第3讲 先秦、秦汉时期的思想文化

第3课汉代思想的大一统【课程标准】知道汉代儒学成为正统思想的史实。

【课标解读】汉代思想的大一统：应掌握西汉初年的黄老之学、董仲舒的新儒学、罢黜百家、独尊儒术。

【考试大纲】汉代儒学成为正统思想【知识梳理】一、汉代的思想大一统（一）西汉初的黄老之学（西汉初政治上的指导思想）1．兴起的原因①汉初，经济残破，百废待兴；②汉初的统治者吸取的教训；③无为而治的黄老思想，适应了汉初政策的需要。

2．盛行的时间和地位（1）盛行的时间从到即位约70年的时间；（2）是政治上的，在社会思想界居于支配地位。

3．具体内容(修身与治国)①含义：黄老之说指学说中的两派，即和的学说，包括（养生）和两个方面；②主要思想：强调“”，既尊重，反对，又主张发挥人的，倡导“待时而动”、“因时而动”，是一种“”的哲学观。

4．特点：兼采众家、积极无为5．对西汉社会的影响（1）作用：使汉初社会迅速恢复了元气，巩固了新生的西汉政权，为汉武帝时期国家的强盛奠定了良好的基础。

（2）弊端：地方势力的发展，严重地威胁了西汉的中央集权。

6.地位衰落：黄老之学由盛转衰，到汉武帝时被所取代（二）罢黜百家，独尊儒术——董仲舒1．背景：①经济恢复，国力强盛，需要加强中央集权巩固统一；②黄老思想不能适应强化中央集权形势的发展需要；③新儒学的天人感应、大一统的思想适应了政治统一，加强中央集权的需要；④汉武帝即位后，进一步开拓发展大一统事业。

2．董仲舒的新儒学体系（1）来源：先秦儒学并不是新儒学的唯一来源，新儒学是汉朝董仲舒以《》（宣扬大一统思想）为基础，融合家、黄老之学、思想而形成的新有思想体系。

（2）基础、主要内容：（①“天人感应”学说，君权神授；②大一统，“罢黜百家，独尊儒术”③实行仁政）①君权神授论：人君受命于天，对人间进行统治，所以应当“，屈君而伸天”。

——这种君权神授的思想迎合了当时汉武帝专制集权政治需要。

②天谴论：人君无道，天就会降灾祸（如地震、冰雹等）进行警告。

（1）点燃了“工农武装割据”的星星之火。

（2）从此，中国革命走上了建立农村革命根据地，以农村包围城市，武装夺取政权的道路。

2.遵义会议的意义(1)开始确立以毛泽东为主要代表的马克思主义正确路线在党中央的领导地位。

(2)在极其危急的情况下，挽救了党，挽救了红军，挽救了中国革命。

3.长征的意义长征实现了红军的战略大转移，宣传了中国共产党的政治主张，播下了革命种子，鼓舞了广大人民群众，铸就了长征精神，打开了中国革命的新局面。

4.西安事变和平解决的意义（1）成为扭转时局的枢纽。

（2）促进了中共中央联蒋抗日方针的实现。

（3）基本结束了十年内战，抗日民族统一战线初步形成。

5.东方主战场(1)太平洋成争爆发后，中国的抗日战争与美英两国在太平洋战场的对日作战密切地联系起来，中国正面战场和敌后战场所抗击的日军兵力，超过了太平洋战场上日军的总兵力。

(2)中国战场协助和配合了盟军作战，给予盟军战略上和资源、情报上的重大支持。

(3)中国积极倡导建立世界反法西斯联盟，实际参与了世界反法西斯战争的谋划和指挥。

(4)中国战场是世界反法西斯战争的东方主战场。

6.抗战胜利的意义（1）它是近代以来中国抗击外敌入侵所取得的第一次完全胜利，对推护世界和平的伟大事业产生了重要影响，重新确立了中国在世界上的大国地位，使中国人民赢得了世界爱好和平的人民的尊敬。

