黄河——中华民族的摇篮
基础训练
一、给加点注音。
蜿．蜒（）蕴．藏（）繁衍．（）栗黍．（）都邑．（）增．添（）二、补全下列成语，并按要求答题。（）耳欲（）（）斧（）工（）（）不息百家（）（）1.“百家（）（）”是含有数字的，这样的词语还有：、。
2.选词填空。
桂林的山水真是大自然（）的杰作啊！
三、给下列句子填上恰当的关联词语。
1.（）黄河途径黄土高原，大量的泥沙顺流而下，（）河水变为深黄色。
2.（）中华文明的起源有多个中心，（）黄河流域是最重要的中心。
四、按要求写句子。
1.黄河被誉为中华民族的摇篮。
（改为陈述句）
2.人们将其衣冠葬在他的飞升之地乔山。（改为“把”字句）
3.5000年前黄帝和炎帝的传说更是令人遐想。（改为反问句）
五、根据课文填名言诗句。
1.黄河之水天上来，。
2.子在川上曰：“，不舍昼夜。”
阅读提升
六、阅读理解。
我爱水，所以我爱大海，爱长江，也爱小溪流。但是，我最爱的还是湖。
静静的湖，像是一块无瑕的翡翠，在阳光的照耀下，闪烁着美丽的光泽。
我喜欢独自一个人坐在湖畔，看着平静的湖面幻想。我想湖中一定有一个明亮的水晶宫，那是鱼儿的家园，不然它们怎么整天那么欢乐？水晶宫里一定有一块巨大的、发光的翡翠，不然湖水为什么会绿得这么美？我凝视湖面，偶尔投一枚石子，让它激起一道道波纹；或是放一只纸船，让它随着湖波飘荡。
静静的湖是可爱的，但雨中的湖更
动人。
细丝般的雨丝飘下来，不停地织啊织，织出湖——这块绿色的“锦”。“锦”上无穷无尽的圆环，像美丽的姑娘绣出的朵朵鲜花。
雷雨到来时的湖真热闹。你看，天空中一道道亮光，那是开幕的礼花上了天。你听，“轰轰”，礼炮响了，大会就
开始了。等大雨一落，联欢会立刻开始。你看到湖面上朵朵竞相开放的雨花了吗？那是正在翩翩起舞的金色姑娘头上的玉花。你想知道节目是否精彩吗？那“哗哗”的雷鸣般的“掌声”会把一切都告诉你。
湖是美的……
1.给短文加上题目,写在横线上。
2.用“”画出文中的过渡句。用“”画出文中前后照应的句子。
3.文中的“礼花”指的是，“礼炮”指的是，“玉花”指的是，“掌声”指的是。
4.作者从哪几方面描写了雨中湖的什么特点？参考答案：
一、wān yùn yán shū yì zēng
二、震聋鬼神奔腾争鸣
1.千奇百怪朝三暮四
2.鬼斧神工
三、1.因为所以 2.虽然但是
四、1.黄河是中华民族的摇篮。
2.人们把他的衣冠葬在他的飞升
之地乔山。
3.5000年前黄帝和炎帝的传说不
令人遐想吗？
五、1.奔流到海不复回
2.逝者如斯夫
六、1.美丽的湖。
2.静静的湖是可爱的，但雨中的湖
更动人。
我爱水，所以我爱大海，爱长
江，也爱小溪流。但是，我最
爱的还是湖。
湖是美的……
3.闪电、雷声、雨花、雨点落在湖
面上的声音
4.细雨中的湖像块绿色的锦；雷雨
到来时的湖很热闹。
《黄河,中华民族的摇篮》阅读答案 ①黄河是我国第二大河，也是世界上屈指可数的名川。她从巴颜喀拉山北麓起步，接纳千溪百川，一路浩浩荡荡，奔腾东流，经青海、四川、甘肃、宁夏、内蒙古、陕西、山西、河南、山东等九个省区，注入浩瀚的大海，全长5465公里，流域面积75万多平方公里，像一条金色的巨龙，昂首横卧在我国北部辽阔的大地上。 ②在古代，黄河流域的自然环境是很优越的。那时，这里的气候温暖湿润，气地肥沃，到处是青山绿野，植物种类繁多，为原始人类的生存提供了有利的条件。殷代以后黄河中下游流域成为我国开发最早的地区，经济发展、人口繁衍较快，政治、文化也比较先进。因此，黄河流域成为中华民族成长的摇篮。 ③相传中华民族的始祖--黄帝出生在黄河中游，他和他的族系主要活动的区域也在黄河中游。后来建立夏、商、周王朝的都是他的后裔。他们自称"华"（或"夏"），聚居在中原地区，人们认为"中原"位居四方之中，所以后世又称其为"中华"。后来，"中华"又成了整个中国的代称。 ④黄河孕育了中华民族的古代文化，是古代文明的发祥地（创建基业的地方）之一。在新石器时代中期，黄帝族就已开始使用彩陶。从河南混池仰韶村、西安半坡村等地发掘的古文化址中，可以见到大约5000年前即新石器时代中期的人们使用的简陋的木、石农具、木结构房屋，储粮的窖穴，还有各式各样的陶器，其中带有人面、鱼、 ————来源网络搜集整理，仅供个人学习查参考
鹿等图案的彩陶相当精美，反映了中华民族历史的悠久和艺术才能的高超。这种文化被称?"仰韶文化"或"彩陶文化"。 ⑤我国历史上七大古都中的安阳、西安、洛阳和开封，都在黄河流域。以古都长安为中心的唐代文化，曾是当时世界文化的高峰，影响着世界各国，尤其是亚洲邻国的文化。 ⑤黄河，以丰富的乳汁，哺育了中华民族，而中华民族的优秀儿女在她的身旁辛勤劳动，创造了光辉灿烂的古代文化。黄河，不愧是中华民族的摇篮，我国文化的发源地。 1、第①段中划线的语句说明了黄河的什么特点？请概括表述。 答：___________________________________________________________ ____________ ___________________________________________________________ ____________________ 2、用简明的语言表述黄河流域之所以能为中华民族成长的摇篮的原因。 答：___________________________________________________________ ____________ ___________________________________________________________
