赵树理的文学史意义
摘要
赵树理是现代小说家，戏曲家。他的作品始终以农村、农民为出发点，密切关注变化中的农村和农民生活，他是一个真正为农民写作的作家。当今社会也在重塑赵树理的地位，他不仅只是农民的传声筒，更是农民的朋友。本文将从多方面论述赵树理在文学史上的意义，重塑赵树理形象。
关键词
赵树理农民作家共识
赵树理来自山西沁水的一个普通农民家庭，他是一位长期致力于小说创作民族化、大众化的作者。在四十余年的创作生涯中，以我国各个不同历史时期的农民生活及农村斗争为题材，表现出浓郁的生活气息和地方特色。其作品从不同角度进行了创新实践，在国内外产生了积极的影响，得到了文学界的高度评价，他更是当代社会“九大家”之一。
一、唯一的农民作家
他是一位扎根农村，真正为农村而献出自己一生的作家。他不像有些作家那样，居住在
繁华都市舒适的寓所，身着名牌服饰，出入于灯红酒绿之处，他是唯一一个勤俭节约、爱农村、敬农村、深入农村的作家。
在生活方面，赵树理有了固定的收入，工资待遇都不低，在北京买了房子，接来了家属。按说，他完全有条件过舒适的日子，可他骨子里流着的是农民的血液，让他无法与城市融合。他关注的仍然是农
村的状态和农民的生活。从1949年进京，到1965年举家迁回山西，16年的时间里，他有一多半是在晋东南农村生活的。他跟农民们吃住在一起，一方面是为了体验生活，获取创作素材；另一方面是要同农民一道，寻找过好日子的途径，让农民能尽快从千百年的贫穷落后中摆脱出来。因而，他总是心甘情愿地充当农民的代言人，时时处处维护农民的利益。
“一个知识分子，也许可以做到像赵树理这样关注农民但不会真正地融入农民———丢掉轻视农村和农民文化的意识———而是不同程度上抱着启蒙者的心态企图唤醒和改造农民。”论者刘雄飞的观点揭示了赵树理文学创作在农民群体中获得巨大成功的又一要因。在现当代文坛，再没有一位作家能像赵树理这样，在生活和心灵上如此贴近农村，贴近农民。这源于作家终生坚守的农民情怀，其典型特征是质朴善良的人格与平等意识，其行为表现是终生心系农村、关爱农民，为农民群体的利益诉求而真诚写作、热忱呼吁。应该承认，能够像赵树理这样无论政治环境和个人地位如何变化都能终生保持着质朴善良的农民情怀者在现实中很少，因此这种坚守便显得愈为可贵，尤其是当作家的理想与政治环境要求发生抵触的时候。
二、对五四精神的继承与发展
赵树理是一位拥有最广大农民读者的作家。他的创作继承了“五四”以来新文学的精神，并吸收中国优秀的传统文化，发展成新鲜活泼的、为中国老百姓喜闻乐见的民族风格。赵树理的《小二黑结婚》、《李有才板话》、《李家庄的变迁》、《孟祥英翻身》、《地板》、《福贵》
等作品，体现了强烈的时代精神和革命思想，能够使广大人民群众喜爱、接受，使新文学呈现出刚健清新的民间风格。
反封建是五四新文学的一个重要的主题，赵树理继承了这一革命精神，面对一切封建陋习，他给予了坚决的、不妥协的揭露和批判。在他的作品中，反封建的思想也始终如一。在解放区，新政权刚开始建立，农民掌握了自己的命运，但是旧的反动势力仍然存在，封建思想意识也根深蒂固的存在于农民的头脑中，他们也在不自觉的维护旧的秩序，这一切阻碍着他们彻底解放。赵树理也意识到了将农民从封建思想的桎梏中解放出来的重要性。他为此进行细致的观察并深刻思考，将“五四”反封建精神同现实生活结合起来，怀着启蒙、教育的心态，批判现实中的落后、消极因素。赵树理在小说中，紧抓农村家庭矛盾、人物厉害冲突，从容描绘出封建思想对农民的渗透，批判了农村中的愚昧习俗，进行生动形象的道德劝诫，启发农民摆脱因袭的传统，走出封建传统的精神牢笼。
赵树理继承了五四新文学的精髓，处在新时代中，高举反封建大旗，揭露和批判了旧思想，旧制度。他关注落后的人和事，真诚的帮助他们改正，用文学的力量推动了革命事业的发展，启发了人们的斗争勇气。他以自己的文学实践开拓了“五四”以来提倡的大众化的要求，并且提升到一个新的高度。赵树理在“五四”精神的感召下成长，又在中国农村的土地上开辟了自己的艺术天地。
三、赵树理作品的时代意义
1942年毛泽东同志发表《在延安文艺座谈会上的讲话》，旗帜鲜
明地提出文艺为人民大众服务。首先是为工农兵服务的方向，才真正为文学创作从“西化”向“民族化”、从“贵族化”向“平民化”的根本性转变奠定了坚实的理论基础、政治基础。正是在《讲话》精神哺育下，新一代作家在解放区茁壮成长，名副其实的大众文学、民族文学之花在解放区争奇斗艳，形成了一派“乱花渐欲迷人眼”的壮观局面。历经20余年的不屈努力，新文学从“欧化”到“民族化”、“大众化”这一富有历史意义的根本性转变，终于在上世纪40年代解放区作家的手中得以圆满实现了，赵树理正是实现这一根本性转变中最为杰出的代表性作家，他“成功地开创了大众化的创作风尚，代表了40年代解放区文学创作的最高成就”。也正鉴于此，晋冀鲁豫边区文联才向文艺工作者发出了“向赵树理的方向大踏步前进”的庄严号召。从中国新文学民族化、大众化的必然趋势这个意义上说，赵树理的出现绝不是历史的偶然，乃是时代的必然，世上即使没有“这一个”赵树理，也必定还会有“另一个”赵树理来肩负时代之庄严使命。仅此而言，赵树理英名不朽，百世流芳，“赵树理方向”是既有合法性，亦有合理性。
