《弟子规之谨一》

《弟子规》全文及赏析《弟子规》全文及赏析《弟子规》，原名《训蒙文》，是清朝康熙年间秀才李毓秀所作，后来经过清朝贾存仁修订改编，共有360句、1080个字，读来朗朗上口，是用来给当时的孩童识字和学习规矩的教材。

小编今天为大家带来弟子规全文，一起来看看吧！《弟子规》全文及赏析篇1〈总叙〉弟子规圣人训首孝弟次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文〈入则孝〉父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生〈出则弟〉兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜近必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄〈谨〉朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则年方少勿饮酒饮酒醉最为丑步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还后有急借不难〈信〉凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧奸巧语秽污词市井气切戒之见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼说长此说短不关己莫闲管见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警唯德学唯才艺不如人当自砺若衣服若饮食不如人勿生戚闻过怒闻誉乐损友来益友却闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲无心非名为错有心非名为恶过能改归于无倘掩饰增一辜〈泛爱众〉凡是人皆须爱天同覆地同载行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大己有能勿自私人所能勿轻訾勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新人不闲勿事搅人不安勿话扰人有短切莫揭人有私切莫说道人善即是善人知之愈思勉扬人恶既是恶疾之甚祸且作善相劝德皆建过不规道两亏凡取与贵分晓与宜多取宜少将加人先问己己不欲即速已恩欲报怨欲忘报怨短报恩长待婢仆身贵端虽贵端慈而宽势服人心不然理服人方无言〈亲仁〉同是人类不齐流俗众仁者希果仁者人多畏言不讳色不媚能亲仁无限好德日进过日少不亲仁无限害小人进百事坏〈余力学文〉不力行但学文长浮华成何人但力行不学文任己见昧理真读书法有三到心眼口信皆要方读此勿慕彼此未终彼勿起宽为限紧用功工夫到滞塞通心有疑随札记就人问求确义房室清墙壁净几案洁笔砚正墨磨偏心不端字不敬心先病列典籍有定处读看毕还原处虽有急卷束齐有缺坏就补之非圣书屏勿视敝聪明坏心志勿自暴勿自弃圣与贤可驯致【关于学习】弟子规圣人训首孝弟次谨信弟子规，是圣人的教诲。

《弟子规》逐字翻译注音（[清]李毓秀原著，华静7811译注，2013-10-2）《弟子规》的这个版本，不仅能帮助中小学生学会为人处事的正确方法，而且能帮助他们加强古文素养。

<谨j ǐn>朝zh āo 起q ǐ 早z ǎo ， 夜y è 眠mi án 迟ch í。

为人子女，早上 起床要早点，晚上 睡觉要迟点。

老l ǎo 易y ì 至zh ì， 惜x ī 此c ǐ 时sh í。

人生短暂，老年时光 很容易就到了，我们要珍惜 现在的宝贵时光。

————————————————————————晨ch én 必b ì 盥gu àn ， 兼ji ān 漱口sh ùk ǒu ；早上 必须 洗脸， 同时 洗口腔； 便bi àn溺ni ào 回hu í， 辄zh é 净j ìng 手sh ǒu 。

大便 小便后回来，就要 洗干净 双手，这样才是讲究卫生的好孩子。

————————————————————————冠gu ān 必b ì 正zh èng ， 纽ni ǔ 必b ì 结ji é，帽子 要 戴端正，衣服上的纽扣 要 扣好； 袜w à 与y ǔ 履l ǚ，俱j ù 紧j ǐn 切qi è。

袜子 和 鞋子，都要收束好使之贴合双脚，这样仪容才整齐。

————————————————————————置zh ì 冠gu ān 服f ú， 有y ǒu 定d ìng 位w èi ，放置 帽子和衣服，要有 固定 位置，勿w ù 乱lu àn 顿d ùn ， 致zh ì 污秽w ūhu ì。

