文言文——道理启示(教师版)

5、自私自利，聪明反被聪明误。

6、讽刺了因小失大的愚蠢行为或：凡事要考虑后果，不能盲目行事；解决问题要注意方法，不能一概而论；做事不能冲动，否则后果不堪设想；解决问题要三思而后行，找到最佳方法。

实践真知1、做事要学会克制，懂得三思而行。

（鲁莽从事要不得）。

2、.做任何事情，都要尊重自然规律。

过犹不及。

3、做任何事都要踏踏实实，一步一步循序渐进。

4、做事要懂得随机应变，不要墨守成规。

5、观察事物要细心（或细小的错误也会影响真实性；深入生活，才能获得真正的知识等）。

6、生产实践是认识的来源，正确的认识能指导实践。

7、凡事不要人云亦云（东施效颦），盲目跟风，要有自己的主见；或：凡事要根据实际情况采取相对的策略。

8、无论是人还是物都有长处和短处。

或：尺有所短，寸有所长。

9、做事情不能急于求成，不能见异思迁，要有恒心和耐心。

10、人生路上，要懂得该进则进，该退则退。

或：遇到困难或挫折，要学会换一种思维考虑问题。

11、人要与自然和谐相处，要给自然界的动植物一片自由的天地。

或家长、学校、社会注重孩子教育，则不能束缚他们，要给予孩子自由发挥的空间。

12、凡事要专心，不能三心二意。

二、专题精讲例题1：普陀区（四）阅读下文，完成第10—13题。

（12分）浴肆避鬼杭八字桥，相传多邪秽①。

一人宵②行，无灯而微雨，闻后有屐声，顾．见一大头，身长二尺许。

伫立观之，头亦随立。

及行，头亦行，及趋，头亦趋。

其人大恐，亟驰③至浴肆，排闼④直入；未及掩门，头亦随入。

此人几落胆矣。

引．烛观之，乃一小儿也。

盖以大斗障雨，亦惧鬼，故紧随之耳。

是亦为错者也。

向使此二人各散去不白，则以为真鬼矣。

今之见鬼者，可卒⑤惧也哉？【注释】：①邪秽：指鬼怪。

②宵：夜。

③亟驰：快跑。

④排闼：用力推门。

⑤卒：同“猝”。

仓促，急速。

,.。

生命的价值生命的价值——不要让昨日的沮丧令明天的梦想黯然失色!在一次讨论会上,一位著名的演说家没讲一句开场白,手里却高举着一张20美元的钞票.面对会议室里的200个人,他问:"谁要这20美元?"一只只手举了起来.他接着说:"我打算把这20美元送给你们中的一位,但在这之前,请准许我做一件事."他说着将钞票揉成一团,然后问:"谁还要?"仍有人举起手来.他又说:"那么,假如我这样做又会怎么样呢?"他把钞票扔到地上,又踏上一只脚,并且用脚碾它.尔后他拾起钞票,钞票已变得又脏又皱."现在谁还要?"还是有人举起手来."朋友们,你们已经上了一堂很有意义的课.无论我如何对待那张钞票,你们还是想要它,因为它并没贬值,它依旧值20美元.人生路上,我们会无数次被自己的决定或碰到的逆境击倒,欺凌甚至碾得粉身碎骨.我们觉得自己似乎一文不值.但无论发生什么,或将要发生什么,在上帝的眼中,你们永远不会丧失价值.在他看来,肮脏或洁净,衣着齐整或不齐整,你们依然是无价之宝."温馨提示:生命的价值不依赖我们的所作所为,也不仰仗我们结交的人物,而是取决于我们本身!我们是独特的——永远不要忘记这一点!文言文答题技巧在日常的教学中，学生对课外文言文的学习是一个薄弱的环节，在历次考试中，课外文言文失分也是十分严重的。

造成这种情况的原因除了学生的畏惧心理外，一个很重要的原因是他们对此类题目的答题技巧掌握不够好。

我根据教学实践总结出解题四个步骤。

第一步仔细分析标题一般而言，课外文言文阅读文段都会给出标题。

教师要指导学生留意并仔细分析文段的标题。

因为大部分标题本身就概括了文言文的主要内容。

理解题目可以帮助学生理解材料的内容，从而帮助题目答题。

第二步结合注释速读全文文言文阅读文段，对于一些难懂的文言字词一般都会给出注释。

这些注释有助于同学们准确理解文言文的主要内容。

学者有四失文言文告诉我们的道理和启示
学生可能有四种过失,当教师的一定要知道.人的学习,可能错在贪多,可能错在求少,可能错在不专注,可能错在不求进取.这四种果实产生的原因,其心理状态是不同的.了解了心理状态,然后才能纠正他们的过失.教育的目的,就在于发扬学生的长处,纠正他们的过失.
原文：学者有四失，教者必知之。

人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。

此四者，心之莫同也。

知其心，然后能救其失也，教也者，长善而救其失者也。

白话译文：学习的人有四种过失容易犯，教导的老师一定要知道。

人在学习的时候，或有贪多而不求甚解的毛病，或有得少为足的毛病（知道一些就满足了），或有认为太容易，生起轻忽，不认真学习的毛病，或有自我设限，不求进步的毛病。

这四种心理都不相同，必须先明白这些心理，然后才能挽救这些缺失。

教育的目的，就是要培养、增长优点挽救过失的。

或失则多：贪多会导致不能真正理解，学习无法深入；
或失则寡：学得少，自然就不能系统学习，也就掌握不了系统的知识了；
或失则易：只学容易的，学习就不会有进步；
或失则止：学习了一阵，就停止了，也是不会有进步的。