中国的传统小说，从总体而言，是一部帝王将相史、才子佳人史，如果说正是鲁迅第一次大批量而非偶为之地把农民引进现代小说领域，真诚而严肃地为他们画像立传，直面他们的生存状态，为新文学着重贡献了闰土、阿Q等辛亥革命前后尚未觉醒的老一代农民的形象；那么，正是赵树理第一个真诚讴歌了农民的解放与胜利，塑造了小二黑、孟祥英、李有才等在鲁迅笔下从不曾有过的新一代觉醒的农
民形象。如果说，正是鲁迅以一个个“几乎无事的悲剧”对“瞒”和“骗”的封建旧文学、对廉价的“大团圆主义”，予以迎头痛击，引领了一个文学悲剧时代的到来，使中国文学至此来了个大转弯；那么，正是赵树理以其《李家庄的变迁》、《孟祥英翻身》等一系列“翻身”故事，昭示了一个鲁迅梦寐以求的“暂时做稳了奴隶的时代”与“想做奴隶而不得的时代”之外的“第三样时代”的真切来临，在赵树理笔下，乐观代替了感伤，团圆代替了悲剧，五十年代新中国文学的“早春”情调在其艺术世界里已是扑面而来，中国文学至此又转了一弯，实现了“团圆———悲剧———团圆”的一次螺旋式回环。如果说鲁迅以《狂人日记》、《孔乙己》等创作显示了文学革命的实绩，从而使胡适、陈独秀等人所力倡的文学革命理论得以开花结果，使中国小说从传统所固有的故事框架中彻底解放出来，奠定了中国现代小说多样化发展的基础，无可置疑地确定了其现代文学奠基者的地位；那么，赵树理则以《小二黑结婚》、《李有才板话》等高度民族化、大众化的作品风行于世，标志着新文学民族化、大众化的最终胜利，真正实现了新文学与人民大众的第一次亲密接触、热情拥抱。倘若从引领了一个新文学时代的诞生这一视角来评价，那么，赵树理之于中国现代文学的贡献，可说是超过了巴金、老舍、沈从文等文学大师的，甚至可以与鲁迅相提并论。
四、赵树理与《讲话》的关系
在一些人看来，“赵树理方向”的确立，主要是当年解放区主流意识形态大力倡导的结果，赵树理的创作是功利性的，甚至是“赶任
务”的。这样的认识，无疑直接关系到对赵树理的评价问题。
客观地讲，赵树理在当年解放区的走红，很大程度上确实借了毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》这股东风，是《讲话》成就了赵树理，这只需联系其最富盛名的作品《小二黑结婚》得以出版的实情便可明了。倘若没有彭德怀的亲笔题词，后来给赵树理带来那么大声誉的《小二黑结婚》真不知何年何月方能见刊，大众化民族化的创作路向在知识分子把持着的文艺界是怎样的举步维艰由此可见一斑。正因为赵树理的创作风格与《讲话》精神相合拍，并且又找不出比赵树理更有成就的另一人，故而“方向”这一桂冠就因缘巧合地花落赵氏了。早在上世纪30年代的文艺大众化讨论时，赵树理就发表了《欧化与大众语》等一系列文章积极参与讨论，旗帜鲜明地提出自己的观点。按他自己的说法，他“有意识地使通俗化为革命服务萌芽于一九三四年，其后一直坚持下来”。赵树理的成名作《小二黑结婚》写于于1943年5月，而《李有才板话》写于同年10月，都在毛泽东《讲话》公开发表之前，延安《解放日报》于1943年10月19日鲁迅逝世7周年时才发表了《讲话》全文，其后解放区各报纸转载，而传到赵树理所在的太行山已是1944年。这些不争的事实雄辩地说明，追求文艺的大众化、民族化品格是赵树理自觉的理性选择，不是赵树理有意去趋附解放区的主流意识形态，而是解放区的革命形势需要赵树理这一榜样。退一步说，即使没有毛泽东的《讲话》，严重“欧化”的新文学最终也必定要走上民族化、大众化之路，否则就难以在中国这块土地上开花结果、蔚为大观，连绵不断地关于文艺大众化方面的
讨论与实践正说明了文艺界有识之士之于这方面的艰辛努力。从这个意义上说，赵树理创作的民族化、大众化追求是符合新文学本身之走向的，“赵树理方向”迟早会浮出水面，毛泽东的《讲话》只不过使了这一方向的早出现而已。
赵树理小说创作语言所具有的鲜明民族化大众化的艺术风格,对于后来的小说创作产生了深远的影响,在20世纪50年代形成了被人们亲切地称为“山西派”“火花派”“山药蛋派”的艺术流派。赵树理以“农民的知识分子身份”准确发现并再现了农民的内心世界,采用平实、朴素、简洁、活泼的大众化民族化的文学语言,融合了新文学形式和民间通俗文学优势的一种新的小说体式,去反映农民的情感生活、审美心态以及思维方式,使文学真正进入农民的内心。他表达了那一时期新文化传统以外的民间传统与政治意识形态之间艰难的融合。他选择民间文化作为安身立命之地,完全是出于理性的自觉行为。这一方面取决于他世世代代生活于农村的家庭背景和他丰富的民间文化熏陶的艺术气质,另一方面取决于他的农民命运的高度关注和精准把握。他“拥有一般工农兵作家不可取代的独特性,因此它的创作也不单拥有了形式和枝节上的民族特色,而是整体精神上的民间意识”。从这个意义上讲,赵树理自觉地“将新文学大众化”的创作实践非常成功,他在中国现代文学史上的价值和意义不容忽略。
赵树理的文学史意义 摘要 赵树理是现代小说家，戏曲家。他的作品始终以农村、农民为出发点，密切关注变化中的农村和农民生活，他是一个真正为农民写作的作家。当今社会也在重塑赵树理的地位，他不仅只是农民的传声筒，更是农民的朋友。本文将从多方面论述赵树理在文学史上的意义，重塑赵树理形象。 关键词 赵树理农民作家共识 赵树理来自山西沁水的一个普通农民家庭，他是一位长期致力于小说创作民族化、大众化的作者。在四十余年的创作生涯中，以我国各个不同历史时期的农民生活及农村斗争为题材，表现出浓郁的生活气息和地方特色。其作品从不同角度进行了创新实践，在国内外产生了积极的影响，得到了文学界的高度评价，他更是当代社会“九大家”之一。 一、唯一的农民作家 他是一位扎根农村，真正为农村而献出自己一生的作家。他不像有些作家那样，居住在 繁华都市舒适的寓所，身着名牌服饰，出入于灯红酒绿之处，他是唯一一个勤俭节约、爱农村、敬农村、深入农村的作家。 在生活方面，赵树理有了固定的收入，工资待遇都不低，在北京买了房子，接来了家属。按说，他完全有条件过舒适的日子，可他骨子里流着的是农民的血液，让他无法与城市融合。他关注的仍然是农
