湖南师范大学
硕士学位论文
从接受美学观点看翻译中译者的作用
姓名：吴驰
申请学位级别：硕士
专业：英语语言文学
指导教师：黄振定
20050501
中文摘要
翻译是人类进化史上最复杂的活动之一，它是原作者、原文、原文读者、译者和译文读者之间动态作用的统～体。
伴随着翻译实践的发展，翻译研究已经有了几千年的历史。
从最初的只言片语式的经验之谈到现在层出不穷的各种翻译观点，人们对翻译活动这一认识越来越深刻，研究的范围也越来越广，并且翻译学作为一门学科的观点也逐渐为人们所接受。
但是，纵观中西翻译史，传统的翻译研究在“对等”、“忠实”观念的束缚下，着重于语言层面的转换分析，是一种静态的文本研究，几乎完全忽视了翻译活动中译者的重要作用。
然而真正系统的对翻译活动中译者的主体性研究却是出现在上世纪末，在翻译研究的文化转向中，译者在翻译过程中的能动性作用逐渐凸显。
对于如此复杂多变的翻译活动，我们可以从不同的角度对其过程中译者的作用加以专门的研究。
因此，本文主要以接受美学理论为依据，探讨了翻译过程中译者的作用。
全文共分为四大章。
众所周知，接受美学理论是２０世纪６０年代以姚斯和伊塞尔为代表的康斯坦次学派提出来的，它基于阐释学和现象学，完成了文学研究的中心以文本到读者的转变，完善了对“作者一作品一读者”体系的研究。
因此，第一章主要介绍了接受理论的基本概念以及翻译过程中的接受美学观。
按照接受理论的观点，翻译过程中译者面临两次接受过程，第一次接受过程是译者本身与原作之间的交流，译文读者与译文的交流和对话是第二次接受活动，这只有在翻译完成之后才能实现。
但是译者在翻译过程中必须考虑读者的存在，预测读者的接受水平和审美情趣。
因为翻译的最终目的是给读者阅读，让读者接受。
因此，在整个翻译过程中，译者的作用是明显的，他不仅充当原作的特殊读者，而且还要考虑目的语读者以及关注他们的需求以及接受能力。
有关翻译与译者之间的关系在第二章中得到论述。
由于中西翻译实践都是从宗教作品的翻译开始的，出于对宗教作品的敬仰，从一开
始翻译理论就强调对原文的绝对忠实。
这就将原文以及原文作者推到了至高无上的地位，从而忽略了译者在翻译过程中的重要作用，译者被形象地比喻为仆人，影子或叛逆者。
近代翻译理论运用语言学研究的新成果，对原文文本与译文文本之间的转换进行了精密的分析与描述，但还是几乎不考虑译者的作用。
而机器翻译的不尽人意使人们意识到译者的作用是不可替代的。
接受美学理论强调读者的主观能动性，而译者作为原作的第一读者，必然会受到他自身阅读经验，先在知识的影响。
因此在第三章中，笔者具体分析了构成译者理解活动的三大因素，即译者不同的文化观，译者的文学能力以及译者的审美综合能力，并通过对具体的例子分析，详细论述了上述各因素分别对译者理解原作的影响。
然而，尽管译者有一定的理解原文的权利，但还是对原文进行理解，必然受原文的制约，并不是说他町以随意理解。
所以第四章论述了译者理解原作的局限性。
译者的解读权利受到原文文本、上下文语境以及特别是对译语读者的考虑这些因素所影响。
因此，译者解读并不是天马行空的自由发挥。
在结论部分，文章再一一次强调在翻译过程中译者作用不能被忽视。
尽管接受美学理沦充分体现了读者的主观能动性，并且极其强调了读者在整个翻译过程中的重要地位，但是我们也不能忽略译者这位特殊读者的重要性及其重要作用。
关键词：接受理论，译者，美学，解读活动，理解活动
Ⅱ
Ａｂｓｔｒａｃｔ
Ｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｉｓｐｒｏｂａｂｌｙｔｈｅｍｏｓｔｃｏｍｐｌｅｘｔ），ｐｅｏｆｅＶｅｎｔｉｎｔｈｅｈｉｓｔｏｒｙｏｆｔｈｅｃｏｓｍｏｓ．Ｉｔｉｓａｎｉｎｔｅｇｒａｔｅｄｍａｎｉｆｅｓｔａｉｏｎｏｆｔｈｅｄｙｎａｍｉｃｉｍｅｒａｃｔｉｏｎｂｅｔ、ｖｅｅｎｔｈｅａｕｔｈｏｒ，ｔｈｅｓｏｕｒｃｅｌａｎｇｕａｇｅｔｅｘｔ（ＳＬＴ），ｍｅＳ【Ｔｒｅａｄｅｒ，ｍｅ仃ａｎｓｌａｔｏｒ，ｍｅｔａｒｇｅｔｌａｎｇｕａｇｅｔｅｘｔ（ＴＬＴ）ａｎｄＴＬＴｒｅａｄｅｒ～ｏｎｇｗｉｍｍｅｌｏｎｇｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔｏｆｔｒａｎｓｌａ“ｏｎｐｒａｃ“ｃｅ，ｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｓｔｕｄｙｈａｓａｌｓｏｅｘｐｅｒｉｅｎｃｅｄａｈｉｓｔｏｒｙｏｆｔｈｏｕｓａｎｄｓｏｆｙｅａｒｓｂｏｍｉｎＣｈｉｎａａｎｄｉｎｔｈｅＷ宅ｓｔＨｉｓｔｏｒｉｃａｌｌｙ＇ｔｈｅｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌｔｒａｎｓＩａｔｉｏｎｓｔｕｄｙｆｏｃｕｓｅｄｍａｉｎｂｏｎｔｈｅ
ａｎａｌｙｓｉｓｏｆｌｉｎｇｕｉｓｔｉｃｓｔ啪ｓｆｂｎｎａｔｉｏｎａｎｄ
ｐｕｔｔｈｅｐｒｉｎｃｉｐｌｅｏｆ
“ｆａｉｔｈｆｕＩｎｅｓｓｔｏｔｈｅｏ“ｇｉｎａｒ’ｏｎｔｈｅｆｉｒｓｔｐｌａｃｅ．１ｎｔｈｅｓｔａｔＩｃｔｅｘｔ·ｃｅｎｔｅｒｅｄｓｔｕｄｉｅｓ，ｔｈｅｉｍｐｏｒｔａｎｃｅｏｆｔｈｅｔｒａｎｓｌａｔｏｒＩｌａｓｂｅｅｎａｌｍｏｓｔｃｏｍｐｌｅｔｅｌｙｎｅｇｌｅｃｔｅｄ．Ｔｈｅｓｙｓｔｅｍａｔｉｃｓｔｕｄｙｏｆｔｈｅ打ａｎｓｌａｔｏｒ印ｐｅａｒｅｄａｔｔｈｅｅｎｄｏｆｌａｓｔｃｅｎｔｕＩｙＴｈｅｃｕｉｔｕｒａｌｎ啪ｏｆ缸ｎｓｌａＣｉｏｎｓｔｕｄｙｈａｓｂｎｏｕｇｈｔｔｈｅｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｓｕｂｊｅｃｔｉＶｉｔｙｔｏｓｕｒｆａｃｅｉｎｗｈｉｃｈｔｈｅ仃ａｎｓｌａｔｏｒｉｓｔｈｅｍｏｓｔｉｎｉｔｉａｔｉｖｅｓｕｂｊｅｃ““ｔｙｉｎｔｒａｎｓｌａｔｉｎｇｐｒｏｃｅｓｓ．ＴｒａＩｌｓｌａｔｉｏｎ，ｓｕｃｈａｎｅｖｅｎｔｗｉｔｈｉｔｓｍｕｌｔｉｐｌｅｐｈａｓｅｓ，ｃａｎｂｅｌｏｏｋｅｄａｔ疗ｏｍｄｉ髓ｒｅｎｔａｎｇｌｅｓ．Ｔｈｉｓｐａｐｅｒｗｈｉｃｈｈａｓｆ－ｏｕｒｃｈａｐｔｅｒｓｍａｍｌｙｄｉｓｃｕｓｓｅｓｔｈｅｒｏｌｅｏｆｔｈｅ虹ａｎｓｌａｔｏｒｉｎｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｏｎｔｈｅｂａｓｉｓｏｆＲｅｃｅｐｔｉｏｎＡｅｓｔ｝崛ｔｉｃｓ．
ＡｓｉｓｂｏｗｎｔｏａＵ，Ｒｅｃｅｐｔｉ傩Ａｅｓｔｈｅｔ汛ｏｒＲｅｃｅｐｔｉｏｎＴｈｅｏｒｙ印ｐｅａｒｅｄｉｎｌ９６０ｓｗｉｔｈＨａｎｓＲｏｂｅｒｔＪａｕｓｓａｎｄＷｂＩ龟ａｎｇＩｓｅｒａｓｔｗｏｏｆｉｔｓｒｅｐｒｅｓｅｎｔａｔｉｖｅｓ．ＩｔｉｓｂａｓｅｄｏｎｔｈｅＨｅｒｍｅｎｅｕｔｉｃｓａｎｄＰｈｅｎｏｍｅｎ０１０９ｙａｎｄｃｏｍｐｌｅｔｅｓｍｅｔｒａｎｓｆＩｅｒｏｆｔｈｅｃｅｎｔｅｒｏｆｔｈｅＪｉｔｅｆ甜ｙｓｔｕｄｙ自ｏｍｔｈｅｔｅｘｔｔｏｍｅｒｅａｄｅｒｓ，ａＩｌｄｐｅｒｆ色ｃｔｓｔｈｅｓｔｕｄｙｏｆｔｈｅｐｒｏｃｅｓｓｏｆａｕｔｈｏｒ＿ｔｅｘｔ—ｒｅａｄｅｒｓｙｓｔｅｍ．Ｔｈｕｓ，ｃｈ印ｔｅｒｏｎｅｍａｉｎｌｙｉｎ仃ｏｄｕｃｅｓｔｌｌｅｔｈｅｏｒｙｏｆＲｅｃｅｐｔｉｏｎＡｅｓｔｈｅｔｉｃｓａｎｄｈｉｓ印ｐｌｉｃａｔｉｏｎｉｎ仃觚ｓｌａｔｉｏｎ．ＡｃｃｏｒｄｉｎｇｔｏＲｅｃｅｐｔｉｏｎＴｈｅｏｒｙ，ｔｈｅｔｒａｎｓｌａｔｏｒｗｉｌｌｃｏｎ厅ｏｎｔｔｗｏｐｒｏｃｅｓｓｅｓｏｆｒｅｃｅｐｔｉｏｎ，ｏｎｅｉｓｔｈｅｐｒｏｃｅｓｓｏｆｔｈｅｃｏｍｍｕｎｉｃａｔｉｏｎｂｅｎⅣｅｅｎⅡｌｅｔｍｎｓｌａｔｏｒａｎｄｔｈｅｏｒｉｇｉｎａｌｔｅｘｔａｎｄｔ１１ｅｏｍｅｒｒｅｆ矗ｓｔｏｔｈｅｐｆｏｃｅｓＳｏｆｔｈｅｃｏｍｍｕｎｉｃａｔｉｏｎｂｅｔｗｅｅｎｍｅｒｅａｄｅｒａＩｌｄｖｅｒｓｌｏｎｓ．Ｔｈｅｌａｔｔｅｒｃａｎｂｅｒｅａｌｉｚｅｄｏｎｌｖ世ｅｒｍｅｔｒａｎｓＩａｔｉｏｎ