2020 陕西省中考语文试卷析 —、试卷结构和分值如下： 二、试题总评 2020 年中考试题，在考试的范围、内容和考试的形式上，继承了去年的优点，在2019 年试卷的基础上保持了相对的连续性和稳定性，总的来说，一些压轴题、大题很容易拉开差距。首先，题型上，依旧分为“积累和运用”“综合性学习”“阅读”“写作”四个大板块。与2019 年相比，命题原则和指导方针保持不变, 试卷结构、总分值及各版块分值保持不变,题型延续传统考法。题型基本稳定,仍呈现出“稳中有变”的特点。相比较而言，今年试题和去年一样贴近社会生活和学生生活，在紧扣课本内容的同时关注语文教育的人文价值导向，关注学生的感悟和体验，引导学生形成主流价值观念。具体分析如下： 第一，积累和运用部分试题分析。在基础字词部分，考查比较全面，1-3 小题考查考生对于字音，字形，选词的掌握程度，关键点在常见常用而又易读错写错易混淆的字词上。第 4 小题依然考查考生对于古诗词句及名篇名句的熟练度，古诗文及名篇名句默写通过10 选 6 的形式。理解和运用关键点在会默写、无错字、别字、漏字、加字。5 小题考查学生语法及语序的运用，理解及修改病句，使句子通顺、语意明确。6 小题节选自电视剧《西游记》相关歌曲，考查了学生对经典诗文名篇名句的识记。课外名著阅读部分重点考查学生是否认真阅读并了解过名著，对主要人物特征、相关故事情节、主要事迹是否掌握，充分体现了《语文课程标准》精神。 第二，综合性学习部分试题分析。以“找寻语文课本里的中国”这一与学生学 习紧密联系的人文价值观相关资料为题材，通过精神、礼仪、文化、品格四个方面为
切入点对学生进行相关知识的考查。活动一主要是对考生汉字书写是否规范的考查，考生只需要把汉字“创”的笔画工整的抄写下来即可。活动二以讨论师生在校如何相处为背景，考查考生对传统礼仪是否认真学习并应用到日常与老师相处中，考察对传统礼仪的学习及继承。活动三给出古诗文在三个不同年级的占比图，由考生拟一个恰当的统计图标题，考察学生的理解概括思维能力。活动四，实际在于引导学生感悟思考能力、想象能力，把对伟大人物邓稼先的崇拜和赞美之情仿照前句描述成语言即可，难度不大。 第三，阅读理解部分试题分析。 （1）阅读部分试题分析。说明类阅读以我国航天科技为话题展开，对说明对象的把握、说明知识的提取方面设题较为多。对说明对象概念、特征、说明文意的理解及材料所述与说明对象主要内容的重点理解概括。对材料所述内容重点词语以及文意相关内容的理解、总结概括辨析等方面对学生进行考查。 （2）记叙类阅读《黄河一掬》。命题人以时间线索为基础，对当时的天气和黄河边的景象进行了生动形象的描写，铺垫后文，以此叙述方法描写叙述对象的主要特征，并表达了自己对黄河母亲及这片土地的热爱，以及作者情感变化历程；题（12）考查关键景物的特点；题（13）从文中品读句子，考察学生对写作手法的掌握程度及其在文中所抒发的含义；重点词语的引申含义及其所表达的情感；题（14）（15）考查考生对关键词和关键语段的理解概括和在文中的作用的理解。题（16）考查考生对文末重要语句“隐隐的水声”的理解和所隐藏含义的领悟，并说出理由。命题人在设题时关注了问题和考点的结合，关注了阅读与理解的结合，关注了语文和生活的结合。考生解读文章的难度不大，但是要拿到高分必须有充足的语文阅读储备和精读文章的意识。 （3）古文阅读选取了《明史?郑和传》弘扬了中国古典文化传统。试题难度中等偏上。第 1 小题解释四个实词在文中的含义，第 2 小题辨析虚词的意义和用法是否相同，选项内词语为选文中词语，但虚词却是文言文常用虚词，此题目的是让学生用课内的知识解决课外的问题，在难度上也没有变化。第 3 小题还是重点句子的翻译，这道题需要考生综合文言实词虚词和句式特点里翻译，对部分考生可能有难度。第 4 小题要求学生对比文段，发掘出能够侧面论证主人公事迹符合历史主潮流的选
第二单元 导语： 人，生于天地之间，大自然是人类的美丽家园。我们应与大自然心灵相通、和谐相处，让天更蓝、地更绿、水更清，让大自然展现出更加迷人的风貌! 人，生存、发展、实践、创造，科学是最重要的武器。在你读的课文中，在你收集的信息资料里，在你学习的各个方面，在你生活的每一天，你一定会感受到科学的无限魅力! 要学好一篇课文，认真预习是很重要的。通过预习，我们积极主动地与课文对话，了解课文内容。预习时要边读边思考，通过联系上下文和查找资料等方法，试着解决在预习时遇到的问题。 6祖先的摇篮 1 爷爷说 那原始森林， 是我们 祖先的摇篮。 lan 真有意思， 这是 多大的摇篮哪， 一望无边， 那浓绿的树阴 遮住了蓝天。 tian 2 我们的祖先， xian 可曾在 这些大树上， 摘野果、 掏鹊蛋? dan 可曾在 那片草地上， 和野兔赛跑、 看蘑菇打伞? san 那时候 孩子们 也在这里
逗小松鼠、 采野蔷薇吗? 也在这里 捉红蜻蜒、 逮绿蝈蝈吗? 3 风儿吹动树叶 “沙沙!沙沙!” 那回忆 多么美好，又那么遥远…… yuan 啊! 苍苍茫茫的 原始森林， 我们 祖先的摇篮! lan 但愿 地久天长， 永远永远 不被污染， ran 那是 人类 文明的起点， dian 那是 神圣的 天然博物馆！ guan 【预习练习】 一、读准词语. yáo lán nóng lǜsài pǎo yáo yuǎn cāng cāng máng máng 摇篮浓绿赛跑遥远苍苍茫茫 dì jiǔ tiān cháng wū rǎn wén míng shén shèng bó wù guǎn 地久天长污染文明神圣博物馆
《中华民族的摇篮》教学设计 《中华民族的摇篮》教学设计 教学目的： 1、使学生知道从元谋人。北京人么半坡。河姆渡原始居民，我国先民取得的巨大进步，知道半坡。河姆渡原始居民对祖国文化的贡献。 2、使学生知道元谋人和北京人。半坡和河姆渡遗址的位置。 3、让学生懂得黄河流域。长江流域是中华民族的摇篮。 4、知道半坡。河姆渡原始居民在生产。衣、食。住四方面比北京人有什么进步？ 5、了解中华民族所创造的现代文明。 6、激发学生对黄河。长江和热爱之情，树立为中华民族屹立于世界民族之林而努力奋斗的理想。 教学重难点：为什么说黄河流域。长江流域是中华民族的摇篮。 教具：投影录象 教学过程： 一、复习：北京人在生产。衣。食、往四方面分别是怎样的？（幻灯演示）。 二、揭示课题：今天我们将继续了解几种原始居民，是他们为我们的现代文明奠定了基础。齐读课题，请问："摇篮"是什么意思？ 三、交待目的：那么，中华民族文化的发源地在什么地方？我们
