扬人权，是西方政治的主线一、政治思想的含义a)政治是围绕着国家公权力展开的社会现象和实践管理活动b)广义的政治思想指人们对于政治现象的认识和对政治问题的观点和主张；狭义的政治思想指经过综合、分析和批判的考察而形成理论体系的政治学说c)政治思想的发展反映着其所在历史时期的社会经济关系与政治的具体实践二、政治思想史的含义、线索与研究对象a)政治思想史既是对政治现象的认识史，也是个人政治价值观念的发展史b)对政治思想史的研究可分为两个线索：①对政治现象的客观描述解释和分析（是什么、为什么：实证分析）②价值判断或选择（应该怎样：规范分析）c)西方政治思想史的研究对象：研究西方历史上各个时期、各个国家的各阶级、阶层、社会集团及其代表人物对①社会政治制度、国家政权的观点、理论和学说②各种政治思想与社会经济、政治、文化环境的具体联系③各种政治思想及其代表人物在西方政治思想发展过程中的地位和作用三、西方政治思想史的分期a)自然政治观：古希腊、古罗马最早：神人分治，二元格局。

西方政治思想史第一章古代希腊政治思想第一节古希腊政治思想的产生一、古希腊的历史与自然条件自然环境与古代居民古代希腊世界的地理范围包括：希腊半岛、爱琴海诸岛屿和小亚细亚沿海地区地理特点气温适宜，雨水充沛，多山，各地之间交通不便，不易形成统一的政治中心，各城邦多沿海而建二、古希腊的城邦城邦的界定：一个以城市为中心，连同周围不大的一片农村所构成的独立的“城市国家”，每一个城邦都是自给自足的单位，各城邦之间互不隶属。

其显著特征是小国寡民。

面积为几十到一百平方公里，人口为数百到数千人，上万的并不多。

古希腊最著名的城邦是雅典和斯巴达城邦由三个身份集团构成：奴隶、无公民权的自由人和自由公民。

城邦的政治是多元的：一是指城邦林立，古希腊有数百个城邦；二是城邦政治制度的多样化。

三、政治改革与城邦政治体制古希腊有数百个城邦，各城邦之间的政治体制有很大的不同，形成了多元化的政治制度。

这种多元化的政治制度对古希腊的政治思想产生了重大影响◎雅典民主政治评述一方面，雅典民主政治的基础是公民政治：其一，政府官职向全体公民开放，取消财产和等级的限制；其二，公民大会构成城邦的权力核心，公民政治得到充分的体现；其三，贵族会议形同虚设，贵族特权丧失殆尽；其四，国家公职实行薪金制，进而为公民参政议政提供经济保证。

另一方面，雅典民主政治属于古代政治的范畴，只有成年男性的雅典自由人具有公民的资格，妇女和非自由人被排斥于公民政治和民主政治之外，所谓的公民权只是成年男性的雅典自由人的特权，所谓的民主政治只是存在于一定的范围之内，因而区别于现代社会的民主政治，后者的特征在于与自由的社会氛围密切相关，具有普遍性抑或全民性。

四、古希腊政治思想的特点第一，自然政治观与整体主义价值观第二，理性的政治思考与近于科学的研究方法第三，特定的研究主体和范围第四，公民的政治视角第二节柏拉图的政治思想一、生平、著作和时代背景原名亚里斯多克勒斯（Aristokles），后改名为柏拉图（Plato）身出名门，其母为梭伦的后代，其父为雅典末代国王的后裔，曾师从苏格拉底，创立了著名的阿卡德米学园（Academy)主要著作有《理想国》《政治家篇》和《法律篇》二、主要政治思想（一）理念与理想国理念：柏拉图认为，理念是现实世界的原型、范式和本原，是唯一真实的存在，是永恒不变的。

西方政治思想史笔记导论一、西方政治思想史的研究对象是研究西欧、北美一些主要国家的各种政治思想发生和发展历史的科学。

包括:（1）西方历史上各阶级、阶层、社会集团及其代表人物有关社会政治制度、国家组织和管理的观点、理论和学说；（2）各种政治思想的产生、发展及其相互争斗、更替的合乎规律的历史过程；（3）各种政治思想对现实社会发展的作用、意义及其在政治思想发展史上的地位。

二、西方政治思想发展的基本线索和基本特征三个阶段:（一）古希腊、罗马奴隶社会时期奠基时期，主要特征:1.整体国家观2.伦理国家观伦理国家观:把政治的基础归结为道德，把国家的存在的目的说成是追求和实现“至上的善业”；国家被看成是实现某种伦理目标的工具。