(2)开辟了中华民族伟大复兴的光明前景，开启了中国发展的新征程。

7.国民党失败的原因国民党因其不能解决中国社会的根本矛盾，不能应对中国社会发展的新要求，不能代表广大民众的切身利益，从而失去了民众的支持。

8.解放战争胜利的根本原因中国共产党能够始终顺应时代发展的潮流，代表了中国最广大人民的根本利益，得到了广大民众的支持。

9.新民主主义革命胜利的意义是马克思列宁主义普遍原理与中国革命具体实践相结合的毛泽东思想的胜利，从根本上改变了中国社会的发展方向，是20世际纪人类历史上最具影响的伟大事件之一。

第3讲先秦秦汉时期的文化1．中华文化多元一体：中华文化起源多元，华夏族率先成为核心，并向四周辐射，推动着多元一体中华文化的形成。

春秋战国时期，内迁的戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，初步形成了各地区、各民族共同的血缘认同、文化认同。

2．儒学的创立：孔子思想的核心观念是“仁”，主张统治者“为政以德”；主张恢复西周等级森严的礼乐制度，承认制度随着时代变化应当有所改良；以“有教无类”的思想办学，打破了过去贵族阶层垄断文化教育的局面，推动了私学的发展。

3．道家的产生：老子认为“道”是天地万物的本原，追求天人合一，是中国古代朴素的唯物论；揭示事物存在着矛盾的两个方面，矛盾双方可以相互转化，包含朴素的辩证法；对现实不满，反对制度束缚，主张顺其自然，无为而治，甚至回到小国寡民的时代。

4．战国时期的百家争鸣派别代表主张儒家孟子人性善，提倡“仁政”荀子人性恶，主张隆礼重法道家庄子崇尚逍遥自由阴阳家邹衍五行间相互促进又相互制约，提出“相生相胜”理论，代表了中国古代对自然界朴素的科学认识墨家墨子代表下层平民利益，提倡节俭，主张“兼爱”“非攻”，提出“尚贤”的政治主张法家韩非代表新兴地主阶级利益，以法为工具管理国家，控制臣民，体现了中央集权的政治思想5.春秋战国思想的大变革(1)百家争鸣是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映，是中国历史上第一次波澜壮阔的思想解放运动。

(2)不仅为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础，而且成为后世中华思想文化的源头活水，影响十分深远。

6．汉代新儒学：董仲舒提出大一统，“罢黜百家，独尊儒术”，有利于加强中央集权；主张“天人感应”“君权神授”，有利于强化君主专制；提倡“三纲五常”、遵循孝道，提供了封建社会的处世标准。

