一、名词解释1、《白虎通义》: 中国汉代讲论五经同异，统一今文经义的一部重要著作。又称《白虎通》、《白虎通德论》。班固等人根据东汉章帝建初四年（公元79）白虎观会议上进行经学辩论的结果纂辑而成，计4卷。该书以神秘化了的阴阳、五行为基础，解释

中国哲学史练习题1、清代学者大多认为初学历史者，最急迫是读《史记》、《汉书》、《后汉书》和《》。2、有一种观点认为政书体史籍起源于三礼，即《仪礼》、《》和《周礼》。3、《隋书》在中国历史上第一次按经、、子、集四部分类著录存书和佚书。4、(

中国哲学史考核试题标准答案及评分细则考核方式: 闭卷考试时量：120分钟试卷类型：D一、填空题（每空0.5分，共10分）1、全盘西化论胡适根本西化论2、容闳《西学东渐记》3、科学哲学4、哥伦比亚杜威《先秦名学史》5、中国哲学的史在中国的哲学

中国哲学史试题答案要点名词解释阴阳：本义是指日照的相背，后用以指两种互相对立的气或世界上两种最基本的矛盾势力或属性。二五行：水火木金土五种物质，《尚书*洪范》对五行的特性作了说明，周太史史伯提出了“先王以土与金木水火杂，以成百物的命题”。三

中国哲学史试题答案要点二、简述1、章太炎的“俱分进化”是怎样的一种观点？章太炎写了一篇文章，叫《俱分进化论》，意思是随着人类社会的进步，从道德上讲，善进化，恶也进化，即是善恶俱进。章太炎观察资本主义社会，科学技术发达，知识丰富，物质生产创造

中国哲学史期末考试试题一、名词解释1、五行：构成自然界的五种元素，金木水火土，在《上书*五行》中记载。具有朴素唯物主义的思想萌芽2、仁3、中庸：不走极端，稳定不变，是一切事物的道，是维护孔子的道的方法，要求不偏不倚。4、小国寡民：政治理想，

1、我们的祖先大约在黄帝时已开始向文明时代过渡。从夏代开始进入奴隶社会，商和西周是奴隶制的鼎盛时期。2、（理解）奴隶主贵族为了维护自己的统治，除了使用国家机器外，还把原始的宗教迷信加以改造，使它成为统治人民的工具。夏代的统治者已利用宗教迷信

中国哲学史试题答案要点一、名词解释天殷周人指最高的人格神，宇宙的主宰。春秋之际社会动荡，天命观发生动摇。孔子既承认主宰之天，以文之灭兴决定于天，又指自然之天。墨子非命，却提出“天志”以赏善罚恶。老庄以道生天地，否定了天的至上性，认为天即道之

《中国哲学简史》期末考试试题及答案一、名词解释或填空：中庸周礼无为而无不为八卦六经三纲五常名教即自然四谛三法印民胞物与理一分殊二、简答题：1、孔子“仁”的内容？2、老子的辩证法思想？3、庄子体道逍遥的方式？4、简述五行相生相克理论？5、王弼

《中国哲学史》期末作业及答案1．荀子的性恶论（1）荀子反对孟子宣扬的天赋道德观念的“性善论”，提出了与之相对的“性恶论”。（2）荀子以自然资质为“性”，认为“不事而自然谓之性”，“性者，天之就也”。这种天就的、自然禀得的性与欲相连，是恶的，

中国哲学史习题集1、如何理解中国哲学思想史的特点？你觉得怎样概括中国哲学史的特点才比较客观？（中国传统哲学有哪些特点）。2、你是怎样认识学习中国哲学史的意义的？3、在中国哲学史研究中可以使用哪些新的方法？4、如何看待原始宗教与神话的关系？5

四白马非马：公孙龙的用语，“马者所以命形也；白者所以命色也。命色者非命形也，故曰白马非马。”看到了“”和“白马”两个概念的区别，但否认了两者的联系。这是他多元客观唯心主义世界观，是

中国哲学史试题一．选择题1.下面------------不属于周初所提出的天命观的内容。CA、天命靡常B、以德配天C、绝地天通D、敬德保民2、五行思想是在---------中首次明确提出的。BA、《诗经·大雅》B、《尚书·洪范》C、《易传·

中国哲学史练习题1、清代学者大多认为初学历史者，最急迫是读《史记》、《汉书》、《后汉书》和《》。2、有一种观点认为政书体史籍起源于三礼，即《仪礼》、《》和《周礼》。3、《隋书》在中国历史上第一次按经、、子、集四部分类著录存书和佚书。4、(

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2014年《中国哲学史》期末考查复习(本课程期末考试方式为考查，拟出四道题，每题25分，每题答300字左右，开卷考试。复习范围主要掌握下列四个人物的思想：孟子、张载、朱熹、王阳明。参考内容如下：1、孟子的仁政学说。2、孟子的性善论。3、孟子

1、和而不同和而不同--出处《论语·子路》：“君子和而不同，小人同而不和。”释义和：和睦；同：苟同。和睦地相处，但不随便附和。所谓“和而不同”，是指君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系，但在对具体问题的看法上却不必苟同于对方；泰

我整理的中国哲学史试题答案（绝对有用）（心血之做）一、名词解释1、《白虎通义》: 中国汉代讲论五经同异，统一今文经义的一部重要著作。又称《白虎通》、《白虎通德论》。班固等人根据东汉章帝建初四年（公元79）白虎观会议上进行经学辩论的结果纂辑而

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1、和而不同和而不同--出处《论语·子路》：“君子和而不同，小人同而不和。”释义和：和睦；同：苟同。和睦地相处，但不随便附和。所谓“和而不同”，是指君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系，但在对具体问题的看法上却不必苟同于对方；泰