村的状态和农民的生活。从1949年进京，到1965年举家迁回山西，16年的时间里，他有一多半是在晋东南农村生活的。他跟农民们吃住在一起，一方面是为了体验生活，获取创作素材；另一方面是要同农民一道，寻找过好日子的途径，让农民能尽快从千百年的贫穷落后中摆脱出来。因而，他总是心甘情愿地充当农民的代言人，时时处处维护农民的利益。 “一个知识分子，也许可以做到像赵树理这样关注农民但不会真正地融入农民———丢掉轻视农村和农民文化的意识———而是不同程度上抱着启蒙者的心态企图唤醒和改造农民。”论者刘雄飞的观点揭示了赵树理文学创作在农民群体中获得巨大成功的又一要因。在现当代文坛，再没有一位作家能像赵树理这样，在生活和心灵上如此贴近农村，贴近农民。这源于作家终生坚守的农民情怀，其典型特征是质朴善良的人格与平等意识，其行为表现是终生心系农村、关爱农民，为农民群体的利益诉求而真诚写作、热忱呼吁。应该承认，能够像赵树理这样无论政治环境和个人地位如何变化都能终生保持着质朴善良的农民情怀者在现实中很少，因此这种坚守便显得愈为可贵，尤其是当作家的理想与政治环境要求发生抵触的时候。 二、对五四精神的继承与发展 赵树理是一位拥有最广大农民读者的作家。他的创作继承了“五四”以来新文学的精神，并吸收中国优秀的传统文化，发展成新鲜活泼的、为中国老百姓喜闻乐见的民族风格。赵树理的《小二黑结婚》、《李有才板话》、《李家庄的变迁》、《孟祥英翻身》、《地板》、《福贵》
《不一样的卡梅拉》阅读测试题 一、选择题（每题1.5分） 1、卡门、卡梅利多和伙伴们因为玩什么游戏而被狐狸抓去？（A） A.牧羊人数绵羊 B.老鹰捉小鸡 2、谁的屁股被狐狸咬了？（A）A.贝里奥 B.卡门 3、小狐狸们抓小鸡是为了给谁庆祝生日？（B ） A.狐狸爸爸 B.狐狸妈妈 4、小狐狸佐拉的木马叫（A ）。A.卡罗 B.卡门 5、小狐狸佐拉是一只（A ）。A.母狐狸 B.公狐狸 6、在狐狸洞里，卡门和伙伴们听到了（A）的叫声。 A.怪物科尼 B.小公鸡们 7、狐狸佐拉掉进洞里，被（A ）救了上来。 A.卡门和朋友 B.狐狸爸爸 8、卡门用（ A ）假扮怪物吓跑了狐狸们，救出了哥哥卡梅利多和朋友们。 A.蔬菜 B.大树 9、卡梅拉与哥伦布乘坐的船叫什么名字？（B ） A、玛丽亚号B圣母玛丽亚号C圣母玛雅号 10、皮迪克的家乡在哪里？（A）A、北美洲B南美洲C非洲 11、什么人喜欢用皮迪克尾巴上的毛做头饰？（C ) A 印度人B印尼人C印第安人 12、卡梅利多是什么颜色的？（B）A、红色B粉色C橘黄色 13、卡梅利多在沙滩上捡到的是什么？（C） A、贝壳 B、螃蟹C海星 14、卡梅利多去天文学家谁的家里观测星星？( B ) A哥白尼B伽利略C爱因斯坦 15、长牙的小鸡是什么颜色的，叫什么名字？(C) A粉色塞勒斯特B绿色塞勒斯C绿色塞勒斯特 16、卡梅拉得到的星星来自于哪个星球?（C ）A火星B水星C金星 17、孵化一只小鸡一般需要多长时间？（B） A两个多星期B三个多星期C四个多星期 18、卡梅利多的妹妹是谁孵化出来的？（A） A鸬鹚佩罗B卡梅拉C小羊贝里奥 19、卡门孵化出来之前被什么动物偷走了？( A) A、刺猬B黄鼠狼C鸭子 20、卡门是一只什么颜色的小鸡？（A）A黄色B绿色C粉色 21、什么植物带领卡梅利多他们找到太阳？（C）
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无论是赞美抑或贬低，是承认抑或否定，总之，在短暂却不失灿烂辉煌的中国现代文学史上，赵树理都是一个躲不开、绕不过，非正视不可的富有个性特色的作家。在上一世纪40年代的解放区文坛上，赵树理横空出世，以其独树一帜的文学作品称雄文坛，独领风骚，高举起一面民族文学的大旗，其创作模式“对整个解放区乃至五、六十年代的文学，都影响巨大”[1](P475)，甚而逐渐形成了一个颇具阵容的“山药蛋”派作家群。物换星移，大浪淘沙，历经半个世纪的沧海桑田，从文学观念到表现手法，从审美对象到欣赏趣味，有关文学的一切都发生了巨变。相对于昔日的轰动与风流，今日之文坛，赵树理“显然是个陌生人，至多，模模糊糊有个土里土气象山药蛋似的印象……足以使放眼世界的人们微笑着敬而远之”[2](P452)。往昔名重一时的赵树理，在当今之文坛，难道真已成了“隔日黄花”了吗?赵树理的小说果真如某些新潮评论家所言，既无高雅之艺术品位，亦无宏深之思想涵蕴，充其量只不过因其创作上的大众化成就而在当年那特殊的历史环境中侥幸获一时之殊荣吗?窃以为，赵树理的出现，乃是中国现代文学发展的必然结果。赵树理的小说模式，不仅在当年有其不容抹杀的历史意义，即便在当下及日后之文坛，仍有其不可忽视的重要价值。本文旨在拔开当前赵树理研究的迷雾，解构、颠覆对赵树理及其作品的不公之论，还之以本来面目，站在历史的了望台，锁定赵树理小说的历史意义，用发展的眼光，预见赵树理小说模式之于当下及日后文坛的重要借鉴意义。 