不要 胡乱 丢弃， 导致 弄脏。

弟子规谨篇解释范文《弟子规》（原名《训蒙文》）是中国传统的启蒙教材之一，作者是清朝康熙年间的秀才李毓秀。

下面是的弟子规谨篇解释，希望对你有帮助。

弟子规谨朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时。

晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手。

冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切。

置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽。

衣贵洁，不贵华，上循分，下称家。

对饮食，勿拣择，食适可，勿过则。

年方少，勿饮酒，饮酒醉，最为丑。

步从容，立端正，揖深圆，拜恭敬。

勿践阈，勿跛倚，勿箕踞，勿摇髀。

缓揭帘，勿有声，宽转弯，勿触棱。

执虚器，如执盈，入虚室，如有人。

事勿忙，忙多错，勿畏难，勿轻略。

斗闹场，绝勿近，邪僻事，绝勿问。

将入门，问孰存，将上堂，声必扬。

人问谁，对以名，吾与我，不分明。

用人物，须明求，倘不问，即为偷。

借人物，及时还，后有急，借不难。

【弟子规谨】前面“出则悌”已经告诉我们一些礼仪，日常礼仪应该如何。

接下来“谨”，它告诉我们自身这个态度，也是属于居家生活的一些细节，我们也要特别的留意。

请看第十二条：【朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时。

】这里就讲到人一定要珍惜光阴，我们都晓得“一年之计在于春，一日之计在于晨”。

早上起来，可以说是精神最好，最抖擞的时段，所以一定要珍惜。

曾国藩曾经告诫他的子弟，在《曾文正公嘉言集》里头，他讲：要看一个家庭有没有兴盛，就看他的子弟是不是晏起。

这个晏起就是起得很晚。

他们是不是会早起?早起的家庭，我们感觉这个家庭是一个有朝气、有前途的家庭。

如果子弟都睡得很晚，日照三竿，这个家恐怕就是没有家教。

所以，古人很重视教育子弟要爱惜时间，爱惜光阴，早上就要早早起床。

所以这里讲“朝起早，夜眠迟”。

在往昔我们可以说日出而作，日落而息。

古者晚上很晚睡，也不像我们现在几乎到半夜凌晨还在那里读书也好，做事也好。

因为毕竟环境不同。

以前教育子女是这样子的，父母还没有睡的时候，为人子女的一定要等待父母都去睡了，然后他们目送父母就寝之后，把家里再打理，再看看，有没有门窗哪里没有关好，或者东西没有处理好，等检查一切没有安全顾虑之后，为人子女的再上床睡觉。

弟子规《谨》全文和译文《弟子规·谨》的原文和译文如下：原文：朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时。

晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手。

冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切。

置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽。

衣贵洁，不贵华，上循分，下称家。

对饮食，勿拣择，食适可，勿过则。

年方少，勿饮酒，饮酒醉，最为丑。

步从容，立端正，揖深圆，拜恭敬。

勿践阈，勿跛倚，勿箕踞，勿摇髀。

缓揭帘，勿有声，宽转弯，勿触棱。

执虚器，如执盈，入虚室，如有人。

事勿忙，忙多错，勿畏难，勿轻略。

斗闹场，绝勿近，邪僻事，绝勿问。

将入门，问孰存，将上堂，声必扬。

人问谁，对以名，吾与我，不分明。

用人物，须明求，倘不问，即为偷。

借人物，及时还，后有急，借不难。

译文：早上起床必须先洗脸，然后刷牙漱口。

每次大小便后，一定要洗手。

帽子要戴端正，穿衣服要把纽扣纽好；袜子和鞋子都要穿得平整，鞋带要系紧，这样全身仪容才整齐。

脱下来的帽子和衣服应当放置在固定的位置，不要随手乱丢乱放，以免弄皱弄脏。

穿衣服注重的是整洁，不必讲究衣服的昂贵华丽。

对于吃的东西，不要挑挑拣拣；吃饭要适可而止，不要过量。

年少时不可饮酒，因为一旦喝醉了，就会丑态毕露，颜面尽失。

走路时步伐要从容不迫，站立时要端正直立。

作揖行礼时应把身子躬下去，叩头跪拜要表现得恭恭敬敬。

进门时脚不要踩到门槛上,站立时不要斜着身子靠在墙上,坐着时不可以伸长双腿,腿更不可以抖动。

进门时揭帘子的动作要轻缓,尽量不发出响声。

走路转弯时与物品的边角保持较宽的距离,才不会碰伤了身体。

做事不要急忙慌张,匆忙就容易出错,做事情不要怕困难,不要犹豫退缩,也不要轻率随便而应付了事。

《弟子规》瑾：置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽。

这是讲在家里我们的物品要摆设整齐，衣服、帽子要放在该放的地方，不能够乱扔。

如果衣服是脏了，像这些衣帽鞋袜，就应该拿去洗，不可以堆在一堆，堆在那里时间一长，这就发霉了，这就不卫生了，就生污秽了，即使洗也不容易洗掉，对身体没有好处。

也就是说：在家里要有整洁的环境，要把自己的房间整理好。

俗话说：“一屋不扫，何以扫天下。

”家里你自己都没有打点好、没整理好，你怎么可能去治理天下、国家？治理自己的房间和治理天下国家的道理都是一样的。

什么道理呢？就是谨慎，就是恭敬。

所以真正谨慎、恭敬的人，他就是一个很好的领导人。

他恭敬，他就负责任，他会为国家、为人民尽忠、负责，他能够谨慎，他就不容易犯错误，不会有危险发生。

所以他一定是一个好领导。

他做什么事都能够让人放心。

那么这一种品质、这种素质在哪里开始培养呢？从小就开始培养，从现在就开始培养。

就在这个整理房间、整理衣物的时候，培养这颗恭敬、谨慎的心。

有很多小孩子，他即使到了五六年级，你要叫他自己整理自己的衣物，往往都是非常的困难。

可见在家里，父母也疏于教导自己的孩子如何叠好自己的衣服。

大部分都还是家长替他来整理。

我们想从小如果对自己的衣物他没有办法自己整理；长大之后，他习惯没有养成，就很容易养成懒惰的习惯，那么他做起事来就不会小心谨慎，不能够让人放心。

一个人，他能懂得料理自己的衣物，他会节省很多的时间。

为什么？因为你懂得善用时间。

一换下来的衣服，你就把它叠好，把它整理好，你就不可能堆置了一大堆。

堆置了一大堆，不但衣服皱皱的不好看，同时对衣物的保存也会减低它的寿命。

所以懂得整理衣物的人，他同时也应该很善于整理这个家庭，善于整理自己的工作力争做到恭敬、谨慎，让人放心。

弟子规谨之一朝起早、夜眠迟、老易至、惜此时、晨必盥（guan）、兼漱口、便溺(niao)回、辙(zhe)静手、在《弟子规》中“谨”单独构成了一个非常重要的部分，这部分要求孩子从小养成谨慎小心，规矩低调有自我尊严的生活习惯。

那么养成这样的生活习惯对于小孩子来说究竟有什么用？对此《弟子会》都提出了哪些具体的要求？要想培养一个严谨的生活态度孩子应该从哪些方面做起呢？接下来我们讲《弟子规》“谨”这个部分。

启首的四句；朝起早、夜眠迟、老易至、惜此时、早晨要早起，晚上要适当的晚睡，年老是非常快的事情，你要珍惜此时眼前的一分一秒。

你不要想没事，我今天不珍惜了，明天我加倍找回来，有这种想法基本你就惜不了时。

要惜此时，很多著名的学者，很多有成就的人，都是非常珍惜时间的，时间每个人都是一样的。

你能够用来工作的时间都是差不多这点份额，那么就在于你第一会不会利用时间，第二会不会挤出时间。

珍惜光阴就会使我们的生命延长，使我们拥有更多的有效的学习时间和工作时间，这一点是非常重要的。

朝起早、夜眠迟、老易至、惜此时、晨必盥（guan）、兼漱口、便溺(niao)回、辙(zhe)静手、接下来《弟子规》要求孩子们爱护生命，养成良好的为生习惯，非常基本；晨必盥（guan）、兼漱口、便溺(niao)回、辙(zhe)静手、早晨起来要洗脸，还有兼漱口，上洗手间回去了以后，你总归要洗洗手的，对于这四句话唯一一个要解释的，或者说唯一一点会引起大家疑问的是什么呢？也需朋友讲；古人为什么说“兼漱口”古人为什么不刷牙啊？漱漱口就行了吗？这个没办法，因为古人没有牙刷。

没有像我们今天这样刷牙的习惯，从历史上看，中国古人最早是用齿木（一种杨木）比较软的木头，有几种说法，一种说法是把这个木头在嘴里嚼，像嚼口香糖一样，达到刷牙的目的。