为什么称她是中华民族文化的发源地呢？这就是我们这节课要学习和讨论的主要内容。 四、了解中华民族的文化的发源地。 1、同学们，我们在坐的每一位都是中华民族的一员，你知道我们中华民族文化的发源地在什么地方吗？ 2、黄河流域、长江流域是怎样的呢？现在我们看一段录象，请留意：你所看到的黄河流域。长江流域给你留下什么印象？ 3、看过这段录象后，黄河流域。长江流域分别给你留下什么印象？ 五、那么，我们为什么称黄河流域。长江流域是中华民族的摇篮呢？ 1、齐读课文，讨论：是谁创造了黄河流域和长江流域的早期文明，他们又生活在什么时候呢？请用"--"标出。 2、请一位同学上台指出半坡遗址和河姆渡遗址、北京人和元谋人的位置，并告诉大家它们分别在什么河流流域？ 3、那么，这些原始居民所创造的早期文明表现在哪些方面呢？（生产、衣、食、住） 4、究竟这四方面是怎样具体体现早期文明的呢？他们和北京人相比有些什么进步呢？（分组学习） 5、师生共同归纳（幻灯演示）--生产、衣、食、住。 6、小结：通过以上学习，我们对半坡。河妈渡原始居民的`生产。生活有了比较具体的了解，知道这些原始居民所做的一切创造了中华
评讲前补充介绍余光中及其《乡愁》 乡愁余光中小时候乡愁是一枚小小的邮票我在这头母亲在那头长大后乡愁是一张窄窄的船票我在这头新娘在那头后来啊乡愁是一方矮矮的坟墓我在外头母亲在里头而现在乡愁是一湾浅浅的海峡我在这头大陆在那头该诗情深意切，既渴望了祖国的统一，又将乡愁描写的淋漓尽致.阅读此诗，首先呈现给读者的是四幅鲜明而又具体的生活画面。第一小节：幼年求学，母子分离，借书信以慰别情；第二小节：成年后，告别新婚妻子，离乡背井，天各一方；第三小节：生离死别，母子不得相见；第四小节：同胞难得相聚，国家不能统一。 黄河一掬余光中 厢型车终于在大坝上停定，大家陆续跳下车来。还未及看清河水的流势，脸上忽感微微刺麻，风沙早已刷过来了。我把绒袄的拉链直拉到喉核，一行八九人，向大坝下面的河岸走去。 这是临别的前一天上午，山东大学安排带我们来看黄河。一路驶来，做主人的见我神情热切，问题不绝，不愿扫客人的兴，也不想纵容我期待太奢，只平实地回答，最后补了一句：“水色有点浑，水势倒还不小。不过去年断流了一百多天，不会太壮观。”这些话我也听说过，心里已有准备。现在当场便见分晓，再提警告，就像孩子回家，已到门口，却听邻人说，这些年你妈妈病了，瘦了，几乎要认不得了，总还是难受的。 天高地迥，河景完全敞开，触目空郭而寂寥，几乎什么也没有。河面不算很阔，最多五百米吧，可是两岸的沙地都很宽坦，平面就延伸得倍加远，似乎再也勾不到边。昊天和洪水的接缝处，一线苍苍像是麦田，后面像是新造的白杨树林。此外，除了漠漠的天穹，下面是无边无际无可奈何的低调土黄，河水是土黄里带一点赭，调得不很匀称，沙地是稻草黄带一点灰，泥多则暗，沙多则浅，上面是浅黄或发白的枯草。 我说：“这里离河水还是太远，再走近些好吗？我想摸一下河水。”于是众人在泥泞的窄埂上，一脚高一脚低，向最低的近水处走去。终于够低了，也够近了。但沙泥也更湿软，我虚踩在浮土和枯草上，就探身要去摸水，大家在背后叫小心。岌岌加上翼翼，我的手终于半伸进黄河。 一刹那，我的热血触到了黄河的体温，凉凉地，令人兴奋。古老的黄河，从史前的洪荒里已经失踪的星宿海里四千六百里，绕河套、撞龙门、过英雄进进出出的潼关一路朝山东奔来，从斛律金的牧歌李白的乐府里日夜流来，你饮过多少英雄的血，难民的泪，改过多少次道啊发过多少次泛涝，二十四史，哪一页没有你浊浪的回声？几曾见天下太平啊让河水终于澄清？流到我手边你已经奔波了几亿年了，那么长的生命我不过触到你一息的脉搏。无论我握得有多紧你都会从我的拳里挣脱。就算如此吧，这一瞬我已经等了七十几年了绝对值得。不到黄河心不死，到了黄河又如何？又如何呢，至少我指隙曾流过黄河。 至少我已经拜过了黄河，黄河也终于亲认过我。在诗里文里我高呼低唤他不知多少遍，在山大演讲时我朗诵那首《民歌》，等到第二遍五百听众就齐声来和我：传说北方有一首民歌|只有黄河的肺活量能歌唱|从青海到黄海|风也听见|沙也听见。我高呼一声“风”，五百张口的肺活量忽然爆发，合力应一声“也听见”。我再呼“沙”，五百管喉再合应一声“也听见”。
黄河是中华民族的摇篮，这条奔腾不息的河流，用它甘甜的乳汁哺育了一代又一代中华儿女，孕育出灿烂的华夏文明。 我心中的黄河是气势磅礴的。“黄河之水天上来，奔流到海不复回。”滚滚黄水，九曲回荡，一路奔涌，在晋陕峡谷骤然收束，水面由浩瀚的400米，转眼间缩为50米，落差30米的夹岸深沟，疾流直下，涛走云飞。势如巨湖，倒悬倾注，一泻千里。 我心中的黄河伟大而坚强。他象征着无数华夏英雄儿女，在恶势力下从不低头，为维护民族而作出贡献和奋斗。它在养育与保护中华民族的同时，还激发广大中华儿女的民族自豪感与自信心，以英勇的气概和坚强的决心保卫祖国。我们应以黄河为榜样，像它一样伟大坚强，像它一样伟大坚强！ 我心中的黄河是危机重重的。自古以来，黄河在为人类作出贡献的同时，也给人们带来灾难。它已不知多少次给黄河流域一代的居民带来洪灾。现在人类对生态环境的破坏，黄河将会变成什么样子呢？还会给人类带来怎样的灾难呢？这使我忧心重重。 总之，我心目中的黄河是美丽的、无私的、神奇的……我希望黄河能够走出世界，让全世界的人都认识它，让它成为我们祖国的象征；我希望更多人学习黄河的伟大品质，并发扬光大；我更希望人类能改善黄河一带的生态环境，让黄河能够保持波涛滚滚的模样，继续为中华民族作出贡献。对于每一个中国人来说，黄河意味着民族，意味着腾飞，意味着母亲。