ｈａｓｂｅｅｎ矗ｎｉｓｈｅｄ．ＢｕｔｔｈｅｔｒａⅡｓｌａｔｏｆｍｕｓｔｍｉｎｋａｂｏｕｔｔｌｌｅｒｅａｄｅｒｓ．ａｎｄａｎｔｉｃｉｐａｔｅｍｅｒｅａｄｅｒｓ’ｒｅｃｅｐｔｉｖｉｔｙａＩｌｄａｅｓｔｌｌｅｔｉｃｓｔａｎｄａｒｄｓｂｅｃａｕｓｅｔｈｅｐｕｒｐｏｓｅｏｆｈｉｓｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｉｓｔｏｍａｋｅｍｅｒｅａｄｅｒｓａｃｃｅｐｔｈｉｓｖｅｒｓｉｏｎ．Ｉｎｔｈｅｗｈｏｌｅｐｒｏｃｅｓｓ，ｔｈｅｉｍｐｏｒｔａｎｃｅｏｆ仃ａｎｓｌａｔｏｒｉｓｏｂｖｉｏｕｓ．Ｈｅｎｏｔｏｎｌｙａｃｔｓａｓａｒｅａｄｅｒｏｆｔｈｅｏｒｉｇｉｎａｌｂｕｔａｌｓｏｓｈｏｕｌｄｃｏｎｓｉｄｅｒｍｅｔａｒｇｅｔｒｅａｄｅｒｓａｎｄｐａｙｍｏｒｅａｔｔｅｎｔｉｏｎｔｏｔｌｌｅｒｅａｄｅｒ’ｓｄｅｍａｎｄｓａｎｄｍｅｉｒｒｅｃ印ｔｉｖｉｔｙ．Ｔｈｅｒｃｌａｔｉｏｎｓｈｉｐｂｅｔｗｅｅｎｔｈｅ仃ａｎｓｌａｔｏｒａｎｄｔｈｅｔｍｎｓｌａｔｉｏｎｉｓｔａｌｋｅｄａｂｏｕｔｉｎｃｈａｐｔｅｒｔｗｏ．Ｉｈｄｉｔｉｏｎａｌｌｙ；ｂｏｔｈｉｎＣｈｉｎａａｎｄｉｎｔｈｅｗｅｓｔ，ｔｒａｎｓｌａｔｉｎｇｐｒａｃｔｉｃｅｓｔａｒｔｓｗｉｔｈｍｅ仃ａｎｓｌａｔｉｎｇｏｆｒｅｌ培ｉｏｕｓｗｏｒｋｓ．Ｂｅｃａｕｓｅｏｆｔｈｅｓａｃｒｅｄｎｅｓｓｏｆｒｅｌｉｇｉｏｕｓｗｏｒｋｓ，ａｂｓｏｌｕｔｅｆａｉｔｈｆｕＩｎｅｓｓｔｏｔｈｅＳＬｌ’ｉｓｒｅｑｕｉｒｅｄ．Ｔｈｅｏ姆ｎａｌａｕｔｈｏｒａｎｄｔｈｅｓＬＴａｒｅｒｅｇａｒｄｅｄａｓｍｅａｕｔｈｅｎｔｉｃｊｕｄｇｅ．Ｔｈｅｒｅｆｏｒｅ，ｔｌｌｅｒｏｌｅｏｆｔｈｅｔｒａＩｌｓｌａｔｏｒｗａｓｓｏｍｅｗｈａｔｎｅｇｌｅｃｔｅｄ．ＨｅｉｓｆｉｇｕｒａｔｉｖｅｌｙｄｅｓｃｒｉｂｅｄａｓｓｅⅣａＩｌｔ，ｓｈａｄｏｗ，ｏｒｔｒａｉｔｏｒ，ＴｈｅａｃｈｉｅＶｅｍｅｎｔｓｏｆｍｏｄｅｍｌｉｎｇｕｉｓｔｉｃｓａｒｅ叩ｐｌｉｅｄｉｎｔｒａＩｌｓｌａｔｉｏｎｓｔｕｄｙｔｏａＩｌａｌｙｚｅａｎｄｄｅｓｃｒｉｂｅａｃｃｕｒａｔｅｌｙｔｈｅ仃ａｎｓｆｅｒｂｅｔｗｅｅｎｍｅｓｏｕｒｃｅｌａｎｇｕａｇｅａｎｄｔｈｅｔａｒｇｅｔｌａＩｌｇｕａｇｅ，ｂｕｔｐａｙｌｉｔｔｌｅａｔｔｅｎｔｉｏｎｔｏｔｈｅｒｏｌｅｏｆｍｅｔｒａｎｓｌａｔｏｒＨｏｗｅｖｅｒ，ｔｈｅｉｎａｄｅｑｕａｃｙｏｆｍａｃｈｉｎｅｔｒａｎｓＩａｔｉｏｎｐｒｏＶｅｓｔｈａｔｔｈｅｒｏｌｅｏｆｔｈｅ扛ａｎｓｌａｔｏｒｉｓｎｏｔｒｅｐｌａｃｅａｂｌｅ．
ＲｅｃｅｐｔｉｏｎＡｅｓｆｔｌｅｔｉｃｓｓｔｒｅｓｓｅｓｏｎｔｈｅａｃｄＶｅｐａｒｔｌｃｉｐａｔｉｏｎｏｆ￡ｈｅｒｅａｄｅｒ．Ｂｕｔａｓｍｅｆｉｒｓｔｒｅａｄｅｒｏｆｔｈｅｏｒｉｇｉｎａｌｔｅｘｔ，ｔｈｅｔｒａｎｓｌａｔｏｒｍｕｓｔｂｅａ丘＇ｅｃｔｅｄｂｙｈｉｓｒｅａｄｉｎｇｅｘｐｅｌ‘ｉｅｎｃｅａｎｄｐｒｅ—ｋｎｏｗｉｅｄｇｅｗｉｔｈｔｈｅｕｎｄｅｒｓｔａｎｄｉｎｇｔｏｍｅｏｒｉｇｉｎａｌｔｅＸｔ．Ｔｈｕｓ，ｃｈａｐｔｅｒｔｈｒｅｅｓｐｅｃｉａｌｌｙａｎａｌｙｚｅｓｍｅｔｈｒｅｅｃｏｎｓｔｉｔｕｅｎｔｓｏｆｔｈｅｔｒａＩｌｓＩａｔｏｒ’ｓｕｎｄｅｒｓｔａｎｄｉｎｇａｃｔｉｖｉｔｌｅｓ：ｔｈｅｔｒａｎｓｌａｔｏｒ’ｓｄｉＨ’ｅｒｅｎｔｃｕｌｔｕｒｅｃｏｎｃｅｐｔ，ｔｈｅｔｒａｎｓｌａｔｏｒ’ｓｌｉｔｅｒａｒｙｃｏｍｐｅｔｅｎｃｅａＩｌｄｔｒａｎｓｌａｔｏｒ’ｓａｅｓｔｈｅｔｉｃｃｏｍｐｒｅｈｅｎｓｉｏｎ．Ｂｙｕｓｉｎｇｍｅｃｏｎｃｒｅｔｅｅｘａｍｐｌｅｓ，ｕｌｅａｕｔｈｏｒｅｘｐｌａｉｎｓｈｏｗａｔｒａｎｓｌａｔｏｒ’ｓｕｎｄｅｒｓｔａｎｄｉｎｇａｃｔｉｖｉｔｉｅｓｗｉｌｌｂｅａｆｆｅｃｔｅｄｂｙｔｈｅｓｅｆａｃｔｏｒｓｒｅｓｐｅｃｔｉｖｅｌｙ
Ｈｏｗｅｖｅｒ，ｔｈｏｕ曲ｔ王１ｅ打ａｎｓｌａ幻ｒｈａｓｃｅ妇ｊｎｒｉｇｈｔＳｔｏｉｎｔｅ巾ｒｅｔｔｈｅＳＬｌ：ｈｅｃａＩｍｏｔｔｒａｎｓｌａｔｅｉｔｃａｓｕａｌｌｙｆｏｒｔｈｅｂｏｕｎｄｓａｎｄｌｉｍｉｔｓｏｆｔｈｅｏｒｉｇｉｎａｌ
ｔ１１ｅ的ｎｓＩａｔｏｆ’ｓｍ汜币ｒｅ￡ａｄｏｎｔｅｘｔ．Ｓｏ，ｃｈａｐｔｅｒｆｏｕｒｄｉｓｃｕｓｓｅｓｍｅｌｉｍ打ｏｆ
Ｔｈｅｐ印ｅｆｄｉｓｃｕｓｓｅｓｍｅｐｈｅｎｏｍｅｎａｔｈａｔｔｈｅｔｒａｎｓｌａｔｏｒ’ｓｉｎｔｅｒｐｒｅｔａｔｉｏｎｗｍｂｅａｆ！【ｂｃｔｅｄｂｙｔｈｅｃｏｎｔｅｘｔａｎｄｔｅｘｔｏｆｔ１１ｅｏｒｉｇｉｎａｌ，ａｎｄｔｈｅｆａｃｔｏｒｏｆｔｈｅｃｏｎｓｉｄｅｒａｔｉｏｎｆｏｒｔｈｅｒｅａｄｅｒｓｈｉｐｅｓｐｅｃｉａｌｌｙａｎｄｇｉｖｅｓｔｈｅｄｅｔａｉｌｅｄｅｘａｍｐｌｅｓ．
Ｉｎｃｏｎｃｌｕｓｉｏｎ．ｔｈｅｍｅｓｉｓｓｔａｔｅｓｔｈａｔｔｈｅｒｏｌｅｏｆｔｈｅ打ａｎｓｌａｔｏｒｉｎ仃ａｎｓｌａｔｉｏｎｉｓｎｏｔｎｅｇｌｅｃｔｅｄ．ＡＩｔｈｏｕｇｈＲｅｃｅｐｔｉｏｎＡｅｓｔｈｅｔｉｃｓｏｖｅｒｅｍｐｈａｓｉｚｅｓｍｅｓｔａｔｕｓｏｆｔｈｅｒｅａｄｅＬｗｅａＩｓｏｍｕｓｔｒｅａｌｉｚｅｍｅｉｍＤｏｒｔａｎｃｅｏｆｍｅｔｒａｎｓｌａｔｏｒ
ＫｅｙＷｏｒｄｓ：ＲｅｃｅｐｔｉｏｎＡｅｓｔｈｅｔｉｃｓ，ａｅｓｔｈｅｔｉｃｓ，ｔｒａｎｓｌａｔｏｒ，
ｉｎｔｅｒｐｒｅｔａｔｉｏｎ，ｕｎｄｅｒｓｔａｌｌｄｉｎｇａｃｔｉ“ｔＩｅｓ
Ｉｎｔｒｏｄｕｃｔｉｏｎ
Ｔｒ孤ｓｌａｔｉｏｎ，ａｓａｂｒｉｄｇｅａｃｒｏｓｓｔｈｅｄｉｖｅＩｇｅｎｃｅＳｏｆｄｉｆ￡ｂｒｅｎｔｃｕｌｔｕｒｅｓｆｏｒｂｅｔｔｅｒｕｎｄｅｒｓｔａｌｌｄｉｎｇａｍｏｎｇｐｅ叩ｌｅｓｏｆｔｌｌｅｗｏｒｌｄ，ｉｎｖｏｌｖｅｓｐｒａｃｎｃｃｉｎａｎｕｍｂｅｒｏｆａｒｅａｓａｎｄｓｐｅｃｉａｌｓＨＨｓ．Ｔｈｅａｃ虹ｖｉｔｙｏｆｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｂｏｔｈｉｎＣｈｉｎａａｎｄｉｎｍｅＷｂｓｔｈａｓａｌｏｎｇｈｉｓｔｏｒｙｏｆａｂｏｕｔ２０００ｙｅａｒｓ．１１１ｅｅ盯ｌｉｅｓｔｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｆｏｕｎｄｉＩｌＣｈｉｎａｉｓｔｈａｔ０ｆｔｈｅＢｕｄｄｈｉｓｔｓｃｒｉｐｔｕｒｅｓ．ＩｎｔｈｅＷｂｓｔ，ｔｈｃｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｏｆＧｒｅｅｋｄａｓｓｉｃｓｉｓｉｄｃｎｔｉｆｉｅｄａｓｔｈｅｂｅｇｉｎｎｉｎｇｏｆｔｒ姐ｓｌａｔｉｏｎａｃｔｉＶｉｔｙ柚ｄｌａｔｅｒｉｓｔｈｅｔｒ柚ｓｌａｔｉｏｎｏｆｔｈｅＢｉｂｌｅ舶ｍＨｅｂｒｃｗ：Ｉｎｔｈｅｐｒｏｃｃｓｓｏｆｔｒａｎｓｌａｔｉｎｇ，ｉｍｅｒｐｒｅｔｅｒｐｌａｙｓａｎｉｍｐｏｒｔａｎｔｒｏｌｅａｎｄｉＩｌｔｃｒｆｅｒｅｓｉｎｔｒ锄ｓｌａｔｉｏｎｗｉｔｈｈｉｓｏｒｈｅｒｓｕｂｊｅｃｔｉＶｅａｃＨＶｉｔｉｅｓ．ＢｕｔｔｈｅｐｏＳｉｔｉｏｎｏｆ也ｅｔｆａｎｓｌａｔｏｒｉＩｌｔｈｅｏｒｙｉｓｍｕｃｈｌｅｓｓｉｍｐｏｎａｎｔｔｈａｎｔｈａｔｉｎｐｒａｃｔｉｃｅ．Ｍａｎｙｔｈｅｏｒｉｅｓ（ｓｕｃｈａｓ，ｍｏｓｅｗｈｉｃｈａｒｅｂａｓｅｄｏｎｔｅｘｔ－ｏｒｉｅｎｔｅｄｏｒｒｅａｄｅｒ－ｏｒｉｅｎｔｃｄ）ｈｏｌｄｔｈａｔｔｈｅｔｒａｎｓｌａｔ叫’ｓｒｏｌｅｉｓｆ奴ｅｄ赫ｄｍａｄｅｉｎｖｉｓｉｂｌｅ．Ｂ哦＿ｉＩｌｒｅａｌ啵ｃｏｎｔｒａｒｙｔｏｍｅｓｅ－ｔｈｅｏｒｉｅｓ，ｔｈｅｉｍｐｏｒｔ加ｔｒ０１ｅｏｆｔｒ锄ｓｌａｔｏｒｃａ矗ｎｏｔｂｅｎｅ酎ｅｃｔｅｄｉｎｔｈｅｐｒｏｃｅｓｓｏｆｔｒａｎｓｌａｌｉｎｇ．Ｔｈｉｓｔｈｅｓｉｓｉｓｔｏｓｔｒｅｓｓｔｈｅｉｍｐｏｎ蛐ｃｅｏｆｔｈｅｔｒ粗ｓｌａｔｏｒ丘ｏｍｔｈｅＶｉｅｗｏｆＲｅｃｅｐ廿∞ＡｅｓｔｈｅｌｉｃｓＴｈｅｏｒｙｗｈｉｃｈｇｒｅａⅡｙｅｒ印ｈ捌ｚｅｓｔｈｅｒｅａｄｅｒ．
ＲｅｃｅｐｔｉｏｎＡｅｓｍｅｔｉｃｓｏｒＲｅｃｅｐｔｉｏｎＴｈｅｏｒｙｗａｓｄｅｖｅｌｏｐｅｄｂｙｓｏｍｅｓｃｈｏｌａｒｓａｔｔｈｅＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙｏｆＣｏｎｓｔ孤ｃｅｉｎＧｅ加孤ｙｄｕｒｉｎｇｍｅｌａｔｅ１９６０ｓａｎｄｅａｎｙ１９７０ｓ诚ｔｈＨａＩｌｓＲ（）ｂｅｎＪａｕｓｓ锄ｄＷｂｌ垮ａｎｇＩｓｅｒａｓ俩ｏ０ｆｉｔｓｒｅｐｒｅｓｃｎｔａｔｉＶｅｓ，姐ｄｓ００ｎｓｗｅｐｔａｃｒｏｓｓｍｅｗｒｈｏｌｅＥｕｒ叩ｅ锄ａｌｌｄＡｍｅｒ池ｍｌｉｔｅｒ栅ｅｃｉｒｄｅｓ．ＭａＩｌｙｐｅｏｐｌｅｔｈｉＩｌｌ【ｔｈａｔ
ｃ锄ｂｅ
ＲｅｃｅｐｔｉｏｎＡｅｓｔｈｅｔｉｃｓ
印ｐｌｉｅｄｔｏｔｒ锄ｓｌａｔｉｏｎ．Ｉｎｖｉｅｗｏｆｔｈｉｓｔｈｅｏ珊ａｌｉｔｅ删呵ｗｏｒｋｉｓｐｒｉｍａｒｉｌｙ
１
ｄｅｓｔｉｎｅｄｆｏｒｔｈｅａｄｄｒｅｓｓｅｅ；ｌｉｋｅｗｉｓｅａｔｒａｌｌｓｌａｔｉｏｎｉｓｄｅｓｉｇｎｅｄｆｏｒ
ａｃｅｒｔａｉｎｋｉｎｄｏｆｒｅａｄｅｒｓ。
Ｉｎｔｈｅｔｒｉａｎ９１ｅｏｆｔｈｅｏｒｉｇｉｎａｌｔｅｘｔ，￡ｈｅｔｆａｌｌｓｌａｔｉｏｎａｎｄｔｈｅｒｅａｄｅｒ，ａｍｏｎｇｗｈｉｃｈｔｈｅｌａｓｔｏｎｅｉｓｎｏｔｐａｓｓｉｖｅａＩｌｄｕｎｉｍｐｏｎａＩｌｔ．Ｉｆｎｏｔ，ｔｈｅｔｆａｎｓｌａｔｉｏｎｉｓｓｅｎｓｅｌｅｓｓａｎｄｃｏｕｌｄｎｏｔｐｌａｙｔｈｅｒ０１ｅｏｆｂｒｉｄｇｉｌｌｇｔｈｅａｕｔｌｌｏｒａｎｄｔｈｅｒｅａｄｅＬＴｈｉｓｔｈｅｏｒｙｃｅｎｔｅｒｓｏｎｔｈｅｃｏｎｖｅｒｓａｔｉｏｎｂｅｔｗｅｅｎｔｈｅｒｅａｄｅｒａｎｄｔｈｅｔｅｘｔ，ｅｍｐｈａｓｉｚｉｎｇｔｈｅｍｅａｎｉｎｇｏｆｔｈｅｔａｒｇｅｔｔｅｘｔｗｈｉｃｈｃｏｍｅｓ盘Ｄｍｔｗｏｐａｒｔｓ：ｏｎｅｉｓｍｅｔｅｘｔ“ｓｅｌｆａＩｌｄｔｈｅｏｔｈｅｒｉｓｔｈａｔｂｅｉｎｇｇｉＶｅｎｂｙｔｈｅｒｅａｄｅｒ．ＴｈｅＲｅｃｅｐｔｉｏｎＴｈｅｏｒｙｓｔｒｃｓｓｅｓｍｏｒｅｔｌｌｅｉｍｐｏｒｔ翘ｃｅｏｆｔｈｅｒｅａｄｅｒｓｔｈａｎｔｈａｔｏｆｔ啪ｓｌａｔｏｒ－ＡｃｃｏｒｄｉｎｇｔｏＲｅｃｅｐｔｉｏｎ皿ｅｏ砩“ｔｈｅｔｒ蛆ｓｌａｔｏｆ丽ｌＩｃｏｎ丘ｏｎｔ觚ｏｐｆｏｃｅｓｓｅｓｏｆｒｅｃｅｐｔｉｏｎ：ｏｎｅｉｓｔｈｅｐｒｏｃｅｓＳｏｆｃｏｍｍｕｎｉｃａｔｉｏｎｂｅｔｗｅｅｎｍｅｔｒａｎｓｌａｔｏｒ孤ｄｔｈｅｏｒｉｇｉｎａｌｔｅｘｔ，船ｄｔｈｅｏｔｌｌｅｒｒｅｆｅｒｓｔｏｔｈｅ