它启示我们，要按照学习者学习的规律进行教学，要以学为中心。

传统的教师中心或儿童中心都是有问题的，教育中的中心是学生的“学”，是学习中的儿童。

文言文富含道理
文言文，这种古老的中文写作方式，蕴含了丰富的智慧和道理。

它的精炼和深邃，使得每一句话都如同一块宝石，需要经过细心的琢磨，才能发现其中的价值。

例如，《论语》中的“己所不欲，勿施于人”，这句话简洁明了地表达了人与人之间相互尊重、理解的重要性。

它告诉我们，在与人交往中，我们应该以对待自己的态度来对待他人，不应强加于人自己不愿接受的事物。

这种“推己及人”的道理，体现了儒家思想的核心——仁爱。

再比如，《道德经》中的“上善若水，水善利万物而不争”，这句话以水的特性来比喻人的品质。

水，柔软而又能穿透坚硬的石头，它滋养万物而不争功，居于人所厌弃的地方而为众生的需要。

这告诉我们，人应该像水一样，具有包容、谦逊、不争的品质，才能在生活中获得真正的成功和幸福。

文言文中蕴含的道理不仅限于个人修养和人际交往，还涉及到国家治理、社会和谐等方面。

例如，《大学》中的“修身齐家治国平天下”，就阐述了个人、家庭、国家乃至天下之间的关系和治理之道。

它告诉我们，要想实现社会的和谐与稳定，首先要从个人做起，通过修身养性来影响家庭、国家乃至整个世界。

总之，文言文是中国文化的瑰宝，它蕴含了丰富的智慧和道理。

通过学习和领悟这些道理，我们可以更好地指导自己的行为和思想，实现个人和社会的和谐与进步。

文言文挖空复习（教师版）《师说》复习韩愈一、挖空训练传道之者，孰（谁）能无惑？惑而不从师，其（那些）“于”）先乎吾，吾从而先乎吾，吾（年龄）贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

（疑惑）还）于）以…为耻）学于师。

为子，矣。

（不是）的），人，不耻相师。

士，则群聚而笑之。

问之，则曰：也，道相似也，够得上）。

”呜呼！师道之看不起），其可怪也欤！师。

孔子师郯子、苌弘、师襄、老聘。

郯子孔子。

孔子曰：三人行，则必有我师。

是故弟子不必不如师，于弟子，闻道有先后，术业（学术技艺）门学习或研究。

攻，习、研究）。

前的散文；传，古代解释经书的著作）其能行古道，作《师说》之。

二、易写错字填空，并翻译句子1.师者，所以传道（受）业解惑也。

翻译：老师，是用来传授道理、教授学业、解释疑难问题的人。

2.圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？翻译：圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是由于这个原因吧！3.句读之不知，惑之不解，或师焉，或（不）焉，小学而大遗，吾未见其明也。

翻译：不通晓句读，不能解决疑惑；有的向老师学习，有的却不向老师学习。

小的方面学习，大的方面却放弃了，我没向有看到那种人的明智之处。

4.彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近（谀）。

翻译：他和他年龄差不多，道德学问也差不多。

以地位低的人为师就感到羞耻；以官职高的人为师就觉得近乎谄媚。

5.巫医乐师百工之人，君子不（齿），今其（智）乃反不能及，其可怪也（欤）！翻译：巫医乐师和各种工匠，士大夫们瞧不起，现在他们的见识竟然反而赶不上这些人了，真是令人奇怪啊！6.余（嘉）其能行古道，作《师说》以（贻）之。

翻译：我赞许他能够遵行古人从师之道，写这篇《师说》来赠送他。

三、理解式诗句默写1.《师说》中，韩愈指出“彼童子之师，授之书而习其句读者”不是他所说的能传授道理、解答疑难问题的老师。

2.《师说》中，韩愈以为子择师和自己不从师作对比，直接点明自己的态度，认为这样做，最终导致的结果是“小学而大遗，吾未见其明也”。

《新编高中文言文助读》译文及原文1、范仲淹有志于天下范仲淹二岁的时候死了父亲。

母亲很穷，没有依靠。

就改嫁到了常山的朱家。

（范仲淹）长大以后，知道了自己的生世，含着眼泪告别母亲，离开去应天府的南都学舍读书。

（他）白天、深夜都认真读书。

五年中，竟然没有曾经脱去衣服上床睡觉。

有时夜里感到昏昏欲睡，往往把水浇在脸上。

（范仲淹）常常是白天苦读，什么也不吃，直到日头偏西才吃一点东西。

就这样，他领悟了六经的主旨，后来又立下了造福天下的志向。

他常常自己讲道：“当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

”原文：范仲淹二岁而孤，母贫无靠，再适常山朱氏。

既长，知其世家，感泣辞母，去之南都入学舍。

昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。

或夜昏怠，辄以水沃面。

往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下。

常自诵曰：当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

2、陈蕃愿扫除天下陈藩十五岁的时候，曾经独自住在一处，庭院以及屋舍十分杂乱。

他父亲同城的朋友薛勤来拜访他，对他说：“小伙子你为什么不整理打扫房间来迎接客人？”陈藩说：“大丈夫处理事情，应当以扫除天下的坏事为己任。

不能在乎一间屋子的事情。

”薛勤认为他有让世道澄清的志向，与众不同。

原文：藩年十五，尝闲处一室，而庭宇芜岁。

父友同郡薛勤来候之，谓藩曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”藩曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。