p 我很不幸，因为在这十几年中，我未曾拜访过母亲，民族的母亲——黄河，对于一个华夏子孙来说，这是一种不孝，一种莫大的不孝。 人们都说母亲是宽宏的，母亲是无边的，虽然我未曾领略过母亲的魅力，但在梦中，在心中，母亲用她的惊涛骇浪浊流宛转，激励着我，关怀着我。 一声声浪声，将我的心飘进了母亲的怀中，母亲用她的气吞山河之势领着我前进领着我奔腾，领着我感受母亲的豪迈。人们尽情的吮吸着黄河，吮吸着母亲的乳汁，他们渴望母亲的爱抚，他们需要母亲的滋润。 文人墨客以精美绝伦，豪迈壮观的语句来形容黄河，望着日夜奔腾的黄河，望着我心中的黄河，我太过心酸，千年不停的流动，母亲累吗？母亲微笑着告诉我，为了这个民族，为了爱她的儿女，这是一种必须，一种必须的付出，为了华夏子孙能够腾飞，为了民族精神能够延续，她必须不停的流动，不停地提醒华夏子孙能够腾飞，必须滋养这个民族。 腾飞，子孙……我眼睛湿润了，为了她爱的人们，她甘愿受到风吹日晒，甘愿受到上天的折磨，只要民族能够腾飞，为了子孙能够过的比她好，她甘愿随这一切，“只要你过的比我好。”从风中，从浪中传来一阵阵呐喊。 泪水情不自禁的在心中，在我的血液中泛滥，母亲啊！母亲你目睹这你的子女为了自我而自相残杀，为了自己的幸福甚至将魔爪伸向了您，可您却甘愿随，甘愿忍受，甘愿不辞辛苦的传扬着我们民族的伟大精神，啊！我伟大的母亲我心爱的母亲，你让我敬佩，你让我感动，你让我明白了什么叫做责任，你让我知道了我们应该腾飞，带着您的精神，您的祝福流向世界，流向辉煌，我懂了，我懂了，我深爱的母亲，我心中的黄河。擦干眼泪，将对心中黄河的爱化作一种永恒，带着母亲给予我的责任，我该起程了，我该付出了，我该道别了。
黄河一掬余光中 厢型车终于在大坝上停定，大家陆续跳下车来。还未及看清河水的流势，脸上忽感微微刺麻，风沙早已刷过来了。我把绒袄的拉链直拉到喉核，一行八九人，向大坝下面的河岸走去。 这是临别的前一天上午，山东大学安排带我们来看黄河。一路驶来，做主人的见我神情热切，问题不绝，不愿扫客人的兴，也不想纵容我期待太奢，只平实地回答，最后补了一句：“水色有点浑，水势倒还不小。不过去年断流了一百多天，不会太壮观。”这些话我也听说过，心里已有准备。现在当场便见分晓，再提警告，就像孩子回家，已到门口，却听邻人说，这些年你妈妈病了，瘦了，几乎要认不得了，总还是难受的。 天高地迥，河景完全敞开，触目空郭而寂寥，几乎什么也没有。河面不算很阔，最多五百米吧，可是两岸的沙地都很宽坦，平面就延伸得倍加远，似乎再也勾不到边。昊天和洪水的接缝处，一线苍苍像是麦田，后面像是新造的白杨树林。此外，除了漠漠的天穹，下面是无边无际无可奈何的低调土黄，河水是土黄里带一点赭，调得不很匀称，沙地是稻草黄带一点灰，泥多则暗，沙多则浅，上面是浅黄或发白的枯草。 我说：“这里离河水还是太远，再走近些好吗？我想摸一下河水。”于是众人在泥泞的窄埂上，一脚高一脚低，向最低的近水处走去。终于够低了，也够近了。但沙泥也更湿软，我虚踩在浮土和枯草上，就探身要去摸水，大家在背后叫小心。岌岌加上翼翼，我的手终于半伸进黄河。 一刹那，我的热血触到了黄河的体温，凉凉地，令人兴奋。古老的黄河，从史前的洪荒里已经失踪的星宿海里四千六百里，绕河套、撞龙门、过英雄进进出出的潼关一路朝山东奔来，从斛律金的牧歌李白的乐府里日夜流来，你饮过多少英雄的血，难民的泪，改过多少次道啊发过多少次泛涝，二十四史，哪一页没有你浊浪的回声？几曾见天下太平啊让河水终于澄清？流到我手边你已经奔波了几亿年了，那么长的生命我不过触到你一息的脉搏。无论我握得有多紧你都会从我的拳里挣脱。就算如此吧，这一瞬我已经等了七十几年了绝对值得。不到黄河心不死，到了黄河又如何？又如何呢，至少我指隙曾流过黄河。 至少我已经拜过了黄河，黄河也终于亲认过我。在诗里文里我高呼低唤他不知多少遍，在山大演讲时我朗诵那首《民歌》，等到第二遍五百听众就齐声来和我：传说北方有一首民歌|只有黄河的肺活量能歌唱|从青海到黄海|风也听见|沙也听见。我高呼一声“风”，五百张口的肺活量忽然爆发，合力应一声“也听见”。我再呼“沙”，五百管喉再合应一声“也听见”。全场就在热血的呼应中结束。 华夏子孙对黄河的感情，正如胎记一般地不可磨灭。流沙河写信告诉我，他坐火车过黄河读我的《黄河》一诗，十分感动，奇怪我没见过黄河怎么写得出来。其实这是胎里带来的，从诗经到刘鹗，哪一句不是黄河奶出来的？黄河断流，就等于中国断奶。龚自珍《己亥杂诗》不也说过么：亦是今生未曾有，满襟清泪渡黄河。他的情人灵箫怕龚自珍耽于儿女情长，甚至用黄河来激励须眉：为恐刘郎英气尽，卷帘梳洗望黄河。 想到这里，我从衣袋里掏出一张自己的名片，对着滚滚东去的黄河低头默祷了一阵，右手一扬，雪白的名片一番飘舞，就被起伏的浪头接去了。大家齐望着我，似乎不觉得这僭妄的一投有何不妥，反而纵容地赞许笑呼。看到女儿认真地伸手入河，想起她那么大了做爸爸的才有机会带她来认河，想当年做爸爸的告别这一片后土只有她今日一半的年纪，我的眼睛就湿了。 回到车上，大家忙着拭去鞋底的湿泥。我默默，只觉得不忍。翌晨山大的友人去机场送别，我就穿着泥鞋登机。回到高雄，我才把干土刮尽，珍藏在一只名片盒里。从此每到深夜，书房里就传出隐隐的水声。