ｂｅ锕ｅｅｎｔｈｅｒｅａｄｅｒａｎｄｔｈｃｔａｒｇｅｔｔｅｘｔ．”ｐｒｏｃｃｓｓｏｆｔｈｅｃｏｍｍｕｎｉｃａｔｉｏｎ
（ＰｅｎｇＪｕ柚，２００２：Ｉ）Ｉｎｔｈｅｆｉ憋ｔｐｒｏｃｅｓｓ，ｔｌｌｅｔ删ｎｓｌａｔｏｒｉｎｔｅｒｐｒｅｔｓｔｈｅ阱培ｉｌｌａｌｔｅｘｔｗｉｍｈｉｓｏｗｎｐｒｅ—ｕｎｄｅｒｓｔａｌｌｄｉｎｇ．Ｓｏ，ｍｅｔｒ蚰ｓｌａｔｏｒｎｏｔｏｎｌｙａｃｃｅｐｔｓｔｌｌｅ
ａｕｔｈｏｒ锄ｄ￡ｅｘｔａｓｔｈｅｒｅａｄｅｒｂｕｔａｔｔｈｅｓａｍｅｔｉｍｅｐｏｓｓｅｓｓｅｓｈｉｓｏｒｏｒｉｇｉｌｌａｌ
ｈｅｒｄｗｎｓｕｂｊｅｃｔｉｖｉｔｉｅｓ，’ｗｌｌｉｃｈｍｅａｌｌｓｔｈａｔｔｈｅｔｆａｎｓｌａｔｏｒ’ｓｕｓｕａＩ
ｄｉ雎ｒｅｎｔｕｎｄｅｒｓｔａｎｄｉｎｇｔｏｔｈｅｏｒｉｇｉｎａｌｔｅｘｔｉｓ甜ｂｃｔｅｄｂｙｓｕｃｈｆａｃｔｏｒＳａｓｍｅ
ｂｅｌｉｅｆｓ，ｏｕｔｌｏｏｋｓａｎｄ１【Ｉｌｏｗｌｅ电ｅ．７功ｅｓｅｃｏｎｄｐｒｏｃｅｓｓｃａｎｂｅｆｅａｌｉｚｅｄ０１１ｌｙａｆｔｅＴｎｌｅｔｒａｎｓｌａｔｉｏ玎ｈａｓｂｅｅｎｆｉｎｊｓｂｅｄ．
２
１［ｈｎｓｌａｔｉＯｎＣｈａｐｔｅｒ０咀ｅＲｅｃｅｐ廿ＯｎＡｅｓｔｈｅｔｉｃｓｉｎ
Ｉｎｔｈｅｐａｓｔｔｒａｌｌｓｌａ廿ｏｎｈｉＳｔｏｆ）ｒ，ｔｈｅａｕｔｈｏｒａＩｌｄｔｈｅｔｅｘｔａｒｅｒｅｇａｒｄｅｄａｓｓａｃｒｅｄａｎｄｉｎＶｉ０１ａ＿ｂｌｅｂｕｔｔｈｅｔｒａｎｓｌａｔｏｒａｎｄｔｈｅｒｃａｄｅｒａｒｅｒｅｇａｒｄｅｄａｓｐａｓｓｉｖｅａｎｄｕｎｉｍｐｏｎａｎｔｒｅｃｅｐｔｏｒｓ．Ｗｉｔｈｔｈｅｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔｏｆｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｓｔｕｄｉｅｓ，Ⅱｌｅｔｅｎｄｅｎｃｙｔｈａｔａｕｔｈｏｒ＿ｃｅｎｔｅｒｅｄｔｈｅｏｒｉｅｓ加ｄｔｅｘｔ－ｃｅｎｔｅｒｃｄｔｈｅｏｒｉｅｓｄｏｍｉｎａｔｅｔｒ妯ｓｌａｔｉｏｎｓｔＩｌｄｉｅｓｉｓｄｅｃｌｉｎｉｎｇｉｎｓｔｅａｄｍａｔｏｆｔｈｅｒｅａｄｅｒａｎｄｔｈｅｔｒａＩｌｓｌａｔｏｒａｒｅｒｅｃｅｉｖｅｄｍｏＩｅａｎｄｍｏｒｅａｔｔｅｎｔｉｏｎｓ仃ｏｍｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｓｃｈｏｌａｌｌｓ．ＡｎｄｍｅＧｅｒｍａｎＡｅｓｔｈｅｔｉｃｓｏｆＲｅｃｅｐｔｉｏｎｃｏｍｅｓｉｎｔｏｂｅｉｎｇａｔｔｈａｔｔｉｍｅ．
１．１ＴｈｅＴｈｅｏｒｙｏｆＲｅｃｅｐｔｉｏｎＡｅｓｔｈｅ吐ｃｓ
ＲｅｃｅｐｔｉｏｎＡｅｓｔｈｅｔｉｃｓｉｓａｋｉｎｄｏｆａｒｔｉｓｔｉｃａｅｓｔｈｃｔｉｃｓｃｈｏｏｌｗｈｌｃｈ
Ｒ０ｂｅｒｔ锄ｄＷｂｌｆｇ｛ｕ培Ｉｓｅｒａｓ柳ｏｏｆｉｔｓａｐｐｅａｒｅｄｉｎ１９６０ｓｗｉｔｈＨａｌｌｓ
Ｈｅｍｅｎｅｕｔｉｃｓａｎｄｒｅｐｒｅｓｅｎｔａｔｉｖｅｓ．Ｔｈｅｂ弱ｉｃｔｈｅｏｒｙｆｏｕｎｄａｔｉｏｎｉｓ
Ｐｈｅｎｏｍｅｎｏｌｏ弘ｎｅｆｅａｔＩｌｒｅｓｏｆＲｅｃ印ｔｉｏｎＡｅｓｔｈｅｔｉｃｓ唧ｎｌａｔ：ｏｎｔｈｅｏｎｈ卸ｄ，ｉｔｃｏｎｓｉｄｅｒｓｔｈｅｌｉｔｅｒａｒｙｔｅｘｔｓａｒｅｒｅａｌｉＺｅｄｉｎｒｅａｄｃｒ’ｓｒｅａｄｉ】唱；ｏｎｔｈｅｏｔｈｅｒｈ卸ｄ，ｉｔｒｅｇａｒｄｓｍｅｌｉｔ钳ａｔｔｌｆｅｒｅｃ印ｔｉｏｎｉｌｌｐｅＩｓｐｃｃｔｉＶｅｏｆｔｈｅｌｉｔｅｒａｔｌｌｒｅ
Ｈｔｅｒａ眦ｉｎｉｔｓｈｉｓｔｏ珊ｅｓｐｅｃｉａｌｌｙｄｉｓｃｌｌｓｓｉＩｌｇｔｈｅｃｏｎｓｔａＩｌｔｃｈａｎｇｅｓｏｆｔｈｅ
ｄｉ￡ｆｅｒｅｎｔｈｉｓｔｏｒｉｃａｌｓｔａｇｅｓ．
ＲＩｅｃｅｐｔｉｏｎＡｅｓｔｈｅｔｉ岱ｖｉｅｗｓｔｈａｔ“‘Ｔｈｅｌｉｔｃｌ．ａｒｙｗｏｒｋｍｕｓｔｂｅｕｎｄｅｒｓｔ００ｄａｓｃｒｅａｔｉｌｌｇａｄｉａｌｏｇＩｌｅ’ｂｅ咐ｅｅｎｔｈｅｔｅｘｔａｎｄｔｈｅｒｅａｄｅｒ（Ｊ孤ｓｓ）．Ｈｅｒｅ‘Ｔｈｅ１ｉｔｅｒａｒ），ｗｏｒｋｍｕｓｔｂｅｕｎｄｅｒＳｔｏｏｄａｓｃｒｅａｔｉｌｌｇａｄｉａｌｏｇｕｅ’ｍｅａｎｓ
ｂｅＭｅｅｎⅡ１ｅｆｅａｄｅｒ姐ｄｔｈｅｔｅｘｔ·Ｔｌｌｅｒｅａｄｉｌｌｇｉｓｄｏｎｅｌｈｒｏｌ培ｈｔｈｅｄｉａｌｏｇＩＩｅ
３
ｔｅ衄ｓｏｆｍｅ‘ｈｏｒｉｚｏｎ’（Ｇａｄ锄ｅｒ）ｏｒｔｈｅｅｖｅｎｔｏｆｕｎｄｅｒｓｔａｎｄｉＩｌｇｉｓｓｅｅｎｉｎ
‘ｐｒｅ—ｕｎｄｅｒｓｔａｎｄｉｎｇ’（Ｈｅｉｄｅｊｇｇｅｒ）ｏｆｔｈｅｗＤＩｋａｎｄｌｈａｔｏｆｔｂｅｒｅａｄｅｒ，ｎｌｕｓｔｈｅａｃｔｏｆｒｅａｄｉｎｇ，ｕｎｄｅｒｓｔａｎｄｉｎｇｉｓｄｅｓ嘶ｂｅｄｂｙＧａｄａｍｅｒａｓ‘ａｆｔｌｓｉｏｎｏｆｈｏｒｉｚｏｎｓ’．７７（ＹｕＪｉａｎｑｉｎｇ，２００１：７—１９）
ＳｃｈｏｌａｒｓｏｆＲｅｃｅｐｔｉｏｎＡｅｓｍｅｔｉｃｓａｒｅａｇａｉｌｌｓｔｔｈｅｏｐｉｎｉｏｎｔｈａｔｔｈｅｒｅａｄｅｒｉｓｎｅｉｔｈｅｒｅｓｓｅｎｔｉａｌｎｏｒｉｍｐｏｒｔａｎｔｆａｃｔｏｒｍｔｈｅｗｈｏｌｅｓｙｓｔｅｍｏｆ“ａｕｔｈｏｒ－ｔｅｘｔ·ｒｅａｄｅｒ，’．ｏｎｔｈｅｃｏｎｔｒａｒｙ，ｆ而ｍｉｔｓｂａＳｉｃｍｅａｎｉｎｇ，磕ｅｌｉｔｅｆａｆｙｗｏｒｄｓａｒｅｄｅｅｍｅｄｔｏｂｅｐｒｏｄｕｃｅｄｆｏｒｔｈｅｒｃａｄｅｒ．１１ｌｅｙｉｎｓｉｓｔｔｌｌａｔｔｈｅｒｅａｄｅｒｉｓｔｈｅａｃｔｉＶｅｐｒｉｎＩｃｉｐｌｅｐａｒｔｉＩｌｌｉｔｅｒａｒｙａｃｔｉｖｉｔｉｅｓ．Ｊａｕｓｓｓａｙｓ：“Ｒｅａｄｅｒｓｔｈｅｍｓｅ】ＶｅＳａｒｅａ】【ｉｎｄｏｆｂｏｔｈｈｉｓｔｏｒｉｃａｌａｎｄｃｒｅａｔｉｖｅｐａｗｅｒ．Ｔｈｅｈｉｓｔｏｒｉｃｌｉｖｅｓｏｆｌｉｔｅｒａｒｙｗｏｒｋｓｃａｎｎｏｔｂｅｃｈ如ｇｅｄｗｉｔｈｏｕｔｔｈｅａｃｔ：ｂｅｐａｒｔｉｃｉｐａｔｉｏｎａｎｄｉｎｔｅｒｌ’ｅｆｅｎｃｅｏｆｒｅｃｅｐｔｏｒｓ．Ｂｅｃａｕｓｅｏｎｌｙｔｈｒｏｕｇｈｔｈｅｐｍｃｅｓｓｏｆｔｈｅｒｅａｄｅｒ’ｓｒｅａｄｉｎｇ，ｔｈｅｙｃ吼ｅｎｔｅｆｉｎｔｏａｃｅｎａｉｎｃｏｎｓｔａＩｌｔｃｈ弛ｇｅ０ｆｅＸｐｅｒｉｅｎｃｅｄｈｏｒｉｚｏｎｓ＂．∞ｕＪｉｎＺｈｊ，ｗａｎｇＹｕｅｃｈｕａｌｌ，１９９４：３３８）．ＩＩｌｈｉ８ｏｐｉｌｌｉｏｎ，ｌｉ沁ｒａｌ’ｙｗｏ出ｓｄｏｎｏ￡ｍｅａｌｌｔｈｅｏｂｊｅ＆ｉｖｅｅｘｉｓｔｅｎｃｅｗｉ出ｏｕ￡ｒｅｌａ￡主ｏｎｔｏｒｅａｄ．ｅｒｓ．Ｉｎｓｔｅａｄｔｈｅｙａｒｅｅａｇｅｒｔｏｂｅｒｅａｄｂｙｒｅａｄｅｒｓａｎｄｂｅｃｏｍｍｕｎｉｃａｔｅｄｗｉｍｒｅａｄｅｒｓ．ＦｒｏｍｔｈｅｖｉｅｗｐｏｉｎｔｏｆＲｅｃｅｐｔｉｏｎＡｅｓｔｈｅｔｉｃｓ，ｔｈｅａｅｓｔｈｅｔｉｃｖａｌｕｅｏｆ１ｉｔｅｆａ巧ｗｏｒｋｓｉｓｎｏｔｄｂｊｅｃｔｉｖｅｂｕｔｃｏ加ｅｃｔｉｎｇｗｉｔｈｔｈｅｒｅａｄｅｒ’ｓｅｘｐｅｒｉｅｎｃｅｏｆＶａｌｕｅ．田ｍｓ，ｔｈｅ１ｉｔｅｒａｒｙｗｏｒｋｓｍｕｓｔａｗａｋｅｔｌｌｅｐａｓｔｒｅａｄｉｎｇｍｅｍｏｒｉｅｓｏｆｒｅａｄｅｒｓａＩｌｄｌｅａｄｍｅｍｔｏａｐａｒｔｉｃｕｌａｒｅｘｐｅｒｉｅｎｃｅｆｏｒｅｖｏ】（ｉｎｇｍｅｉｒｅｘｐｅｃｔａｔｉｏｎｓ．Ｓｏｒｅａｄ目ｓｃｏｒｒｅｓｐｏｎｄｅｎｔｌｙｍａｋｅｒｅａｃｔｉｏｎｓｉＩｌｔｈｅｓｅｅｘｐｅｃｔａｔｉｏｎｓｓｕｃｈａｓａｒｏｕｓｉｎｇ，ｃｈａＩｌｇｉＩｌｇａｎｄｒｅａｌｉｚｉｎｇ．
‘‘缸ａ秘ｏｓｓ勘ｎｇｌｌａｇｅａｃｔｉｖｉｔｙ，毫ｆａｎｓｌ旋ｏｎ，白Ｓｔ０ｆ枷，ｆｅｑｕｉｒｅｓａｔｒａｎｓｌａｔｏｒｔｏｌｕｌｄｅｒｓｔ锄ｄｔｈｅｓｏｕｒｃｅｔｅｘｔ．１沁ａ砒瞎也ｅｓｏｕｒｃｅｔｅｘｔ，ｔｈｅｔｒａｌｌｓｌａｔｏｒａｓａｒｅａｄｅｒｍｕｓｔｆｉｒｓｔｏｆａｌｌ，ｏｐｅｎａｄｉａｌｏｇｕｅ丽ｔｈｔｈｅｓｏｕｒｃｅｔｅｘｔ，
４
ｉｎｗｈｉｃｈ，ａｓｒｅｃ印ｔｉｏｎｔｈｅｏｒｉｓｔｓｈｏｌｄ，ｈｅｈａｓｔｏｄｒａｗ丘ｏｍｈｉｓｐｒｅ—ｕｎｄｅｒｓｔ髓ｄｉｎｇ，ａＩｌｄ时ｔｏｆｌｌｓｅｈｉｓｈｏｒｉｚｏｎｗｉ恤ｔｈａｔｉｎｔｈｅｓｏｕｒｃｃｔｅｘｔａｎｄｇｏｍｒｏｕｇｌｌｄｉｆ￡ｅｒｅｎｔｉａｔｉｏⅡｏｆｈｏｒｉｚｏｎ．Ｉｎ拄ａ璐ｌａｔｉｌｌｇ，ｍｏｒｃｏｖｅｒ，ｔｈｅｔｒ锄ｓｌａｔｏｒｓｔｉｌｌｎｅｅｄｓｔｏｃｏｎｓｉｄｅｒｈｉｓｔａ娼ｅｔｒｅａｄｅｒ，ｓｈｏｒｉｚｏｎ，ｗｈｉｃｈｉｓｉ１１ＶｏｌＶｅｄｉｎａｎｏ戗ｌｅｒｐｒｏｃｅｓｓｏｆｒｅａｄｉｎｇａｎｄｉｓＩｎｏｒｅｃｏｍｐｌｉｃａｔｅｄｔｈａｎｔｈｅｆ！ｉｒｓｔｏｎｅ．”（ＹｕＦｅｎｇｐｉｎｇ，２００４：２９～３０）
１．２’Ｉ融ｅＰｍｃｅｓｓｏｆｍｍｎｓｌａｔｉｏｎ①
Ｗｈａｔ’ｓｔｈｅｔｒａＩｌｓｌａｔｉｏｎ？Ｍｏｓｔｏｆｐｅｏｐｌｅ谢ＵｎｏｔｄｏｕｂｔｍｉｓｓｉＩｎｐｌｅｑｕｅｓｔｉｏｎ．Ｉｎｍｅｉｒｏｐｉｎｉｏｎｓ，ｔｒａｌｌｓｌａｔｉｏｎｍｅａｎｓ扛ａｎｓｌａｔｉｎｇｔｈｅｏｒｉｇｉＩｌａｌｔｅｘｔｊｕｓｔｌｉｋｅＦｉｇｕｒｅ１ｓｈｏｗｓ：
ｏｒ蛐ａｌｔｅｘｔｔｈａｔ也ｅ“ＩｎＦｉｇｕｒｅ１，ｐｅ叩１ｅｔｈｉｎｋｔｈａｔｔｈｅＴｅｘｔｉｓｔｈｅ