（二）西欧封建社会时期神学政治思想:（1）论证和维护教会统治地位的神学政治思想成为占统治地位的政治思想；（2）教权和俗权的斗争成为政治思想的中心内容（三）资本主义时期1.15、16世纪资本主义社会形成时期近代资产阶级政治思想的形成和奠基时期。

特征:（1）“用人的目光”、从“人的经验”出发观察和说明社会政治问题，将政治思想奠基在新的理论基础—“人性论”之上；（2）开始把社会政治关系的内容看作一种“权力”关系，把国家基础和本质归结为权力，使政治问题和伦理问题分开，打破了古代的伦理国家观；（3）产生了近代资产阶级的主权理论，系统地论述了主权的产生、性质、归属等问题。

2.17.18世纪资产阶级革命时期繁荣时期，法学世界观；特征:（1）以人性为出发点，以人权（自然权利）为基础，用“人的眼光”，从人的共本性出发探寻国家的原则；（2）社会契约说是国家起源的主要学说；（3）个人主义国家观成为典型的国家观。

（个人主义国家观:强调个人先于国家，国家是实现个人权利的工具）3.19世纪时期转折时期，特征:（1）资产阶级政治思想丧失了革命时期的批判精神，成为资本主义制度辩护士；（2）功利主义代替天赋人权理论，成为政治思想的理论基础，自由主义成为主要的思潮；（3）资产阶级政治思想开始变为现实的、实证的，开始与解决现恃社会问题联系起来。

西方政治思想史笔记整理第一章：古代希腊政治思想第一节背景与渊源一、古希腊的城邦制度（一）城邦制度的起源与特征1、城邦政治发展的三个阶段（1）BC8-BC6世纪（2）BC5-BC4世纪：城邦制度的繁荣和危机时期。

（3）BC4（338）-BC2世纪末：城邦解体，政治思想萧条。

2、城邦形成的原因（1）历史机缘：迈锡尼王权（BC15—12世纪）向统一帝国发展的趋势，多立斯人入侵（12世纪），回到分散状态；（2）破碎的地理环境；（3）宗教特征：远古时代形成的部落宗教，内聚性和排外性。