3、班超投笔从戎班超为人有远大的志向，不计较一些小事情。

然而在家中孝顺勤谨，过日子常常辛苦操劳，不以劳动为耻辱。

他能言善辩，粗览了许多历史典籍。

公元62年(永平五年)，哥哥班固被征召做校书郎，班超和母亲也随同班罟到了洛阳。

因为家庭贫穷，班超常为官府抄书挣钱来养家。

他长期抄写，劳苦不堪，有一次，他停下的手中的活儿，扔了笔感叹道：“大丈夫如果没有更好的志向谋略，也应像昭帝时期的傅介子、武帝时期的张骞那样，在异地他乡立下大功，以得到封侯，怎么能长期地在笔、砚之间忙忙碌碌呢？”旁边的人都嘲笑他，班超说：“小子怎么能了解壮士的志向呢！”原文：班超字仲升，扶风平陵人，徐令彪之少子也。

第十讲阅读专题（文言文难点之阐述启示）【知识窗】在文言文阅读中，阐述启示类题目往往是难度较大的一种题型。

启示可以从故事的任一角度展开，所以一个故事的启示可以有很多个。

如《郑人买履》一文，我们从郑人的做法中可以得到这样的启示：做事情要懂得灵活变通，不能固执刻板。

【技法点拨】1.看题目，定方向——通过阅读题目，明确“启示”的方向范围。

2.从结果，找原因——从事情的结果分析产生这一结果的原因，从而确定“启示”的内容。

3.析形象，知品行——通过分析人物形象，把握人物的思想品德，从而引出“启示”。

如《鹬蚌相争》中，分析鹬、蚌的形象，我们可以得出要懂得在斗争中警惕真正的敌人，学会谦让，会权衡利弊得失，否则在两败俱伤的情况下有可能让第三者钻空子、坐收渔利。

4.抓议论，明主旨——抓住文中的议论句，把握文章的主旨或中心论点，从而引出“启示”。

如《叶公好龙》一文的最后一句，作者发表议论，点明了文章的主旨。

我们从议论中可以得出“做人要诚实，表里如一，不要盲目追捧外在，要深入了解本质”的启示。

【例题精析】好为人师钟弱翁所至，好贬驳榜额字画，必除去之，出新意，自立名为重书之。

然书实不工，人皆苦之。

尝过庐陵一山寺，有高阁壮丽。

弱翁与僚属部曲①拥立，望其榜，曰“定惠之阁”，旁题姓名漫灭。

弱翁放意②称谬，使僧梯取之，拂拭就视，乃鲁国颜真卿书。

弱翁顾谓曰：“似此字画，何不刻石？”即令刻石。

传者以为笑。

【注】：①部曲：侍从兵士。

②放意：随心所欲。

1.你从上文的故事中明白了什么道理？【答案】为人要谦逊、有自知之明，不可不懂装懂；要尊重别人，不可随意贬低别人来抬高自己，否则只会自取其辱。

【解析】通过文章中的人物的表现，总结概括，正反两方面组织答案。

【翻译】钟弱翁(钟傅,字弱翁；南宋官员)每到一个地方，都喜欢讥评匾额上的字，极力撤掉原来的，并自立名目，重写一额。

然而他的字实在不好，周围人都为此苦恼。

他曾经路过庐陵的一个山中寺庙,那有一个很壮丽的高阁楼。

《必修三》《必修四》文言文翻译姓名班别《寡人之于国也》1.填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。

咚咚地敲响战鼓，两军开始交战，战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。

2.（梁惠王）曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。

梁惠王说：“不行。

只不过没有逃跑一百步罢了，那也是逃跑啊。

”3. 不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。

不耽误农业生产的季节，粮食就会吃不完。

密网不下到池塘里，鱼鳖之类的水产就会吃不完。

4. 斧斤以时入山林，材木不可胜用也。

按一定的季节入山伐木，木材就会用不完。

5. 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛。

五亩大的住宅场地，种上桑树，五十岁的人就可以穿丝织品了。

6. 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路。

认真地兴办学校教育，把孝敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，头发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。

7. 七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

七十岁的人能够穿上丝织品，吃上肉食，百姓没有挨饿受冻的，做到了这些而不能统一天下称王的，还从未有过。

8. 狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。

猪狗吃人的食物却不知道制止；道路上有饿死的人却不知道开仓赈济。

9. 是何异于刺人而杀之，曰“非我也，兵也”?这种说法与拿刀把人杀死后，说“杀死人的不是我，是兵器”有什么不同？10. 王无罪岁，斯天下之民至焉。

大王不要归罪于年成，那么天下的百姓都会来归顺了。

《劝学》1. 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。

靛青是从蓝草中提取的，但它比蓼蓝的颜色更深；冰是由水凝冻而成的，但它比水更冷。

2. 故木受绳则直，金就砺则利。

君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。

君子广泛地学习而且每天对自己检查、省察，就智慧明达，行动没有过错了。

3. 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

我曾经整日地思索，却比不上片刻学到的东西多；我曾经踮起脚跟眺望，却比不上登上高处见得广。

张良巧计解危难一天，刘邦在洛阳附近看见很多将军聚在一起发牢骚，走近他们的时候，就停止了议论，只见将军们的脸上带有埋怨的神色，看样子对刘邦挺有意见呢！刘邦找来了张良，问他出了回事，张良如实汇报说：“将军正在议论造反的事！”这句话让刘邦吃了一惊，他刚做了汉朝的皇帝，天下初定，现在居然有人出来造反，这不能不让他着急。