ｔｒ锄ｓｌａｌｉｏｎｂａｓｅｓｏｎ，锄ｄｍｅｔａｆｇｅｔｔｅｘｔｉｓｔｈｅ扛ａｎｓｌａｔｅｄｗｏ瓜ｎａｔｉｓ，ｔｈｅｔａｒｇｅｔｔｅｘｔｉｓｒｅｐｒｏｄｕｃｅｄｆｒｏｍｔｈｃＴｂｘｔｄｉｒｅｃｔｌｙ．Ｓｏｐｅ叩ｌｅａｌｗａｙｓｎｃｇｌｅｃｔｔｈｅａｃｔｉｖｅｐａｎｉｃｉｐａｔｉｏｎｏｆｔｈｅｔｍｎｓｌａｔｏｒ龃ｄａｒｅｅ弱ｙｔｏｉｄｅａｌｉｚｅｔｈｅｐｍｃｅｓｓｏｆｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎ．Ｉｎｔｒ蛐ｓｌａｔｉｏｎ，ｔｈｅ打翘ｓｈｔｏｒｗｉｌｌｔｒｙｈｉｓｂｅｓｔｔｏｍａｋｅｔｈｅ
缸ｄｓｕｃｈｃｏｎｃｅｐｔｊｕｓｔｌ溉ｔａｆｇｃｔｔｅｘｔｅｑｕａｌｔｏｔｈｅｏｒｉｇｉｎａｌｏｎｅ，
‘ｅｑｕｉｖａｌｅｎｃｅ’，‘ｆａｉｔｈｆｕｌｎｅｓｓ，ｅｘｐｒｃｓｓｉｖｅｎｃｓｓ，掣ａｃｅｆｌＩｌｎｅｓｓ’印ｐｅ盯ｓｉｎｔｈｅｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｔｈｅｏｒｉｅｓ．Ｓｏ。
ｔｈｅ仃ａｎｓｌａｔｏｒｓｏｍｅｔｉｍｅｓｆｅｅｌｓｅｍｂａｒｒａｓｓｅｄｆ（１ｒｈｉｓ
ｔｒ弛ｓｌａｔｉｏｎ．＂
ａｔｔｅｎｄｉｎｇｔｏｏｎｅｍｉｎｇｂｕｔｌｏｓｉｎｇａｎｏ廿ｌｅｒｉｎｔｈｅｐｒｏｃｃｓｓｏｆ
④Ｉｎ１．２ａｎｄ１．３ｏｆｍｙｐａｐｅｒ，ｔｈｅｉｄｅａｓｏｆＦｉｇｕｒｅ１，Ｆｉｇｕｒｅ２ａｎｄＦｉｇｕｒｅ３ａｎｄｔｈｅｃｏｎｔｅｎｔｓｏｆｔｈｅｉｒｒｅｓｐｅｃｔｉｖｅａｎａＩｙｓｅｓ８ｒｅ姐ｉｎｌｙｑｕｏｔｅｄｆｒｏ衄ｔ们ｔｈｅｓｉｓ：“文学翻译的接受美学观”ｗｆｉｔｔｅｎｂｙＭａｘｉａｏｉｎｃｈｉｎｅｓｅＴｒａｎｓｌａｔｉｏｎＪｏｕｒｎａｌ（２０００（２）：４７—４９）；ＬｈＢ札ｓｔｅｔ恤ｅｎｓＬｏｓｓｏｆｃＵｉｔＵｆａｉｌｎｆｏｍｔｉｏｎｉｎＴｒａｎｓｈｔｉｏｎ—ａｎａｐｊｐｒｏａｃ矗ｏｆＡｅｃｅｐｔｉｏｎ＾ｅｓ拍ｅｆｆｃｓｗｒｉｔｔｅｎｂｙＰｅｎｇｊｕａｎ（２００２：３—６）．
５
“Ｂｕｔ，ｉＩｌｆａｃｔ，ｉｆｗｅｔｈｉｎｋａｂｏｕｔｔｈｅｐｒｏｃｅｓｓｏｆｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｃａｒｅｆＬＩｕｙ，ｗｅｗｉｎ五ｎｄｏｕｔｍａｔｔｈｅ‘ｏｒｉｇｉｎａ】ｔｅｘｔ’ｔｈｅｔｍｎｓｌａｔｏｒｂａｓｅｓｏｎｉｓｎｏｔｔｈｅｆｅａｌｏｒｉｇｉｎａｌｔｅｘｔ（１１ｅｘｔ）ｂ砒ｔｈｅｔｅＸｔｐｍｄｕｃｅｄｉｎｔｈｅｔｒａｎｓｌａｔｏｒ’ｓｂｒａｉｌｌｉＩｌｍｅｐｒｏｃｅｓｓｏｆｍｅｔｒａｌｌｓｌａｔｏｒ名ｃｏｍｍｕｎｉｃａｔｉｎｇｗ矗ｈｍｅＴｂｘｔ，ａｎｄｉｔｉＳａｐｐｒｏ】【ｉｍａｔｅｔｏｔｈｅＴｅｘｔ．”ｗｅｃｏｕｌｄｕｓｅＴｅｘｔＸｔｏｓｂｏｗ，ｊｕｓｔａｓＦｉｇＩ】∞２ｓｈｏｗｓ：
（Ｆｉｇｕｒｅ２）
ＦｒｏｍＲｇｌｌｒｅ２，“ｌｌｌｅｔａｒｇｃｌｔｅｘｔｏｂｖｉｏｕｓｌｙｃｏｍｅｓ自ＤｍＴｅｘｔＸｄｉｒｅｃｔｌｙｉｎｓｔｅａｄ０ｆｔｈｅ１１ｅｘｔ（ｏ啦姬ａ１）．Ｔｈａｔｉｓｔｏｓａｙ，ｔｈｅＴｅｘｔｘｉｓｔｈｅａｃｔｌｌａｌｏｒｉｇｉｎａｌｔｅｘｔｗｈｉｃｈｉｓｔｈｅｒｅｓｕｎｏｆｃｏｍｍｕＩｌｉｃａｔｉｏｎｗｉｔｈＴｃｘｔａｎｄｉｓｔｈｅｆｅＳｕｌｔ０ｆ‘ｍｅｌｔｊｎｇｈｏ出ｏｎ’．ＴｅｘｔＸｉｓａＶａｒｉａｂｌｅａｎｄｉｔｃｈａｎｇｅｓｗｉｍｔｈｅｃｈａｎｇｅｏｆｍｅｔｒａｎｓｌａｔｏｒ，ｔｉＩｎｅｓ蛆ｄｓｐａｃｃ．”
Ｈｅｆｅ，ｔｈｅｒｏｌｅｏｆｍｅｔ劂ＪａｔｏｒｉｓｄｅＳｃｆｊｂｅｄｂｙｍａｎｙ呦ｓｌａｔｉｏｎｔｈｅｏｒｉｓｔｓ．Ｉｎｈｉｓ勋眦喇口Ｓｃｉ鲫妇盯Ｔ抛凇纭拄嬲，Ｎｉｄａｗｒｉｔｅｓ：“Ｓｉｎｃｅｔｈｅｔｒａｌｌｓｌａｔｏｒｈｉｍｓｅｊｆｉｓｔ｝ｌｅ南ｃａｌ暑Ｉｅｍｅｎ￡ｉｎｔｒａｎｓ王ａｌｉｎｇ……ＫｓｒｏｌｅｉｓｃｅｎｔｒａｌｔｏｍｅｂａｓｉｃｐｒｉｎｃｉｐｌｅｓａｎｄｐｍｃｅｄＩＩｒｅｓｏｆ仃ａｎｓｌａｔｉｎｇ．，，（Ｎｉｄａ，１９６４：１５）了锄ｅｓｓ．Ｈｏｌｍｅｓｓａｙｓｉｎｔｌｉｓ张口肠ｍ口口拜ｄ胁缸陀可加黜矗晌厅：“Ｐｒｏｃｅｓｓ—ｏｆｉｅｎｔｅｄＤ７Ｉ＿ｓ（ｄｅｓｃ却ｔｉＶｅｔｒａｌｌｓｌａｔｉｏｎｓｔｕｄｉｅｓ）ｃｏｎｃｅｍｓｉｔｓｅｌｆｗｉｔｈｔｈｅｐｒｏｃｅｓｓｏｎａｃｔｏｆｔｒａＩｌｓｌａｔｉｏｎｉｔｓｅｌｆ．皿ｌｅｐＩｏｂｌｅｍｏｆｗｈａｔｅｘａｃｔｌｙｔａｋｅｓｐＩａｃｅｉｎｔｈｅ‘ｌｉｆｔＩｅｂｌａｃｋｂｏｘ’ｏｆｔｈｅｔｒａｎｓＩａｔｏｒ，ｓｍｉｎｄａｓｈｅｃ犯ａｎｅｓａｎｅｗ，ｍｏｒｃｏｒ１ｅｓｓｍａｔｃｈｉⅡｇｔｅｘｔｉｎａｎｏｔｈｅｒ１越ｇｕａｇｅｈ舔ｂｅｅｎｔｈｅｓｕｂｊｅｃｔｏｆ肌ｌｃｈｓｐｅｃｕｌａｔｉｏｎｏｎｔｈｃｐ缓ｏｆ仃ａｎｓｊａｔｉｏｎ，ｓｍ铀ｒｉｓｔｓ……”（ｖｅｎｕｔｉ，２０００：１７６）ＩｎＨ０１ｍｅｓ’ｓｏｐｉｎｉｏｎ，“ａｔｒａＩｌ订ａｔｏｒｆｌ娼ｔｌｙｓｈｏｕｌｄｍａｋｅｔＩｌｌｌｕｎｄｅＩｓｔａｎｄｉ】略ｏｆ也ｅｏｒｉ咖ａ１ｗｏｒｋａｌｌｄｄｅｃｏｄｅｉｔｓｍｅｓｓａｇｅｉｎｔｏｈ王ｓ
６
ｍｅｎｔａｌｃｏｎｃｅｐｔｉｏｎ，ａＩｌｄｔｈｅｎｅｎｃｏｄｅｔｌｌｅ咖售ｅｔｔｅｘｔｆｒｏｍｔｈｉｓｃｏｎｃｅｐｔｉｏｎ．
舢ｔｈｏｕｇｌｌ
ｉｔｉｓｏｖｅｒｓｉｌｎｐｌｉｆｉｅｄｔｏⅡｌｏｄｅｌｔｈｅｔｒａＩｌｓｌａ６ｎｇｐｒｏｃｅｓｓａｓｄｃｃｏｄｉｎｇｏｆｔｈｅｓＬＴ（ｓｏｕｒｃｅ【丑ＩｌｇＩｌａｇｅＴｅｘｔ）ａｎｄ
ｅｎｃｏｄｉｎｇｏｆｔｈｅ１ＩＴ（ＴａｒｇｅｔＬａｎｇｕａｇｅ
Ｔｅｘｔ），ｆｏｒｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｉｓａｃｏｎｓｅｃｕｔｉＶｅａｎｄｉｎｔｅｇｒ种ｅｄａｃｔｉｖｉｔｙ，ｗｅｃａｎｕｎｄｅｆｓｔａｎｄｆｌｌｌｌｙｔｈｅｔ镐ｋｏｆ
ｎ峙ｔｒａｌｌｓｌａｔｏｒ．＂（ＹｕＦｅｎｇｐｉｎｇ，２００４：８）Ｂｅｎｊ踟ｉｎｄｅｆｉｎｅｓｉｎｈｉｓ砀口础Ｄ，舭彻厅砌细，“ｔｈｅ
ｔａｓｋｏｆｔｌｌｅｔｒａｌｌｓｌａｔｏｒｃｏｎＳｉＳｔｓｉＩｌｆｉｎｄｉｎｇｔｈａｔｍｔｅｎｄｅｄｅｆｃｅｃｔ（Ｉｎｔｅｎｔｉｏｎ）ｕｐｏｎｔｌｌｅｌａｎｇｌｌａｇｅｉ１１ｔｏｗｈｉｃｈｈｅｉｓ
ｔ姗ｓｌａ吐ｎｇｗｈｉｃｈｐｒｏｄｕｃｅｓｉｎｉｔｔｈｅｅｃｈｏｏｆｔｈｅｏｒｉｇｉｎａｌ．＂（ｖｅｎｕｔｉ，２０００：１９－２０）ＨｅｐｏｉＩｌｔｓｏｕｔｔｈａｔａｔ舢ｓｌａｔｏｒｍｕｓｔｂｅｇｏｏｄａｔ妞ｏｌａｎｇｕａｇｅｓ蛆ｄｔ踟｝ｃｕｌｔｕ】『ｅｓ．Ａｔｒａｎｓｌａｔｏｆｐｌａｙｓ姗ｏ
ｄｉｆ￡ｅｆｅｎｔｆｏｌｅｓｉｎｔｈｅｃｏｍｐｌｉｃａｔｅｄⅡ锄ｓｌａｔｉｎｇ
ｐｒｏｃｅｓｓ．Ｆｉｒｓｔｌｙ，ｔｈｅｔｒａｎｓｌａｔｏｒｉｓｒｅｇａｒｄｅｄａｓａｒｅａｄｅｒｏｆｔｈｅｏｒ追ｉｎａｌｔｅｘｔ．Ｉｎｏｒｄｅｒｔｏｃｏｎｓｔｍｃｔ
ａｍｅｎｔａｌｃｏｎｃｅｐｔｉｏｎｏｆｍｅｏｆｉｇｉｎａｌｔｅｘｔ，ｔｈｅｔｒａｎｓｌａｔｏｒｓｈｏｕＪｄｈａｖｅａｃｏｍｐｒｅｈｅｎｓｉｖｅａｎｄｐｒｏｐｅｒ
ｃｏｎｓｉｄｅｒｉｎｇｏｆｔｈｅ
ｏｒｉ西ｎａｌｔｅｘｔ．ｓｏｔｈｅｔｒａｎＳｌａｔｏｒｍｕｓｔｒｃｓｅａｒｃｈｓｕｃｈｆａｃｔｏｒｓｃａｒｅｆＩｎｌｙａｓｔｈｅａｕｔｈｏｒ’ｓｈｉｓｔｏｒｉｃａｌ柚ｄｃｕｌｎｌｒａｌｂａｃｋｇｒｏｕⅡｄ，ｔｈｅｓｔｙｌｅｏｆｔｈｅｏｒｉｇｉｎａｌｔｅｘｔａｎｄｔｈｅｉⅡｌｐｌｉｃａｔｉｏｎｏｆｔｈｅｏｒｉｇｉｎａｌｗｏｒｄｓ．Ｓｅｃｏｎｄｌｙ，ｔｈｅ
ｔｒａ五ｓｌａｔｏｒｉｓｒｅｇａｒｄｅｄａｓａｒｅ—ｃｒｅａｔｉｖｅｗｒｉｔｅｒ．ＢａｓｉＩｌｇｏｎｔｈｅｕｎｄｅｒｓｔ如ｄｉｎｇｏｆ
ｔｈｅｏｒｉｇｉｌｌａｌｔｅｘｔ，ｔｈｅ打ａｎｓｌａｔｏｒｗｉｌｌｂｅｇｉｎｔｏｐｒｏｄｕｃｅｔｈｅｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎＶｅｒｓｉｏｎ．“ＷｈｅｎｔｒａＩｌｓｌａｔｈｌｇ，ｔｈｅｔｒ蛐ｓｌａｔｏｒｕｓｅｓｔｈｅｍａｔｅｒｉａｌｓａｂｓｔｒａｃｔｅｄ舶ｍｈｉｓｕｎｄｅｒｓ【ａｎｄｉｎｇｗｈｉｃｈｃｏｍｅｓ丘Ｄｍ也ｅｏｒｉｇｉＩｌａｌｔｅｘｔ．ＴｈａｔｉｓｔｈｅｐｒｅＳｅｎｔａｔｉｏｎａｎｄｃｒｙｓｔａｌｌｉｚａｔｉｏｎｏｆｔｈｅａｕｔｈｏｒ’ｓｔｈｏｕｇｈｔａｎｄｅｍｏｔｉｏｎ．Ｓｏｈｅｍｕｓｔｋｅｅｐｂａｌａｎｃｅｂｅｔｗｅｅｎ也ｅｐｏｓｉｔｉｏｎｏｆｔｈｅａｕｍｏｒａｎｄｔｈａｔｏｆｈｉｓｏ、Ⅳｎ．”ｍＦｅｎｇｐｉｎｇ，２００４：１０）
１．３ＲｅｃｅｐｔｉｏｎＡｅｓｔｈｅｔｉｃｓｉｎｔｌＩｅＰＩ佻ｅｓｓｏｆｍｎｓＩａＨｏｎ
Ｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｉｓ
ａｃｏｍｐｌｅｘｐｒｏｃｅｓｓ柚ｄｎｏｔａｓｓｉＩ印ｌｅａｓｔｈｅｐｒｏｃｅｓｓｓｈｏｗｅｄｉｎＦ遮ｕｒｅ１．ＡｎｄｆｒｏｍＦｉｇｕｒｅ２，ｗｅｋｎｏｗｔｈａｔ
