韩非子集解

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第三章-中国古代的基本审美形态

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第一章 绪论 (1)

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中国古代地理文化

Culture as the mode of practice♦ De Certeau (德塞都)：Culture is whatguides people in their th

称）。• 古汉语用“族”、“族类” 。双音节的“民 族”一词，乃是近代民族主义概念，以往多认 为是从日本输入的。• 至清代末叶，伴随着近代“民族国家”观念的 勃兴，日制“民族” 一

❖ 《红楼梦》第2回百年望族贾 府 的 几 门 至 亲“护官符”❖ 贾不贾，白玉为堂金作马。 ❖ 阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。 ❖ 东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。 ❖ 丰年

第一讲 诗经:先民的歌唱一、诗经的来源二、诗பைடு நூலகம்的用处三、内容四、诗经的传统 参考书目 余冠英《诗经选》，人民文学出版社1979年 金启华《诗经全译》，江苏古籍出

中西方建筑文化比较 第一讲 文化与建筑3、行为规范性的定义： 威斯勒（1929年）某个社会或部落所遵循的生活方式 被称作文化，它包括所有标准化的社会传统行为。部 落文化是该部落的人

原文：鲁人身善织屦，妻善织缟，而欲徙于越。或 谓之曰：“子必穷矣。”鲁人曰：“何也？”曰： “履为履之也，而越人跣行；缟为冠之也，而越人 被发。以子之所长，游与不用之国，欲使无穷，

中国文化通论主讲人： 顾伟列教授导论一、文化的含义【本节要点】 一 马克思的文化观给我们的启示（1）人类文化的产生与发展，都是以人类的 实践活动为基础，文化在本质上是人类实践 的产

The Story of a Chinese Oxford Movement《中国 牛津运动故事》，1910 年在上海首次出版Papers from a Viceroy's

4.利玛窦成功传教 明中后期，由于倭寇长期骚扰和葡萄牙商人在东南沿海的活动，使晚 明人士具有一种强烈的排拒和猜忌心理。 利玛窦在日记中描绘这种情形：“中国人不允许外国人随便住在国

对司法和其他法律过程产生决定性的影响。 〔美〕 博登海默：《法理学：法律哲学与法律方法》第八十三节《法律教育之目的》典型案例：青岛顶盆过继案央视国际 www.cctv.com 20

四、中和之美在人生和美学上的双重 意义1.中和是中国古人的人生境界感性显现，表现为对天地境界 的贴近和对和谐的生存样态的向往，本身就具有生活和的双 重价值。 2.中和的基本内涵和审

特性、社会组织、文化发展等人文现象受自然环境，特别是气候条件支配的观点，是人地关系论的一种理论思潮。简称“环境决定论”。• 环境决定论者以自然过程的作用来解释社 会和经济发展的进程