他赶忙向张良询问底细，张良分析说：“陛下斩蛇起义，全靠这些将士们出生入死才夺取了天下。

现在，陛下打败了项羽，夺得了帝位，将军们最关心的就是授予官位和分封土地。

可是，陛下分封的都是自己最亲近的人，处分的都是和陛下有怨恨的人。

现在，将军们一边盼着陛下尽快对他们进行分封，一边又担心土地有限自己得不到封赏，还有一些人害怕平时得罪过陛下，会遭到陛下的处罚。

所以他们聚集在一起密谋发难。

要是处理得不合适，就会发生内乱。

”“事到如今，该如何收拾呢？”刘邦忙问。

张良不慌不忙地说：“我有一计，可以对付这个局面。

陛下请告诉我，平时您最恨的而且将军们都知道的人是谁？”事已至此，刘邦只得如实相告：“我最恨的人是雍齿。

此人作战勇猛，立过许多战功，在将士们中也有威望。

可是他依仗着自己的功劳，说话不顾君臣之礼，几次让我在大臣面前难堪。

我真想把他给杀了，以解我心头这口恶气。

但想到那时正是用人之际，也就忍了。

”张良拍手笑道：“这就好了，陛下马上封雍齿为侯，那些有战功而担心陛下为难他们的人，看到陛下分封了自己最恨的人，就会消除一切顾虑，再也不会造反了？”刘邦采纳了张良的计策，摆下酒宴，当着大臣和将军们的面，封雍齿为什方侯，又让丞相、御史加快定功封赏的进度。

在这之前还准备滋事的将军们吃过酒宴，高高兴兴地说：“现在好了，什么都不用担心了，我们就等着陛下的分封奖赏吧！”张良的这一计策，平息了这场将要发生的叛乱。

课前预习文言文阅读三文言文翻译指导【翻译技巧】1. 文言文翻译的原则将古代汉语译成现代汉语，这是学习文言的综合性训练，多做这方面练习，对于深入了解文言文的特点，提高文言文的阅读能力大有裨益，文言文翻译也是提高文言文阅读能力的一个重要方法。

一、阅读诸葛亮的《诫子书》一文，完成1－3题。

(6分)夫君子之行，静以修身，俭以养德。

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

淫慢则不能励精，险躁到不能治性。

年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!7.选出下列各组加点字的意思不回的一项( )(3分)。

A. 君子之．行B. 非学．无以广才禽兽之．变诈几何哉(《狼》) 学．而时习之(《论语学而》)C. 年与时．驰D. 将复．何及元方时．年七岁(《陈太丘与友期行》) 复．投之，前狼止而后狼又至(《狼》)8.本文在论述“志”、“学”关系的时候多次运用了对比论证的手法，请结合相关语句分析说明。

