转知成智:中小学教育科研的定位
转知成智:中小学教育科研的定位

转知成智:中小学教育科研的定位摘要中小学教育科研正逐步成为中小学教师专业发展的重要途径。定位问题,关涉到中小学教育科研的研究目标、研究思路和成果形式。从中小学教育科研与专业研究者教育科研、中小学教学研究的比较研究中,把中小学教育科研定位为“转知成智”。中小学教育科研中的“知”,主要包括思辨哲学知识、实证科学知识、实地调查知识;中小学教育科研中的“智”,主要是

2021-04-11
论佛教唯识学的转识成智
论佛教唯识学的转识成智

论佛教唯识学的转识成智--------------------------------------------------------------------------------作者:魏德东 [2001-8-6 8:38:03]方东美先生说:“假使你讲唯识而执著识,认为识是真实,这可以说是一个根本错误的思想,永远不能解决问题。”(注:《华严宗哲学》上册,

2024-02-07
如何转识成智
如何转识成智

如何转识成智

2024-02-07
转识成智的次第与方法
转识成智的次第与方法

转识成智的次第与方法“识”是“心识”,“智”是“智慧”。凡夫的“心识”是“有分别”的,佛的“智慧”是“无分别”的。凡夫与圣人的分界,就在“有分别”与“无分别”。有分别妄念的是凡夫,无分别的智慧是圣人。佛教和科学的不同,也是在“有分别”与“无分别”。科学家以为无分别,就不能制造飞机大炮原子弹等。佛教认为这些都是生死的根本。生死是苦报,而苦报的“因”是造恶业。有

2024-02-07
唯识学“转识成智”理论的研究
唯识学“转识成智”理论的研究

唯识学“转识成智”理论的研究【摘要】:按金岳霖先生的说法,“治哲学总会到一说不得的阶段”(《金岳霖学术论文选》第339页)。现代哲学的发展似乎已经到了这个阶段。即使到了这个阶段,人类的思维也并不会因此而停止,它要求有一种全新的超脱,这种超脱就是要把那些“说不得”的东西“说”出来,寻求一种与对象齐一的、身心自由的感受。对“转识成智”的探讨可说就是这种追求的内容

2024-02-07
论佛教唯识学的转识成智
论佛教唯识学的转识成智

论佛教唯识学的转识成智魏德东 转识成智是唯识学的终极归宿,本文从转识成智的必要性、条件及内容等方面,系统阐述了这一理论。“识”是有漏的带分别的认识,有局限、有染污,是成佛的障碍;“智”是无漏的超分别的智慧,究极、纯净,是觉悟之智;转识成智是唯识学的必然要求。转识成智既需要先天的无漏种子,又需要后天的正闻熏习,不具有普遍性品格,不是人人皆可成佛。转识成智的内容

2024-02-07
坚持工艺技术创新 成智重工全国砂石骨料大赛一等奖
坚持工艺技术创新 成智重工全国砂石骨料大赛一等奖

坚持工艺技术创新成智重工全国砂石骨料大赛一等奖2017年12月9~10日,以“绿色、智造、融合、分享、绿水青山新画卷 一带一路新乐章”为主题的第四届中国国际砂石骨料大会在徐州召开。共有来自英国、南非、西班牙、新加坡、印度、和“一带一路”沿线部分国家代表等国际嘉宾、有关政府部门领导,国内外专家、学者和砂石骨料行业企业代表共数百人出席了本次大会。贵州成智重工科技

2024-02-07
积识成智,快乐成长
积识成智,快乐成长

积识成智,快乐成长——读《特级教师的特别建议》心得20中学赵英洁今天的教师最需要什么?在‚同伴研修‛、‚反思成长‛、‚有效教学‛等教师专业成长理念对于广大中小学一线教师已经不再陌生的今天,教师怎样才能找到有利于其专业成长的有效路径?教育家苏霍姆林斯基在《给教师的一百条建议》一书中,就给了中小学教师如下建议:‚要天天看书,终身以书籍为友。这是一天也不断流的潺潺

2024-02-07
唯识学转识成智理论的研究)
唯识学转识成智理论的研究)

按金岳霖先生的说法治哲学总会到一说不得的阶段”(《金岳霖学术论文选》。现代哲学的发展似乎己经到了这个阶段即使到了这个阶段人类的思维也并不会因此而停止,它要求有一种全新的超脱这种超脱就是要把那些说不得的东西说出来寻求一种与对象齐一的身心自由的感受对转识成智”的探讨可说就是这种追求的内容之一。的理论作一综合性考察从考察中来分析转识成智在唯识学中的必要性可能性现实

2024-02-07