还有一种说法是拿这个木片，用嘴啊先给它咬一咬，咬软了以后刮牙齿，但是古人又有比我们讲究的，为什么？用齿木还得挂舌苔。

我们是到这几年才认识到，现在也有这种牙刷了，可以刷牙也可以刷舌苔的，也是这几年才开始流行，古人有刮舌苔的习惯。

弟子规全文第一节
弟子规第一节：“弟子规，圣人训：首孝悌，次谨信。

泛爱众，而亲仁。

有余力，则学文。

”
译文：圣人传授弟子的规矩：“首先要尊敬父母，尊敬兄长。

要谨慎诚信，广泛地爱众生，亲近仁善的人。

如果还有余力，就要学习文化。

”
解释：这一节着重强调了孝道、忠诚、仁爱和学习的重要性，这些都是一个有道德修养的人所必须具备的品质。

首先要孝敬父母，尊敬兄长，这是为人子女的基本素养，是作为人的一种基本道德底线。

其次要保持诚信，这对于人与人相处、建立信任关系是必须的。

要广泛地爱众生，培养自己的仁爱之心，让自己成为一个善良、乐于助人的人。

最后，如果条件允许，要努力学习文化，提升自己的修养素质。

这样，才能成为一个真正有修养、有文化、有道德的人。

国学经典《弟子规》全文国学经典《弟子规》全文《弟子规》(原名《训蒙文》)是中国传统的启蒙教材之一，作者是清朝康熙年间的秀才李毓秀。

下面是店铺下面为你整理了关于《弟子规》的全文，希望对你有所帮助。

总叙弟子规圣人训首孝悌次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文入则孝父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲恶我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生出则悌兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退骑下马乘下车过犹待百步余长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜进必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄谨朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则年方少勿饮酒饮酒醉最为丑步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还后有急借不难信凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧奸巧语秽污词市井气切戒之见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错凡道字重且舒勿急疾勿彼说长此说短不关己莫闲管见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警唯德学唯才艺不如人当自砺若衣服若饮食不如人勿生戚闻过怒闻誉乐损友来益友却闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲无心非名为错有心非名为恶过能改归于无倘掩饰增一辜泛爱众凡是人皆须爱天同覆地同载行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大己有能勿自私人所能勿轻訾勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新人不闲勿事搅人不安勿话扰人有短切莫揭人有私切莫说道人善即是善人知之愈思勉扬人恶即是恶疾之甚祸且作善相劝德皆建过不规道两亏凡取与贵分晓与宜多取宜少将加人先问己己不欲即速已恩欲报怨欲忘报怨短报恩长待婢仆身贵端虽贵端慈而宽势服人心不然理服人方无言亲仁同是人类不齐流俗众仁者稀果仁者人多畏言不讳色不媚能亲仁无限好德日进过日少不亲仁无限害小人进百余力学文不力行但学文长浮华成何人但力行不学文任己见昧理真读书法有三到心眼口信皆要方读此勿慕彼此未终彼勿起宽为限紧用功工夫到滞塞通心有疑随札记就人问求确义房室清墙壁净几案洁笔砚正墨磨偏心不端字不敬心先病列典籍有定处读看毕还原处虽有急卷束齐有缺坏就补之非圣书屏勿视蔽聪明坏心志勿自暴勿自弃圣与贤可驯致扩展资料：《弟子规》全书以《论语》中“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文”一章为总纲，分为五部分，各选择《论语》、《孟子》、《礼记》、《孝经》和朱熹语录编辑而成。

《弟子规》瑾：冠必正，纽必结。

袜与履，俱紧切。

这一条，我们从字面上可以看得出来，一个人的衣冠必须要整齐。

整齐，不但自己看了欢喜，别人看了也会高兴。

如果，衣冠不整的话，给人的感觉就是不尊重自己，同时也是不尊重对方，可以说是失礼。

所以从小，为人父母的就要特别注意到孩子的仪容。

‘冠必正，纽必结。

袜与履，俱紧切。

’就是告诉我们，从头到脚衣冠一定要整齐。

也就是说，要注重仪表。

戴帽子要戴得正，纽扣要系好，不能够散出来。

袜子和鞋子要穿得整齐，鞋带也要系上，那么这些是一个人基本的仪容。

从一个人的仪表我们可以看到他的内心，如果一个人内心很庄严，他很谨慎、恭敬。

自然就诚于中而形于外，他的外表一定是恭敬、谨慎。

心是人的主宰，他是什么样的人，就有什么样的形象。

所以我们看人，从形象就能看到内心。

一个人很端正、很恭谨的样子，外表就能够知道这个人必定是主敬存诚。

这一句话也可以引申为，我们的穿着要符合场合，该戴帽子的时候要戴帽子，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服，去不同的场合用不同的衣服，这个都是告诉我们，穿衣、戴帽体现一个人的教养。