ｃｏｍ咖ｎｉｃａｔｉｏｎ７
ｂｅ船ｅｅｎｔｈｅｔｒａｎｓｌａｔｏｒａｎｄｍｅ
ｏｒｉｇｉｎａｌｔｅｘｔｗｉｌｌｉｎｎｕｅｎｃｅｔｈｅｆｏｒＩｎａｔｉｏｎｏｆ
ｔｈｅｔａ唱ｅｔｔｅｘｔ．ＡｔｓａＩｎｅｔｉｍｅ，ｔｈｅｔｒａｎｓｌａｔｏｒａｌｓｏｍｕｓｔ
ｅ）叩ｅｃｔｍｅｒｅａｄｅｆ’ｓｒｅｃｃｐｔｉｏｎｏｆｔｈｅｔａ堰ｅｔｔｅｘｔｗｈｉｃｈａｌｓｏｉｎｎｕｅｎｃｅｓｉｔｓｆｏｒｍａｔｉｏｎ．Ｓｏ，ｉｎｔｒａｎｓｌａｔｉｌｌｇ，ｔｈｅｔｒａｎｓｌａｔｏｒｗｉｌｌｂｅｉｎ日ｕｅｎｃｅｄｂｙ铆ｏｐｒｏｃｅｓｓｅｓｏｆｒｅｃ印ｔｉｏｎｗｒｈｉｃｈｃａｎｂｅｄｅｓｃｒｉｂｅｄａｓＦｉｇＩｌｒｅ３ｓｈｏｗｉｎｇｂｅｌｏｗ：
（Ｆ逸ｕｒｅ３）
Ｈｅｒｅ，ｉｎＦｉｇＩｌｒｅ３，“ｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎａｃｔｉｖｉｔｙｉｓａＶｅｒｙｃｏｍｐｌｉｃａｔｅｄｐｒｏｃｅｓｓｎｏｔａｓｉｍｐｌｅ１ｉｌｌｅａｒｐｒｏｃｅｓｓ．ＩｎｔｈｅｆｉｒＳｔｐｆｏｃｅｓｓｏｆｒｅｃ印ｔｉｏｎ，ｔｈｅＴｅｘｔ（ｏｒｉｇｉｎａｌｔｅｘｔ）ｉｓｔｈｅｓｔａｒｔｉｎｇｐｏｉｎｔｏｆｔｈｅｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎ．Ｔｈｅｒｅｆｏｆｅ，、ⅣｈｅｒｅｉｓｎｏＴｅｘｔ．ｔｈｅｒｅｉｓｎｏｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎ，Ｂｕｔｔｈｅｍ疆ｔｉＳｎｏｔｆｉｘｅｄａｎｄｔｈｅｒｃａｒｃｓｔｉ儿ｓｏｍｅｖａｃａｎｃｉｅｓｎｅｅｄｅｄｔｏｂｅｆｉｌｌｅｄｂｙｔｈｅｔｒａＩｌｓｌａｔ∞ＳｏｔｈｅｃｏｍｐｒｅｈｅｎｓｉｏｎｏｆｍｅＴｃｘｔｉｓａｐｒｏｃｅｓｓｏｆｃｏｎｃｒｅｔｉｚａｔｉｏｎ．’ｒｈｉｓｐｒｏｃｅｓｓｏｆｃｏｍｐｒｅｈｅｎｄｉＩｌｇｍｅＴｅｘｔｉｓｎｏｔｐａｓｓｉｖｅｉｌｌｓｔｅａｄｉｓａｆ￡ｂｃｔｅｄｂｙｍｅｔｒａｎｓｌａｔｏｒ’ｓｐｒｅｖｉｏｕｓｒｅａｄｉｎｇｅｘｐｅｒｉｅｎｃｃａｌｌｄｐｒｅ—ｃｏｍｐｒｃｈｅｎｓｉｏｎ．Ｔｏｓｏｍｅｅｘｔｅｎｔ，ｔｈｅ‘讲噜ｉｎａｌｔｅ）【ｔ’（ｈｅｒｅｍｅａｌｌｓｔｈｅｒｅｓｕｈｏｆｍｅｌｔｉｎｇ、ｒｉｓｉｏｎａｆｔｅｒｔｈｅｔｒａｎｓｌａｔ舛ｃｏ衄ｕｎｉｃａｔｉｎｇｗｉｔｈｔｈｅＴｅｘｔ，ｉｔｉｓｍａｒｋＩ记ｂｙＴｅｘｔｘｉｎｔｈｅＦｉｇｕｒｅ２）ｏｆｔｈｅｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｉｓｔｈｅｄｉａｌｅｃｔｉｃａｌｕｎｉｔｙｏｆｔｈｅＴｅｘｔａｎｄｔｈｅｔｒａｎｓｌａｔｏｒ’ｓｃｏｍｐｒｅｈｅｎｄｉｎｇ．Ｍｅａｌｌｗｈｉｌｅ，ｔｈｅｔｒａｎｓＪａｔｏｆ’ｓｕｎｄｅｒｓｔａｎｄｉｎｇ甜ｐｒｅ—ｃｏｍｐｒｅｈｅｎｓｉｏｎｏｆｔｈｅＴｅｘｔｉｓｎｏｔｌｉｍｉｔｌｅｓｓ，Ｂｅｃａｕｓｅｈｉｓ龇ｐｔｉｏｎａｒｅｃｏｎｓｔｒａｉｎｅｄｂｙｔｈｅＴｅｘｔ，ｗｈｉｃｈｍａｌ【ｅｓｓｕｒｅｔｈａｔｔｈｅｔｒａｌｌｓｌａｔｏｒｃａｎｎｏｔ
８
ｃｏｍｐｒｅｈｅｎｄｔｈｅＴｅｘｔｃａｓｕａｌｌｙｏｒｄｅｖｉａｔｅ仃ｏｍｔｈｅｉｎｔｅｎｔｉｏｎｏｆｔｈｅＴｅｘｔａＩｌｄｔｈｅａｕｔｈｏｒ．ｎｅｔｒ柚ｓｌａｔｏｒｃｏｒｒｃ蛙）ｏｎｄｉＩ瞄ｙｔｒｉｅｓｈｉｓｂｅｓｔｔｏｍａｌ【ｅｔｈｅＴｅｘｔｘａｐｐｒｏｘｉｍａｔｅｔｏｔｈｅＴｅｘｔｔｏｔｈｅｌ鹕ｅｅｘｔｅｎｔ．１ｈｅｒｅｆｏｆｅ，ｔｈｅｑｕａｌｉｔｙｏｆｔｈｅｔａＥｇｅｔｔｅｘｔｍｏｓｔｌｙｄｅｐｅｎｄｓｏｎｔｈｅⅡａＩｌｓｌａｔｏｒ’ｓｒｅｃｅｐｔｉＶｉｔｙ．Ｔｈｅｔｒａ璐ｌａｔｏｒｔｒｉｅｓｔｏｍａｋｅｈｉｓｅｘｐｅｃｔｅｄＶｉｓｉｏｎａｃｃｏｒｄｗｉｔｈｔｈｅｔａ唱ｅｔｔｅｘｔｗｉｔｈｉｍｐｒｏｖｉｎｇｈｉＳｒｅｃｅｐｔｉｖｉｔｙｗｈｅｎｈｅｃ０如衄ｍｉｃａｔｅｓｗｉｔｈｔｈｅ７１１ｅｘｔ．”
Ｔｈｅｒｅｆｏｒｅ，ｉｎｔｈｅｐｒｏｃｃｓｓｏｆｔｒ姐ｓｌａｔｉｏｎ，ｔｈｅｉｍｐｏｒｔ锄ｃｅｏｆｔｈｅｔｒａｎｓｌａｔｏｒｉｓｏｂＶｉｏｕｓ．Ｈｅｎｏｔｏｎｌｙａｃｔｓａｓａｒｅａｄｅｒｏｆｔｌｌｅ，１１ｅｘｔｂｕｔａｌｓｏｓｈｏｕｌｄｔｈｉｌｌｋａｂｏｕｔｔｈｅｒｅａｄｅｒｓ；ｎｏｔ０１１ｌｙｐａｙｓｍｏｒｅａｔｔ％ｔｉｏｎｔｏｔｌｌｅｒｅａｄｅｒｓ’ｄｃｍａｎｄｓａｎｄｔｈｅｉｒｒｅｃｅｐｔｉＶｉ哆ｂｕｔａｌｓｏｔｒｉｅｓｔｏｍａｋｅｔｈｅＶｅｒｓｉｏｎｃｏｍＩｎｕｎｉｃａｔｅｗｉｔｈｔｈｅｐｆｅｓｕｐｐｏｓｅｄｒｅａｄｅｒｓ．
９
ＣｈａｐｔｅｒｌＩ、ｖｏＩＩｈｎｓＪａｔｏｒａｎｄＴｈ矗ｓＪ矗￡ｉｏｎ
Ｅｖｅｒｙｏｎｅａｃｃ印ｆＳｔｂｉｓｏｐｉｎｉｏｎｎｏｔｒａｎｓｌａｌｏｒ，ｎ０ｔｒａ王ｌｓｊａｔｉｏｎ．ＢｕｔＷｈａｔｉｓｔｈｅｔｒａｎｓｌａｔｏＩ？Ｉｔｉｓｎｅｃｅｓｓａｒｙｔ０ｍｋｅａｃｌｅａＩｉｄ髓ｔｉｔｙｏｆｔｈｅｔｒａｎｓｌａｔｏｒ．Ｂｅｌｌｓａｙｓ“触ｌｃｏｍｍｕｎｉｃａｔｏｒＳ，ａｓｒｅｃｅｉｖｅｒｓ…一ｗｈｅｔｈｅｒⅡｓｔｅｎｅｒｓｏｒｒｅａｄｅｒｓ，
ｍｏｎＯｌ血ｇｕａｌｓｏｒｂｉｌｉ她ｐａｌｓ…一ｆａｃｅｅｓｓｅｎｔｉａｎｙｔｈｅｓ锄ｅ
ｐｒｏｂｌｅｍ；ｌｈｅｙ
ｒｅｃｅｉＶｅｓｉｇＩｌａｌｓ（ｉｎｓｐｅｅｃｈａｎｄｉｎ丽ｔｉｎ曲ｃｏｎｔａｉｌｌｉｎｇｍｅｓｓａｇｅｓｅｎｃｏｄｃｄｉｎａｃｏｍ础ｎ玉ｃａｔｉｏｎＳｙｓｆｅｍ
ｗ矗ｉｃｈ招ｎｏｔ，ｂｙｄｅ丘ｎｆｔｉｏｎ，ｉｄｅｎｔ五ｃａｌｗｉｔｈｔｈｅｉｆｏｗｎ．，’（Ｂｅｎ，２００１：１４）ＡｔｔｈＢｅａｒｌｙｓｔａｇｃｓｏｆｔｈｅｔｒ柚ｓｌａ如ｎｈｉｓｔｏ吼ｐｅｏｐｌｅｕｓｅｄｔｏｆｂｃｕｓｔｈｅｉｒａｔｔｃｎｔｉｏｎｏｎｔｈｅｆａｉｔｈｆＩｌｌｎｅｓｓｏｆｔｈｅｔｒａＩｌｓｌａ￡幻ｎａｎｄＶｉ叫∞ｄｌｈｅｔｍｎｓｌａｔｏｆａｓｓｅｎ，ａｎｌ．Ｄ哆ｄｅｎｄｅｓｃｒｉｂｅｓｔｈｅｌ瑚ｓｌａ刍口ｒｉＳ‘‘ｄａｎｃ主ｚ】唔０ｎＩｏｐｅｓｗｉｔｈｆｅｔｔｅｒｃｄｌｅｇｓ”（ＭａｒｙＳｎｅｌｌ－Ｈｏｒｎｂｙ＇１９８８：１１）Ｈｅｔｈｉｎｋｓｏｆｔｈｅ仃；ｍｓｌａｔｏｒａｓｔｈｅｓｌａｖｅｏｆｔｈｅａｕｍｏｒｏｒａｄｏｗｎ．Ｇ０ｅｔｌｌｅ代ｇａｒｄｓｔｈｅｔｒａｎｓｌａｔｏｒａｓｓｑｕａｌｉｄｐｒｏｆｅｓｓｉｏｎａｌｍａｔｃｈｍａｋｅｒＤｒａｐａｒｏｄｉｓｔ（Ｇｏｅｍｅ，２００１：２７２）１ｍｅｒ０１ｅｏｆｍｅｎａｎｓｌａｔｏｒｉｓａｌｍｏｓｔｔｏｔ缸；ｙｎｅ舀ｅｃｔｅｄ．ｗｉｔｈ￡１１ｅｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔｏｆ抒ａｎｓｌａ娃０ｎｓｆｕｄｙｊｎｔｈｅｍｏｄｅｍｔｉｍｅ，ｐｅｏｐＩｃｂｅｇ细ｔｏＩｅａｌｉｚｅｔｈｅｉｍｐｏＩｔａｎｔｒｏｌｅｏｆｔｈｅ眦吣ｓｌａｔｏｒｗｈｏｍ舒ａｄｕａＵｙ把ｃｅｉＶｅｓｍｏ他ａｔｔｅｎｔｉｏｎ丘ｏｍｍａｎｖｓｃｈｏｌａｒｓｉｎｔｈｅｉｒｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｓｔｕｄｉｅｓ．
２．１ｍｄｉｔｉｏｎａＩⅥｅｗｓｏｎ１ｈｎｓｌａｔｏｒ’ｓＳｔａｔｕｓ
Ａｓｗｅｋｎｏｗｎ，ｔ啪ｓｍｉｏｎｐｒａｃｔ妇ｓｔ孤ｓｗｉｔｈｔｈｅｔ豫璐ｌａｔｉｎｇｏｆｆｅｌｉｇｉ叫ｓｗｏｒｋｓｗｈｉｃｈａｒｅｔａｋｅｎｔ０ｂｅｓａｃｒｃｄ，Ｉｎｓｕ曲蛔脚ｌ撕ｏｎ，卸ｙｃｈａｎｇｃｏｆｍｅｗ甜ｄ优ｄ盯∞ｐｈｒ弱ｅ０ｆ也ｅ
ｏＩ谵ｉ枷ｗ砌ｄｂｅａｃ血ｎｅ．ｓＤａｔｔｈｅｅａｒｌｙｓｔａｇｅｓｏｆ
ｔ舢ｓＩａｔｉｏｎｈｊｓｔｏｒｙ；ｐｅｏｐＩｅｕｓｅｄｔｏｆｏｌｃＩ塔ｔｈｅｉｒａｔｔｅｎｔｉｏｎＳｏｎｔｈｅ“ｆａｉｔｈｆｕｌｎｅｓｓ＂ｏｒ“ｕｎｆａｉｔｈｆｕｌｎｅｓｓ＂ｏｆｔｈｅｔｒａＩｌｓｌａｔｉｏｎａｌｌｄｒｅｇａｒｄｅｄ
１１
ｔｈｅｔｒａｎｓｌａｔｏｒａｓ“ｓｅⅣａｎｔ”．ＡｂｓｏｌｕｔｅｆａｉｔｈｔｏｔｈｅｏｒｉｇｉｎａｌｉｓｔｈｅｄｏｍｉｎａＩｌｔｓｔａｎｄａｒｄｏｆｔｆａｎｓｌａｔｉ彻ｒｅｇｕｌａｔｅｄｂｙｔｒａｌｌ幽【ｔｉｏｎｔｈｅｏｒｉｓｔｓ．Ｓｏ，ｔｈｅ
ｔｒａｎＳｌａｔｏｒ’ｓｒｏｌｅｉｓｆｉｘｅｄａｎｄ
ｎｅ酉ｅｃｔｅｄ．２．１．１ＴｈｅＮｅ—ｅｃｔｏｆｔｈｅＴｈｎｓｌａｔｏｒ’ｓＲｏｌｅｉｎＣ址ｎａ
ＧｅｎｅｒａｌｌｙｓｐｅａｋｉＩｌｇ，ｔｈｅｔｒａｎｓｌａｔｏｒ’ｓｒｏｌｅｉＳｎｅｇｌｅｃｔｅｄｉｎＣｈｉｎｅｓｅｔｒａｌｌｓｌａｔｉｏｎｔｈｅｏｒｉｅｓｉｎｗｈ０１ｅｈｉｓｔｏｒｖ．ｎｅｉｎｔｆｏｄｕｃｔｉｏｎｏｆＢｕｄｄｈｉｓｔＳｃ邱ｔｕｒｅｓｉｎｔｏＣｈｉｎａｂｅｇｉｌｌｓｔｈｅｆｉｒｓｔｃｌｉｍａ】【ｏｆ仃ａｎｓｌａｔｉｏｎｉｎＣｈｍａａｎｄ
ｍａｎｙｔｒａｎｓｌａｔｏｒｓａｎｄｓｃｈ０１ａｒｓｇｉｖｅｕｓｔｈｅｉｒｄｉｆｃｅｒｅｎｔｖｉｅｖ叩ｏｉｎｔｓｏｎ
ｔｒａｌｌｓｌａｔｉｏｎ，ａｍｏｎｇｗｈｉｃｈｉｓｍｅｉｄｅａｔｈａｔｆｏｒｔｈｅｓａｃｒｅｄｎｅｓｓｏｆｔｌｌｅｒｅｌｉ酉ｏｕｓｓ酬ｐｔｍ