中华民族的摇篮——黄河 佚名 黄河是中国第二大河，全长5464公里，流域面积75万多平方公里。"黄河之水天上来，奔流到海不复回"，这就是唐朝大诗人李白对黄河的赞叹。 黄河是中华民族的摇篮，考古学家在黄河流域的陕西蓝田、山西丁村等处都发现了猿人化石，在西安半坡发现了母系氏族的遗址。这都证明了从遥远的古代起，我们中华民族的祖先就已经在黄河流域从事生产和生活了。 黄河发源于青海巴颜喀拉山西段北麓（lù）卡日曲河的涌泉。流经青海、四川、甘肃、宁夏、内蒙古、陕西、山西、河南、山东九省区，最后注入渤海。自源头到内蒙古自治区的河口是黄河的上游。开始一段河水清澈透明，两岸水草丰美。流到青海高原东部，沿途穿过龙羊峡、刘家峡等不少峡谷。峡谷中水流湍急，水力资源极为丰富，那里已建立了好几个大水电站。黄河出青铜峡，进入宁夏平原和河套平原。河套平原农田肥沃，草原肥美，有"黄河百害，唯富一套"的说法。 自河口至河南省孟津是黄河的中游。在禹门口，黄河被龙门山所夹峙，急流从只有百米宽的河漕（cáo）中涌出，这就是有名的"龙门"。过风陵渡后，黄河又急转东流，穿过三门砥（dǐ）柱（也叫三门峡）。这里是著名的三门峡水利枢纽所在地。在中游段，黄河流经黄土高原，又有汾河、渭河等支流汇入，水量增大，含沙量剧增，河水变得十分浑浊，是名副其实的"黄河"了。
自孟津至入海口是黄河的下游，就是华北平原。这里河道宽阔，水流缓慢，携带的泥沙大量沉积下来，使河床不断抬高。为了防止河水泛滥，河堤也不得不一再加高，自郑州黄河花园口一段起，河床平均比两岸地面高4－5米，有的地方甚至高达10米，成了世界闻名的"地上悬河"。所以一旦河堤决口，黄河改道，常常造成灾害。 黄河不但以"地上悬河"闻名世界，而且还是输沙量最大的河流，素有"一碗水，半碗泥"的说法。最大年输沙量可达43.9亿吨，平均年输沙量也有16亿吨。这些泥沙如果用载重4吨的卡车来装运，每天运一次，110万辆卡车运输一年才能运完。这16亿吨泥沙中有4亿吨沉积在河道中，有12亿吨被带入海口。结果，入海口每年向海中推进3公里。近百年来，黄河在河口推积成了一个面积为5400平方公里的三角洲。如果不是渤海不断下沉，黄河的泥沙早就把7.7万平方公里的渤海填平了。 悠悠黄河情 ——中高年级语文综合实践活动教学设计 无锡市惠 【教学目的】： 1、通过活动，培养学生的听说读写能力，提高语文综合素养。 2、进一步提高学生的合作、创新意识和根据主题收集、整理、筛选资料的能力。 3、在关注母亲河，接触黄河文化，激发学生爱国情感的同时、树立忧患意识和环境保护
十三、（2018江西）阅读下面文章，完成下列小题。 黄河一掬 余光中 厢型车终于在大坝上停定，大家陆续跳下来。还未及看清河水的流势，脸上忽感微微刺麻，风沙早已刷过来了。没遮没拦的长风挟着细沙，像一阵小规模的沙尘暴，在华北大平原上卷地刮来，不冷，但是挺欺负人，使胸臆发紧。我存和幼珊都把自己裹得密密实实，我也戴着扁呢帽，把绒袄的拉链直拉到喉核。一行八九人，跟着永波、建辉、周晖，向大坝下面的河岸走去。 这是临别济南的前一天上午，山东大学安排带我们来看黄河。车沿着二环东路一直驶来，做主人的见我神情热切，问题不绝，不愿扫客人的兴，也不想纵容我期待太奢，只平实地回答，最后补了一句：“水色有点浑，水势倒还不小。不过去年断流了一百多天，不会太壮观。” 这些话我也听说过，心里已有准备。现在当场便见分晓，再提警告，就像孩子回家，已到门口，却听邻人说，这些年你妈妈病了，瘦了，几乎要认不得了，总还是难受的。 天高地迥，河景完全敞开，触目空廓而寂寥，几乎什么也没有。河面不算很阔，最多五百米吧，可是两岸的沙地都很宽坦，平面就延伸得倍加夐远，似乎再也勾不到边。昊天和洪水的接缝处，一线苍苍像是麦田，后面像是新造的白杨树林。此外，除了漠漠的天穹，下面是无边无际无可奈何的低调土黄，河水是土黄里带一点赭，调得不很匀称，沙地是稻草黄带一点灰，泥多则暗，沙多则浅，上面是浅黄或发白的枯草。 “河面怎么不很规则？”我转问建辉。
“黄河从西边来，”建辉说，“到这里朝北一个大转弯。” 这才看出，黄浪滔滔，远来的这条浑龙一扭腰身，转出一个大锐角，对岸变成了一个半岛，岛尖正对着我们。回头再望此岸的堤坝，已经落在远处，像瓦灰色的一长段堡墙。又回头对建辉说：“这里离河水还是太远，再走近些好吗？我想摸一下河水。” 于是永波和建辉领路，沿着一大片麦苗田，带着众人在泥泞的窄埂上，一脚高一脚低，向最低的近水处走去。终于够低了，也够近了。但沙泥也更湿软，我虚踩在浮土和枯草上，就探身要去摸水，大家在背后叫小心。岌岌加上翼翼，我的手终于半伸进黄河。 一刹那，我的热血触到了黄河的体温，凉凉地，令人兴奋。古老的黄河，从史前的洪荒里已经失踪的星宿海里四千六百里，绕河套、撞龙门、过英雄进进出出的潼关一路朝山东奔来，从斛律金的牧歌李白的乐府里日夜流来，你饮过多少英雄的血，难民的泪，改过多少次道啊发过多少次泛涝，二十四史，哪一页没有你浊浪的回声？几曾见天下太平啊让河水终于澄清？流到我手边你已经奔波了几亿年了，那么长的生命我不过触到你一息的脉搏。无论我握得有多紧你都会从我的拳里挣脱。就算如此吧，这一瞬我已经等了七十几年了绝对值得。不到黄河心不死，到了黄河又如何？又如何呢，至少我指隙曾流过黄河。至少我已经拜过了黄河，黄河也终于亲认过我。在诗里文里我高呼低唤他不知多少遍，在山大演讲时我朗诵那首《民歌》，等到第二遍五百听众就齐声来和我：传说北方有一首民歌/只有黄河的肺活量能歌唱/从青海到黄海/风/也听见/沙/也听见。我高呼一声“风”，五百张口的肺活量忽然爆发，合力应一声“也听见”。我再呼“沙”，五百管喉再合应一声“也听见”。全场就在热血的呼应中结束。
