论艺术中的真实性
想成为一个真正的艺术家，需要时代的推动，哲学的指导, 个人思想的发展，三者缺一不可，互相促进，推动个人前进。当然，在发展过程中不可否认的是时代的推动与哲学的指导是至关重要的，没有时代的推动与哲学的指导，可能成不了艺术家，但如果没有个人思想，也成不了艺术家，这就好比是内因与外因的关系，外因只是起一个推动、促进作用，而内因则是前进、飞跃的重要因由，外因通过内因起作用，如果没有内因，外因就不起作用，他们是相互的，因此说，个人思想在成就艺术家的道路上是至关重要的，没有独特的个人思想，也就失去了艺术家的内因, 而今天就让我谈谈作为一个艺术家该有的思想与个人思想的重要意义。
所谓思想就是个人独特的一种见解，而这种见解应该做到一种“大”，一种真实。应勇于揭开事物的面纱，探究事物最真实
的世界。这个世界的一切，只不过是一种假象，甚至我自己也是一个形式上的存在，不过是假象罢了。而什么是真实，仅以个人角度来看，在宇宙中的一切都是假的，宇宙的本质是“虚无缥缈”，天地混沌初开，什么都没有，有的只是“虚无缥缈”，是
“无”。而这种原始状态发展推进才有了“无极生有极，有极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，因此归结起来可以说宇宙的存在只不过是假象，宇宙最真实，最原始的状态是
虚无缥缈”，事物的真实是“纯粹实在”，而我们个人最真实的存在是“心”，当然只要我们活着，肯定是摆脱不了种种假象，因此我们需要的是用心去很虔诚的对待人世的一切，在这种假象中，以虔诚的态度揭开事物的面纱，获得至纯的真实。
每个人均有其价值，自有其可贵的真实，不比依据圣人，
更不应装模作样假道学，文艺之可贵就在于各人表达这种自己的
真实，而不在其他。（《美学三书一一美的历程》？李泽厚）。
因此作为一个人，我们应该相信我们有种个人独特的价值，并且应尽量去发掘?完善这种个人特有的价值。作为一个艺术家，应
该看到自己“可贵的真实”，当然，仅仅不是看到就行，而是要实实在在的表达出这种真实。
艺术是一种谎言，它教导我们去理解真理，至少是那些我
们做为人能够理解的真理。”（《立体主义声明》?毕加索）。从而看来，艺术的确也是一种假象，至少它的形式是一种假象，不是真实的存在，是内容象征性的存在，而它最真实的一面是它用形式表现了真理，表达了自我的真实，因此总的来说一切的一切还是假象，但这种假象与真实不可分割，相互依存，真实通过假象表达，假象是真实的形式存在。而重要的是作为一个艺术家应该认识到这一点，尽力通过对假象的观察，发现一种真实，最直接的表达自我。
艺术家的关键在于思想的高度，而应表现技巧只是一种“自义的东西”（梵?高）。一个真正的艺术家应该有一种伟大的思
深处涌现出来的一种东西……至于艺术的娴熟和技巧, 我在其中
想一一宇宙意识，更应穷尽他的一生完全自由的表达自我的思 想，表现宇宙的永恒，使艺术走在认识自我的坦途上。
“华人和华夏艺术的美的理想正是如此， 它不求凝固，不变 的永恒，而求动态的平衡，杂多中的和谐，自然与人相对应的一 致，把它看做是宇宙的生命，人类的极致，理想的境界, 的本体”。除此，老子也讲“人法地，地发天，天发道，道发自 然”。这些一方面说明人对宇宙的一种态度，作为一个人，我们 不可能逾越自然法则，另一面，作为一个真正的艺术家，应该有
种“海纳百川“的胸襟，应该放眼宇宙。观我国，最伟大的智
哲学、书法、绘画，无不体现着一种“天人合一”的
宇宙意识，尤其是太极图，它乾旋地转，阴阳相对，却相生相克, 这就是宇宙之“道”。
“艺术家的最终目的不是通过消除可辨别的主题，
去创造抽 象结构，而是表现它在人类和宇宙里所感到的高度神秘”。
德里安）“艺术的功能就是用美妙的形式把永恒的现实展现在我 不能被眼前的事物蒙蔽自我， 捆住自我的思想，将自己关在牢笼 中，得不到自由，而要勇于尝试，敢于突破，敢于揭开事物的面 纱，探求真实的自我，去感受宇宙的“高度神秘”，表现宇宙中 那不可捉摸的“恒常之道”。
而梵高也讲，“绘画靠的不仅是用双手来创造， 而是从灵魂
'生成' （蒙
们瞬间的直觉中 ”。（黑格尔）因此作为一个真正的艺术家，绝
看到的只是在宗教里被叫做’自义’的东西”，作为一个真正的
艺术家，这也是首要的，一定要有个人独特的见解，要有一种伟大的思想，但如果失去这种思想，你仅仅是一个平庸的艺人。
总之，或在人世的假象中，我们不可能摆脱这种现状，但作为一个人，我们应该清楚这一点，而作为一个艺术家，不但应认识到这一点，看清所有的所有，更应看到事物最真实的一面, 而不该仅仅停留在事物的表面，而最重要的是，应该有一种宇宙意识，也应该穷尽他的一生，完全自由的表达自我的思想，表现宇宙最真实的一面，探求内心深处最真实的自我。
