征服、欲望与人性
人性在失去道德准则、社会规则的约束后会变成什么样呢？原本生活在文明社会的殖民者来到殖民地，是否又能保持文明的做法呢？约瑟夫?康拉德是现代主义潮流的引领者之一，他的中篇小说《黑暗的心》对人性进行了深入的剖析。小说充分展示了现代西方文明的末日之感，折射出日趋严重的人性扭曲和道德沉沦。
19世纪末20世纪初的世纪之交是欧洲历史上一个动荡不安的时代，随着工业化进程的加快，英、法、德、意等主要资本主义国家先后产生了垄断资本。垄断资本的性质导致各国在海外殖民活动的加剧，对金钱的追逐，对原材料的渴望，让这场征服与欲望交织的殖民活动变成了人性之恶的放大镜。约瑟夫?康拉德的《黑暗的心》出版于1899年，在西方文学史上有着重大而深远的影响，它把殖民主义者的心态刻画得淋漓尽致，在欲望的支配下，殖民者掠夺、剥削、奴役和杀戮，从西方社会的文明人变成了灵魂空洞的恶魔。小说具有鲜明的现代主义特色，其中对人性的剖析，即使今天来看依然可以从中得到启示。
一、《黑暗的心》现代主义作品的经典
约瑟夫?康拉德是英国从现实主义向现代主义过渡时期
的作家，也是现代主义初期的一名勇敢的探路人。现代主义小说关注人的内心，反思现代人的信仰、感受、体验，而对外部世界的描写则变成了次要部分。工业革命后，经济发展呈现迅猛形态，到了19世纪末20世纪初，经济发展的负面影响逐渐明显，海外殖民猖獗，社会贫富差距大，工人运动不断，西方人在20世纪之初显露出了悲观情绪和没落意识。《黑暗的心》被称为“现代主义宣言”的一部作品，也折射出了康拉德对于伴随殖民活动而带来的“道德沦丧”的忧虑。
在《黑暗的心》中，故事叙述者马洛为了寻找一个传奇式的人物库尔茨沿刚果河逆流而上，一路上听到了关于库尔茨的各种传闻，说他因做象牙生意而致富，甚至被土著黑人奉为神。经历了各种困难和危险，马洛终于找到了库尔茨的下落，但眼前的库尔茨和传闻中的那个人相距甚远，此时，这名被称为“殖民英雄”的人物已经形容枯槁，奄奄一息，欲望占据了他的心，全然没有了西方文明社会中人性之光。库尔茨在“太可怕了！太可怕了！”的呓语中结束了自己的生命，随后，马洛回到了国内，见到了库尔茨的女友，并骗她说，库尔茨死前一直呼唤着她的名字。
在小说中，马洛进入刚果河之初，这里曾是一片原始社会，看不到人类文明的痕迹，随着行程的前进，马洛逐渐深入非洲大陆腹地，这象征着西方文明征服非洲的过程，也暗喻人类灵魂由光明向黑暗的转变。库尔茨作为殖民主义者的
经历和人性的转变，既暗示着殖民活动的残酷，也表现出欧洲人的殖民活动给自己的文明所带来的巨大冲击和腐蚀作用。这种悲观主义情绪为日后充满悲观色彩和虚无主义气氛的现代主义文学奠定了基调。康拉德在创作中对小说的叙述形式进行了大胆的尝试，同时大量使用了象征主义手法，多次出现黑与白的对比，他用白色象征纯洁和善良，用黑色象征邪恶与死亡。
《黑暗的心》作为现代主义的代表作品之一，研究者对其的研究可谓林林总总。研究视角大多集中在殖民主义、后殖民主义、艺术手法、象征意象和叙事结构等，但康拉德作为一位充满人性关怀的作家，人文主义思想贯穿创作始终，《黑暗的心》中对人性的揭示和剖析十分准确和尖锐，从人性角度的深入解读也十分有必要。一个西方社会的文明人，来到非洲大陆后，在欲望的支配下，人类贪婪的本性得以无所顾忌的展现，揭露了殖民主?x的罪恶以及殖民者的可怖内心。