3、城邦的特征（1）小国寡民和城邦本位主义；（2）公民自治团体：A、城邦社会政治结构B、公民：属于城邦的人C、公民土地所有者、军人、政治统治者三种身份合一。

（3）直接民主制和发达的公共政治生活：公民大会，陪审法庭，抽签选举，公职津贴。

（4）多元化政体形式。

（二）城邦制度对政治思想的影响1、城邦的规模往往十分狭小，全体公民都可以参加城邦的政治生活，城邦的政治生活成为个人生活的不可少的组成部分。

2、城邦的整体利益与个人利益紧密联系在一起。

3、城邦制度的多样化对政治思想的影响。

二、希腊政治思想的起源（一）《荷马史诗》1、荷马及其时代《伊利亚特》，《奥德修纪》。

2、社会等级观念的出现（1）奴隶产生和奴隶制观念的出现。

（2）妇女地位低下和对妇女的歧视。

（3）当时的等级分化还刚开始，没完全脱离氏族关系的脐带。

3、民主思想荷马时代部落管理实行军事民主制度，它由军事首领、长老议事会和民众大会三个机构组成。

（1）主权在民和直接民主。

（2）有地位、名望、长者在公共事务中有较大发言权。

（3）部落首领的权力是受到限制的。

4、尚不发达的政治权力（二）赫西俄德1、赫西俄德及其作品《工作与时日》。

2、悲观的历史观（1）黄金时期：人类无疾病之苦，也无需耕作劳动，是最幸福时期。

（2）白银时期：人们失去了原先受到尊敬的那些美德，它们让位于奢侈和傲慢。

（3）青铜时期：出现了一个凶暴好战的民族，最后导致自我毁灭。

西方政治思想史考点整理●柏拉图
●生平背景
●国家的理念
●理念论
●国家理念：什么是理想的国家？
●《理想国》
●正义的国家
●城邦的正义
●社会分工
●国家是社会分工的产物
●生产者等级
●护国者军人
●统治者哲学家
●三个等级划分合理性
●四主德
●智慧
●勇敢
●节制
●正义
●虚构神话
●哲学家治国思想
●哲学家执政
●哲学王挽救城邦危机
●“哲学家”的特殊内涵
●哲学家改造城邦
●社会分工制度
●废除私有财产
●废除家庭
●对公民的教育
●法律与教育
●政体思想
●《理想国》中的政体思想
●贤人政体（理想）
●荣誉政体
●寡头政体
●平民政体
●僭主政体
●《政治家篇》中的政体思想
●按统治者人数划分政体
●一个人统治的
●王制
●僭主制
●少数人统治的
●贵族制
●寡头制
●多数人统治的
●共和制
●平民制
●按统治者是否守法划分政体
●守法的政体
●王制
●贤人政治
●民主政治
●不守法的政体
●民主政治
●寡头政治
●僭主政治
●第二等好的理想国
●理想国蓝图
●《法律篇》
●重视法律
●有限的民主原则一一混合政体
●第二等好的国家的设计
●社会分工原则与方式
●《法律篇》与《理想国》
●亚里士多德
●生平背景
●研究对象和研究方法。

一、西方政治思想史研究对象（一）什么是政治1、政治的要素：(1）政治的原动力是利益；（2）政治的核心是公共权力；（3)政治作用在于整合社会、协调矛盾;(4）政治目的在于社会的稳定、有序和发展.2、政治的界定：基于一定的利益,社会共同体及其成员围绕公共权力而展开的社会活动以及由此形成的社会关系的总和。

(二）什么是政治思想1、界定:人类对于政治现象的认识、对于政治问题的主张和观点。

2、特征：(1）以国家为核心主题；(2）关于如何认识国家、组织国家、管理国家的观点主张和理论体系；（3）政治思想不断变化。

(三）什么是政治思想史政治思想史：人类对政治现象的认识和政治价值观念的发展史.历史学和政治学的交叉学科。

主要线索：(1）对政治现象的客观描述解释和分析:回答“是什么”与“为什么”;（2）价值判断或选择：回答“怎么样"。

(四)什么是西方政治思想史关于“西方”：西方不是政治地理概念，而是文化概念。

演变：古希腊→古罗马→中世纪西欧→北美西欧、北美是西方文化的故乡西方政治思想史：西方社会对政治现象的认识和政治价值观念的发展史。

（五）西方政治思想史的研究对象（1)研究西方历史上各个时期、各个国家的各阶级、阶层、社会集团及其代表人物对社会政治制度、国家政权的观点、理论和学说。

（2）各种政治思想产生、发展、演变的合乎逻辑的历史联系.（3)各种政治思想与社会经济、政治、文化环境的具体联系。

（4）各种政治思想及其代表人物在西方政治思想历史发展过程中的地位和作用。

二、西方政治思想的发展阶段（一）古希腊、古罗马时期：自然政治观阶段政治秩序的形成是社会发展的必然要求，是自然而然形成的;城邦的产生是由于社会分工的需要（如柏拉图）或是社会发展的结果（如亚里斯多德)；到希腊化和罗马时期，形成了系统的自然法思想.就是人能够通过理性认识自然、社会的发展规律(法则）。