ａｔｆａｎｓｌａｔｏｒＳｈｏｕｌｄｂｅ舢施１ｔｏ￡ｈｅ吲ｇｉｌｌａｌｔｅｘｔ。
１１１ｈｉｓ，锄眦ｓｏｎｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎ，ＳｈｉＤａｏ’ａｎ，ｏｎｅｏｆｔｈｅｗｅｌｌ－ｌ【１１０ｗｎｍｏｎｋｓｏｆｔｌｌｅＱｉａｎＱｉｎＳｔａｔｅ，ａｄＶｏｃａｔｅｓｓｔｒｉｃｔｌｉｔｅｒａｌｔｆａｎｓｌａｔｉｏｎｏｆｔｈｅＢｕｄｄｌｌｉｓｔｓｃｒｉｐｔｕｒｅｓ．Ｈｅｓａｙｓｔｈａｔ“ｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｓｈｏｕｌｄｆｏＵｏｗｔｈｅｓｏｕｆｃｅｃｌｏｓｅｌｙｗｉｔｈｏｕｔ戚ｓｓｉｎｇａｓｉｌｌ９１ｅｗｒｏｒｄ，ａｌｌｄｃｈａｎｇｅｎｏｍｉｎｇｅｘｃｅｐｔｆｏｒｉｎｖｅｒｔｅｄｗｏｒｄｏｒｄｅｒ”．Ｉｎｈｉｓｏｐｉｎｉｏｎ，ｈｅｂｅＩｉｅＶｅｓｔｈａｔｔｈ钳ｅａｒｅｆｉＶｅｗａｙｓｉｎｗｈｉｃｈｔｒａｎｓｌａｔｏｒｓｍａｙｄｅＶｉａｔｅｆｒｏｍ
ｔｈｅ
ｏｒｉｇｉｎａｌ．Ｈｅｅａｌｌｓｔｈｅｍ“五失本”（“矗ｖｅｃａｓｅｓｉｎｗｈｉｃｈｔｈｅｉ１１ｅａｎｉｌｌｇｏｆｔｈｅｏｒ谤ｎａｌｉｓｌｏｓｔ”），ｂｅｉｎｇ：‘‘Ｆｉｒｓｔ，ｔｌｌｅｔｒａｎｓｌａｔｏｒｓｔｅｎｄｅｄｔｏｒｅＶｅｒｓｅｔｈｅｏｒｄｅｆＤｆｌｈｅｓｅＤｔｅｎｃｅｓｍｔｈｅｆｏｒｅｉ重皿ｔｅｘｔｉｎｏｒｄｅｒｔｏｃｏｎｆｂｒｍｔｏＣｈｉＩｌｅｓｅｕｓａｇｅ．Ｓｅｃｏｎｄ，ｔｏ
ａｔｔｒａｃｔｔｈｅａｔｔｅｎｔｉｏｎｏｆｍｅＣｈｉｎｅｓｅｒｅａｄｅｒｓｈｉｐ，ｔｈｅｙｐｒｅｆｅｒｒｅｄａｐｏｌｉｓｈｅｄｌｉｔｅｒａｒｙｓｔｙｌｅｉｎｔｈｅｔｒａＩｌｓＩａｔｉｏｎｔｏ
ｔｈｅｓｉｍｐｌｅ，ｕｎａｄｏｍｅｄｓｕｂｓｔ锄ｃｅｏｆｔｈｅｏｒｉｇｉｎａｌ．Ｔｈｉｒｄ，ｍｅｙｓｈｏｒｔｅｎｅｄ
ｏｒｏｍｉｔｔｅｄｔｈｅ１０ｎｇｅｘｐｏｓｉｔｉｏｎｓｏｒｒｅｃｕｒｒｉｎｇｃｈａｎｔｅｄＶｅｆｓｅｓｏｆｔｈｅｏ堍ｉＩｌａｌ．Ｆｏｕｎｈ，ｍｅｙｄｅｋｔｅｄｔｈｅｅｘｐｌａｎａｔｉｏｎｓ锄ｄｃ０瞄姗ｔａｒｉｅｓ
ｉｎ出ｅｄｄｅｄ诬ｔｈｅｏｆｉｇｉｎａｌｔｅｘｔ……Ｆｉｆｌｈ，ｔｈｅｙｌｅｆｔｏｕｔｔｈｏｓｅｗｏｌｄｓｉｎｔｈｅｏｒ埝ｍａｌｗｈｉｃｈｆ１１ｎｄｉｏｎａｓ
ｓ硼】ｍａｒｉｅｓ．’’口ｈＺａｉ】【ｉ，２０００：３２２）“所谓‘五失本’是：一、经文乃外
语，其词序由汉人看来是颠倒的，汉译时被改从汉语语法；二、经文质朴，汉人喜欢文采，为适合广大读者，译文作有一定修饰；三：经内论述，往往不厌其烦，尤其颂文更是反复再三，翻译时被删减；四：经文在长行之后，另有偈颂复述，称为‘义说’，类似汉人韵文最后总结的‘乱辞’，内容重复，译时删去：五：经文中讲完一事，告一段落，要转说他事时，又将前话重提，然后再往下说，这些话也被删除。
”（ｃｈｅｎＦｕｋａｎｇ，２０００：ｎ）ｚＩｌｉＱｉ她，ｔｈｅ协ｎｏｕｓｔｒａ硒ｌａｔｏｒｏｆＢｕｄｄｈｉｓｔＳｃ啦＇ｔｌｌｒｅｓｉＩｌｔｈｅｔｉｍｅ０ｆｒＩ＿ｈＩｅｅＳｔａｔｅｓ，ｐｕｔｓｆｏｒｗａｒｄｈｉｓＶｉ州巾ｏｉⅡｔ０ｎｔｒａｍｓｌａｔｉｏｎ，ｔｈａｔｉｓ，ｓｅｅｌ【ｉｎｇｆｏｒｔｈｅ虮ｌＩｈ丽ｔｈｏｕｔａｎｙｅｘｐｆｅｓｓｉｖｅｍｏｄｉｆ！ｉｃａｔｉｏｎ，、Ⅳｈｉｃｈｉｓｆｅｇ盯ｄｅｄ船ｔｌｌｅｆｉｒｓｔｓｔａｔｅｍｅｎｔｏｆ“ｌｉｔｅｒａｌｔｒ蛐ｓｌａｔｉｏｎ”ｂｙＬｕｏⅪｎｚｈ卸ｇ（Ｌｕｏ）（ｉＩ垤ｒｈ觚ｇ，１９８４：３２）Ａｍｏｔｈｅｒｌｅａｍｅｄｍｏｎｋａｎｄｆａｍｏｕｓ仃ａｎｓｌａｔｏｒｏｆＢｕｄｄｈｉｓｔＳｃｒｉ讲ｕｒｅｓ，Ｘｕ姐ｚｈａⅡｇ，ｅｍｐｈａｓｉｚｅｓｔｈｅａｃｃｕｒａｃｙｏｆｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎ，ｓａｙｉｎｇｔｈａｔ“ｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｓｈｏｌｌｌｄｓｅｅｋ咖ｍ”（ａｌｅｎＦｕｋ柚ｇ，２０００：４２）Ｈｅｓｕｇｇｅｓｔｓｔｈａｔａｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｓｈ砌ｄｂｅ“ｕｎｄｅｒｓｔａｎｄ矗ｂｌｅ＂ａｎｄ“ｔｎｌｅｔｏｔｈｅｏｄｇｉｎａｌ，ｎｏｔａｄｄｏｒｄｅｌｅｔｅａｎｙｉｎｆｏ咖ａｔｉｏｎｃａｓｎａｌｌｙｔｏｍｏｄ坶ｔｈｅｏｒｉ西ｎａｌ．”（ｃｈｅｎＦＩｌｌ【粕ｇ，２０００：３２）ＭａＪｉａｎｚｈｏｎｇａｄＶｏｃａｔｅｓｉｎｈｉｓＩ［堍ｌ＾ｅ五沁钯６巍譬而册Ｐ拧ｆｏ，Ｚ｝犍ｎｓ缸【ｌ如ｎ４似咖（《拟设翻译书院议》）ｔｈａｔ“ｔｈｅｔａ玛ｅｔｌ柚ｇＩｌａｇｅｔｅｘｔｓｈｏｌｌｌｄ
ｏｒ∞ｌｅｓｓ，龃ｄｗｈａｔｔｈｅｒｅｐｒｅｓｅｎｔｍｅｓｏｕｒｃｅｌａｎｇｕａｇｅｔｅｘｔｅｘａｃｔｌｙ，ｎｏｍｏｒｅ
ｓ锄ｅ船ｍｅｏｒｉｇｉｎａｌｔａ培ｅｔｒｅａｄｅｒｂｅｎｅｆｉｔｓ丘Ｄｍｔｈｅｔｒ孤ｓｌａｔｉｏｎｓｈｏｕｌｄｂｅｔｈｅ
ｒｅａｄｅｒｄｏｅｓ．Ｔ１１ａｔｉｓｗｈａｔｗｅｃａｌｌａｇｏｏｄｔｒ蛆ｓｌａｔｉｏｎ．”（Ｌｕｏ）（ｉｎｚｈ如ｇ，１９８４：１２６）Ａｃｃ舛ｄｉｌｌｇｔｏｈｉｓ０ｐｉｎｉｏｎ，ｆＤｆｇｅ‰ｇａｐｅｒｆｃｃｔｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎ，“ｔｈｅ仃ａｎｓｌａｔｏｒｓｈｏｌｌｌｄｎｏｔｏｎｌｙｃｏｎｓｉｄｅｒａｎｄｗｅｉｇｌｌｔｈｅｏｒｉｇｉｎａｌｍｅ孤ｉｎｇ，ｂｕｔａｌｓｏｉｍｉｔａｔｅｉｔｓｓｔｙｌｅ．”（ｚｌｌｏｕ）（ｉａｏｌｉｎｇ，２００２：５）ＱｕＱｉｕｂａｉ
ｆＩｌ】胁ｅＬＨｅｈｏｌｄｓｔｈａｔ“ｔｈｅｔｒ蛐ｓｌａｔｉｏｎｓｈｏｕｌｄｂｅａｂｓ０１ｕｔｅｌｙｇｏｅｓｅｖｅｎ
ｃｏｒｒｅｃｔａｎｄｎｏｍｉｓｔａｋｃｉｓａｌｌｏｒｖ岭ｄ．”（ＬｕｏⅪｎｚｈａＩｌｇ，１９８４：２７９）Ａｃｔｕａｌｌｙ，ｔｈｉｓ虹ａｎＳｌａｔｉｏｎｔｈａｔｔｈｅａｕｔｈｏｒａｄｖｏｃａｔｅｓｉｓａｎｅｘｔｒｅｍｅ，ａｎｄｉｔｃａｎｎｏｔｂｅａｃｈｉｅｖｅｄ．ＴｈｅｆａｍｏｕｓＣｈｉｌｌｅｓｅｓｃｈ０１ａｒＧｕｏＭｏｍｏａｄｖｏｃａｔｅｓｔ１１ａｔｔ１１ｅｒｅｓｈｏｕｌｄｂｅｅｒ印ａｔｈｙｂｅｔ、№ｅｎｔｈｅｔｒａｎｓｌａｔｏｒａｎｄｔｈｅａｕｔｈｏｒ，ｗｈｉｃｈｍｅ柚ｓｔｈｅ
ｆｏ肋ｅｆｍｅｌｄｉｎｇｉｎｔｏｔｈｅｌａｔｔｅｒ’ｓｒｏｌｅ．Ｈｅｓａｙｓ，“……ｔｏｔｒａｎｓｌａｔｅ
Ｓｈｅｌｌｅｙ’ｓｐｏｅｍ，ＩｓｈｏｕｌｄｍａｋｅｍｙｓｅｌｆＳｈｅｌｌｅｙａｎｄＳｈｅｌｌｅｙｍｙｓｅｌｆ”（Ｌｕｏ
ⅪＩｌｚｈａｎｇ，１９８４：３３３）Ｌｕｏ碰垴Ｉａｎｇｓｌｌｍｍａｒｉｚｅｓｔｈｅｔ瑚【Ｉｌｓｌａｔｉｏｎｔｈｅｏｒｙｉ１１Ｃｈｉｎａ粕ｄｐｏｉｎｔｓｏｕｔｔｈａｔ“ｔｈｅＣｈｉｎｅｓｅｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｄｃｖｅｌｏｐｅｄｉｎａｌｉ鹏ａｒｗａｙ”，ｉ．ｅ．ｂｅｉｎｇｔｍｅｔｏｍｅｏｒｉ西ｎａｌ…－ｆａｉｔｈｆｌｌｌｎｅｓｓ…一ｓｐｉｒｉｔｌｌａｌｆｅｓｅｍｂｌａｎｃｅ…一ｔ咖ｓｍｉ掣ａｔｉｏｎ（Ｌｕｏ）（ｉｎｚｈａｎｇ，１９８４：１９）“Ｂｅｉｎｇｔｍｅｔｏｔ１１ｅｏｒｉ醇ｎａｌｍｅａｎｓａｂｓｏｈｌｔｅｆａｉｍｆｌｌｌｎｅｓｓｔｏｍｅｏｒｉｇｉｎａｌ．ＴｈｅｓｐｉｒｉｔｕａｌｒｅｓｅｎｌｂｌａｎｃｅａｎｄｔｒａＩｌｓｍｉｇｒａｔｉｏｎａｒｅｒｅａｌｉｚｅｄｏｎｔｈｅｂａｓｉｓｏｆｆａｉｍｆＩｌｌ∞ｓｓ．”（ｚｈｏｕ）（ｉａｏｌｉｎｇ，２００２：５）ＢｅｉＩｌｇｆａｉｔｈｆｕｌｔｏｔ１１ｅｓｏⅥｃｅ∞ｅｘｔｉｓｔｈｅｆｉｒｓｔｐ血ｃｉｐｌｅｔｈａｔａｔｒ孤ｓｌａｔｏｒｓｈｏｕｌｄｏｂｅｙ．ⅦｌＦｕ，０ｎｅｏｆｍｅ莎ｅａｔｅｓｔｔｒａｎｓＩａｔｏｒＳｉｎ１ａｔｅＱｉｎｇＤｙｎａｓｔｙ，ａｄｖｏｃａｔｅｓ“（信）ｆａｉｌｈ凡ｊｎｅｓｓ，（达）
ｃｏｍｅＳ肋ｍ’ｔｈｅｏｄｇｉｎａｌｅＸｐｒｅｓｓｉｖｅｎｅｓｇａＩｌｄ（雅）ｇｒａｃｅｆＩｌｌｎｅｓｓ”，ｗｈｉｃｈ
ｗｏｒｄｓ“译事之难，信、达、雅。
顾信矣不达，虽译犹不译也，则达尚焉。
＂“ＦｏｒｔｈｅｔａｓｋｏｆｔｒａＩｌｓｌａｔｉｏｎ，ｔｈｅｒｅａｒｅｎｌｒｅｅｄ删ｃｕｌｔｉｅｓ：）（ｉｎ（ｆａ曲眦ｎｅｓｓ），Ｄａ（ｅｘｐｒｅｓｓｉｖｅｎｅｓｓ）蛐ｄＹａ妞ａｃｃｆｕｋｓｓ）．鼢ｓｔ，ｉｔｉｓａｇｒｃａｔｄｉ伍ｃＩｌｌｔｙｔｏｂｅｆａｉｔｌｌｆｕｌ．ＢｕｔｆａｉｔｈｆＩｌｌｎｃｓｓｗｉｔｈｏｕｔｂｅｉｎｇｅｘｐｒｅｓｓｉｖｅｍｅａｎｓｔｈａｔｔｈｅｔｅｘｔｈａｓｎｏｔｒｅａｌｌｙｂｅｅｎｔｆａｎｓｌａｔｅｄ．”∞ｎＺａｉ）【ｉ，２０００：３２３）
ｔ啪ｓｌａｔｉｏｎｉｓｔｈｅｌ沁ｍｌｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎ．ＨｅＡｃｔｕａｌｌｙ，Ｙａｎｖｉｅｗｓｔｈａｔｈｉｓ