一、何谓赵树理小说模式 名不正则言不顺。要界定赵树理小说模式的历史意义及当代价值，首先必须弄清究竟什么是赵树理小说模式。在此，必须把赵树理小说和赵树理小说模式这两个密切相关但又不容混为一谈的概念区分开来，正如马克思著作不等于马克思主义一样，赵树理小说也不等于赵树理小说模式。 赵树理小说独树一帜，概言之，主要有两大特色：一是从文本内容看，赵树理小说是典型的“问题小说”，其小说十有八九是为问题开药方。“我在作群众工作的过程中，遇到了非解决不可而又不是轻易能解决了的问题，往往就变成我要写的主题”[3]，“感到那个问题不解决会妨碍我们工作的进度，应该把它提出来”[4](P30)。由此可见，提出问题并试图解决问题，不仅是赵树理小说创作的出发点，同时也是其小说创作的归宿点，为问题而创作成了赵树理小说内容上的一大显著特点。二是从艺术形式看，赵树理“把中国传统的评书改造成为现代小说，创造了一种评书体的小说形式，推进了‘五四’白话小说的民族化”[5](P519)。赵树理的小说故事情节完整，有头有尾，单线发展，环环相扣；人物塑造主要运用传统手法，通过人物自身的言行来展示其性格特点，栩栩如生；文本语言去粉饰，勿卖弄，善用白描手法，清水出夫蓉，“熔大众化和艺术化于一炉”[6](P259)，“一方面从人民群众的语言中汲取丰富的营养，予以充分地加工，一方面借鉴中国古典小说、民间文学或戏曲的语言及表达方式，加以创造性地运用，从而成功地将农民群众的口头语言提炼为准确、鲜明、生动的文学语言”[6](P259) 。此外，在“绰号”艺术的运用、民情 “赵树理的创作把文艺的民族化、风俗的描绘等方面，赵树理的小说均颇具民族风味。总之， 群众化推进到新的阶段，达到前所未有的水平”[7](P379)。 二、昔日文坛的灿烂红旗 赵树理的登场是中国现代文学发展的必然之果。一代大师鲁迅先生曾痛心疾首作如是言：“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神”[8](P80)。正是基于这样的远见卓识，新文学的倡导者们才高举起文学革命的大旗，一面向载封建之道的旧文学猛然开火，一面窃得外国文学的圣火，着力创建全然有别于传统文学的中国现代文学，致力于中国文学与世界文学的接轨。遗憾的是，在长期闭关自守状态下，本来就对西方文化知之甚少，文学革命的发展又极迅猛，人们无暇对西方各种思潮进行消化，鉴
篇一：鸟巢的建筑阅读答案 篇二：鸟巢的建筑阅读答案 二、根据说明语言的不同特色，把说明文分为平实的说明文和生动的说明文两种。生动的说明文又叫文艺性说明文（或知识小品文）。 三、根据说明文的体系不同，还可以分为自然科学和社会科学（如《》） 说明文的结构一般有两种： 1.总分式 事物说明文常用的结构形式：①总——分，如《苏州园林》（先总体的概括，再分说。结尾没有总结性的语言） ②总——分——总，如《故宫博物院》③分——总。 2.递进式 事理说明文常用的结构形式：各层之间的关系是由浅入深、由表及里、由现象到本质。各层之间的关系为递进关系。如《》。 3.分清说明文结构的方法 理清段与段、部分与部分之间关系。认清段与段、部分与部分是怎样组合的，是并列关系还是递进关系。 、的不同： 1.事物说明文旨在介绍某一事物的形体特征，例如：《》、《》。语文课本上的《》《》等等。 2.事理说明文旨在解释事物的本身的道理或内部的规律，如《》。同程序说明文一样，写作事理说明文也需要遵遁三个原则：①了解事理。可以通过亲自观察研究或是查阅资料来了解事物的道理。只有自己先弄懂了道理，才可能向别人介绍；②安排写作顺序。事理说明文所遵循的首先是顺序（事物的、等关系），也就是事物的内在联系和认识事物的规律。逻辑顺序不但要运用在段落关系上，句子之间也要按照这种顺序来写；③选用合适的使用方法。 说明文阅读步骤及技巧：首先要明确说明对象、掌握为说明对象所使用的说明方法（列数字、打比方、作比较等）和说明顺序（空间顺序、时间顺序、逻辑顺序），还需要掌握文章中体现说明文语言准确性的词语以及这些词语的表达效果。另外说明文阅读中也会考察说明文的结构形式，如总分式（总—分、总—分—总、分—总）、并列式、连贯式、递进式。说明文是以“说明”为主要表达方式，以传授科学知识为根本任务，介绍事物，阐明事理，说明事物运动、变化、发展规律的。因此，阅读此类文章，自然也应该抓住说明的对象及其特征，看看它是如何来“说”的。“三读”：（一）、读抓纲——整体把握说明点 说明文写作的目的就是要告诉读者某个事物或某个事物的某方面的知识。而作者传达的这个知识，就是说明，也就是说明文的中心思想。方法主要有三点： 1.首先可抓住文章的标题明确说明点。俗说“标题是文章的眼睛”，说明文的标题往往揭示了说明的中心。 2.其次可抓住文章的结构归纳说明点。一般说明文往往都会围绕一个主要问题或内容进行说明，而有的说明文则需要我们把小说明点归纳起来，构成全文的说明点。另外可抓住说明的顺序弄清说明点。事物事理的本身是有其顺序的，人们认识事物事理也有一定的顺序，因此理清了文章的顺序，也就有助于弄清说明的中心。（二）、读精细——细部研讨方法点 要想把事物事理说清说透，就肯定离不开说明方法。因此阅读说明文，就应当抓住主要的说明方法，并搞清楚各种说明方法的联系和作用，这样才能比较准确地把握说明的内容和文章的结构。（三）、读品味——捕捉咀嚼情感点 与其他文体一样，说明文中也同样“说”着作者的情感态度，而这也正是我们理解课文所不可或缺的。说明文阅读结构思路：(一)、把握说明对象，辨识说明方法 1、常见题型：以选择、填空或简答的形式指明说明对象或说明对象的特征。如：本文的说明对象是什么？本文