这个阶段最著名的政治学家是古希腊的柏拉图、亚里士多德和古罗马的西塞罗。

1.个人主义：与集体主义相对。

哈耶克指出，真正的个人主义的本质特征是：（1）它主要是一种旨在理解那些决定人类社会生活的力量的社会理论；（2）它是一套源于这种社会观的政治行为规范。

个人主义的根本原则在于，善和恶完全是个人的主观评价，因为不可能从对象本身的本质之中得出任何善与恶的共同准则，善和恶的用法从来就是和使用者相关的。

对于个人主义者来说，社会乃个人自愿结合而成，只是服务于个人的手段。

个人主义者颂扬个人价值和个人尊严。

2.极权主义：极权主义是一种现代专制政体，在此种政体下，国家笼罩于社会各个层面，包括其公民的日常生活。

极权主义政府不仅要控制所有的经济、政治事务，还竭力控制人民的意见、价值和信仰，从而消弥了国家与社会之间的一切分别。

3.威权主义：在民主的外壳下，以威权的手段取得政权、治理国家的一种形式。

这种形式既不同于民主政体，也有别于独裁政体，既有某些民主的成分，又有对集权的强制。

4.宪政：也称“民主宪政”、“立宪政体”。

宪政是以宪法为前提，以民主政治为核心，以法治为基石，以保障人权为目的的政治形态或政治过程。

5.公意：指社会全体成员基于共同利益、针对共同目标、符合共同幸福所具有的共同意志。

卢梭把意志分为公意、众意、私意和团体意志。

认为公意构成主权，也是法律和政府的根据。

公意的基础在于人民的共同利益，公意是不可能分割、转让和被代表的。

公意具有整体性。

6.人民主权：指国家最高权力掌握在人民手中，全体人民具有平等的参与政治决策过程的权利。

政府的权力基于人民的同意，如果政府辜负了人民的委托，人民有权更换或推翻它。

国家权力来自人民，人民的同意是政治权力合法性基础。

人民的主权是至高无上的，神圣不可侵犯。

7.自然状态：在自然状态下,人们具有同等的自然权利,因此,在自然状态下,人们不仅是平等的,而且每个人又都是自由的。

洛克认为,自然状态是和平，自由的状态.他明确提出人权是自然权利,人人都有,与生俱来,不可剥夺。

西方政治思想史重点第一篇：西方政治思想史重点柏拉图的政治思想一、哲学基础1.柏拉图哲学的核心是理念论。

（1）理念是现实世界的原型、范式、本原，是唯一真实的存在。

而被人们感觉到的经验事物和现象世界则是不真实的，不属于存在的范畴。

（2）理念世界是永恒不变的，而现象世界变动不居，只是理念世界的某种歪曲的摹本和虚幻的影子。

（3）理念只能被某种高超的智慧所把握，真正知识是对理念的认识，因为理念是事物的形式和本质，它规定了事物的基础和原则，是纷繁复杂的现象界的稳定标准和范型。

理念论应用于政治领域就是城邦理念，合乎正义的城邦就是城邦的理念。

而政治学的任务就是对城邦理念的认识和把握。

(1)既然万物皆有其理念，那么政治也不可能例外。

如同具体事物有其理念存在一样，城邦也有其理念；它不仅是现实的城邦的原形，而且是真正完善的城邦。

(2)人们看到的是形形色色的城邦，而哲学家所需要认识的则是城邦的理念，也就是关于城邦的真理。

现实的城邦离开这一理念越遥远，其政治便越腐败、越堕落。

(3)城邦理念不存于现实之中，但现实的城邦是对城邦理念的模仿。

(4)人们只有通过了解城邦的理念，并且使现实的城邦尽可能地接近于它，人们的生活才有可能达到永福的佳境.2.柏拉图的认识论为回忆说。

(1)灵魂在进入肉体之前，曾经在理念世界居住过，灵魂本身已包含对理念的认识；但当灵魂进入肉体的时候，灵魂忘记了理念，肉体是引诱人堕落的元凶；(2)学习就是回忆，通过学习（触媒）把忘记的理念回忆起来；通过不断回忆，对理念的回忆；(3)回忆的过程是一个不断上升的过程，灵魂试图挣脱肉体的束缚，不断实现自己的自由。

（洞穴喻：我们的认识就像洞穴中的奴隶，不断地提升自己。

太阳光：最高的真理；具体事物：非纯粹理念；木偶：理念的象征；木偶的影子：对象征的象征。

）二、社会分工论(正义城邦论)1.社会分工的必要性（1）柏拉图认为，正义的城邦是体现了至高的善的城邦，具体的表现为：它是符合人的天性的城邦，是贯穿着整体主义精神、或者达到了和谐的城邦。

一、西方政治思想史的研究对象1西方历史上各个时期、各个国家的各个阶级、阶层、社会团体及其代表人物对社会政治制度、国家政权的观点、理论和学说2各种政治思想产生、发展、演变的合乎规律的历史联系3各种政治思想与社会经济、政治、文化环境的具体联系4各种政治思想及其代表人物在西方政治思想发展过程中的地位和作用。

二、马克思主义政治观1政治的根源是经济，政治是经济的集中表现，政治关系归根到底是由经济关系决定的。

强调经济对政治的决定性作用，是马克思主义政治学的根本特征。

2政治的实质是阶级关系。

主要有统治阶级与被统治阶级、领导阶级与同盟者、统治阶级内部的关系等。

3政治的核心是政治权力。

政治权力的中心问题是国家，关系全部政治的主要和根本的问题。

4政治活动是科学，是艺术。

在政治实践中通过运用政治规律实现自己的阶级意志，维护自己的阶级利益。

三、逻各斯(扩展)最早由古希腊哲学家赫拉克利特提出。

他认为人类社会构成自然界的一部分，自然的秩序和法则也应是人类社会的最高法则。

逻各斯指的是自然的普遍规律和共同法则，也是万物共同的、普遍的尺度。

因此它是最高的支配力量，是高于人间法律的更高的法律，是人间法律的源泉、准绳。

既是支配自然界的法则，也是支配社会的法则，这与近代思想家强调自然支配人类社会的法则在精神实质上是一致的，他关于逻各斯是自然普遍法则的思想被古代思想家以不同方式加以阐释，在这个意义上，以后所有自然法学说都是源于此。