中华民族的摇篮——黄河 ①黄河是中华民族的摇篮，没有黄河，就没有我们这些黑头发黄皮肤的中国人。然而，我们是怎样对待这条母亲河的呢？说句实话，我们对不起黄河。据学者们研究，两千多年前，黄河并不姓黄，而是叫河水或者大河，河水也是相当清澈的。随着她儿女的渐渐增多，她周围的森林面积却一天比一天减少，造成了越来越多的水土流失，终于使她由绿变黄了。由于河底的泥沙越来越多，河面逐渐上升，有些地方，比如河南省开封市，河面比房顶还高，成了流在人们头顶上的悬河！大概是母亲生我们的气吧，河水一次又一次地跑出来教训我们，造成了难以想象的损失。 ②那么，目前的情况又怎样呢？旧的问题没有解决，新的问题又产生了。黄河不仅是工农业生产和人民生活的重要水源，也成了附近农业污水和生活污水的主要 ．．排放渠道。据专家们统计，黄河污水排放量高达21．2亿吨，工业垃圾及生活垃圾近4100万吨，农药和化肥的年使用量分别为3．75万吨和600万吨。以宁夏为例，黄河流经宁夏13个市县，全长397公里。宁夏每年3亿吨工业和生活污水大约有80%排放进黄河。据检验，黄河水中的有害物质的含量近年来显著增加。由于污染严重，河水不进行处理就不符合饮用标准。然而现在，宁夏南部山区许多农民就直接饮用黄河水。即使是那些不直接饮用黄河水的人，也不是不受危害的。因为被污染的黄河水影响到了地下水，一些地区的地下水，污染程度已相当严重。饮用这样的地下水，怎能保证身体健康呢？ ③黄河污染问题，关系到千千万万人民的生产生活，关系到中华民族的生存与发展。如果我们不高度重视，不赶快控制污染，情况将更加严重。那样的话，黄河母亲会________________________________。如果我们想保护自己，保护中华民族，就必须先想办法保护母亲，保护黄河。 1.根据第①段，请你概括出造成黄河成为“悬河”的原因。（2分） 直接原因：____________________________________________________ 根本原因：____________________________________________________ 2.结合第①②段内容简要说说文中“旧的问题”和“新的问题”分别是指什么问题？（4分） 旧的问题指：______________________________________________ 新的问题指：______________________________________________ 3．第②段画线句运用_________________的说明方法，其作用是___________ _________________________________________________________（4分）4．仔细阅读第二段内容，概括造成黄河污染的主要物质有哪些？（3分）_________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ 5.参照第①段中画线句，在第③段中的横线上补出一句话，使上下文语意连贯，语气顺畅。（2分） _________________________________________________________________ 6．文中第二段中加点的“主要”一词能否去掉，为什么？（3分） _________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________
中华民族的文化基因 作者：中央美术学院靳之林教授 70年代初，我离开长期担任教学工作的高等美术学院和艺术院校，来到我的生活创造之乡、中华民间文化摇篮的黄河流域中上游陕北黄土高原的延安安家落户。在延安基层群众艺术馆和文物管理委员会工作的13年里，由于工作的机遇，使我长期深入到这片具有光辉灿烂的历史文化传统，后来由于生态变化而形成长期的交通封闭和文化封闭，从而保留了极其深厚的中国本原文化的黄土高原，进行民间艺术、民间风俗、民间文化的实地考察和考古文化的普查发掘研究，以实证考察为基础的民间文化、考古文化与历史文献古史传说三者结合相互印证的方法，进入到中国本原文化与本原哲学的深层领域。完成黄河流域的文化考察，再由黄河流域进入长江流域、辽河流域、珠江流域，完成由新疆到山东和台湾、由黑龙江到海南岛的全国范围的实地文化考察，考察它的不同民族与地域特征的文化形态与其共通的中国本原文化哲学内涵；90年代开始，再由中国到印度、巴基斯坦、西亚、土耳其、埃及，由希腊、罗马到欧洲、美洲，进行民间文化、考古文化与历史文化的实地考察。把中国本原文化与本原哲学的研究，放眼于人类大文化的背景之中，研究人类共通的文化意识和独特的民族本原文化与本原哲学。 在中国考察，当我深入到黄河中上游的陕北黄土高原的山沟农村时，那里以剪纸、刺绣和面花艺术形态为代表的作为图腾保护神的全兽型的龟、蛇、鱼、蛙，半人半兽型的龟身人面、蛇身人面、鱼身人面、蛙身人面，以及全人型的人格化神“抓髻娃娃”，简直是铺天盖地，它积淀了由母系社会到父系社会图腾文化发展演变的三个历程，使我感到进入了一个远古图腾文化世界，进入了一个远古部落集团的文化中心。它与中国古史传说文献和地方志研究相互印证，这里正是华夏氏族部落集团的摇篮，传说中的龟蛇鱼蛙图腾的黄帝氏族文化的发祥地，黄帝的陵墓也埋葬在这里的黄陵县。史载黄帝姬姓，五千年后的今天，姬氏家族仍然集中在这里；在考古文化地下发掘中，黄河中上游陕西西安半坡出土的六千年前仰韶文化彩陶上的双鱼人面图案和陶盆上的所谓“渔网”符号，今天依然流行在这里的农村，被作为生命之神繁衍之神和生命符号的超自然功能，活在群众的社会生活之中。它并不是如论者所解释为反映半坡人渔猎生活的生活形象和艺术形象，而是反映人类生命意识的文化符号与阴阳相合化生人类万物和万物生生不息的中国本原哲学的哲学符号；同样，黄河中上游青海大通上孙家寨出土的五千年前马家窑文化彩陶盆上五个手拉手的即论者所谓“舞蹈娃娃”彩绘符号，在五千年后的今天，在这里的民艺巫俗剪纸中，依然被作为招魂辟邪的抓髻娃娃生命之神“五道娃娃”（东西南北中五方神），活跃在农村社会生活之中。它也并不是像论者所解释为劳动之余在大树下舞之蹈之，反映原始社会劳动娱乐生活的生活场景。地下出土的考古文物不会说话，但现在仍然生活在这里的黄土高原窑洞里的老大娘为它作出了无可置疑的解释，因为在今天的巫俗民俗社会生活中，她们依然在使用这些五、六千年以前的文化符号密码。 当我完成黄河流域文化考察进入长江流域，深入到长江中游湖南、江西洞庭湖与鄱阳湖之间的江西萍乡农村时，那如火如荼的“五里一傩神（傩神古庙），十里一将军（傩神古庙）的傩面傩仪傩舞傩戏傩文化，和头戴牛角人面面具的人格化神主神盘古“开山”，也使我感到进入一个远古部落集团的图腾巫文化世界。按中国历史文献记载的古史传说，这一带曾是头戴铜头牛角图腾面具的牛头人身的以蚩尤为领袖的三苗九黎部落集团的中心。这与这一带地下出土的商代青铜牛角傩面和面具陶范，得到了相互的印证。说明这一带确是中国古史传说文献中记载的牛图腾的三苗九黎部落集团的中心。后来我深入到长江中上游的贵州山区苗寨，与湖南、江西边区的萍乡同样，这里也流行着以牛角人面面具为主神的“开山”傩面傩