初中试题的网站全国中考信息资源门户网站绝密★启用前试卷类型：A 山东省菏泽市2012年初中学业水平测试语文试题注意事项： 1. 本试题共三个大题，22个小题，满分120分,考试时间120分钟。 2. 用黑色、蓝色水笔或钢笔答卷。答题前将密封线内的项目填写清楚。一、古诗文积累（30分）（一）经典诗文积累 1、默写唐代诗人王昌龄的《采莲曲》一诗。（4分）__________________________，__________________________。__________________________，__________________________。 2、依据课文填空。（4分）[来源学&科&网][来源学#科#网Z#X#X#K] [来源:Z_xx_]①__________________________，必先苦其心志。（孟子《生于忧患，死于安乐》）②此中有真意，_________________。（陶渊明《饮酒》）③___________，____________，和风细雨不须归。（张志和《渔父》） 3、根据提示默写。（4分）①李商隐《夜雨寄北》中想象将来与亲友团聚、剪烛夜话的句子： __________________________，__________________________。②陆游《卜算子?咏梅》中描写梅花即使被碾压成泥，也依旧保持清香的句子： __________________________，__________________________。（二）阅读下面诗歌，完成第4－5题。（4分）雨后池上全国中考信息资源门户网站 全国中考信息资源门户网站（宋）刘? 一雨池塘水面平，淡磨明镜照?楹。．．．．东风忽起垂杨舞，更作荷心万点声。注释：①?楹：?廊。②更：又。 4、诗题为《雨后池上》，那么，诗中从哪些方面表现了“雨后”二字？（2分） 5、请简要赏析第二段加点词语的妙处。（2分）（三）阅读下文，完成第6－10题。（14分）【甲】潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，?然不动；?尔远逝，．往来翕忽，似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。．坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。——《小石潭记》【乙】夜雪大作。时欲登舟至沙市[1]，竟为雨雪所阻。然万竹中雪子敲戛[2]，铮铮有声，［］暗窗红火，任意看数卷书，亦复有少趣。自叹每有欲往，辄复不遂。然流行坎止3，．任之而已。鲁直所谓:“无处不可寄一梦”也。．——袁中道《游居柿录》作品注释 [1]沙市：在湖北江陵县东南十五里长江北岸。[2]雪子：即霰，南方称雪子。[3]流行：远行。坎止：静止。 6、【甲】文的作者是＿＿＿＿（朝代）文学家＿＿＿＿＿（人名）。（2分） 7、解释下列加点的词。（4分）全国中考信息资源门户网站 全国中考信息资源门户网站①潭中鱼可百许头（）②明灭可见（）．．③任之而已（）④辄复不遂（）．．8、翻译下列句子。（4分）①其岸势犬牙差互，不可知其源。②时欲登舟至沙市，竟为雨雪所阻。 [来源学科网][来源学科网ZXXK] 9、甲文“潭中鱼,,,,皆若空游无所依”从侧面表现了＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿；乙文“万竹中雪子敲戛铮铮有声”反衬了＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。（2分） 10、甲乙两文表现了不同的思想感情，甲文表现了＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，乙文表现了＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。二、现代文阅读（40分）（一）阅读下文，完成11－13题。（8分）说到读书，似乎是很明白的事，只要拿书来读就是了，但是并不这样简单。至少，就有两种：一是职业的读书，一是嗜好的读书。所谓职业的读书者，譬如学生因为升学，教员因为要讲功课，不翻翻书，就有些危险的就是。我想在座的诸君之中一定有些这样的经验，有的不喜欢算学，有的不喜欢博物，然而不得不学，否则，不能毕业，不能升学，和将来的生计便有妨碍了。我自己也这样，因为做教员，有时即非看不喜欢看的书不可，要不这样，怕不久便会于饭碗有妨。我们习惯了，一说起读书，就觉得是高尚的事情，其实这样的读书，和木匠的磨斧头，裁缝的理针线并没有什么分别，并不见得高尚，有时还很苦痛，很可怜。你爱做的事，偏不给你做，你不爱做