ｈｉＩｎｓｅｌｆｓａｙｓ“ｔｈｅｒｅｗｅｒｅｓｏｍｅｔｉｍｅｓａｄｄｉｔｉｏｎｓｏｆｄｅｌｅｔｉｏｎｓ遍ｍｙｔｒａｎｓｌａｔｉ彻ａｎｄｗｈｅｎｔｒａｌＩｌｓｌａｔｉｎｇ，Ｉｅｖｅｎｉｎｖｅｒｔｅｄｔｈｅｏｆ追ｉｎａｌｏｒｄｅｒｏｆｗ∞ｄｓｏｒｐｈｆ鹪ｅｓｆｏｒａｇｏｏｄｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎ．Ｂｕｔｔ１１ｉｓｍｅｍｏｄｉｓｎｏｔｒｅａｌｌｙｐｅｒｆｂｃｔａｎｄｓｈｏｕｌｄｎｏｔ
１４
ｂｅｆ０１ｌｏｗｅｄ．”（ｃｈｅｎＦｕｋａｎｇ，２０００：１１５）
ｔｈｅ胁ｎｓｌａｔｏｒ’ｓＲｏｌｅｉｎｔｈｅｗｅｓｔ
２．１．２Ｔｈｅ№ｇｌｅｃｔｏｆ
ＩｎｎｌｅｗｅｓｔｔｈｅＢｉｂｌｅｔｆａｎｓｌａｔｉｏｎ。
ｌｉｋｅＣｈｉｎａ’ｓｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｏｆ“ＢｕｄｄｈｉｓｔＳｃｒｉｐｔ”，ｍｍ【ｅｓａｇｒｅａｔｐａｒｔｉｎｗｃｓｔｅｍｔｒ锄ｓｌａｔｉｏｎｈｉｓｔｏｒｙａｎｄｈａｓ掣ｅａｔ
ｉｎｎｕｅｎｃｅｏｎｉｔｓｔｒａＩｌｓｌａｔｉｎｇｐｒａｃｔｉｃｅａｎｄｔｈｅｏ珥ＢｅｃａｕｓｅｔｈｅＢｉｂｌｅｉｓｒｃｇａｒｄｅｄ鹪ｔｈｅ“Ｈｏｌｙｗｏｒｌ【ｓ”，ｔｌｌｅｐｒｉｌｌｃｉｐｌｅｏｆｒｅｓｔｄｃｔｆａｉｔｈｆｌｌｌｎｅｓｓｉｓ
ｔ１１ｅ丘ｒｓｔ伽ｎｏｕｓＢｉｂｋｔｍｎｓｌａｔｏｒｓｉｎａｐｐｌｉｅｄｂｙｍ锄ｙｔｒ卸ｓｌａｔｏｒｓ．Ｏｎｅｏｆ
ｍｅｄｉａｅｖａｌｔｉｍｅｓ（ａｂｏｕｔＡＤｌｌ００－１５００）ｉｓＰｈｉｌｏＪｕｄａｅＩｌＳ，ｗｈｏｈｏｌｄｓｔｈａｔｔｒａｎｓｌａｔｉｎｇＢｉｂｌｅｉｓａｓａｃｒｅｄｊｏｂ缸ｍｐｏｉｌｌｔｓｏｕｔｔｈａｔｔｈｅｐｒｅｌＨｉｓｅｏｆｔｈａｔｔｒ蛐ｓｌａｔｉｏｎｉｓ“ｔｈｅｉｎｓｐｉｒａｔｉｏｎｏｆｄｉｖｉｎｉｔｙ”．ＩｎＪｕｄａ哪’ｓｏｐｉｎｉｏｎ，“ａｔｆａｎｓｌａｔｏｒｉｓｊｕｓｔｏｎｌｙａｍｅｄｉｕｍｔｏｗｆｉｔｅｄａｗｎｗｈａｔＧｏｄｄｉｃｔａｔｅｓｔｏｈｉｍ，，Ｃｒａｎｚａｉｘｉ，２０００：２９）ａｎｄｔｌｌｅｔｒａＩｌｓｌａｔｏｒ’ｓｉｎｉｔｉａｔｉｖｅｉｓ曲ｓｏｌｕｔｅｌｙｄｅｐｒｉｖｅｄｏ戴ｓｔＡｕｇｕｓｔｉＩｌｅ，ｗｈｏｆｏｌｌｏｗｓＰｈｎｏＪｕｄａｃｕｓ’ｓｏｐｉｎｉｏｎｆｉ珊岘ａｌｓｏｅｘｐｒｅｓｓｅｓｈｉｓｖｉｅｗｏｆａｂｓｏｌｕｔｅｆａｉｔｈｆｌｌｌｎｅｓｓ丘ｏｍｔｈｅＶｉ剑叩１０ｉｎｔｏｆｌ托ｇ弧ｇｅ锄ａｌｙｓｉｓ，
ｓ籼ｅａｎｄｈｉＳｉｄｅａｏｆｔｍｎｓｌａｔｉｏｎｔｈａｔｄｉｆｆｂｒｃｎｔｌ距ｇｕａｇｅｓｃａｎｅｘｐｒｅｓｓｔｈｅ
ｍｅ孤ｉｎｇａｎｄｗｏｒｄｉｓｔｈｅｂａｓｉｃｌｌＩｌｉｔｏｆｈａ璐ｌａｔｉｏｎ．Ｌａｔｅｒ，ＭａｎｌｉｕｓＢａｅｔｈｊｕｓ
ｆｂｃ惦ｏｎｏｂｊｅｃｔｉｖｅｆａｃｔｓａｎｄｔｈｅｔｒ锄ｓｌａｔｏｒｐｒｏｐｏｓｅｓｔｈａｔ“ｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｓｈｏｌｌｌｄ
ｓｈｏｕｌｄｇｉＶｅｕｐｈｉｓ吼ｌ；ｂ＿ｊｅｃｔｉＶｅｊｕｄｇｍｅｎｔｉｎ仃ａｎｓｌａｔｉｎｇ．”（ｒＩｈｚａ仅ｉ，２０００：４３）
ＩｎＢａｅｔｈｉｕｓ’ｓＩｎｉｎｄ．ｔｈｅｔｍｓｌａｌｏｒｓｈ砌ｄｓ扛ｅｓｓｏｎｔｈｅａｃａｍｔｅｃｏｎｔ∞ｔｉｎｓｔｅａｄｏｆｔｌｌｅｇｆａｃｅｓｔｙｌｅｏｆｔｌｌｅｏｒｉｇｉｎａｌｔｅｘｔ．Ｔｈｅｒｅｆｏｒｅ，ｆｏｒｈｉｍｔｌｌｅｂｅｓｔｔｒａＩｌｓｌａｔｉｎｇｍｅｔｈｏｄｆｏｆⅡｌｅ打ａｎｓｌａｔｏｒ’ｓａｄ印ｄｎｇｉｓｔｈｅｗｏｒｄ－ｆｏｆ－ｗｏｒｄｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎ．
ＩｎｍｏｄｅｍｔｉＩｎｅｓ谢ｔｌｌｔｈｅｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔｏｆｔ埘ｌｓｌａｔｉｏｎｓｔＩｌｄｙｅｓｐｅｃｉａｌｌｙ
ａｆｔｅｒｍｅｒｅｎａｉｓｓ柚ｏｅ，ｍａｎｙｔｒ越ｓｌａｔｏｒｓ锄ｄｔｈｅｏｒｉＳｔｓｓｔｉｌｌｈｏｌｄｆｉｒｌｌｌｌｙｔｈｅ
ｔｍｓｌａｔｉｏｎｐｒａｃｔ娩．Ｉｎｔｈｅ１７也ｃ∞ｔＩｌｍｐｒｉｎｃｉｐｌｅｏｆｆａｉｔｈｆｌｌｌｎｅｓｓｉＩｌｔｈｅｉｆ
ｂｅ铆ｉｘｔｍｅ柳ｏｅｘｔｒｅｍｅｓｏｆｐａｒ｛ｌｐｈｒａｓｅＤｒｙｄｅｎｓａｙｓ“Ｉｔｈｏｕｇｈｔｆｉｔｔｏｓｔｅｅｒ
ａｎｄｌｉｔｅｒａｌｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｔｏｋｅｅｐａｓｎｅａｒｍｙａｕｔｈｏｒａｓＩｃｏｕｌｄ，谢ｔ１１０ｕｔｌｏｓｉｎｇａＵｌｌｉｓ黟ａｃｅｓ，ｔｈｅｍｏｓｔｅｍｉｎｅｎｔｏｆｗｈｉｃｈａｒｅｉＩｌｔｈｅｂｅａｕｔｙｏｆｈｉｓｗｏｒｄｓ”（ＪｅｒｅｍｙＭｌｌｎｄａｙ，２００１：２５）１ｋｎ，ｈｅｃｏｎｃｌｕｄｅｓｈｉｓａｒｇｌｌｍｅｎｔａｎｄｐｒｏｐｏｓｅｓｔｈｅｆｂｌｌｒｂａｓｉｃｐｒｉｎｃｉｐｌｅｓ：
“１．Ｎｏｍａｎｉｓｃ印ａｂｌｅｏｆ仃ａｎｓｌａｔｉｌｌｇｐ∞ｔｒｙｗｈｏ，ｂｅｓｉｄｅｓａｇｅｎｉｕｓｔｏ
ｔ１１ａｔ０ｕｔ，ｉｓｎｏｔａｍａｓｔｅｒｂｏｔｈｏｆｈｉｓａｕｔｈｏｒ’ｓｌａｎｇｔＩａｇｅ粕ｄｏｆｉｔｓｏｗｎ．
２．Ｎｏｒｍｕｓｔｗｅｕｎｄｅｒｓｔａｎｄｔｌｌｅｌａｎｇｕａｇｅｏｎｌｙｏｆｍｅｐｏｅｔ，ｂｕｔｈｉｓｐａｒｔｉｃｕｌａｒｔＩｌｍｏｆｔｈｏｕ曲ｔｓａＩｌｄｏｆｅｘｐｒｅｓｓｉｏｎ，ｗｈｉｃｈａｒｅｔｈｅｃｈａｒａｃｔｅｒｓｔｌｌａｔｄｉｓ咖ｇｕｉＳｈａｎｄ，ａｓｉ￡ｗｅｒｅ，ｉｎｄｉｙｉｄｕａｌｈｉｍ硒ｍ羽ｌｏｖｃｒ删ｔｃ佩３．Ｔｈｅ１ｉｋｅｃａｒｅｍｕｓｔｂｅｔａｋｅｎｏｆｔｈｅｍｏｒｅａｕＭａｒｄｏｍ锄ｅｎｔｓ，ｔｈｅｗｏｒｄｓ．
４．，Ｉ＇ｌｌｅｓｅｎｓｅｏｆａｎａｕｔｌｌｏＩ，ｇｅｎｅｒａｕｙｓｐｅａｋｉｎｇ，ｉｓｔｏｂｅｓａｃｒｅｄ蚰ｄ
ｉｎｖｉｏｌａｂｌｅ．”（ＭａｒｙｓｎｅⅡ－Ｈｏｒｂｙ，２００１：１２）
胁ｅｆｏｕｒｐｒｉｎｃｉｐｌｅｓｃａｎｃｏｒ印１ｅｔｅｌｙｒｃｐｒｅｓｅｎｔ脚ｄｅｎ’ｓｅｍｐｈａｓｉｓｏｎｂ咖ｇａｂｓ０１ｕｔｅｌｙｆａｉｔｈｆＩｌｌ协ｔｌｌｅｏｒｉｇｉｎａｌ．ＩｎｈｉｓＶｉ删ｐｏｉｎｔ，ｎｏ０ｎｅｃ蛐ｔｒａｎｓｌａｔｃｐｏｅ仃ｙｕｎｌｅｓｓｈｅｉｓ酉ｆｔｅｄａｎｄｂｏｍ．Ｔｈｅ仃纽ｓｌａｔｏｒｓｈｏｌｌｌｄｐａｙＳｐｅｃｉａｌａｔｌｅｎｔｉｏｎｔｏｔｈｅｗｏｒｄｓｏｆｔｌｌｅｏＩｉｇｉｌｌａｌｂｅｃａｕｓｅｔｌｌｅ删ｉｇｉｎａｌａｕｔｂｏｒｉｓｓａｃｒｅｄａｎｄｉｎｖｉ０１曲１ｅ．Ｄｒｙｄｅｎ’ｓｔｈｅｏｒｙｉｓｓｔｉＨａｕｔｈｏｒ－ｏｒｉｅｎｔｅｄａＩｌｄｎｏｔａｗｏｒｄｉｓｅｍｐｌｏｙｅｄｔｏｄｅｓｃｒｉｂｅｔｈｅｔｒ勰ｓｌａｔｏｒ’ｓｒｏＩｅ．Ｉｎｔｈｅ１８强ｃｅｎｔｕ彤趟ｅｘａｌｌｄｅｒＰ０ｐｅａ掣ｅｅｓｗｉｍＤ『ｙｄｅｎａｎｄｂｅｌｉｅｖｅｓｔｈａｔ“ｔｈｅｔｒ锄ｓｌａｔｏｒｓｈｏｌｌｌｄｆｏｌｌｏｗｍｅａｕｍｏｒｆｉｍｌｌｙｂｕｔｎｏｔａｔｔｅｍｐｔｔｏｓｕｒｐａｓｓｈｉｍ．＂（ｚｈｏｕⅪａｏｌｉｎｇ，２００２：２）～ｔｌＩｏｕ曲Ｐｏｐｅｄｏｅｓｎｏｔｎｅ＿孚ｅｃｔｔｈｅｒｏｌｅｏｆｎｌｅｔ￡孤ｓｌａｔｏｒ，
ｉｓ也ｅ咖１ｓｌａｔｏｒ’ｓｃｏｍｐｌｅｔｃｏｂｅｄｉｅｎｃｅ．１１１１７９０，ｗｈａｔｈｅｅｍｐｈａｓｉ乃ｅｓ
赳ｅｘａｎｄｅｒＤｎｅｒｗｒｉｔｅｓｈｉｓｆａｍｏ惦ｗｏｒｋｉ１１ｗｈｉｃｈｈｅｐｕｔｓｆｏ】Ｍａｒｄｔｈｅ
ｉ６
ｗｅｌｌ—‰ｏｗｎ“ｍｆｅｅｐｒｉｎｄｐｌｅｓｏｆｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎ＂，ｔｈａｔｉｓ，量泌缈ｓ彻缋Ｐ肭—Ｐ蛔够乃铆隅ｋｆ如席ｗｈｉｃｈｉｓｒｅｇａｒｄｅｄａｓ“ｔｈｅｆｉｒＳｔｗｏｒｋｏｎｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｔｈｅｏｒｙ诬ｔｈｅｗｅｓｔ”．
“Ｉｔｗｉｌｌｆ０Ｕ０、矾
１．．ｎｌａｔｔｈｅ妇璐ｌａｔｉｏｎｓｈｏｕｌｄ昏ｖｅａｃ０扛ｌｐｌｅｔｅ妇ｎｓ翻ｐｔｏｆｔｈｅｉｄｅａｓｏｆｔｈｅｏｒｉｇｉｎａｌ、Ⅳｏｒｋ．
２．ｎａｔｔｈｅｓ哆ｌｅ如ｄｔｈｅｍａＩｌｎｅｒｏｆ
ｓ咖ｅ
ｗｒｉｔｉｎｇｓｈｏｕｌｄｂｅｏｆｔｌｌｅ
ｃｈａｒａｃｔｅｒｗｉｔｈｔｈａｔ０ｆｔｈｅｏｒｉｇｉｎａｌ．
３．’１１１ａｔｔｈｅｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｓｈｏｌｌｌｄｈａＶｅａｌｌｎｌｅｅ勰ｅｏｆｏｒｉ酉ｎａｌｃｏｍｐｏｓｉｔｉｏｎ．”Ｃ聊ｌｃｒ，１７９０：９）
