第7课 《朱子语类》三则

读外,还鼓励我们要多用心、勤思考。他的这个见解和今 天熟语所讲的“脑子越用越灵”是一样的。我们只有多 动脑思考,才会发现更多的自然和社会奥秘,我们才能变 得更聪明、更富有智慧。
4.补写出下列各句的空缺部分。 (1)读书须读到不忍舍处,方是见得真味。 (2)仁以为己任, 不亦重乎 ?死而后已,不亦远乎 ? (3)孔子曰:“ 君子喻于义 ,小人喻于利。” (4)大凡为学, 且须分个内外,这便是生死路头!
动词,引诱 动词,连接 名词,七言诗的一种 动词,伸 动词,延请
名词,关键 名词,事务 名词,织布机 名词,预兆
ห้องสมุดไป่ตู้
4.古今异义词
(1)古之学者为己
古义:学习的人。今义:学术上有一定成就的人
(2)且须分个内外
古义:“内”指通过学习提升自己;“外”指学习是为 了炫耀自己。今义:方位词,内部和外部;里面和外面
名词,遍、次 动词,通过 名词,错误 动词,做错 动词,超过 形容词,过分
动词,穷、尽 形容词,完、尽 形容词,困厄 形容词,尽 动词,极、尽
(3)引 ①及到做时,乃为人欲引去 ②控蛮荆而引瓯越 ③敢竭鄙怀,恭疏短引 ④则天下之民皆引领而望之矣 ⑤引赵使者蔺相如 (4)机 ①此便是天理人欲交战之机 ②一日万机,一人听断 ③鸡鸣入机织,夜夜不得息 ④所赖君子见机,达人知命
《朱子语类》是朱熹与其弟子问答的语录汇编,全面而系统地 反映了朱熹理学思想体系。其论述范围很广,自天地万物之源, 至一草一木之微,从自然界到人类本身,无所不谈。该书内容丰 富,析理精密,向来为学者所推崇。
1.宋代理学的集大成者。朱熹(1130—1200),字元晦,号晦庵, 徽州婺源(今江西婺源)人。南宋著名理学家、教育家、诗人 。他继承了北宋时期程颢、程颐的理学思想,是宋代理学的 集大成者。
1．给下列加点字注音。
①愦愦( kuì) ③芜秽( huì)
②恁地(nèn ) ④剖判( pōu )
2.通假字
(1)略晓其义即厌之
“厌”通“餍”,满足
(2)极要与他埽除打叠
“埽”通“扫”
(3)然小路面前有个物引著
“著”通“着”
3.多义词
(1)过 ①若读之数过 ②不得苟且放过 ③是乃圣人之过也 ④吾知所过矣,将改之 ⑤臣侍君宴,过三爵,非礼也 ⑥诚不为过也 (2)穷 ①穷得多少义理 ②传之子孙,受享无穷 ③樊将军以穷困来归丹 ④图穷而匕首见 ⑤鹤汀凫渚,穷岛屿之萦回
《朱子语类》三则
朱熹
1.积累“过、穷、引、机、流”等文言实词的含义,掌 握文言特殊句式。
2.了解宋明理学产生的时代背景和发展概况。
3.流畅地诵读课文,把握文本内容。
4.把握朱熹在理欲、义利、读书等问题上的基本思想, 以及李贽赞赏“童心”的原因,并能就上述问题提出自 己的看法与主张。
5.通过学习文本,深入理解朱熹、李贽的思想,学会批判 地继承我国优秀的文化遗产。
判断句
(2)此须明理以先之,勇猛以行之
状语后置句
(3)若贤人资质次于圣人者
定语后置句
(4)仁以为己任,不亦重乎
宾语前置句
(5)君子喻于义
状语后置句
(6)乃为人欲引去
被动句
1.第2则中,朱熹认为天理与人欲之间的关系如何?该怎样 处理二者的关系?
【与你交流】天理与人欲(或理与欲)关系的问题,是宋明理学家
1.第1则中,朱熹讲了怎样的读书方法?
【自我核对】本文主要是按照下面的思路来行文的。
第1节:交代了唐太宗纳谏的背景和对纳谏的认识。第2节 :从两个方面论证了君臣之间的关系。第3节:论证了君主 、臣子纳谏的必要性。第4节:唐太宗渴望求谏的思想和 为了得到“正人匡谏”采取的措施。第5节:从人性的弱 点、独断的弊端、随事谏正等方面来论证求谏的必要性 。第6节:阐述了进谏与纳谏的具体要求。
朱熹继承了儒家重义轻利的传统,并作了进一步的阐发。 他认为一方面,对政府和地方官吏来说,应该采取奖励生 产、开荒救灾、薄赋赈饥,以及增加国家财政收入等措施 ,这个角度的“利”不能否定;另一方面,从每个人的道德 修养来说,应该重义轻利,义字为先。
3.除了读书方法,朱熹还教给我们什么“为学功夫”?
【自我核对】朱熹除了告诫我们要勤于读书、熟读精
2.在儒家看来,应该怎样处理义与利的关系?
【自我核对】重义轻利,是儒家一贯的立场,也是朱熹在
此语录当中要讲明的问题。“君子喻于义,小人喻于利。 ”(《论语•里仁》)孔子把义与利对立起来,将之看作君子 和小人的分界。“亦有仁义而已矣,何必曰利!”(《孟子• 梁惠王上》)孟子认为应“舍生取义”,也就是要舍弃利, 选择义。
(3)若是中人之资质
古义:一般人,普通人。今义:中间人
(4)须大段著力
古义:仔细。今义:大的片段
(5)都提切己说话
古义:说教。今义:与人对话。
5.词类活用 (1)上智圣人底资质
名词作形容词,上等的
(2)圣贤教人
形容词作名词,圣贤之人
(3)用之则愈明
形容词作动词,明白事理
6.特殊句式 ((1)此便是无克己工夫
自魏晋以来,便出现了儒、释、道三家思想相互争斗又相互 影响、吸收的局面。儒、释、道三家相互融合和渗透,在宋 代已经发展到了一个新的水平。在此背景下,到宋代中期, 理学思潮逐渐形成,并占据了主导地位。当时出现了一批重 要的理学家,如周敦颐、张载、程颢、程颐等,他们各自形 成学派,从不同方面探讨宇宙人生问题,并提出了理学的主 要范畴。朱熹继承和发展了“二程”的思想,对北宋以来的 理学思潮进行了一次全面的总结,建立了一个庞大的理学体 系,是理学的集大成者。
世称朱子,是孔孟以来最杰出的弘扬儒学的大师,中国封建时 代儒家的主要代表人物之一。他的学术思想,在元明清三代 一直是封建统治阶级的官方哲学,标志着封建社会意识形态 的更趋完备。著有《四书章句集注》《楚辞集注》《周易 本义》等。
2.继孔子之后的又一大教育家。朱熹重视教育对于改变人 性的重要作用,强调“明人伦”的思想,严厉抨击当时以科举 为目的的学校教育。他十分重视道德教育,主张将道德教 育放在教育工作的首位。朱熹的教育活动和教育思想,大 大丰富和充实了我国古代教育宝库,对于我国封建社会后 期教育的发展产生过重大影响。
所讨论的重要问题之一,也是儒家思想史上的重要问题之一。简单