阅读下面文章，完成下列小题。 黄河一掬 余光中 厢型车终于在大坝上停定，大家陆续跳下来。还未及看清河水的流势，脸上忽感微微刺麻，风沙早已刷过来了。没遮没拦的长风挟着细沙，像一阵小规模的沙尘暴，在华北大平原上卷地刮来，不冷，但是挺欺负人，使胸臆发紧。我存和幼珊都把自己裹得密密实实，我也戴着扁呢帽，把绒袄的拉链直拉到喉核。一行八九人，跟着永波、建辉、周晖，向大坝下面的河岸走去。 这是临别济南的前一天上午，山东大学安排带我们来看黄河。车沿着二环东路一直驶来，做主人的见我神情热切，问题不绝，不愿扫客人的兴，也不想纵容我期待太奢，只平实地回答，最后补了一句：“水色有点浑，水势倒还不小。不过去年断流了一百多天，不会太壮观。” 这些话我也听说过，心里已有准备。现在当场便见分晓，再提警告，就像孩子回家，已到门口，却听邻人说，这些年你妈妈病了，瘦了，几乎要认不得了，总还是难受的。 天高地迥，河景完全敞开，触目空廓而寂寥，几乎什么也没有。河面不算很阔，最多五百米吧，可是两岸的沙地都很宽坦，平面就延伸得倍加夐远，似乎再也勾不到边。昊天和洪水的接缝处，一线苍苍像是麦田，后面像是新造的白杨树林。此外，除了漠漠的天穹，下面是无边无际无可奈何的低调土黄，河水是土黄里带一点赭，调得不很匀称，沙地是稻草黄带一点灰，泥多则暗，沙多则浅，上面是浅黄或发白的枯草。 “河面怎么不很规则？”我转问建辉。 “黄河从西边来，”建辉说，“到这里朝北一个大转弯。” 这才看出，黄浪滔滔，远来的这条浑龙一扭腰身，转出一个大锐角，对岸变成了一个半岛，岛尖正对着我们。回头再望此岸的堤坝，已经落在远处，像瓦灰色的一长段堡墙。又回头对建辉说：“这里离河水还是太远，再走近些好吗？我想摸一下河水。” 于是永波和建辉领路，沿着一大片麦苗田，带着众人在泥泞的窄埂上，一脚高一脚低，向最低的近水处走去。终于够低了，也够近了。但沙泥也更湿软，我虚踩在浮土和枯草上，就探身要去摸水，大家在背后叫小心。岌岌加上翼翼，我的手终于半伸进黄河。 一刹那，我的热血触到了黄河的体温，凉凉地，令人兴奋。古老的黄河，从史前的洪荒里已经失踪的星宿海里四千六百里，绕河套、撞龙门、过英雄进进出出的潼关一路朝山东奔来，从斛律金的牧歌李白的乐府里日夜流来，你饮过多少英雄的血，难民的泪，改过多少次道啊发过多少次泛涝，二十四史，哪一页没有你浊浪的回声？几曾见天下太平啊让河水终于澄清？流到我手边你已经奔波了几亿年了，那么长的生命我不过触到你一息的脉搏。无论我握得有多紧你都会从我的拳里挣脱。就算如此吧，这一瞬我已经等了七十几年了绝对值得。不到黄河心不死，到了黄河又如何？又如何呢，至少我指隙曾流过黄河。至少我已经拜过了黄河，黄河也终于亲认过我。在诗里文里我高呼低唤他不知多少遍，在山大演讲时我朗诵那首《民歌》，等到第二遍五百听众就齐声来和我：传说北方有一首民歌/只有黄河的肺活量能歌唱/从青海到黄海/风/也听见/沙/也听见。我高呼一声“风”，五百张口的肺活量忽然爆发，合力应一声“也听见”。我再呼“沙”，五百管喉再合应一声“也听见”。全场就在热血的呼应中结束。 华夏子孙对黄河的感情，正如胎记一般地不可磨灭。流沙河写信告诉我，他坐火车过黄河读我的《黄河》一诗，十分感动，奇怪我没见过黄河怎么写得出来。其实这是胎里带来的，从《诗经》到刘鹗，哪一句不是黄河奶出来的？黄河断流，就等于中国断奶。山大副校长徐显明在席间痛陈国情，说他每次过黄河大桥都不禁要流泪。这话简直有《世说新语》的慷慨，我完全懂得。 想到这里，我从衣袋里掏出一张自己的名片，对着滚滚东去的黄河低头默祷了一阵，右手一扬，雪白的名片一番飘舞，就被起伏的浪头接去了。大家齐望着我，似乎不觉得这僭妄的一投有何不妥，反而纵容地赞许笑呼。我存和幼珊都也相继来水边探求黄河的浸礼。看到女儿认真地伸手入河，想起她那么大了做爸爸的才有机会带她来认河，想当年做爸爸的告别这一片后土只有她今日一半的年纪，我的眼睛就湿了。 回到车上，大家忙着拭去鞋底的湿泥。我默默，只觉得不忍。翌晨山大的友人去机场送别，我就穿着泥鞋登机。回到高雄，我才把干土刮尽，珍藏在一只名片盒里。从此每到深夜，书房里就传出隐隐的水声。 （略有删减）13. 文章围绕“看黄河”写景叙事。请在下面方框内填写文字，概括“我”触摸河水前所见之景及触摸河水后所想之事。 触摸河水前所见之景：长风挟着细沙卷地刮来→①→②→堤坝像瓦灰色堡墙 触摸河水后所想之事：黄河悠久的历史和中华民族遭受的磨难→③→④→徐显明过黄河感慨流泪
黄河——中华民族的摇篮 基础训练 一、给加点注音. 蜿．蜒（）蕴．藏（）繁衍．（） 栗黍．（）都邑．（）增．添（） 二、补全下列成语,并按要求答题. （）耳欲（）（）斧（）工（）（）不息百家（）（）1.“百家（）（）”是含有数字的, 这样的词语还有：、 . 2.选词填空. 桂林的山水真是大自然（）的杰作啊！ 三、给下列句子填上恰当的关联词语. 1.（）黄河途径黄土高原,大量的泥沙顺流而下,（）河水变为深黄色. 2.（）中华文明的起源有多个中心,（）黄河流域是最重要的中心. 四、按要求写句子. 1.黄河被誉为中华民族的摇篮. （改为陈述句） 2.人们将其衣冠葬在他的飞升之地乔山.（改为“把”字句） 3.5000年前黄帝和炎帝的传说更是令人遐想.（改为反问句） 五、根据课文填名言诗句. 1.黄河之水天上来, . 2.子在川上曰：“ ,不舍昼夜.” 阅读提升 六、阅读理解. 我爱水,所以我爱大海,爱长江,也爱小溪流.但是,我最爱的还是湖. 