考生须知：全卷分试题卷Ⅰ、Ⅱ和答题卷两卷，试题卷共7页，共有七大题，25小题，满分150分，考试时间150分钟。
试卷Ⅰ（选择题，共42分）
一．选择题（21分，每小题3分）
1．下列加点字注音有误的一项是( )
A.迷惘(wǎng)炫耀(xuàn)晨曦( xī)溺爱( nì)干瘪(biě)
B.怪癖( pǐ)抹煞(shā)憎厌(zēng)灰烬（jìn）啮噬（shì）
C.磕绊( kē)颤抖(zhàn)巷道(hàng)敷演(fū)沉湎(miǎn)
D.量具(liáng)藐视(miǎo)犄角(jī)摭拾(zhí)瞠目(chēng)
2．下列各组词语中，没有错别字的一组是( )
A．廖廓静谧沧凉汗流夹背
B．缠绵慰籍僻静贻笑大方
C．蒙敝炽热驯服再接再厉
D．甄别烙印矫饰怡然自得
3．下列加点的词语使用不正确的一项是( )
A．我吃惊地发现，每个人留在纸上的物件，万千气象，绝不雷同，有些让人瞠目结舌。
B．巡天一百一十五个多小时的航天员费俊龙、聂海胜，不负众望，10月17日上午，回到北京航天城，五千多名各界民众，以欢度节日般的热烈场面迎接飞天英雄。
C．尊严就是最能使人高尚起来、使他的活动和他的一切努力具有崇高品质的东西，就是使他无可非议、受到众人钦佩并高出于众人之上的东西。
D．其实，在这“两代的矛盾”中，许多做父母的“错”，都依然出身于爱——虽然是自以为是的爱。
4．填入下列横线中的词语最恰当的一项是( )
（1）真正的修养一如真正的体育，同时既是完成又是，随处可到达终点却从不停歇，永远都存于永恒之中。
（2）最重要的途经之一，就是世界文学，就是逐渐地熟悉掌握各国的作家和思想家的作品。
(3)然而，对思想家或作家的每一部杰作的深入理解，却都会使你感到满足和幸福因为获得了僵死的知识，有了鲜活的意识和理解。A．鼓励研读不是/而是B．鼓励阅
读不仅/而且
C．激励阅读不仅/而且D．激励研
读不是/而是
5．下列各句中，没有语病的一句是( )
A．最近一段时间，中科学院以及北大、清华等纷纷出台自己的学术戒律，力图在学术腐败成风的情况下，廓清弥漫在学术及科研领域的道德迷雾。
B．在西部大开发中，一些“老区”的领导已经认识到了改变产业结构的重要，他们希望再造就一个更为辉煌的未来。
C．《哈利·波特》中文版一经出版，便深受广大中学生读者所欢迎，短短九个月里，该书便重印了九次。
D．有时候示弱不是一种软弱的表现，相反却可称作是一种人生的智慧和清醒令人感慨的。
6．下列有关文学常识的表述有误的一项是( )
A.词，兴于隋唐，盛于两宋，又称“曲子”“曲子词”“诗余”“长短句”。词的标题和词牌是有严格区别的。标题是词的内容的集中体现，词牌是一首词词调的名称，如《沁园春·长沙》，“沁园春”是词牌，“长沙”是题目。
B.“六艺经传皆通习之”中的“六艺”指古代六本经书《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》。有时又指古代六种技能：礼、乐、射、御、书、数。
C.荀子，名况，字卿，战国时期赵国人。先秦法家学派的代表人物，李斯和韩非子是他的学生。《荀子》今存32篇, 《劝学》是其开篇之作。
D.韩愈，唐代散文家、诗人，与柳宗元一起倡导“古文运动”，反对六朝以来华丽文风，主张“文以载道”。《师说》是他的代表作，在文中作者论述了从师学习的重要性，批判了当时士大夫耻于从师的陋习。
7．把下列句子组成前后衔接、意思完整的一段话，正确的是( )
①“语文”就是书面语和口头语的合称。
②混沌初开，人猿相揖别，人类自从有了语言，标志着摆脱了蒙昧、野蛮而进入了文明开发的时代。
③人生在世，靠语文进行学习、工作、生活，语言是人们须臾不可缺少的工具。
④生活的外延有多大，语言的外延就有多大。
⑤语言是人类思维的外化，智慧的物化，说在口头上叫“语”，写在纸上叫“文”。
A. ②⑤④③①
B. ②⑤①④③
C. ②③⑤①④
D. ②③
①④⑤
二．阅读下面的文字，完成8—10题（9分，每小题3分）
灵运因父祖之资，生业甚厚，奴僮既众，义故门生数百，凿山浚湖，功役无已。寻山涉岭，必造幽峻，严障千里，莫不备尽。登蹑常着木屐，上山则去前齿，下山去其后齿。尝自始宁南山伐木开径，直至临海，从者数百人。临海太守王琇惊骇，谓为山贼，徐知是灵运乃安。又要琇更进，琇不肯，灵运赠琇诗曰：“邦君难地险，诱客易山行。”在会稽亦多徒众。（《宋书·谢灵运传》）
下列各组中，找出加点的字与例句加点的字意思相同的项。
8.例句：上山则去前齿( )
A．以身作则
B．学者至今则之
C．于其身也，则耻师焉
D．入则与王图议国事，以出号令
9.例句：徐知是灵运乃安( )
A．今其智乃反不能及，其可怪也欤
B．断其喉，尽其肉，乃去
C．家祭勿忘告乃翁
D．尔其无忘乃父之志
10.例句：又要琇更进( )
A．遣兵数百于东界要之
B．事在四方，要在其中
C．便要还家，设酒杀鸡作食
D．量要而带之
三．阅读《劝学》《师说》，完成11—14题（12分，每小题3分）
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。（《劝学》）
嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师，士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！（《师说》）
11．下列句子中加点词的解释，有错误的一项是( )
A．声非加疾也，而闻者彰。彰：清楚，明白
B．师道之不传也久矣师道：从师求学的道理
C．位卑则足羞，官盛则近谀。卑：卑鄙
D．于其身也，则耻师焉，惑焉！惑：糊涂
12．对下列两组加点词的含义分析正确的一项是( )
①其为惑也，终不解矣③圣人之所以为圣
②于其身也，则耻师焉，惑矣④师者，所以传道受业解惑也
A．①②相同，③④相同B．①②不同，③④不同