7．儒学的官方化：接受董仲舒的建议，尊崇儒术；设五经博士。

标志着儒学独尊地位确立。

此后，儒学成为我国封建社会主流意识形态。

重点1先秦、秦汉时期的民族认同与文化认同史料“中国”一词最早出现于西周初年青铜器“何尊”。

一、先秦时期二、秦汉时期一、先秦时期1．政治：经过漫长的原始社会后，阶级分化加剧，国家产生，中国早期政治制度确立。

从夏商到西周，中国早期政治制度逐步完善，到春秋战国时期走向瓦解。

2．经济：生产力不断进步，精耕细作的农耕经济模式确立。

3．思想文化：中华文化萌生，奠定了中华民族传统文化的基本精神。

二、秦汉时期1．政治：统一的多民族封建国家形成，奠定了中国的政治版图，专制主义中央集权制确立和巩固。

2．经济：农耕经济从停滞倒退到初步恢复发展，手工业、商业获得发展。

3．思想文化：经历了从“百家争鸣”到“独尊儒术”的演变，儒家思想在汉武帝时期成为中国封建社会的主流意识形态。

第1课从中华文明的起源到春秋战国课程标准1．通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系。

2．通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的特征。

3．通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时期变法运动的必要性。

4．了解老子、孔子学说；通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义。

中华文明的起源与早期国家一、中华文明的起源1．旧石器时代(1)典型代表：距今约170万年的元谋人和距今约70万至20万年的北京人。

(2)生产生活①使用打制石器；从事渔猎和采集；已经学会用火。

②过着群居生活；晚期出现母系氏族社会。

认识、评价私有制的出现私有制不是从来就有的，而是社会生产力发展到一定历史阶段的产物。

对原始公有制来讲，这是一个伟大的历史进步。

2．新石器时代(1)文化遗存地早期(距今约7 000至5 000年前) 晚期(距今约5 000年)域黄河流域中游地区：仰韶文化基本特征：典型器物是彩绘陶器，以粟为主要栽培作物下游地区：大汶口文化龙山文化基本特征：以黑陶为代表器物长江下游河姆渡文化基本特征：种植水稻，并且掌握了养蚕缫丝技术良渚文化共同特征：都出土了精美的玉器，出现较大规模的祭坛和神庙其他－辽河上游有红山文化下面是国家博物馆馆藏的6件(套)新石器时期的文物，据此探究人们的社会生活状况(2)社会发展①父权制取代母权制；形成较大的部落甚至部落联盟。

秦汉政治思想文化历史总结秦汉时期是中国历史上非常重要的时期，不仅在政治上有很多创新，也在思想文化上取得了很多成就。

以下是对秦汉政治思想文化历史的1000字总结：秦汉政治思想文化历史总结秦朝是历史上中国第一个大一统的帝国，建立者秦始皇以“焚书坑儒”的方式统一了六国，开创了中国封建帝国政治的先河。

秦朝政治思想的主要特点是集权主义、法家思想的兴起和法律的规范性。

在政权形式上，秦朝实行的是郡县制，地方设立了郡和县，设立官署、设立郡守、县令来管理，并实行任命制，这种县官制度保障了秦朝政治的集权性。

在法律上，秦朝实行了一系列严苛的法律制度，例如泾渭分明的赏罚制度，明文化的律令制度等等。

这些法律制度的实行，不仅加强了中央集权，还对封建制度的建立、统一货币的实行、统一商贸制度的规范等方面产生了重要的影响。

而这些制度的制定，都是源于法家思想的倡导。

法家思想是战国时期的一种重要思想流派，主张强调法律的制定与执行，通过法律的严明和现实的利益来调动人们的积极性，强化政治的权力集中，并通过法律的约束保证政权的合法性。

直到秦始皇统一六国后，法家思想成为了秦朝的国策，并基本上影响了后来的汉朝。

秦朝的政治思想对汉朝的政治发展产生了重要的影响。

汉初统治者以刘邦为首，在秦朝的基础上实行了较为宽松的政治制度，封建王朝的中央政府更加强调礼法的制定与执行，以巩固自己的统治地位。

在思想文化方面，秦汉时期出现了一系列与先秦时期不同的思潮和学派，如儒家学说的复兴、道家思想的影响以及与这些思想相对立的一些异见学派的兴起。

儒家学说是中国最有影响力的一种思想流派，在秦汉时期得到了很好的发展。

在儒家学说的影响下，社会伦理道德规范与法律制度相结合，对汉朝的政治、文化和社会有着重要的影响。

儒家的考试制度和士人的儒学教育也成为了汉朝社会的重要组成部分。

道家思想则以老子、庄子为代表，强调“无为而治”的理念，反对权力集中和法律束缚。

尽管道家思想并没有成为统治思想，但道家的自然观念和人文主义思想对于汉朝的士人和文人产生了影响。

附送教师精彩课堂用语（不需要可自行删除）（听说读问写）☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆听☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆1、谢谢大家听得这么专心。

2、大家对这些内容这么感兴趣，真让我高兴。

3、你们专注听讲的表情，使我快乐，给我鼓励。

4、我从你们的姿态上感觉到，你们听明白了。

5、我不知道我这样说是否合适。

6、不知我说清了没有，说明白了没有。

7、我的解释不知是否令你们满意，课后让我们大家再去找有关的书来读读。

8、你们的眼神告诉我，你们还是没有明白，想不想让我再讲一遍？9、会“听”也是会学习的表现。

我希望大家认真听好我下面要说的一段话。

10、从听课的情况反映出，我们是一个素质良好的集体。

☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆说☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆1、谢谢你，你说的很正确，很清楚。