(3分)阅读下面一篇文言文，完成3-5题。

(8分)许金不酬明刘基济阴之贾人①，渡河而亡．其舟，栖于浮苴②之上号焉。

渔者以舟往救之。

未至，贾人急号曰:“我济上之巨室也，能救我，予．尔百金!”渔者载而升诸③陆，则予十金。

渔者曰:“向．许百金，而今予十金，无乃不可乎!”④贾人勃然作色曰: “若渔者也，一日之获几何? 而骤得十金，犹为不足乎?”渔者黯然而退。

他日，贾人浮吕梁而下，舟薄⑤于石又覆，而渔者在焉。

人曰:“盍救诸③?”渔者曰:“是许金而不酬者也!”舣⑥而观之，遂．没。

【注】:①贾人:商人。

②苴:枯草。

③诸:相当于“之于”或“之乎”。

④无乃不可乎:恐怕不行吧。

⑤薄:撞。

⑥舣:叮，使船靠近。

3.解释下列句中的加点字。

(2分)①渡河而亡．其舟( ) ②予．尔百金( )③向．许百金( ) ④遂．没( )4.把文中画线的句子翻译成现代汉语。

(4分)①若渔者也，一日之获几何?②是许金而不酬者也!5.从这个故事中的商人身上，我们吸取了一个什么教训?(2分)解析：(1)本题主要考查点是一词多义。

为解答此类题目定要先翻译句子,知道句意然后再解释词语。

A.句意:君子的行为操守。

之:的;禽兽的欺骗手段能有多少呢?之:的B.句意:不学习就无法增长才干。

课外文言文阅读（一）【经典例题】（一）慎其所处子曰：“商①也好与贤已者处，赐②也好不若已者。

不知其子视其父，不知其人视其友，不知其君视其所使，不知其地视其草木。

故曰，与善人居，如入兰芝之室，久而不闻其香，即与之化③矣。

与不善者居，如入鲍鱼之肆④，久而不闻其臭，亦与之化矣。

丹之所藏者赤，漆⑤之所藏者黑。

是以君子必慎其所处者焉。

”（选自《孔子家谱》）原文注释：①商：卜商，字子夏。

②赐：端木赐，字子贡。

③化：同化，与……趋向一致。

④鲍鱼之肆：指代污浊的环境，也比喻恶人聚集的地方。

鲍鱼，咸鱼；肆，店铺。

⑤漆：墨漆。

参考译文：孔子说：“子夏喜欢和比自己贤明的人相处，子贡喜欢取悦不如自己的人。

如果不了解儿子就看看他的父亲，不了解这个人就看看他的朋友，不了解这个君主就看看他的臣下，不了解这里的土地就看看在这土地上生长的草木。

所以说和品行优良的人交往，好像进入了摆满芳香的兰花的房间，久而久之闻不到兰花的香味了，这是因为自己和香味融为一体了。

和品行不好的人交往，就像进入了放满咸鱼的店铺，久而久之就闻不到咸鱼的臭味了，这是因为你与臭味融为一体了。

用来装朱砂的的容器会变成红色，用来装墨漆的容器会变成黑色，所以君子必须谨慎地选择朋友。

”阅读感悟：与不好的人常在一起，品行就变得不好了、让人讨厌了，自己都不知道么回事，所以特别要对所处的环境保持审慎，好的接近，不好的要远离，君子必须谨慎地选择朋友，与孔子说的“益者三友，损者三友”道理是相同的。

做人要有坚定的毅力、敏锐的观察力，遇事能审时度势。

思考练习：1.请解释下列画线字的意思(1)故曰，与善人居 (2)与不善人居(3)如入鲍鱼之肆 (4)亦与之化矣2.下列说法不正确的一项是()A.“久而不闻其香”与“广起，夺而杀尉”中“而”字的用法相同。

B.“与善人居”和“居五日”中的“居”意思相同。

C.“鲍鱼之肆”代指污浊的环境，也比喻恶人聚集的地方。

D.“丹之所藏者赤”和“漆之所藏者黑”中的“之”用法相同。

不能冲动，否则后果不堪设想；解决问题要三思而行，找到最佳方法）课后作业一、阅读下文，完成第1—3题（12分）书斗鱼予客建业①，见有畜波斯鱼者。

其大如指，鬐鬣具五彩②，两腮有大点如黛，性矫悍善斗。

人以二缶畜之③，折藕叶覆水面，饲以蚓蝇，鱼吐泡叶畔，知其勇可用。

乃贮水大缶，合之。

各扬鬐鬣，相鼓视。

怒气所乘，体拳曲如弓，鳞甲变黑。

久之，忽作秋隼击④，水泙然鸣,溅珠上人衣。

连数合，复分。

当分，如矢激弦，绝不可遏。

已而相纠缠，盘旋弗解。

其一或负，胜者奋威逐之。

负者惧，自掷缶外，视其身纯白云。

予闻:有血气者，必有争心。

然则斯鱼者，其亦有争心欤？抑冥顽不灵而至于是欤⑤？哀哉!然予所哀者，岂独鱼也欤?参考译文：我外出来到南京，见有养波斯鱼的人。

它大小和手指头差不多，腹鳍和背鳍有五彩的颜色，两腮之上有如眉笔点上的小黑点，（它们）性格骄傲凶悍善于打斗。

人们分别用缶（单独）养着它们，折藕叶盖在水面上，喂蚯蚓或者苍蝇，鱼在荷叶侧畔（悠闲地）吐着泡沫，（人们便）知道它的勇猛可以为人所用。

人们将大缶装满水，将波斯鱼合放在里面。

（它们）各自竖起鳍鼓起眼睛对视，趁着怒气，身体拳曲得像弓一样，鳞变成了黑色。

（对峙）很久，猛然如同秋隼一样出击，水砰然有声，水珠溅到人们的衣服上。

接连几个回合，又分开。

当接战时，如同弦上发出的箭，绝对无法遏止。

后来互相纠缠，盘旋在一起难分难解。

其中有一只败了，胜利者发威驱逐它。

败了的鱼害怕，自己将自己抛出缶外，看它的身体（已）是纯白的。

我听说有血气的人必定有争斗的性格。

然而这鱼，它也是有争斗的性格吗？又或者是愚蠢不开窍而至于这样吗？悲哀啊！但是我所叹息的又难道只是鱼吗？【注释】①客建业：旅居南京。

②鬐鬣（qíliè）：腹鳍和背鳍。

③缶：这里泛指缸。

④秋隼（sǔn）：秋天的猎鹰。

⑤冥顽不灵：糊涂顽固不开窍。

1．解释下列句中画线词。

（4分）（1）鬐鬣具五彩（）（2）连数合，复分（）2．下列不能体现波斯鱼善斗的一项是__________（3分）A 饲以蚓蝇，鱼吐泡叶畔B 忽作秋隼击，水泙然鸣C 当分，如矢激弦，绝不可遏D 已而相纠缠，盘旋弗解3．本文先描述了斗鱼的______________和______________，继而生动刻画了两鱼相斗的情景，意在讽刺当时________________________________________________________的社会现象。

专题7：卖油翁一、（2022·山东德州·中考真题）卖油翁欧阳修陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。

尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。

见其发矢十中八九，但微颔之。

康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。

”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。

”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。

因曰：“我亦无他，惟手熟尔。

”康肃笑．而遣之。

1．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。

2．文末康肃公的笑，有人认为是尴尬的笑，有人认为是会心的笑，还有人认为是嘲讽的笑，请结合文本说说你的理解。

【答案】1．（康肃公）曾经在自家园子射箭，有个卖油翁放下担子站着，斜着眼看他射箭，很久没有离开。

2．示例：①我认为是会心的笑。

卖油翁的演示让他顿悟：熟练是任何技艺达到高水平的诀窍。

他赞同卖油翁的说法，以微笑加以肯定。

②我认为是嘲讽的笑。

他觉得卖油翁倒油的小技不能跟他高超的箭术相提并论，也不认同卖油翁的说法。

③我认为是尴尬的笑。

康肃公箭术高超，引以为傲，却被卖油翁以倒油小技上了一课，这让他很没面子，只能尴尬一笑。

【解析】1．考查文言文翻译的能力。

解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。

本句重点词语：家圃，家里（射箭的）场地；释担，放下担子；而，表承接；睨，斜着眼看，形容不在意的样子；去，离开。

2．考查对文章内容的理解和语言表达能力。

文章叙写了卖油翁沥油的过程，表现了他高超和熟练的技术，却仍然毫不夸饰地说：“我亦无他，惟手熟尔。

”这与陈尧咨的“自矜”态度相对照，正是在这种情况下，文章的最后写陈尧咨神态“笑”字，写出了陈尧咨态度的转变。

这个“笑”字既表现了陈尧咨从卖油翁的酌油过程中受到启示并心悦诚服；又通过这一神态描写来掩饰自己的尴尬。

2024年中考语文真题汇编专题09 课外文言文阅读（2024·山东·中考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。

王公政教[明]沈德符王锐，永平府迁安县人，进士。

景泰．．间，为彰德知府，锐长身修髯顾眄生威有权术尚严政。

治察郡中吏民，自听其政，吏亡得为奸。

深究事情，吏民畏之．如神。

令民临道屋俱作修．廊，檐外浚深沟，雨潦得泄，中道隆，立令水赴沟中。

巷口树栅门，有钥，甲夜即阖门钉板，柝竟夜鸣，奸人莫敢入郡地也。

尤留心学校，凡朔望①．谒先师庙已，坐明伦堂②．，听诸生说经。

诸生皆居学宫，筹识姓名．．．．。

政少暇，令隶持数筹，造明伦堂。

诸生持筹来，自临试，或背诵书，或作义。

其他出及不衣冠居者，受笞。

当是时，黉序③．间读书声洋洋盈耳。

丁祭④．，陈钟鼓，鸣弦管，升降揖逊甚都。

参政姚龙行部至府，往见之，出而叹曰：“此虽国学⑤，亦无以加也。

”（选自《万历野获编》，有删节）[注]①朔望：农历每月的初一日和十五日。

②明伦堂：古代讲学、弘道、研究之所。

③黉（hóng）序：古代学校。

④丁祭：旧时每年于仲春及仲秋上旬丁日祭祀先师孔子。

⑤国学：国子监。

1．下列对文中加点词语和句子的理解，正确的一项是（）A．“景泰”与“自康乐以来，未复有能与其奇者”中的“康乐”都是皇帝年号。

B．“吏民畏之如神”与“无丝竹之乱耳”两个句子中，“之”的意义和用法相同。

C．“令民临道屋俱作修廊”与“乃重修岳阳楼”的“修”，都是“修建”的意思。

D．“筹”的本义指小竹片，“筹识姓名”这句话意思是用小竹片标识学生的姓名。

2．下列对文中相关内容的概述和分析，不正确的一项是（）A．王锐防涝有法，要求百姓深挖排水沟渠，这样下大雨时可以及时泄洪。

B．王锐重视安全，在巷口处设置栅门，入夜便关门上锁，彻夜有人打更。

C．结尾使用对比，用正面描写的手法，借参政姚龙的话肯定王锐的政绩。

D．文章以叙为主，从防涝、治安、教育等方面记录王锐施政有为的事迹。

课外文言文02（一）导入1.某甲，初从文，三年科举不中；遂习武，校场发一矢，中鼓吏，逐之出。

后学医，有所成。

自撰一良方，服之，卒！某个人，刚开始去读书，连续三年都没有考中，于是就去练习武艺，在校场一箭射中了敲鼓的兵士，被驱逐出来。

后来又学习医术，稍微有点成就，便自己写了一张药方，按药方服药之后，死了2.有叫卖糕者，声甚哑，人问其故，曰：“我饿耳。

”又问：“既饿，何不食糕？”曰：“是馊也。

”（两曰皆低声而说）——（明）浮白主人辑《笑林》有个叫卖糕的人，声音非常哑。

有人问他原因，他低声说：“因为我饿了。

”又问他：“既然饿了，怎么不吃你卖的糕？”他低声回答说：“这些是馊的。

”（二）文言实词虚词知识1.实词（1）一词多义从语言环境推断词义，如：a.三顾．臣于草庐之中拜访b.顾．野有麦场回头看，看，看见（环顾，四顾）c.顾．不如蜀鄙之僧哉还，反而（2）通假字如：亲戚畔．之同“叛”，背叛（3）古今异义词如：牺牲．．玉帛指猪、牛、羊等祭品（4）词类活用①名词活用为动词，如：一狼洞．其中打洞②名词作状语，如：有好事者船．载以入用船③动词活用为名词，如：夫大国，难测也，惧有伏焉。