所以，衣着也是一种文化。

我们看到现代，很多年轻人穿衣服都穿得很奇异。

特别很多的女孩子，她们穿得好多衣服看上去不够长、不够大，不是露上面就是露下面。

要知道，露的地方都是人体最重要的穴位。

女孩子在夏天的时候，穿的都是露着肚脐的衣服，肚脐和后腰，都是最重要、应该要保护的部分，如果露了风了，这个病不好治。

到中老年的时候，那就够她受的了。

以前，农村的小孩子，他可以光着屁股，但是他一定是护着肚脐、穿着小褂，说明什么呢？肚脐是非常重要的穴位，一定不能让它露风。

还有两个肩，这都是需要把它包裹起来的。

这是对于一个人的身体健康极其重要的。

jǐn【谨】做人应该言行谨慎,诚实守信.zhüo qǐzǎo yâmián chí朝起早夜眠迟lǎo yìzhì xÿcǐshí老易至惜此时【译文】清晨要早起，晚上要迟睡。

人的一生很短暂，转眼间从少年就到了老年，所以每个人都要珍惜此刻的宝贵时光chãn bì guan jiün shùkǒu晨必盥兼漱口b iàn ni huí zhãjìngshǒu便溺回辄净手【译文】早晨起床后，一定要先洗脸刷牙，每次大小便完后都要洗手。

这种良好的卫生习惯应该在小时候就养成。

guün bìzhâng niǔbìjiã冠必正纽必结wàyǔlǚ jùjǐnq q iâ袜与履俱紧切【译文】帽子一定要戴端正，衣服纽扣要扣好，袜子和鞋子都要穿整齐，鞋带要系紧。

zhì guün fú yǒu dìngwâi置冠服有定位wùluàn dùn zhìwūhuì勿乱顿致污秽【译文】脱下来的衣服和帽子，要放置在一个固定的地方，不能到处乱丢，以免把衣帽弄脏。

yÿguìjiã búguìhuá衣贵洁不贵华 s hàng xún fân xiàchân jiü上循分下称家【译文】穿衣服贵在整洁大方，而不在于华丽。

不但要符合自己的身份，还要和自己的家庭条件相适合。

duì yǐn shí wùjiǎnzã对饮食勿拣择s híshìkþ wùguîzã食适可勿过则【译文】对于食物，不要挑食，也不要偏食，偏食会营养不良；吃东西也要适可而止，不要过量，过量会损伤脾胃。

弟子规谨一
《弟子规谨一》
《弟子规》是我国古代经典教育著作之一，是培养学生良好品德和行为的重要读物。

其中，有一条规则是“谨一”，即要做到谨慎小心，严守规矩。

谨慎小心是做人的基本素养，它要求我们在生活中要认真对待每一件事情，不马虎、不粗心。

无论是学习、工作还是与他人相处，都需要我们细心观察、认真分析，并做出准确判断。

只有这样，我们才能避免错误和差错的发生，提高工作和学习的质量。

严守规矩是人们行为准则的体现，也是社会秩序的保障。

在学校里，我们要按照校规校纪遵守各项规定，不做违反规定的事情。

在家庭中，我们要尊重父母、帮助兄弟姐妹，不做损害家庭和谐的事情。

在社会中，我们要遵守法律法规，尊重他人权益，不做违法乱纪的事情。

只有遵守规矩，我们才能够在这个社会中安定、和谐地生活。

谨一不仅要求我们做到谨慎小心、严守规矩，更重要的是要有责任心和担当精神。

责任心是一个人所肩负的责任对待事情的态度和行动的表现。

无论是家庭、学校还是社会，都需要我们承担起自己应尽的责任，并全力以赴去完成。

担当精神是一个人对自己行动所产生的后果负责的表现，不推诿、不逃避，勇于承担责任。

只有具备责任心和担当精神，我们才能够真正做到谨慎小心、严守规矩。

总之，谨一是我们做人的基本要求。

只有我们谨慎小心，严守规矩，才能够在学校、家庭和社会中取得更好的成绩，受到更多的认可和尊重。

因此，我们要时刻牢记《弟子规》中的谨一要求，不断提高自身素质和品德，成为一个有责任心、有担当精神的人。

这样，我们才能够为社会的进步和发展做出更多的贡献。