2、虽然你说的不完全正确，但我还是要感谢你的勇气。

3、你很有创见，这非常可贵。

请再响亮地说一遍。

4、××说得还不完全，请哪一位再补充。

5、老师知道你心里已经明白，但是嘴上说不出，我把你的意思转述出来，然后再请你学说一遍。

6、说，是用嘴来写，无论是一句话，还是一段话，首先要说清楚，想好了再说，把自己要说的话在心里整理一下就能说清楚。

7、对！说得很好，我很高兴你有这样的认识，很高兴你能说得这么好！8、我们今天的讨论很热烈，参与的人数也多，说得很有质量，我为你们感到骄傲。

9、说话，是把自己心里的想法表达出来，与别人交流。

说时要想想，别人听得明白吗？10、说话，是与别人交流，所以要注意仪态，身要正，不扭动，眼要正视对方。

对！就是这样！人在小时候容易纠正不良习惯，经常注意哦。

☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆读☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆1、“读”是我们学习语文最基本的方法之一，古人说，读书时应该做到“眼到，口到，心到”。

我看，你们今天达到了这个要求。

2、大家自由读书的这段时间里，教室里只听见琅琅书声，大家专注的神情让我感受到什么叫“求知若渴”，我很感动。

3、经过这么一读，这一段文字的意思就明白了，不需要再说明什么了。

备考2019高中历史一轮复习第3讲先秦时期的思想文化一、单选题1.（2018·卷Ⅰ）《墨子》中有关于“圆”“直线”“正方形”“倍”的定义，对杠杆原理、声音传播、小孔成像等也有论述，还有机械制造方面的记载。

这反映出，《墨子》（）A. 汇集了诸子百家的思想精华B. 形成了完整的科学体系C. 包含了劳动人民智慧的结晶D. 体现了贵族阶层的旨趣2.提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想，主张统治者实行“仁政”的是（）A. 孔子B. 孟子C. 荀子D. 韩非子3.已知最早的指南仪器“司南”出现于（）A. 春秋时期B. 战国时期C. 秦汉时期D. 隋唐时期4.《史记》载“（曹）参代（萧）何为汉相国，举事无所变更，一遵萧何约束。

择郡国吏木诎于文辞，重厚长者，即召除为丞相史。

吏之言文刻深，欲务声名者，辄斥去之。

”与这一典故反映的治国理念相一致的学派是（）A. 儒家B. 法家C. 道家D. 墨家5.先秦时期，有一位学者的理论对中国几千年的政治体制、权力运行的基本框架的构建产生了重要影响。

这位学者最有可能倡导（）A. “非攻”B. “无为”C. “齐物”D. “严刑”6.西周由周公开始将远古到殷商的原始礼仪加以大规模的整理、改造和规格化，确定了一整套典章、制度、规矩、仪节，成为对中国传统文化、宗教思想影响至深的“周礼”。

这主要说明“周礼”（）A. 植根于原始礼仪和宗教 B. 源于周公加强皇权的需要C. 是儒家思想的集中体现D. 现实导向和继往开来的特点7.古代中国某思想家认为“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累士；千里之行，始于足下。

”下列属于该思想家观点的是（）A. “天行有常”B. “小国寡民”C. “以自苦为极”D. “富贵不能淫”8.三国时，吴国攻打蜀国，用船装载茅草。

兵士们每人手执茅草一把，内藏硫磺和硝石，自带火种，另一手拿刀枪，接近敌阵后，顺风点火，蜀军大败。

这一记载说明三国时期（）A. 各国开始在战争中使用火药B. 火药的使用成为决定战争胜负的关键C. 人们已不再将硫磺和硝石作为药材使用D. 人们对火药的物质性能已有一定的认识9.战国时期有思想家主张：“三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。

中国古代思想流派中国古代社会可以大致分为三个时期：先秦、春秋战国和秦汉时代。

每个时期都有其独特的思想流派，这些思想流派有助于形成中国古代思想的不同层次和精神，影响着中国古代社会发展的历史思想。

一、先秦思想流派先秦时期的思想流派主要有儒家思想、道家思想和法家思想三大流派。

其中，儒家思想是中国古代四大传统思想流派之一，主要以孔子为代表。

它强调“仁义礼智”，强调以礼以德来制约人的行为，认为“仁者智也”，主张“修身、齐家、治国、平天下”；而道家思想则以老子为代表，强调“自然”，反对“以物立人”，主张“道法自然，尊仁爱礼”；法家思想以墨子为代表，则是实用派的思想，强调法制的重要性，主张“以法治王”。

