24、河中石兽
教学目标：
1、知识与能力：阅读课文，分清层次，概括大意，找出层次间的关系，理解课文的中心意思。
2、过程与方法：借助多媒体手段，帮助学生理解文章中三类人物寻找石兽的方法的相关语句的意思。
训练阅读浅近文言文的能力。
3、情感、态度与价值观：懂得“没有调查，就没有发言权”，培养学生实际调查观。
教学重点：借助工具书和注释理解文章的基本内容。
积累文言词汇，并能背诵文章。
教学难点：理解“实践出真知”的生活道理。
教课课时：两课时
第一课时
教学过程：
一、导入新课
俗话说：“没有调查，就没有发言权”。
有一则故事记载，某土地庙前石兽因河岸崩塌掉入河中。
十多年后重修山门，寻找石兽，它却不在原落水处，也不在下游。
一位老兵说，应该在上游寻找，依他的话，果然捞出了石兽。
石兽为什么会向上游“跑”呢？今天我们来学习《河中石兽》一文，从中找出答案。
二、夯实基础
（一）字词过关
1.重点字
圮．（pǐ）募．（mù）金棹．（zhào）小舟木柿．（fèi）曳．(yè)铁钯．(pá)
湮．（yān）没啮．（niè）齿溯．（sù）流臆．(yì)断欤．（yù）
2.通假字
曳铁钯（“钯”通“耙”，平整土地用的农具）
3.古今异义
（1）二石兽并沉焉（并，古义：一起；今义：并列）
（2）阅十余岁（阅，古义：经历；今义：阅读）
（3）盖石性坚重（盖，古义：句首发语词；今义：有遮蔽作用的器物）
（4）但知其一（但，古义：只；今义：表转折，但是，却）
（5）是非木杮（是，古义：代词，这；今义：判断动词，是）
（6）求之下流，固傎（固，古义：副词，本来；今义：坚固）
（7）尔辈不能究物理（物理，古义：事物的道理；今义：物理学）
（二）作者简介
纪昀(1724年6月-1805年2月)，字晓岚，（上海古籍出版社1980)年版，题目是编者编加的）。
清代学者、文学家，直隶献县（今河北省献县）人。
晚年自号白云，乾隆年间进士。
他的著作有《阅微草堂笔记》，他编撰的《四库全书》被称为文化史上的“万里长城”，对保存中国文化有很大的贡献。
《四库全书》分为经、史、子、集。
（三）背景介绍
本文选自《阅微草堂笔记》，是纪昀晚年所作的一部文言笔记小说，题材以妖怪鬼狐为主，但于人事异闻、名物典故等也有记述，内容相当广泛。
沧州“老河兵”（卷十六），徽州“唐打猎”（卷十一）等故事，反映了劳动人民的正直、纯朴和智慧，尤属佳品。
三、整体感知
词类活用
（1）棹数小舟（名词用为动词，划船）
（2）暴涨（动词用作名词，洪水）
特殊句式
（1）被动句岂能为暴涨携之去（……为……，表被动，可译为“被”）
（2）倒装句当求之于上流（状语后置，状语“于上流”放在动词“求”的后面）（3）省略句如其言，果得于数里外（“得”的后面省略了宾语“之”）
四、整体感知
1.在寻找石兽的问题上，庙僧和讲学家犯了什么错误？为什么只有老河兵提出了正确办法？
答：庙僧和讲学家都犯了脱离实际、主观臆断的错误。
老河兵则从实际经验出发，综合考虑各方面因素，因此能够提出正确看法。
2.故事对石兽的位置的看法各是怎样的？理由是什么？
答：⑴寺僧以为石兽被水冲到下游去了，理由，水有冲击力，将随水流而下。
⑵讲学家认为石兽在下沉处深埋，因为石头坚硬沉重，沙子松散，石头埋没在沙里一定会渐渐地沉下去，越来越深，只能就地挖下去找。
⑶老河兵认为石兽已逆流而上，因为石头坚硬沉重，沙子松散，水不能溃走石头，水的反冲力一定会在石头下面迎水的地方，冲沙成为洞穴，渐渐地越冲越深，石头就会倒在这个洞穴中。
像这样再冲，石头再转，一直转不停止，石头就反而逆流而上。
3.文中写了两次“笑”，你怎么理解其中的意味？
答：讲学家的“笑”，是自以为懂得“物理”，笑别人不具备这方面的知识。
老河兵的“笑”，则是因为富于实际经验，笑讲学家主观臆断。
4.为什么寺僧与讲学家的看法是不对的，老河兵的方法是对的？
答：寺僧按照水冲物的常理，只考虑了流水，没有考虑石兽、泥沙的关系。
讲学家考虑了石兽和泥沙的关系，忽略了流水。
而老河兵有实践经验，综合考虑了石兽、泥沙与流水的关系。
第二课时
一、复习导入
二、合作探究
1、这篇文章的寓意是什么？
答：许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，我们不能只知其一，不知其二，就根据常情主观判断。
应该正确分析，综合考虑，像文中的老河兵那样，既考虑石兽的比重，又正
确分析水的冲力和石兽的相互作用，进而又分析这种相互作用产生的反冲力对河床形态的局部的改变。
如此，才能得出正确结论。
2、从这篇文章当中，你学到了什么？
答：一是遇事不能主观推论，要实事求是；二是实践出真知；三是实践经验有时比书本知识更重要；四是遇事要动脑筋多想想，分析各方面因素，尽可能少闹只知其一，不知其二的笑话。
三、写作借鉴
1、逐层深入，脉络分明
本文三段，四个层次。
第一个层次是和尚根据物体被水冲向下游的规律，判断石狮已被冲走，摇船往下流寻觅，结果终无所获。
紧接着展开第二个层次，设帐讲学的道学家以博学自夸，嘲笑和尚不懂事物的特性。
他分析了石与泥沙的不同特性后，得出石兽深陷在原处的结论。
言之凿凿，使听的人“服为确论”。
这时，作者笔锋一转，从一旁杀出个“程咬金”——老河兵来，使本文深入到第三个层次。
老河兵凭他多年治河的实践，分析了石头、泥沙和流水的物理属性以及三者之间的关系，得出了应向上游寻找石兽的结论。
这结论一般人想不到，它是合乎科学论证的。
作者在以上三个层次的基础上，水到渠成，画龙点睛般地议论一句，立刻收尾，戛然而止，揭示了题旨。
全文故事曲折但只用短短200多字，脉络分明且层层深入、结构严密，余味无穷。
2、卒章显志。
本文先记述了庙僧、讲学家、老河兵寻找石兽的不同方法，然后由事及理，在结尾处卒章显志，揭示了“遇事不能根据某个道理主观臆断”的主旨。
四、总结全文
这篇说理短文叙述了三种寻找河中石兽的看法好方法，告诉人们：再深的理论，不能得到实践的证明，就不是真理；只有经得起实践检验的理论才是正确的。
同时还揭示了一个道理：任何事物都不可“只知其然而不知其所以然”，更不可主观臆断。
板书设计：
借事说理
僧：考虑问题不全面
讲学人：空谈理论
老河兵：阅历深广，实践经验
批判“空谈理论，盲目追从”的世风（遗憾）
强调“实践出真知”。
教学反思：。