静静的湖,像是一块无瑕的翡翠,在阳光的照耀下,闪烁着美丽的光泽. 我喜欢独自一个人坐在湖畔,看着平静的湖面幻想.我想湖中一定有一个明亮的水晶宫,那是鱼儿的家园,不然它们怎么整天那么欢乐？水晶宫里一定有一块巨大的、发光的翡翠,不然湖水为什么会绿得这么美？我凝视湖面,偶尔投一枚石子,让它激起一道道波纹；或是放一只纸船,让它随着湖波飘荡. 静静的湖是可爱的,但雨中的湖更动人. 细丝般的雨丝飘下来,不停地织啊织,织出湖——这块绿色的“锦”.“锦”上无穷无尽的圆环,像美丽的姑娘绣出的朵朵鲜花. 雷雨到来时的湖真热闹.你看,天空中一道道亮光,那是开幕的礼花上了天.你听,“轰轰”,礼炮响了,大会就开始了.等大雨一落,联欢会立刻开始.你看到湖面上朵朵竞相开放的雨花了吗？那是正在翩翩起舞的金色姑娘头上的玉花.你想知道节目是否精彩吗？那“哗哗”的雷鸣般的“掌声”会把一切都告诉你. 湖是美的…… 1.给短文加上题目,写在横线上. 2.用“”画出文中的过渡句.用“”画出文中前后照应的句子. 3.文中的“礼花”指的是 , “礼炮”指的是 , “玉花”指的是 , “掌声”指的是 . 4.作者从哪几方面描写了雨中湖的什 么特点？
黄河一掬 余光中 临别济南的前一天上午，我们来看黄河。厢型车终于在大坝上停定，大家陆续跳下车来。还未及看清河水的流势，脸上忽感微微刺麻，风沙早已刷过来了。没遮没拦的长风挟着细沙，像一阵小规模的沙尘暴，在华北大平原上卷地刮来，不冷，但是挺欺负人，使胸臆发紧。女儿把自己裹得密密实实，火红的风衣牵动了荒旷的河景。我也戴着扁呢帽，把绒袄的拉链直拉到喉核。一行八九个人，向大坝下面的河岸走去。 天高地迥，河景完全敞开，触目空廓而寂寥，几乎什么也没有。河面不算很阔，最多五百米吧，可是两岸的沙地都很宽坦，平面就延伸得倍加旷远，漠漠的天穹，下面是无边无际无可奈何的低调土黄，河水是土黄里带一点赭，调得不很匀称。沙地是稻草黄带一点灰，泥多则暗，沙多则浅，上面是浅黄或发白的枯草。我对友人说：“这里离河水还是太远，再走近些好吗？我想摸一下河水。” 于是我们沿着一大片麦苗田，在泥泞的窄埂上，一脚高一脚低，向最低的近水处走去。终于够低了，也够近了。但沙泥也更湿软，我虚踩在浮土和枯草上，就探身要去摸水，大家在背后叫小心。岌岌加上翼翼，我的手终于半伸进黄河。 一刹那，我的热血触到了黄河的体温，凉凉的，令人兴奋。古老的黄河，从史前的洪荒里已经失踪的星宿海里四千六百里，绕河套、撞龙门、过英雄进进出出的潼关一路朝山东奔来，从斛律金的牧歌李白的乐府里日夜流来，你饮过多少英雄的血，难民的泪，改过多少次道啊发过多少次泛涝，二十四史，哪一页没有你浊浪的回声？流到我手边你已经奔波了几亿年了，那么长的生命我不过触到你一息的脉搏。无论我握得有多紧你都会从我的拳里挣脱。就算如此吧，这一瞬我已经等了七十几年了，绝对值得。不到黄河心不死，到了黄河又如何？又如何呢，至少我指隙曾流过黄河。 至少我已经拜过了黄河，黄河也终于亲认过我。在诗里文里我高呼低唤他不知多少遍：传说北方有一首民歌 只有黄河的肺活量能歌唱 从青海到黄海 风，也听见 沙，也听见 华夏子孙对黄河的感情，正如胎记一般地不可磨灭。诗人流沙河写信告诉我，他坐火车
黄河——中华民族的摇篮 黄河是我国第二大河，也是世界上屈指可数的名川。她从巴颜喀拉山北麓起步，接纳千溪百川，一路浩浩荡荡，奔腾东流，经青海、四川、甘肃、宁夏、内蒙古、陕西、山西、河南、山东等九个省区，注入浩瀚的大海，全长5464公里，流域面积75万多平方公里，像一条金色的巨龙，昂首横卧在我国北部辽阔的大地上。 在古代，黄河流域的自然环境是很优越的。那时，这里的气候温暖湿润，土地肥沃，到处是青山绿野，植物种类繁多，为原始人类的生存提供了有利的条件。殷代以后黄河中下游流域成为我国开发最早的地区，经济发展、人口繁衍较快，政治、文化也比较先进。因此，黄河流域成为中华民族成长的摇篮。 相传中华民族的始祖——黄帝出生在黄河中游，他和他的族系主要活动的区域也在黄河中游。后来建立夏、商、周王朝的都是他的后裔。他们自称“华”（或“夏”），聚居在中原地区，人们认为“中原”位居四方之中，所以后世又称其为“中华”。后来，“中华”又成了整个中国的代称。 黄河孕育了中华氏族的古代文化，是古代文明的发祥地（创建基业的地方）之一。在新石器时代中期，黄帝族就已开始使用彩陶。从河南泥池仰韶村、西安半坡村等地发掘的古文化遗址中，可以见到大约5500年前即新石器时代中期的人们使用的简陋的木、石农具，木结构房屋，储粮的窖穴，还有各式各样的陶器，其中带有人面、鱼、鹿等图案的彩陶相当精美，反映了中华民族历史的悠久和艺术才能的高超。这种文化被称为“仰韶文化”或“彩陶文化”。 我国历史上七大古都中的安阳、西安、洛阳和开封，都在黄河流域。以古都长安为中心的唐代文化，曾是当时世界文化的高峰，影响着世界各国，尤其是亚洲邻国的文化。 黄河，以丰富的乳汁，哺育了中华民族，而中华民族的优秀儿女在她的身旁辛勤劳动，创造了光辉灿烂的古代文化。黄河，不愧是中华民族的摇篮，我国文化的发源地。 1．本文第一段画线的语句说明了黄河的什么特点？下面理解错误的一项是 [ ] A．说明黄河流程漫长 B．说明黄河是中华民族的摇篮 C．说明黄河流域广大 D．说明黄河气势雄伟 2．对黄河流域成为中华民族成长的摇篮的原因，概括全面的一项是 [ ] A．气候温暖湿润，冬暖夏凉 B．土地肥沃，到处是青山绿野 C．自然环境优越，有利人类生存 D．植物种类繁多，食物丰富 3．对“中华”这个名称的由来理解正确的一项是 [ ] A．因为黄帝出生在黄河中游 B．因为黄帝后裔自称“华”（或“夏”） C．因为华族发展到整个中国 D．因为华族聚居于被认为是四方之中的中原地区 4．本文第四段举“仰韶文化”的例子是为了说明什么？请用文中的一句话回答。 5．本文第三段开头的“相传”和第四段第1句中的“之一”能否省略？为什么？请分别