论马克思主义自由观及其当代启示
[摘要] 历史唯物主义的创立和发展始终伴随着对资产阶级自由、民主、平等的批判。以历史唯物主义为基础，马克思解构了资产阶级自由观，实现了自由观的革命。自由是社会主义核心价值观，深刻把握马克思自由观的理论特质，对于搞好社会主义意识形态建设和推动社会主义自由的实现具有重要的意义。
[关键词] 马克思自由观实践历史意识形态
自由与社会主义不可分离，“自由体现了社会主义的本质特征与价值目标”[1]。然而，长期以来，一些反对马克思的人认为，马克思反对个人自由，马克思主义是自由的敌人。要批驳这些错误论点，就需要追寻马克思的理论探索之路，思考马克思主义自由观的发展逻辑。作为毕生致力于工人阶级和人类解放事业的革命家，马克思到底是如何理解自由的，是如何批判资产阶级自由观的？实际上，马克思自由观是对资产阶级自由观的扬弃。自由是社会主义核心价值观，坚持以历史唯物主义自由观为指导，将有助于搞好社会主义意识形态建设，推动社会主义自由的实现。
一、马克思对自由观的理论探索历程
马克思出生并成长在19世纪上半叶资本主义制度上升
的历史时期。这一时期资产阶级在发展生产力、促进社会进步方面显示出远远优于封建地主阶级的先进性，牢牢确立了其物质经济领域的统治地位，资产阶级自由、平等、博爱观念也深入到社会生活的方方面面。
然而，随着从夺权到掌权，资产阶级由革命阶级变成了保守阶级，资本主义社会矛盾不断激化，工人运动一浪高过一浪，资本主义国家越来越暴露出本来面目：自由民主不过是它的外衣，实质上是资产阶级统治无产阶级的暴力机器。资产阶级对自由平等的承诺与资本主义异化和非人道的社会现实的巨大反差促使人们批判资本主义及其意识形态。无产阶级要摆脱压迫和奴役、实现自由解放，必须创立属于自己的世界观、自由观。
马克思的出生地德国相对于英法等国还比较落后，但是资本主义经济也有了一定的发展，资产阶级启蒙思想得到了一定的传播。中学时代的马克思接受了那个时代基本的社会观念，同时接触到圣西门等人的空想社会主义思想，并表现出对人类自由解放的极大热情。在大学时代，他在学习研究法律的过程中发现了现有和应有的巨大矛盾并试图用黑格尔唯心主义主客统一论加以解决，他的博士论文也显示出他对自由、自我意识的兴趣。大学毕业后马克思从事撰稿和办报的实践活动，在抨击普鲁士政府的书报检查制度时直接捍卫言论和出版自由，在客观报道摩塞尔区农民的悲惨处境时
维护贫苦农民的物质经济利益，在一系列辩论中不断深化对自由、国家、市民社会、经济利益等之间复杂关系的认识。后来在《1844年经济学哲学手稿》中，他从资本主义经济事实出发，以异化劳动理论为核心，运用人本主义逻辑论证了扬弃人的自我异化的共产主义社会，在《德意志意识形态》创立历史唯物主义后形成了历史唯物主义自由观，并在《共产党宣言》《资本论》《哥达纲领批判》等经典著作中进一步丰富完善，为无产阶级和广大人民争取自由提供了重要的理论指导。
二、马克思对资产阶级自由观的解构
在一些人看来，马克思对自由的论述充满了矛盾。一方面他对自由进行了猛烈的抨击，另一方面他坚信人类必将实现自由解放的社会理想。实际上，二者不存在矛盾。“自由在马克思的社会主义理论中既具有终极目标性质，同时又是贯穿始终的基本价值追求。”[2]他所批判的是资产阶级的自由观，认为资产阶级的所谓自由是形式的、抽象的、虚假的自由，而他所追求的是无产阶级和人类彻底解放的自由。
首先，马克思批判了资产阶级自由观的形式性、虚假性。马克思最初投身社会政治活动，站在革命民主主义的立场上积极争取和捍卫自由权利，“自由确实是人的本质，因此就连自由的反对者在反对自由的现实的同时也实现着自由”[3]p176。在林木盗窃法的讨论中，他尖锐地指出，林木盗窃
法根本不是在保护人的自由，其基本原则就是要保证林木占有者的利益，即使因此毁灭了法和自由的世界也在所不惜。这促使他反思观念和现实、政治自由和物质经济利益的关系。当从传统的意识形态中挣脱出来，创立历史唯物主义之后，他就运用自己的世界观解构资产阶级自由观念的物质经济基础、自然性、虚假性。资产阶级的自由观是与资本主义经济关系和政治制度紧密联系在一起的，为资本主义的经济基础服务。在《关于自由贸易问题的演说》中，马克思说：“在现在的社会条件下，到底什么是自由贸易呢？这就是资本的自由。排除一些阻碍着资本前进的民族障碍，只不过是让资本能充分地自由活动罢了。”“这是谁的自由呢？这不是一个普通的个人在对待另一个人的关系上的自由。这是资本压榨劳动者的自由。”[4]p227换言之，所谓的自由是资产阶级的自由，绝不是无产者的自由。在《共产党宣言》中，马克思指出：“在现今的资产阶级生产关系的范围内，所谓自由就是自由贸易，自由买卖。但是，买卖一消失，自由买卖也就会消失。”[4]p288“信仰自由和宗教自由的思想，不过表明自由竞争在信仰领域里占统治地位罢了。”[4]p292这些论述充分揭示了自由的意识形态是商品交换自由在政治和思想领域的表现。资产阶级宣扬和鼓吹的自由，是资本的自由、私有财产的自由、异化的自由。资产阶级要巩固和维护自己的阶级利益，必然把自由泛化，扩展到政治、文化、社
会等领域，进一步抽象化。“任何一个时代的统治思想始终都不过是统治阶级的思想”[4]p292。在经济社会生活中形成的资产阶级自由表现在道德、政治和法的意识形态领域，被规定为绝对的、永恒的、不可挑战的原则，成为占主导和统治地位的观念。“在现存的资产阶级社会的总体上，商品表现为价格以及商品的流通等等，只是表面的过程，而在这一过程的背后，在深处，进行的完全是不同的另一些过程，在这些过程中个人之间这种表面上的平等和自由就消失了。”
[5]p202按照历史唯物主义，资产阶级自由观带有资产阶级的偏见，隐藏在背后的是资产阶级的利益。
其次，马克思肯定了资产阶级自由观的历史价值。马克思不但深刻剖析资产阶级自由观的历史前提、阶级性、虚假性，而且科学评价了其历史作用，从而为无产阶级政党制定正确的革命纲领和策略提供了重要的理论指导。在资本的自我增值本性驱使下，资本不断消灭时间和空间，由此形成的资本主义世界打破了传统专制社会封闭僵化的自然状态，实现了生产力和生产关系的重大进步，推动了人的自由发展，具有进步意义。在《共产党宣言》中，马克思运用历史唯物主义批判了德国“真正的”社会主义思潮的反动性，肯定了争取资产阶级自由的必要性。由于德国经济社会相对落后，资本主义有了一定的发展，资产阶级革命还未完成。与资产阶级相比，小资产阶级作为落后的生产力和生产关系的体现