二、层层深入揭露人性之恶
尼日利亚作家钦努阿?阿契贝曾在批判《黑暗的心》所表现出的种族主义时说，欧洲强国对非洲的殖民活动，以及对于非洲的偏见，包含着“西方精神中的某种欲望――有人也许会说是需求――此一欲望，将非洲构造成欧洲的陪衬”。欲望一直存在于人的内心，但欲望支配人性有一个过程。小
说分为三个章节进行，对殖民活动也分了三个层次进行鞭挞，最终从精神层次展现对人性的反思，对人性之恶的揭露。
人性中恶的部分最直接表现为，殖民者对于非洲土著黑人的奴役和屠杀，这也是康拉德对殖民活动的直接批判。叙述故事前，马洛说，刚果河之旅是他航程的最远点，也是他经历的最高潮，“这件事似乎照亮了我周围的一切――同时也照亮了我的思想”。马洛的行程沿刚果河层层深入，由海滨逐步走进了殖民活动的内部，这种由外向内的顺序与作者对人性逐步深入的揭示也保持了动态统一。
马洛在最初进入船上工作时，遇到了一位会计秘书，这个人看上去很和蔼，穿着打扮十分得体考究，“他的外表的确和理发馆橱窗里的模特儿一模一样”，显然是一位西方的“文明人”。同时，他对工作也十分认真，将账本摆得整整齐齐。形成鲜明对比的是，他的办公室环境和对其他人的态度，却与“文明人”相差甚远。粗糙的办公室内肥大的苍蝇可怕地嗡嗡叫着，十分闷热，这位秘书却“一尘不染，有时还略略洒上点香水坐在他的高凳上工作”。当一个病人被放到他的办公室后，他只是很温和地表现出一点苦恼的神情。他说：“这病人的呻吟扰乱了我的注意力。这样一种气候条件下，没有高度集中的注意力，要想算账不出差错，可是太难了。”在这位道貌岸然的白人秘书心中，最为紧要的仅仅是他的工作，在他看来，账目中的一个小错误比别人的生命
还要重要，可见内心的冷酷与无情。在康拉德笔下，这种类型的人性之恶是常见的，也是最初级的表现，可以说是殖民活动中最为表层的东西。
随着航行的开始，马洛发现了殖民者的秘密，“‘象牙’这个词在空气中，在人的耳语和叹息中跳跃”，获取象牙成了殖民者最关心的事情，对象牙的疯狂追求让马洛“到处都可以闻到一种愚蠢的贪婪的气息，完全像从尸体上发出的臭味”。在航行中，马洛遇到了埃尔多拉多探险队，这些队员性格阴险狡诈，故意破坏马洛的汽艇，推迟马洛的行程，经理威胁欺骗马洛。这种恶与之前的白人秘书的冷漠和麻木相比又更深了一层，已经变成了为一己私利可以牺牲他人的生命，生命在他们的眼中还不如多得一些象牙更加有用。
随着殖民者真实面孔的逐渐暴露，马洛对殖民者的认识也发生了改变，他开始感到失望。殖民者标榜的将文明带到非洲完全是谎言，而西方文明中备受推崇的理性也丧失殆尽，殖民者完全被权力与金钱的欲望所征服。当他偶然得知殖民者在密谋陷害一个叫库尔茨的白人时，他以为库尔茨肯定是一位能坚守自己纯真内心的理想人物。在寻找的过程中，马洛发现库尔茨还是一个天才，拥有音乐和诗歌的才华，库尔茨也象征着当时的欧洲殖民者的真实形象。马洛最终寻找到了库尔茨，但这一理想形象轰然倒塌，马洛发现，库尔茨已完全陷入了权力欲望的魔掌之中，甚至企图成为万事万