它可以说就是后来西方政治哲学中非常重要的自然法概念的前身。

四、古希腊政治思想的特点1.自然政治观与整体主义价值取向自然政治观是指城邦是自然形成的，从自然看问题；整体主义是从整体看问题，国家利益高于一切2.理性的政治思考与近于科学的研究方法在希腊，公民把权力掌握在自己手中实现了政治生活的理性化，理性政治思考不管功利、宗教影响3.政体研究为中心，协调公民关系为主题希腊政治思想主要是公民内部问题，核心是如何取得公民内部安宁和分配权利义务从而实现公民内部和谐4.公民的政治意识和政治视角古希腊政治学是站在公民的视角认识改造现象，站在公民的立场上阐述政治见解的五、自知己之无知1.这是苏格拉底的思想，其本意：a以无知为起点，要承认自己无知，对知识进行探索b知识是局限的，试图引导讨论普遍的原则——美德，去思考自在自为的真善美2.政治思想:A判断真理要靠知识，不能靠多数。

西方政治学说史（古代、中世纪、近代）第一章古代希腊罗马政治学说一古希腊政治理论的特征1、理论传统理论的特殊含义，理论与实践各指一个现实的活动领域，理论依据实践，理论是一种更高的实践，合理的政治是在理论家的解释中出现的，灭有理论家，合理的政治乃是不可能。

①理论家是真理的揭示者他们在政治现实领域之外“建立”起另外一个政治领域，他们是世俗政治的批判者，也是世俗政治的立法者和解释者，因为有了他们的解释，政治之所以成为政治。

②政治理论的本质在于批判批判源于对话态度，对话就意味着承认差异，承认差异就是承认差异的重要性。

③理论精神的核心是“言行和谐”理论直接导致行为的发生。

2、政治理性主义与近代理性主义（工具理性）不同，是一种政治理性主义或城邦理性主义，是城邦中公民如何交往的理性。

政治理性主义的核心：把讨论看作是政治的本质方式，认为人的本质是理性的，人与人之间可以哦他那个过讨论来达成一致与同意，威压与暴力都不可能导致合理的政治。

哲学是政治讨论的规范和根据，逻辑是政治讨论的法则。

①世俗权力的合法性来源于论证投票、抽签都是一种论证方式，暴力永远与与论证不沾边，没有经过论证的政治权力不是合法的政治权力。

②政治是一种教化活动政治的目的不仅是对公共事务的处理，而是要在处理的过程中教化民众，培育公众精神。

总体评价：在今天，古希腊不仅意味着一种人的生活，一个地域，一个时代，它已经成为了一种象征：对处于世俗权力边缘的理论家来说，它是一种动力；对置身于政治压迫与现代官僚体制中的人来说，它是一种慰藉；对生活与片面中的现代人来说，它是一种全面发展的理想。

古希腊意味着一种理想的生活方式，一种健全的生活态度。

古希腊人对政治的最大贡献是，他们清醒地认识到凡人的有限性，他们清醒地认识到没有一种世俗权力是完美无缺到可以免遭批判的，他们清醒地认识到，凡有认定超越者的存在，世俗权力才不至于狂妄到可以认为是绝对的。

希腊民族是人类的老年时代，因为没有谁比他们更深刻地体悟到世界的本质；他们又是最年轻的，因为只有他们在体悟到世界的本质的同时，依然保持着旺盛的生命力和对生存的强烈的肯定，并试图在混沌的世界中建立起温暖而光明的人类空间，而没有落到各种虚无主义中去。