赵树理的文学史意义 摘要 “山药蛋”派的开创者赵树理，以其巨大的文学成就被称为现代小说“铁笔”，“圣手”。他的作品表现出来的新鲜朴实人们的民族形式，生动活泼的群众语言，乐观机智的幽默风格，牵动了广大农民群众的心灵，收到人们的普遍的欢迎和赞扬。赵树理对底层农民利益与文艺需求的深切关注的精神，以及他所坚持的民间文化立场和通俗化、大众化的创作特点，在文学史上具有重要的意义。 关键字 赵树理；语言；民间文化；“山药蛋”派；文学意义 赵树理是个地地道道的农民作家，他本人的文化程度并不是很高，对于西方现代文学的知识更是几近于零。他有关文学艺术方面的素养积累，差不多都是从民间戏曲和唱本故事中得来的。如果不是因为一种历史的偶然性因素，他在中国现代文学史上的地位，也只不过是一个默默无闻的通俗作家。但是，赵树理又不同于一般意义上的通俗作家，他从事写作的目的是不计任何功利报酬的，而是?农民需要什么，我就写什么。农民喜欢什么艺术形式，我就采用什么艺术形式?①。所以他把自己定位为?文摊作家?，尽力用民间?流行的简单形式及农民的口头语言?，去?写些小本子夹在卖小唱本的摊子里去赶庙会，三两个铜板可以买一本，这样一步一步地去夺取那些封建小唱本的阵地?。赵树理的这种文学创作理念，与后现代语境中的大众文化观颇为相似，他们都深刻地感悟到，?大多数人现在被动地接受大众通俗小说给予他们的东西?。故赵树理一再强调说，必须彻底①赵树理《赵树理全集》第246
改造传统的通俗文艺形式，正确地去引导农民大众的艺术审美趣味，进而使他们树立起健康积极的人生观。故赵树理呈现给我们的是其通俗化、大众化的文学观念。 一、对民间文学传统的继承 五四?文学革命?和抗战时期的?民族形式?的讨论一方面从不同的方向上释放了?民间?的力量和意义。40年代，赵树理和张爱玲认同的分别是农民和市民两个不同的?民间?传统。在文学上，他们一个是?说书?的传统，是农村民间的、口头的传统；一个是?传奇?的传统，是文人化的、书面化的传统，从唐人传奇直到?海上奇书?《海上花列传》。赵树理的小说承续了评书的传统，保留了传统评书的风格。《三里湾》开篇即标明?说?的风格：?从旗杆院说起?，有头有尾，有条不紊地叙述一个完整的故事。中国古代有?诗话?(《大唐三藏取经诗话》)、?词话?(《金瓶梅词话》)等通俗文艺形式，赵树理则把他的创作叫做?板话?，如《李有才板话》，他用一种具有地方色彩，原汁原味的方言俗语来创作文学，将民间口语提为文学语言，同时他在对通俗文学传统的继承中。包括了重视文学的娱乐功能。他在《李有才板话》中就写道板话》中就写道：?抗战以来，阎家山有许多变化，李有才就跟着这些变化作了些新快板，还因为作快板遭过难。我想把这些变化谈一谈，把他在这些变化中作的快板也抄他几段，给大家看看解个闷。?赵树理说：?评书是正经地道的小说……我一开始写小说就是要它成为能说的这个主意我至今不变。?①赵树理把混 ①赵树理《我们要在思想上跃进》，《赵树理全集》第四卷，第391页。
江苏省洪泽外国语中学2012-2013学年七年级语文下册《凡尔赛宫》 教案新人教版 教学目标： 知识与能力： 1、了解凡尔赛宫的建筑特色。 2、进一步了解课文的说明顺序。 过程与方法： 锻炼学生的思维和语言组织能力。 情感态度与价值观： 培养学生热爱古建筑的思想感情。 教学重点、难点： 1、了解凡尔赛宫的建筑特色、艺术风格及其政治文化中心、旅游胜地的地位。 2、学习抓住特征、突出重点进行说明的方法。 教学过程： 第一课时 一、导入 指名说出法国有名的建筑。 认识一下这些建筑。 (屏幕投影出艾菲尔铁塔、凯旋门、凡尔赛宫……的图片) 二、整体阅读，感知课文。 1、同学们，今天请你们以导游的身份向大家讲解《凡尔赛宫》。 （凡尔赛宫是美的殿堂，更是一座艺术的宝库。老师出示介绍凡尔赛宫的图片，请同学们欣赏后自由朗读课文。朗读时划出自己认为要掌握的词语，然后根据课文内容，向老师和同学们解说凡尔赛宫） 3、我们已经大致了解了课文的内容，接下来让我们走近凡尔赛宫。 （1）导游：介绍第一、二段 同学们，在我们面前的是驰名世界的被称为人类明珠的法国凡尔赛宫，它座落在……建于路易十四年代，至今约有290年的历史。全宫占地111万平方米，宫殿建筑气势磅礴，布局严密、协调。正宫……；看！宫顶……；宫殿外壁上端……如果想看到凡尔宫更美丽的景致，就请跟随下一位导游一起走进凡尔赛宫。 师问：走进凡尔赛宫之前，我们先看一下刚才这位导游向我们介绍了什么？ 4、凡尔赛宫里面的景致怎样呢，让我们一起走进宫内，请下一位导游为我们介绍。 介绍第3段 同学们，现在我们来到了凡尔赛宫的内部，这里有大殿小厅500多间，处处金碧辉煌，豪华非凡。这里的装饰以雕刻、巨幅油画及挂毯为主，已有17、18世纪造型超绝工艺精湛
2020-2021年中考语文试卷 卷I型：A 参考答案 注意事项： 1. 本试题共三个大题，22个小题，满分120分,考试时间120分钟。 2. 用黑色、蓝色水笔或钢笔答卷。答题前将密封线内的项目填写清楚。 一、古诗文积累（30分） 一经典诗文积累 1、默写唐代诗人王昌龄的《采莲曲》一诗。（4分） __________________________，__________________________。 __________________________，__________________________。 2、依据课文填空。（4分） ①__________________________，必先苦其心志。（孟子《生于忧患，死于安乐》） ②此中有真意，_________________。（陶渊明《饮酒》） ③___________，____________，和风细雨不须归。