中国建筑中的“美”

中 国 建 筑 中 的“ ” 美
傅 文 裕
（ 中国建筑 西南 设计 研究 院有 限公 司 ， 四川 成都 ６０ ８ ） １０ １
【 摘 要】 建筑美学是一 门 边缘学科， 西方的建筑美学理论在真正意义上的发展始于上个世纪初期， 而
在 中国数 千年 的古建筑 中， 各种不 同的建筑有着 自己不 同于其他 建筑 类别的 美学理论 。在 众 多的建筑类 别 中， 人们 比较 熟悉的就是 园林 、 宫殿 、 民居和佛塔 ， 而其 中园林和 宫殿 最为熟知。园林 的“ 曲线 美” 宫殿 中的 和 “ 天人合一 ” 这两种建筑 美学理论也是 中 国建筑 美学理论 中发展较 为成 熟的理 论。文章就 园林 的“ 曲线 美”
其难易高下 ， 以此 次第焉 。第 一 ， 亦 疏密 得益 ； 次 ， 其 曲折尽
致； 三， 第 眼前有景 。 可见 ， 院中有 了迂回曲折ຫໍສະໝຸດ Baidu不至 于一 ” 庭
目了然 ， 然乏味 ， 索 而是处处有景 ， 景移 步移 ， 令人游兴盎然 。 中国人 的性格是 内向的 、 蓄 的 ， 中 国传 统美 学观从 含 而
就 是“ 欲扬先抑 ” 即在人 口处先设 一小小 庭 院， ， 略置 盆景 以 作点缀 ， 后 ， 然 通过一条无甚风 景的小便道 ， 经历 了这一段 迂 回曲折 的小空 间之后 ， 所到“ 古木交柯 ” ， 处 古木 耸立 ， 枝柯 盘 绕 ， 间点 缀着造型各异的美丽漏窗 ， 其 透过漏 窗 ， 内风 景若 园
隐若 现 ， 景异 ， 步移 千变万化 ， 转过此处 ， 天地聚变 ， 泓湖 则 一
水， 山石错 落 ， 湖光 山色尽 收眼底 。 在 中国传统 的美学意识 中 ， 曲线与直 线通常会 被纳入 阴
阳体系 中——直线表现 出沉稳 端直的静态美 ， 而曲线则显得 活 泼灵动 ， 者一静 一动 、 阳一 阴、 刚一柔 ， 二 一 一 形成 鲜 明对 比。此外 ， 换个 角度 也可以认 为 ， 直线 整齐规 矩 ， 上去似乎 看
的 曲线 宛 如 湖 面 上 跳 动 的 音 符 ， 湖 水 增 添 了 轻 盈 律 动 的 为 姿态 。
征着有情 、 簇拥 、 蓄和勃 勃生机。 中国传统 园林 中 ， 常用 积 最
的也是最重要 的手法 就是 “ 欲扬 先抑 ” 。有 句老话 ： 江南 园 “ 林 甲天下 ， 苏州园林 甲江南 。 ， 州园林 中 留园 （ １ 就是 ”苏 图 ）
文化性格 来说 ， 也是 内 向、 含蓄 的 ， 筑美学更 不会不 例外 ， 建
以表现含蓄 、 幽曲的特征 为主 ， 但这 种性 格特征 的表 现不是 单一的 ， 了含 蓄 、 曲之 外 ， 除 幽 还追求 方 正、 称 之美。追求 对
方正 、 对称之美是追求 “ 大雅” 的表现 ； 而含蓄 、 曲的最终效 幽 ［ 定稿 日期 ］０ １— ４— ３ ２ １ ０ １
【 文献标识码 】 Ａ
谐 、 称、 对 均衡等 ， 为艺术 的美学 价值 就在于形 式本身 ， 认 与 任 何 内容因素如思想 、 情感 、 主题 、 体裁 、 现实等无关 。
１ 中国传统 建筑 园林 的设 计 思想
在 中国古典建筑 中存在着 传承 了数千 年的 “ 天人 合一 ”
图 １ 苏 州 留 园
径通幽 ” 城池布局 的“ ， 广厦重威 ” 皇宫大殿 的“ ， 天人合 一” ， 佛 塔寺庙的 “ 有容 乃大” 等等。而人 们最熟悉 的莫过于古 典 ，
园林的“ 曲径通 幽” 和皇城 的“ 天人合一” 。 在 中国传统 园林 中， 山要 有蜿 蜒起 伏之 曲 ， 要有 流 连 水 忘返之 曲， 路要 有柳 暗花明之曲 ， 要有拱券 之 曲， 桥 廊要有 回 肠之 曲。“ 曲径 通幽处 ” “ 曲有情 ”， 、屈 曲有深 刻 的 内涵 ， 象
的 思 想 ， 有 儒 家 的 “ 者 ， 之 实 也 ”、 家 的 自然 无 为 之 还 善 美 道
美、 楚骚美 学 、 宗美 学等等 。中 国建 筑 可以分 为 ： 禅 城池 、 宫 殿、 民居 、 园林 、 墓林 、 佛塔等等 ， 每一种不 同的建筑 都有着 自 己 的特色和其独 到的建筑 美学理 论 。例 如 ， 古典 园林 的“ 曲
和宫殿 的“ 天人 合 一 ” 阐 述 了对 于这 两种 建 筑 美 学理 论 的 看 法 和 理 解 。 ，
【 关键 词】 古典 园林 ； 天人合一 ； 中国古文化底蕴 ； 天圆地方 ； 环境 美； 西方美学法则
【 中图分类号】 Ｔ ８ ｕ一 Ｏ
关于“ ” 美 的研究西方 建筑 师早在柏 拉 图时代就 已经 开 始 了， 那时的学者从精 神世界 出发 ， 出了“ 是理念 ” 提 美 的说 法 ； 与此 同时公元前 六世 纪 ， 而 毕达 哥拉斯 从物 质世 界 出发 提 出了“ 即和谐 ” 美 的说法 。毕 达哥拉 斯派对 于美 的本质 的 解 释体现 了形式美学 的一 些特点 ， 比如说 有机统 一 、 比例 、 和
综 合 运 用 古 典 园 林 技 巧 的一 处 佳 作 ， 所 用 的 营造 手 法 之 一 它
“ 对于传统园林建筑的重要意义在于 ， 曲折容 易一 曲” 不
览无余 ， 无法达 到深 远的境界 ， 一如 “ 贵乎 深 ， 去不深也 。 境 不
一
勺水亦有 曲处 ， 片石 亦有 深处 。 一 ” 在《 江南 园林 中》 这样 的文字 ： 盖 为 园有三 境 ， 有 “ 评定
有些斧凿痕迹 ； 曲线则更 像是 不加雕 饰 的 自然 之态 ， 常符 非
合 中国美学 的至高境界——“ 清水 出芙蓉 ， 天然去雕饰 ” 。因 此 ， 水岸边 上 ， 国人 素喜欢种 植一些柳 树 ， 在 中 柳条依 依 ， 随
风轻飘 ， 抚摩撩 拨着 平静 的水 面 ， 温柔婉 转 的情趣 。或 者 有 是在阔平如镜的湖面上架起一座连接两 岸风景 的曲桥 ， 桥拱