一、简答题：1、伊壁鸠鲁契约论思想的理论基础和思想内容是什么？答：理论基础：个人幸福论观点。

思想内容：①个人幸福就是避免痛苦和纷扰，去的快乐，且是精神上的。

②判断人的善恶、进行社会活动，应以能否导致个人幸福为依据。

③提出实现个人快乐的途经：人们之间形成互不侵害的契约；在此基础上形成国家，建立法律以保证个人幸福、快乐、安全。

2、古罗马政治思想的特征是什么？答：①古罗马政治思想在实际的政治和立法活动中借用和发挥了希腊现成的各种政治理论，为现实政治斗争服务。

②法学取得较大发展：a法律体现最高的道德正义，因此法律高于一般道德。

或说“法律是最高道德准绳”。

b强调法律根源于人类的约定，国家和法的力量源于此种约定。

C法律根源于人类理性，法律是人类社会生活的唯一准则，任何人都必须服从法律。

D国家是一个法人，国家必须在法律规定的权限内活动，并遵守法律规定的程序行使自己的权力。

E承认人类都是有理性的，同时也就承认人民在法律面前一律平等。

F罗马法学政治观一方面承认国家是十分有力量的，主张任何人都必须毫无保留的服从国家和法，但另一面国家和法无法包容一切，它必须尊重公民个人的某些自由权利，它开始承认公民个人都自由活动区域。

3、波里比阿在维护罗马国家持续稳定、防止腐败问题上提出的重要措施是什么？答：就是实行混合政体。

他认为混合政体就是结合君主制、贵族制和民主制的因素形成的，主罗马国家应该通过执政官、元老院及平民三种权力相互牵制以保持政治局势的持续与稳定。

4、亚里士多德是如何认识法治的？答：主张必须实行法治，以为法治优于人治，因为它没有感情，不带感情因素。

①制度良好的法律应根据整体制定②要普遍的守法，认为政体的重要规律之一就是订立法律以后，执政者和下属官员不能假借公职谋取私利，要使各部分成员各得其所，都要受到法律的保护。

5、早期基督教义的性质及政治价值观。

答：性质：奴隶和被释放的奴隶；穷人和无权者，被罗马征服或驱散的人们的宗教。

西⽅政治思想史重点《西⽅政治思想史》思考题归纳1.西⽅政治思想史的基本线索（⼀）古希腊罗马时期的⾃然政治观国家与政治秩序的建⽴归因于⾃然，并依据是否合乎⾃然秩序来评价国家制度与政治⽣活优良与否。

⼈和城邦是整个⾃然世界的⼀部分，城邦起源于⼈过政治⽣活的需要。

亚⾥⼠多德：“⼈在本性上是⼀个政治动物”整体主义国家观和伦理政治观。

（⼆）欧洲中世纪的神学政治观基督教会的庞⼤势⼒，哲学、政治学、法学等⼀切学科成为神学的婢⼥中世纪，上帝在⼈间的统治：⼀切社会关系是上帝的创造并由教会批准神学政治观的三个特征：1、⼀切权威来⾃上帝，上帝的启⽰和圣经是唯⼀的真理，基督教的教义规定了基本的政治价值。

2、教权与王权、教会与世俗政权的关系成为政治思想的基本内容。

3、以既定的启⽰和教义为依据，通过形式逻辑的推理得出政治问题的结论。

宗教改⾰运动（三）近现代西⽅的权利政治观权利（契约）政治：西⽅近代、现代的基本政治（天赋权利，⽴约）权利政治观与资本主义⽣产关系相适应⼈权是国家公共权⼒（政府）的基础萌发于15⾄16世纪的⽂艺复兴时期，创⽴并兴盛于17⾄18世纪资产阶级⾰命，经过19世纪的发展变化⽽延续⾄今。

权利政治观的基本表述：1 国家产⽣之前，⼈处于“⾃然状态”，享有各种⾃然权利；2 对抗⾃然不便，⼈们通过契约结合成国家，建⽴政府；3 政府的⽬的和作⽤是运⽤公共权⼒的强制⼒量维持秩序，保护个⼈权利；4 保护个⼈的权利既是政府的⽬的，⼜是政府权⼒的边界，⼀旦超出了这个界限，就会侵害个⼈的权利，政府就会失去合法性，⼈们就有权反抗它。

近代历史积极意义：从⼈出发/批判封建制度/保护个⼈权利/政府合法性局限性：⼈的抽象/资产阶级内部政治民主与权⼒制衡/阶级统治的⼯具2.城邦（⼀）、什么是城邦：所谓“城邦”就是以⼀个城市为中⼼，连同周围不⼤的⼀⽚农村所构成的独⽴的“城市国家”。

（⼆）、城邦的特点：1、城邦之间彼此独⽴2、对内享有完全的⾃主权3、部分城邦之间出于战争等需要常常结盟4、政治制度丰富多样〔君主制、贵族制、奴⾪制等〕5、公民、⾃由民、奴⾪（三）希腊化什么是希腊化：1.时间段：前323年⾄前30年。