（张志和《渔父》） 3、根据提示默写。（4分） ①李商隐《夜雨寄北》中想象将来与亲友团聚、剪烛夜话的句子： __________________________，__________________________。 ②陆游《卜算子·咏梅》中描写梅花即使被碾压成泥，也依旧保持清香的句子： __________________________，__________________________。 （二）阅读下面诗歌，完成第4－5题。（4分） 雨后池上 （宋）刘攽 一雨池塘水面平， 淡磨明镜照薝楹。 东风忽起垂杨舞， 更作荷心万点声。 注释：①薝楹：薝廊。②更：又。 4、诗题为《雨后池上》，那么，诗中从哪些方面表现了“雨后”二字？（2分）
汪曾祺研究述评 目录 汪曾祺（1920年3月5日—1997年5月16日），江苏高邮人，当代作家、散文家、戏剧家，京派作家的代表人物。早年毕业于西南联大，历任中学教师、北京市文联干部、《北京文艺》编辑、北京京剧院编辑。在短篇小说创作上颇有成就。著有小说集《邂逅集》，小说《受戒》、《大淖记事》，散文集《蒲桥集》，大部分作品，收录在《汪曾祺全集》中。被誉为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫。” 通过中国“知网搜索”到：学术论文（1563篇）、博士论文（10篇）、硕士论文（96篇）、会议论文（5篇）、报纸全文（31篇），其中硕博士论文主要以收入国家图书馆馆藏的篇目，以及“中国知网”国家级重要刊物刊登的学术论文为主要参考对象。 汪曾祺研究述评： 毕文健《汪曾祺小说创作研究述评》文教资料 2008年第28期 杨劲平《九十年代以来汪曾祺小说研究述评》钦州师范高等专科学校学报 2003年第02期 赖闽辉郑昭红《汪曾祺研究述评》龙岩师专学报 1997年第02期 翟文铖《2006年度汪曾祺研究述评》现代语文(文学研究版) 2008年第03期 文学史教程参考包括：洪子诚著《中国当代文学史》、陈思和主编《中国当代文学史教程》、陈晓明著《中国当代文学主潮》。 洪子诚《中国当代文学史》：对于市井平民和下层只是分子的僵硬刻板的生活和他们有些卑琐的心理行为，他的小说不无针砭和嘲讽，但更多的是发现乡镇民间生活的美和健康人性。小说中的那种中国传统“文人”的情调和视角，也因民间具有生命活力的因素而受到“拯救”，某些陈旧气味受到抑制。80年代末以后的创作，多以士大夫和知识分子的生活为表现对象，风格从平淡转向苍凉。 汪曾祺的小说注重风俗民情的表现。既不特别设计情节和冲突，强调小说的故事性，着意塑造“典型人物”，但也不想把风俗民情作为推动故事和人物性格的“有机”因素。他要消除小说的“戏剧化”设计（包括对于情节和人物性格的可以设计），使小说呈现如日常生活的自然形态；在这方面，他继续的是40年代“京派作家”做过的那种质疑“戏剧化小说”的努力。在“散文化”小说的展开中，让叙述者的情致，自然地融贯、浸润在色调平淡的描述中。文字则简介、质朴、但不缺乏幽默和典雅。他在小说文体上的创造，影响了当代一些小说和散文作家的创作。 陈思和《中国当代文学史教程》：小说自然、纯朴的民俗世界实际上是汪曾祺自然、通脱、
《不一样的卡梅拉》试题 班级：___________ 姓名：____________ 分数：___________ 1、卡梅拉是（） A.一只小鸡 B.一只鸭 C.一个小朋友 2、卡梅拉最喜欢听（）讲大海的故事。 A.妈妈 B.鸬鹚佩罗 C.爸爸 3、卡梅拉与哥伦布乘坐的船叫什么名字（） A.玛丽亚号 B.圣母玛雅号 C.圣母玛丽亚号 4、什么人喜欢用皮迪克尾巴上的毛做头饰（） A. 印度人 B.印尼人 C.印第安人 5、皮迪克是什么颜色的（） A.粉色 B.红色 C.白色 6、卡梅利多是什么颜色的（） A.粉色 B.红色 C.橘黄色 7、卡梅利多在沙滩上捡到的是什么（） A.贝壳 B.螃蟹 C.海星 8、卡梅利多去天文学家谁的家里观测星星（） A.哥白尼 B.伽利略 C.爱因斯坦 9、长牙的小鸡是什么颜色的，叫什么名字（） A.绿色塞勒斯特 B.绿色塞勒斯 C.粉色塞勒斯特 10、卡梅拉得到的星星来自于哪个星球（） A.火星 B.水星 C.金星 11、孵化一只小鸡一般需要多长时间（） A.两个多星期 B.三个多星期 C.四个多星期 12、卡梅利多的妹妹是谁孵化出来的（） A.鸬鹚佩罗 B.卡梅拉 C.小羊贝里奥 13、卡门孵化出来之前被什么动物偷走了（） A.刺猬 B.黄鼠狼 C.鸭子 14、卡门是一只什么颜色的小鸡（） A.绿色 B.黄色 C.粉色 15、什么植物带领卡梅利多他们找到太阳（） A.太阳花 B.菊花 C.向日葵 16、卡梅利多在哪里找到了“太阳”（） A.科尔贝大磨坊 B.可贝尔大农场 C.科尔贝大农场 17、谁发明了热气球（） A.莱特兄弟 B.蒙特哥菲尔兄弟 C.格菲尔兄弟 18、谁喜欢阴雨绵绵的天气（） A.小羊贝里奥 B.小鸡卡梅利多 C.小鸭科尔贝 19、是谁钓到了小黑猫（） A.小胖墩 B.小刺头 C. 小六子 20、他们给小黑猫取名叫什么（）