Ｂｔｌｅｒｐｕｌｓｆｏ唧ａｒｄｈｉｓＶｉｅｗｏｆｆａｉｔｈｆｕｌｎｅｓｓｔｏ龇砥勘ａｌｃｏｎｔｅｎｔａｎｄｓｔｙｌｅｉＩｌｔｈｅｓｅｗｃｌｌ－ｋｎｏｗｎａｎｄ丘ｅｑｕｅｎｔｌｙｑｕｍｅｄｐｒｉｎｃｉｐｌｅｓ．Ｔｈｅｙｃａｎｂｅｓｅｅｎａｓ锕ｏｅｘ仃ｅｍｅｓｉｎｔｒａｎｓｌａｔｉ蚰．ｑｔｌｅｒ’ｓｔｈｒｅｅ砸ｎｃｉｐｌｅｓｏｆｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎ，ｔｏａｇｒｅａｔｅｘｔｅｎｔ，ｓｉｍｉｌａｒｗｉｍＣｈｉｎｅｓｅｔｒａｎｓｌａｔｏｒＹａｎＦｕ’ｓ“ｔｈｒｅｅ－ｃｈａｒａｃｔｅｒ”ｐｒｉｎｃｉｐｌｅ．Ｉｔｉｓｖｅｒｙｄｅａｒｔｈａｔｂｏｔｈｍａｌ【ｅｔｈｅｆａｉｌｈｆｕｌｎｅｓｓａｓｔｈｅｎｌｏｓｔ呻０ｎａｎｔｌａ＇ｗｍｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎ．ＩＩｉｔｈｅ１８也ｃｅｎｔＩｌｒｙ’ｃｈａｒｌｅｓＢａｔｔｅｕｘｗｈｏｉｓａｆａ衄ｏｕｓＦｒｅｎｃｈｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｃｒｉｔｉｃ，“ｉｌｌｕｓｔｒａｔｅｓｔｈｅｐ血ｃｉｐｌｅｏｆｆａｉｔｈｆＩｌｌｎｅｓｓ孤ｄｃｏｒｒｅｃｎｌｅｓｓｆ如ｍｔｈｅａｎ出ｅｏｆⅡｌｅｐｒｅｃｉｓｅｌｉｌｌｇｕｉｓｔｉｃａ１１ａｌｙｓｉｓ．，’（ｚｈｏｕ）（ｉａｏｌｉｎｇ，２００２：３）Ｈｉｓｂ舔ｉｃＶｉｅＷａｂｏｕｔｎｌｅｔｒ觚ｓｌａｔｉｏｎｉｓｔｈａｔ“ｔｈｅｔｒａｎｓｌａｔｏｒａｓａｓｅｒｖ孤ｔｎｏｔａｍａｓｔｃｒｓｈｏｕｌｄｆｏｌｌｏｗｔｈｅ耐ｇｉＩｌａｌ跏ｔｈｏｒ丘瑚ｌｙｔｏｒｅｐｒｏｄｕｃｃ也ｅｓｏｕｒｃｅｌ锄ｇＩｌａｇｅｔｅｘｔｃｏｍｐｌｅｔｅｌｙ．”（ｚｈｏｕ）（ｉａｏｌｉｎｇ，２００２：３）
Ｉｎｔｈｅｍｏｄｅｍｔｉｍｅ，ｔｈｅｓｔａｔｌｌｓｏｆｔｌｌｅｔｒａｎｓｌａｔｏｒｉｓｓｔｉｌｌｎｏｔｉＩｌｌｐｆｏｖｅｄ．
ｔｍｓｌａｔｉｏｎｔｈｅｏｒｉｓｔｓｓｕｃｈａｓＦｅｄｏｒｏｖ’Ｃａ勖ｒｄ，ＰｃｔｅｒＮｅｗｍ破，ｅｔｃ．Ｍａｎｙ
ｇｉｖｅｔｈｅｉｒｅ唧ｈａｓｅｓｔｏｔｈｅｅｑｕｉｖａｌ髓ｃｃｂｅ细∞ｎｔｈｅｓｏｕｒｃｃｌ柚ｇｕａｇｅ觚ｄ
１７
ｔｈｅｔａ玛ｅｔｌａＩｌｇＩｌａｇｅ舶ｍｔｈｅｐｆｅｃｉｓｅ鲫ａｌｙｓｉｓｏｆ似ｏｌａｎｇｕａｇｅＳ．Ｌａ帆ｅｎｃｅ
ｔ枷ｓｌａｔ甜’ｓｖｃｎｕｌｉｕｓｅｓｔｈｅｖｉｖｉｄｅｘｐｒｅｓｓｉｏｎ“ｉｎｖｉｓｉｂｎｉｔｙ’，ｔｏ“ｄｅｓ‘’ｒｉｂｅｌｈｅ
ｓｉｔｕａｔｉａｎａｎｄ瓣ｉｔｙｉｎｃｏｎｔｅⅡｌｐｏｒａｒｙＡｎ酉。
一ＡＩｎｅｒｉｃａｎｃＩｌｍｌｒｅ．＂Ｈｅｓａｙｓ“ｔｈｅｍｏｒｅｎｕｅｎｔｔｈｅｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎ，ｔｈｅｍｏｒｅｉｎｖｉｓｉｂｌｅｔｈｅｔｍｎｓｌａｔｏｒ，ａＩｌｄ
ｔｈｅｆｏｒｅｉｇｎｔｅｘｔ＂
ｐｒｅｓｕｍａｂｌｙ，ｔｈｅｍｏｒｅｖｉｓｉｂｌｅｔｈｅｗｒｉｔｅｒｏｆｍｅａｎｉｎｇｏｒ
（、，ｅｎｕｔｉ，１９９５：９）
２．２Ｃｏｎｔｅｍｐｏｒａｒｙ、，ｉｅｗｓｏｎ７Ｉｈｎｓｌａｔｏｒ’ｓｓｔａｔｌｌｓ
Ｔｈｅｔｒａｎｓｌａｔｏｒｓ’ｈ唧ｎｂｌｅｓｔａｔｕｓｈａｓｃｈａｎｇｅｄｉｎｃｏｎｔｅｍｐｏｒ缸ｙｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｔｈｅｏｆｉｅｓｗｈｅ碍ｔｈｅ￡ｆａｎｓｌａｔｏｒ，ｓｓｔａｔｕｓ主ｓｉｍｐｒｏｖｅｄ￡ｏａｇｆｃａ￡
啦ｄｕｓｅｌｅｓｓｅｘｔｅｎｔ．ｒ１１ｒａｎｓｌａｔｏｒｓａｒｅｎｏ１０ｎｇｅｆｃｏｎｓｉｄｅｒｅｄａｓｐａｓｓｉｖｅ
ｒｅｃｃｐｔｉｏｎｉｓｔｓｏｆｔｈｅｏｒｉ百ｎａｌｔｅｘｔａｎｄａｕｍｏｒ，ｉｎｓｔｅａｄｎｌｅｙａｒｅａｃｔｉｖｅａｎｄｅＳｓ钮ｔｉａｌｐａｎｉｄｐａｍｓｉｎｔｈｅｐｒｏｃｅｓｓｏｆｔｒａＩｌｓｌａｔｉｏｎ．Ｍｏｒｅａｎｄｍｏｒｅｓｃｈ０１ａＴｓ
ｏｆｔｈｅｍ·ｒｅｃｏｇＩｌｉｚｅｔｈｅｉｒｖｉｔａｌｆｏｌｅｓ．Ｔｈｅｆｏｌｌｏｗｉｎｇｏｐｉｎｉｏｎｓｒｅｐｒｅｓｅｎｔｓｏｍｅ
２．２．１ＨｅｒＩｎｅｎｅｕｔｉｃｓ
Ｇｒｅｅｋ，‘‘ｈ咖ｅｎｅｕｅｉｎ’’ｗｈｉｃｈ田ｌｅｔｅ瑚“ｈｅ珊ｅｎｅｕｔｉｃｓ”ｃｏｍｅＳｆｒｏｍ
ｉｎｍｅａｎｓｉｎｔｅｒｐｒｅｔａｔｉｏｎ，ｃｌａｒ讧ｉｃａｔｉｏｎａｎｄｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎ．Ｈｅｒｍｅｎｅｕｔｉｃｓｂｅｇａｎ
ｍｅｔｈｅ１６也ｃｅｎｔｕｒｙ，ｗｉｔｈｍｅｉｍｅ印ｒｅｔａｔｉｏｎａｓｉｔｓｔｈｅｏｒｅｔｉｃａＩｂａｓｉｓ．Ｌａｔｅｒ，ｉｎ
２０ｍｃｅｎｔ删ｖ。
Ｈｅｒｍｅｎｅｕｔ斌ｓｈｏｗｓｔｈｅｎｅｗｆｅａｔＩｌｒｅｏｆｐ蛐ｏｓｏｐｈｉｃａｌｏｍ０１０９ｙ－
ｒ０１ｅ遗地ｅ妇ｎ耍ａｔｉｏｎＨｅｒｍｅｎｅｕｔｉｃｓｅｍｐｈａｓｉｚｅｓｔｈｅｔｒ勰ｓｉａｆｏｆ，ｓａｃ娃Ｖｅ
ｉｓｎｏｔａｐａｓｓｉｖｅｂｕｔｏｆｌｉｔｅｍｒｙｔｅｘｔｓ．ＡｃｃｏｒｄｉＩ坞ｔｏｔｈｉｓｍｅｏｒｙ，ｔｈｅｔｒａｎｓｌａｔｏｒ
ｏｆＩｎｅａｎｉｎｇ，
ａｎａｃｔｉｖｅａｎｄｃｆｅａｔｉｖｅｐ缸ｔｉｃｉｐａｎｔｉｎｔｈｅｍａｌ；【ｉｎｇ
ＳｔｅｉｎｅｒｅｍｐｈａｓｉｚｅｓｔｈａｔｔｈｅｒｅｉＳｎｏａｂｓ０１ｕｔｅｌｙｓａｍｅｏｒｉｇｉＩｌａｌｍｅａｎｉＩｌｇｉｎｔｈｅｔａｒｇｅｔｔｅｘｔ，ｂｅｃａ【ｕｓｅｔｌｌｅｉｍｅｒｐｒｅｔａｔｉｏｎｏｆｔｈｅｔｒａＩＩｓｌａｔｏｒ埘【ｕｓｔｂｅ
ｉｎＶｏｌＶｅｄｉｌｌｔ啪ｓｌａｔｉｏｎｂｅｓｉｄｅｓｔｈａｔｏｆｍｅｒｅａｄｅｒ．Ｉｌｌｔｈｅｐｒｅｆａｃｅｔｏ４，｝盯矗曲“Ｓｔｅｉｎｅｒｓａｙｓ“ｒ１１０ｕｎｄｅｒｓｔａｎｄｉｓｔｏｄｅｃｉｐｈｅｒ．１ｂｈｅａｒ８远ｎｉｆｉｃａｎｃｅｉｓｔｏ
ｔｒ锄ｓｌａｔｅ．”（ｓｔｅｉｎｅｒ，２００１，Ｖｉｉ）Ｈｅａｌｓｏｃａｔｅｇｏｒｉｚｅｓ“Ｔｈｅｆｏｕｒ．ｂｅａｔｍｏｄｅｌｏｆ
ｔｈｅｈｅｍｅｎｅｕｔｉｃｍｏｔｉｏｎｉｎａｃｔｏｆｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎａ唱ｕｅｄｉｎ４，｝盯肋西订…一ｉｎｉｔｉａｔｉｖｅｔｍｓｔ…一ａｇｇｆｅｓｓｉｏｎ…一ｉｎｃ０叩ｏｒａｔｉｏｎ…一ｒｃｃｉｐｒｏｃｉｔｙｏｒ
ｒｃｓｔｉｔｕｔｉｏｎ…－ｍａｋｅｓｎｏｄａｉｍｔｏ‘ｔｈｅｏｒｙ’．ＩｔｉｓａｎａｒｒａｄＶｅｏｆｐｒｏｃｅｓｓ．”（Ｓｔｅｉｎｅｒ，２００１，ｘｖｉ）Ｈａｔｉｍｓａｙｓｔｈａｔ‘‘ＡｓＳｔｅｉＩｌｅｒｐｏｉｎｔｓｏｕｔ，ｅａｃｈａｃｔｏｆ
ｉｔｓｅｌｆ锄ａｃｔｏｆｔｆａ船ｌａｔｉｏｎ，ｉ．ｅ．如ｉｍｅｒｐｒｃｔａｔｉｏｎ．ｒｅａｄｉｎｇａｔｅ】【ｔｉｓｉｎ
Ｕｎａｖｏｉｄａｂｌｙ，ｔｆａｍｓｌａｔｏｒｓｆｅｅｄｔｈｅｉｒｏｗｎｂｅｌｉｅｆｓ，１ｍｏｗｌｅｄｇｅ，ａｎｉｔｕｄｅｓ柚ｄｓｏ
ｏｎｉｎｔｏｔｈｅｉｒｐｒｏｃｅｓｓｉｌｌｇｏｆｔｅｘｔ，ｓｏｔｈａｔａｎ）７ｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｗｉｌｌ，ｔｏｓｏｍｅｅｘｔｅｎｔ，ｒｅｎｅｃｔｔｒａｎｓｌａｔｏｒ’ｓｏｗｎｍｅｎｔａｌａｎｄｃＩｌｌｔｔｌｒａ重ｏｕｎｏｏｋ，ｄｅｓｐｉｔｅｔｈｅｉｍｐａｒｔｉａｌｉｍｅｎｔｉｏｎｓ’’（Ｈａｔｉｍ，２００１：１１）ＧａｄａｍｅｒｇｉＶｅｓａｄｅａｒｓｔａｔｅｍ∞ｔｔｈａｔ“ｎｏｏｎｅｃａｎｄｏｕｂｔｔｌｌａｔｔｈｅｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｏｆａｔｅｘｔ，ｈｏｗｃｖｅｒｍｕｃｈｔｈｅ仃．ｍｓｌａｔｏｒｍａｙｈａｖｅｄｅａｌｔｗｉｔｈ锄ｄｅｍｐａｔｈｉｚｅｄｗｉｍｈｉｓａｕｍｏｒ，ｃａｌｌｎｏｔｂｅｓｉｍｐｌｙａｒｅ．ａｗａｋｅｎｉｎｇｏｆｔｈｅｏｒｉｇｉＩｌａｌｐｒｏｃｅｓｓｉＩｌｔｈｅｗｒｉｔｃｒ’ｓｍｉｎｄ．Ｒａｔｈｅｒ，ｉｔｉｓｎｅｃｅｓｓａｒ酊ａｒｅ—ｃｒｅａｔｉｏ五０ｆｔｈｅｔｅ】（ｔｇＩｌｉｄｅｄｂｙｔｌｌｅｗａｙｔｈｅ。
ｔｒａｎｓｌａｔｂｒｕｎｄｅｒｓｔ跏ｄｓｗｈａｔｉｔｓａｙｓ．Ｎｏｏｎｅｃ锄ｄｏｕｂｔｍａｔｗｈａｔ晡ｒｅａｒｅｄｅａｌｈ培ｈｅｒｅｉｓｉｎｔｅｒｐｒｅｔａｔｉｏｎ蚰ｄｎｏｔｓｉｍｐｌｅｒｅｐｒｏｄｕｃｔｉｏｎ．”（Ｇａｄａｍｅｒ，１９９０：３８５）Ｉｎｔｈｅｉｒ
ｔｒ强ｓｌａｔｏｒ’ｓｈｉ８ｔｏｒｉｃａｌｂａｃｋ伊ｏｕｎｄａｎｄｓｕｂｊｅｃｃｉｖｉｔｙｍｕｓｔｂｅｏｐｉｎｉｏｎｓ，ｎｌｅ
ｔｍｃｅａｂｌｅｉｎｔｈｅｔａ玛ｅｔｔｅｘｔ．
２．２．２Ｅｅｍｉｎｉｓｍ
Ｆｅｍｉｎｉｓｔｔｒ锄ｓｌａｔｉｏｎｔｈｃｏｒｙｇｉＶｅｓｉｔｓ唧ｈ船ｉｓｏｎｔｈｅｔａｒｇｅｔｔｃｘｔ她ｄｄｅｎｉｅｓｔｈｅａｂｓｏｌｕｔｅｃｅｎｔｃｆｆ讲ｅｏｆｍｅｓ叫ｆｃｅｔｅｘｔ．Ｔ１ｌｉｓｔｈｅｏ巧ｉｓｐｒｃＶａｌｅｎｔｉ１１ＣａｎａｄａａｓＢａｒｂａｒａＧｏｄａｒｄ锄ｄＳｈｅｒｙＳｉｍｏｎ觞ｉｔｓｔｗｏｒｅｐｒｅｓｅｎｔａｄＶｅｓ．ＦｂｍｉＩｌｉｓｔｓｐｕｆｓｕｅｓ廿ｌａｔｔｌｌｃｍａｎａｎｄｔｈｅｗｏｍａⅡａｒｅｅｑｕａｌ．ＭａｓｓａｄｉｅｒＫｅ胍ｙ
１９。