（埋伏的部队，伏兵）《曹刿论战》④形容词活用为动词，如：尔安敢轻．吾射轻视⑤名词、动词、形容词的使动用法，如：a.饿．其体肤，空乏．．其身b.君将哀而生．之乎⑥动词、形容词的意动用法，如：a.父异．焉，借旁近与之b.不耻．下问2.虚词之、其、而、以、何、于注意：（1）在具体语言环境中辨识词义和用法；（2）在具体语言环境中揣摩语气。

（三）构字法关于汉字的造字法，从汉朝以来，相沿有“六书”的说法。

六书之首，就是象形法。

一般来说，汉字的造字方法有象形、指事、会意、形声。

我国古代对造字法有“六书”的提法，除了上述四种外，还包括转注和假借。

但严格说来这两种应属于用字的方法，所以本次我们只对前四种进行梳理。

1.象形字（不确定的字可以查象形字典/WordInfo.aspx?id=3059 或者字源网/ziyuan/）象形字作为一种造字方法，东汉的许慎下的定义是“象形者，画成其物，随体诘诎，日、月是也。

高一第一学期期末复习之课外文言文（教师版）1、王祥事后母朱夫人甚谨。

家有一李树，结子殊好，母恒使守之。

时风雨忽至，祥抱树而泣，祥尝在别床眠，母自往暗斫之。

值祥私起，空斫得被。

既还，知母憾之不已，因跪前请死。

母于是感悟，爱之如己子译文：王祥对待他的后母朱夫人非常谦恭谨慎。

他家有一棵李树，结的果实很好，后母一直让他看守那棵树。

有一次，王祥正看守李树时忽然起了风雨，王祥就抱着树哭泣。

王祥曾经在别的床上睡觉，后母亲自前往，准备暗中砍死王祥。

正好那时王祥起床，后母空砍在被子上。

等到王祥回来，知道后母因为没能杀死他而遗憾不已，因而跪在后母面前请求一死。

后母于是终于被王祥所感动，从此爱护他如同自己的亲生儿子一般。

2、骠骑将军为人，少言不泄，有气敢往。

天子尝欲教子孙、吴兵法，对曰：“顾方略何如耳，不至/学古兵法。

天子为治第，令骠骑视之，对曰：“匈奴未灭，无以为家也！由此，上益重爱之。

译文：骠骑将军的为人，话语不多，从不随便多言多语泄漏机密，他作战有勇气，一往无前。

皇帝曾经要他学习孙、吴兵法，他回答：“看用兵方法谋略怎样就行，不必学古人兵法。

”天子给他建造住宅，让他去看看，他回答说：“匈奴还没消灭，没法考虑家的事！”因此，皇帝更加重视喜爱他了。

3、陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。

”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！”译文：陈胜年轻时，曾经被雇佣给人耕田种地，有一次，耕作中他忽然停下手来，走到田垄上，烦恼忿恨了许久，对伙伴们说：“要是谁将来富贵了，彼此都不要忘掉。