二、春秋战国思想流派春秋战国思想流派有墨子思想、佛家思想和纵横家、荀子等思想流派。

其中，墨子思想以墨家学派的代表人物墨翟为代表，强调“以德治国”，强调“仁义礼智”，强调“以德服人”；而佛家思想则以佛教作为核心，强调“自然道”，主张“义利两全”，强调“以善服人”；纵横家思想则以荀子学派的代表人物荀子为代表，强调“以政服人”，主张“以利治国”、“以政让义”，强调“以政统天下”。

三、秦汉时代思想流派秦汉时代的思想流派有属实思想、殷商思想和宋明理学等。

其中，属实思想以秦汉时期的属实学派为代表，强调“精明”，主张“多经少法”，强调“以智治国”；殷商思想则以殷商、周朝时期的殷商文化为代表，讲求婚嫁、家族礼仪、宗法制度等，强调“以礼服人”；宋明理学则以宋明理学家为代表，强调“无为”，主张“以德服人”，强调“以道治国”。

总之，中国古代思想流派包括儒家思想、道家思想、法家思想、墨家思想、佛家思想、纵横家思想、属实思想、殷商思想和宋明理学等，这些思想流派不仅形成了历史文化的多样性，更为中国古代社会发展提供了重要的思想支柱，是中国古代社会文明发展的重要组成部分。

第一部分中国古代史第1讲从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固通史体系建构先秦(远古至公元前221年)是中华文明的奠基时期；秦汉(公元前221年至公元220年)是中国历史上第一个封建大一统时期，也是统一多民族国家的奠基时期。

政治上，从分封制、宗法制到专制主义中央集权制度的确立，中央对地方的控制逐渐加强，官僚政治逐渐取代贵族政治；权力高度集中的政治体制奠定了中国古代政治制度的基础。

经济上，经历了由原始农业到小农经济的演变，农耕经济是中国古代经济的主体。

小农经济形成并成为中国古代经济的基本形态；土地制度由井田制向封建土地私有制转化。

在农业发展的基础上，手工业、商业也得到了很大发展。

思想文化上，从百家争鸣到儒学独尊，儒学官方地位得以确立，中国传统文化奠基并发展起来；文学体裁多样；实用科学兴起。

一、回归基础主干知识再回顾一、夏、商、西周时期1．夏朝：王位世袭制取代禅让制，“家天下”的制度开始，宗族关系成为基本的政治关系。

2．商朝：(1)王位世袭制：方式有父子相传和兄终弟及。

(2)王权特点：国家大事通过占卜的方式来决定，王权具有神秘色彩。

(3)行政管理制度：中央设有相、卿士等，掌管政务；地方封侯和伯，作为臣服于商朝的方国首领。

3．西周：(1)分封制目的：进行有效统治，拱卫王室。

内容：①对象：周王把土地和人民分别授予王族、功臣和古代帝王的后代。

②义务：诸侯为天子镇守疆土、随从作战、交纳贡赋、朝觐述职。

③权利：诸侯在自己的封疆内实行再分封，并有设置官员、建立武装、征派赋役等权利。

影响：①积极：巩固王权，加强统治；开发边疆，稳定秩序；国家政权由松散趋向严密。

②消极：诸侯在自己的封地内享有相当大的独立性，随着诸侯国势力壮大，到西周后期，分封制遭到破坏；等级森严，等级观念浓厚。

(2)宗法制目的：巩固分封制所形成的统治秩序。

核心：嫡长子继承制。

特点：血缘纽带和政治关系相结合，实行族权和政权结合，家国一体。

《秦汉政治与文化思想教案》导言：秦汉时期，中国历史上一个开创性的时期，它的开创性表现在两方面：一方面在于秦汉时期中国政治、经济、社会等诸多方面都发生了较大变革，形成了许多新的制度和思想。