”伙伴们笑着应声问道：“你是被雇佣来耕田的，哪里来的富贵呢？”陈胜叹息道:”唉，燕雀怎能知道天鹅的志向呢？”4、夫童心者，真心也。

若以童心为不可，是以真心为不可也。

夫童心者绝假纯真，最初一念之本心也。

若失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真人；人而非真，全不复有初矣。

译文：所谓童心，指的是真心。

文言文版《教师赋》【序】余自束发入学，从军从戎，三载春秋有矣，其间亦多苦乐，常悲喜。

然则工院教员，人民教师，军中利剑，携众人以登远，扶尔曹以转变。

幸庆感思，权以此赋。

薪火相因，文脉传承。

经世育人，治学不诲。

仰诵圣贤经典，俯理民风俚选。

书山路长，学海无茫；先生执鞭，正礼辞严。

三更灯火，五更鸡鸣；评史千载，论道万世。

不求闻达荣赫，但愿桃李满侧。

穆穆讲堂；侃侃而谈。

人民教师，丹心一片图励志；莘莘学子，习文通理起舞时；一方教室，尺牍百册通经史。

溯源庠序之教，尧邦禹甸周礼。

滥觞太学；师尊孔儒，百代文官表；万世帝王从。

秦以焚书坑儒，虽霸六国而早衰；汉以万世师表，养民安国以兴邦；唐兴科举量才，尊师重教使邦强；宋举诗书礼仪，外辱内患不曾亡；朱明尊师重文，锦绣中华又一春。

泱泱古国，文明承一脉；莘莘学子，辛苦起一经。

自春秋孔氏兴学，学术下移，民从其志，皆为师表。

师者，传道授业解惑也。

出则有行有止；入则中矩中绳。

行文做人，践行义礼智仁；传承文明，灿若北斗明星。

为人师者，万世之表。

经师与人师并重；立德与立言兼收。

铸弘人之道；宣秉铎之声。

治学严谨，精益求精。

岁寒而知苍柏不凋；风劲方看雪梅怒傲。

呕心沥血，肝胆相照。

大匠运斤，璞玉浑金加以精琢；良骥披鬃，皓章彩锦上添花。

人民教师，杏坛吐萌。

甘为人梯，乐为园丁。

传厚德之道，观宇宙之大。

横穿西东，纵贯古今；激浊扬清，图强鼎新。

铁肩担道义；大爱塑师魂。

几度春秋；四季岁月，笑谈唇齿间；凝聚于胸中。

清风两袖，银鬓斑斑满头；欢语满园，深情切切情浓。

丽辞侃侃，秀口长论。

研习文史哲，看世事沧海桑田；钻研数理化，解人生几何百态；拨弄琴书画，通万象翩跹君子。

高考文言文120个实词小故事（李鹤山编选，发现舛讹请及时告知）一、爱楚人爱（宠爱）其子，虽爱（吝惜）钱财，于其子之求而无不应。

其子成人，有陶氏之风独爱（喜爱）菊，众人爱（爱慕）其高洁，称之。

约其茶亭见之，爱（隐藏）而不见。

二、安战国间，诸侯欲觅安（安全）闲之地，得旦夕安（安逸）寝，常与邻国相安（安抚），以为无患。

时有寇盗相侵，而能安（安稳）如泰山，所求衣食所安（养），于是去险要之远地安（安置）军，败矣。

逝者如斯，而今安（哪里）在哉？三、被屈原忠而被（表被动）谤，既黜，其思忧且幽。

被（披散）发被（通“披”，披在身上或穿在身上）氅行吟泽畔。

虽大雪被（覆盖）衣，身被（遭受）十余创，尤不为苦也。

4、倍苏武陷匈奴，不倍（通“背”，背离）节义。

乡情于游子过百倍（原数基础上增加的相等数）。

十年间，每逢佳节，犹倍（更加）思亲。

五、本柳宗元本（本来）求宦达，而谪柳州；近自然，植木本（草木的根），反其本（根本）也；多有所得。

后人将其所述辑成多本（量词，书册的计量单位），即今日所见本（版本），以本（推究）其当日心境。

六、鄙晋之鄙（边疆）有二人，临秦地则曰：“鄙贱之人，当其求谅。

”居久，则鄙（轻视）秦人曰：“秦人亦不过如此，皆如蛮夷之鄙〔浅陋无知）人。

七、兵陈涉初起之时，用兵（兵法）之道不及秦国之谋士，而能削木为兵（兵器），以疲惫之兵（军队），遂灭秦。

得天下后，其幼时之友触其颜面，左右欲兵（伤害）其友，勿劝。

八、病桓公身有疾．左右病（担心）之，求扁鹊治，而不治，病（疾病）入内脏，遂死。

后人以为此事非大臣之过也，乃桓公之病〔缺点）。

今人常以此相诟病（责备）。

9、察郡守察〔观察）李密孝德之事，告于帝，左右以为不能察（明察），然帝以为李密品之察察（洁净的样子），乃众人之范，于是令其郡守察（推举）孝廉，足见帝之察（明智）。

十、朝邹忌旦日朝（早晨）服衣冠，于朝（朝廷）谏齐王。

齐王纳其谏。

其后，齐国日盛，弱国来朝（朝见），经数年之久。

专题2：《论语十二章》一、（2022·北京·中考真题）阅读下面两则《论语》，完成下面小题。

子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

贤哉，回也！”（《雍也》）子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

不义而富且贵．，于我如浮云。

（《述而》）1．下列词语中加点的字，与“不义而富且贵”中“贵”的意思相同的一项是（）A．达官显贵．B．洛阳纸贵．C．物以稀为贵．D．春雨贵．如油2．对“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”一句的理解，下列选项中正确的一项是（）A．蔬菜米饭冷水，弯臂枕书苦读，读书的快乐是人生至乐。

B．吃粗粮喝冷水，弯着胳膊当枕头，这样的生活也有乐趣。

C．健康的饮食习惯、劳逸结合的生活状态，是快乐的源泉。

D．艰苦的物质生活，使人获得心理的满足，从而得到乐趣。

3．根据两则《论语》及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。

材料一颜子一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，而不改其乐。

夫富贵，人所爱也，颜子不爱不求，而乐乎贫者，独何心哉？天地间有至贵至爱可求而异乎彼者，见其大而忘其小焉尔。

见其大则心泰，心泰则无不足，无不足则富贵贫贱处之一也。

（取材于周敦颐《通书·颜子第二十三》）材料二初，公未显时，已欲任天下之重。

尝曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

”夫忧人之忧，而欲免其忧，使人皆乐，然后与之同其乐。

（取材于王直《重修范文正公忠烈庙记》）颜回箪食瓢饮，孔子称赞他“贤哉”，师生二人志同道合。

周敦颐认为颜回“不改其乐”的原因是“①____”。

范仲淹汲取孔颜之乐的思想，主张“②____”。

他们倡导的人生追求已成为中华人文精神的重要组成部分。

【答案】1．A2．B3．见其大而忘其小焉尔先天下之忧而忧，后天下之乐而乐【解析】1．“不义而富且贵”中“贵”的意思：地位优越。

A．达官显贵：就是职位高而声势显赫的官吏。

“贵”的意思：地位优越；B．洛阳纸贵：比喻作品有价值，广为流传。