另一方面，则表现为秦汉文化出现了一些新的风貌和趋向，这些新的风貌和趋向，既带有当时的时代特色，又留下许多有益的历史教训。

本篇教案的目的在于通过对秦汉政治与文化思想的研究，以便于我们更好地理解中国历史上的这段时期。

教案的内容涵盖了秦汉两个时期的主要特点和思想风貌，并特别分析了秦汉时期的统一思想和法家思想两个方面。

教案旨在从多维度、多角度来阐述这一时期的历史背景和历史特点，以帮助学生更好的探究中国古代政治制度和文化思想。

一、秦汉时期的政治与作用1.秦初政治——“严法统一，暴戾不择”秦是中国历史上一个强国诞生的时期，同时也是一个国家统一、中央集权的时期。

秦初政治的核心思想可以概括为“严法统一，暴戾不择” 。

这种政治形式为后来的中国奠定了中央集权的基础。

2.秦朝政治——强化中央集权秦朝政治的特点是强化了中央集权，充分利用了法家思想，处理复杂情况更为有效。

它的政治调整是基于法家意见的政治调整，因此，政治制度的实现很快走上了正常道路。

3.汉朝政治——德辉中兴汉朝政治的特点是以“德辉中兴”为主，将过去严刑峻法的做法转变为“教化保民”的做法。

这种政治思想是建立在儒家思想的基础上的，具有强烈的和谐性和普及性。

汉朝政治的中心是皇帝，而不是“一言堂”，因此汉朝的政治制度比秦朝更趋于民主化。

二、秦汉时期的文化思想1.秦朝文化——名利主义占主导秦朝文化的特点是它是由商人、贵族、神职人员等各种层次的人们所构成的，这种社会构成为名利主义占据了主导地位。

秦朝文化由于不受文人的高级表达所考虑，因此基本上流行的都是一些短促敏捷的文章。

2.汉朝文化——儒家思想再度兴起汉朝文化则是儒家思想成为主流，将儒家思想发扬光大，并提出了对古代文化的恢复及创新的思想，为中国文化最大的贡献之一。

先秦时期(远古—前221年)包括原始社会、夏、商、西周和东周(春秋、战国)，经历了原始社会、奴隶社会、封建社会三种社会形态，是中华文明的起源与奠基时期。

秦汉(前221—220年)是中国历史第一个统一多民族封建国家形成和发展时期，也是中华文明的形成和发展阶段。

(1)政治上：中华文明从八方雄起到家国同构，国家治理从争霸变革到天下一统。

中华文明起源具有多元一体的特征，后逐步形成以分封制、宗法制为主要内容，以“家国一体”为主要特征的政治制度。

秦汉时期，统一多民族国家形成。

(2)经济上：社会生活从采集狩猎到食物生产；劳作方式从刀耕火种到精耕细作。

农业生产从刀耕火种向铁犁牛耕过渡，伴随土地私有制产生，春秋战国时期形成以男耕女织为特征的家庭劳作方式。

秦统一度量衡、货币、文字，西汉初期推行休养生息政策，形成“文景之治”的盛世局面，西汉中期以后，“丝绸之路”沟通了东西方贸易。

(3)思想文化上：思想一统，从百家争鸣到独尊儒术；文化灿烂，从商周多彩至秦汉而初盛。

西周时期“敬天保民”思想产生，春秋战国出现德治与法治之争、“百家争鸣”的现象。

秦朝“焚书坑儒”强化了思想控制，西汉尊崇儒术使儒家思想成为官方哲学。

佛教传入，推动了中外文化交流。

(4)民族关系上：先秦时期从民族交融到华夏认同，秦汉时期从设郡管理到开拓疆域。

诸侯争霸战争客观上加强了华夏族和其他各族的接触，促进了民族交融，国家渐趋统一，为秦朝建立统一的多民族国家创造了条件；秦汉王朝加强了对边疆地区少数民族的有效管辖，拓展了疆域，加强了内地同边疆地区的经济文化交流，统一的多民族封建国家形成并不断发展。

(一)先秦时期中外历史纲要选择性必修【国家制度与社会治理】(1)商朝：内外服制度，有比较系统的国家机构和分掌各类事务的官吏。

(2)西周：分封制与宗法制相配合是政体的基本特征；政体中存在原始民主传统；礼制出现；提出“敬天保民”思想；早期国家出现法律；世官制下贵族世代垄断高官。