江苏省常州市新北区2019-2020学年七年级下学期期中语文 试题 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、字词书写 1．给下列加点的字注音或根据拼音写出相应的汉字。 （1）妇孺．皆知的人物（________） （2）让人深恶．痛绝（________） （3）兀兀穷年，lì尽心血（________） （4）抱qiàn地道一声（________） （5）一会儿就hān然入梦了（________） 二、名著阅读 2．阅读下面《骆驼祥子》里的一段文字（有删改），按要求填空。 听着风声，祥子把头往被子里埋，不敢再起来。直到风停止住那狼嗥鬼叫的响声，他才无可奈何的起来，打不定主意是出去好呢，还是歇一天。他懒得去拿那冰凉的车把，怕那噎得使人恶心的风。狂风怕日落，直到四点多钟，风才完全静止，昏黄的天上透出些夕照的微红。他强打精神，把车拉出来。揣着手，用胸部顶着车把的头，无精打采的慢慢的晃，嘴中叼着半根烟卷。一会儿，天便黑了，他懒得去点灯，直到沿路的巡警催了他四五次，才把它们点上。 （1）用一个四字短语概括短文所表现的祥子的生活状态： （2）用简洁的语言分别写出导致祥子这种生活状态的两件大事。 三、诗歌鉴赏 3．阅读北宋刘攽的《雨后池上》一诗，回答后面问题。 一雨池塘水面平，淡磨明镜照檐楹。 东风忽起垂杨舞，更作荷心万点声。 诗中所写的自然景物都因诗中的“____”一词而来，两者紧密相关；而整首诗则主要采用____的写景手法呈现出恬淡的绘画美与流淌的音乐美。 四、选择题 4．选出下列对划线处的语言表达分析错误的一项（） A．信息技术的提高和普及，为学校开展多媒体教学工作提供了良好的条件，相关的竞赛活动开展得非常红红火火。（副词使用不当）
2016年2月10日，汪曾祺故居。汪曾祺故居位于高邮市人民路竺家巷9号。人民路是高邮比较古老的路，东西走向，大多为明清建筑。汪曾祺小时候就住在这里，他的文章中所描绘的高邮也大多与这条路有关。他家是一平房，房门上贴着汪曾祺喜欢的名句：“万物静观皆自得，四时佳兴与人同。”这里仍住着汪曾祺的家人。杨光摄光明图片/视觉中国 汪曾祺在中国现代文学和当代文学中都是一个不容忽视的存在。多年来，关于他的《受戒》《大淖记事》等代表作品研究较为充分，近期关于他的研究领域正在扩大，早期作品正在不断地被发现被阐释，新的研究成果值得期待。 汪曾祺是一个难以归类的作家。但难以归类并不是说就不能归类。汪曾祺自己在文章中就曾谈到过这个问题。在写于1988年的散文《西南联大中文系》中，他这么写道：“如果说西南联大中文系有一点什么‘派’，那就只能说是‘京派’。西南联大有一本《大一国文》，是各系共同必修。这本书编得很有倾向性。”汪曾祺认为这可以说是“一本‘京派’国文”。所以当严家炎把他算作最后一个“京派”时，汪曾祺认为这大概跟他读过西南联大有关，“甚至是和这本《大一国文》有点关系”，因为这是他“走上文学道路的一本启蒙的书”。 基于此，当我得知学者方星霞将汪曾祺纳入文学史的视野、并放在京派文学这个背景下进行研究，写成了《京派的承传与超越：汪曾祺小说研究》(南京大学出版社2016年7月出版)一书后，便赶紧找来拜读。读后，对我的启发很大。 要研究汪曾祺的小说，从京派这个角度来展开，确实是首选的研究视角。尤其方星霞对京派文学及代表作家特别是废名和京派诗歌理论等多有研究，所以写起京派中的汪曾祺来，真是得心应手。她认为把汪曾祺及其小说置于整个文学史中去考量，从京派的角度来研读汪曾祺的小说是颇有深意的，因为只有从这一点切入，才能反映其作品的文学史意义。反过来看，也只有这样才能更深入地了解汪氏作品。《京派的承传与超越：汪曾祺小说研究》一书即是为汪曾祺作品的文学史意义正名。 方星霞从汪曾祺小说的精神面貌、思想内容、艺术特色等方面探讨了他五十多年来的创作成就和得失，梳理了汪曾祺小说中的思想内容和艺术风貌，并进一步分析了他对京派的承传和超越，从而评价汪曾祺在当代文学史上的价值和位置。作者不是以编年的方式从汪曾祺的创作历程出发进行研究的，而是从给汪曾祺带来卓越声名的《受戒》着手，继而引入对京派历史和主要成员的简述。在全书中，对京派历史、作品、作家及风格的梳理，虽仅占了很少的篇幅，但细读就会发现作者的用功之深和对京派文学的熟悉程度，也显示着作者的广阔视野和敏锐的洞察力以及娴熟的综述能力。 对京派历史进行简要阐释，是为了把汪曾祺纳入京派从而进行更深入的分析和研究。在“汪曾祺：最后一个京派作家”一节中，方星霞比较具体、有理有据地谈到了汪曾祺与京派不可分割的关系。但除了作者征引的材料外，我认为至少还有两则第一手材料不得不提。这两则材料都是汪曾祺的书简。在书简中，汪曾祺都很直接地谈到了他对京派的看法。1989年8月17日汪曾祺在回复解志熙的信中说：“‘京派’是个含糊不清的概念。当时提‘京派’是和‘海派’相对立的。严家炎先生写《流派文学史》时征求过我的意见，说把我算作最后的‘京派’，问我同意不同意，我笑笑说：‘可以吧。’但从文学主张、文学方法上说，‘京派’实无共同特点。” 认为京派是个含糊不清的概念的汪曾祺，在近两年后，观点就有所改变。改变是从看了始编于1987年、1990年终得出版的《京派小说选》后开始的，这本书的《前言》对汪曾祺的触动很大。在1991年2月22日写给《京派小说选》编者吴福辉的信中，汪曾祺说：“读了你的前言，才对这个概念所包含的内容有一个清晰的理解。才肯定‘京派’确实是一个派。这些作家虽然并无组织上的联系，有一些甚至彼此之间从未谋面，但他们在写作态度和艺术追求上确有共同的东西。” 应该说汪曾祺致解志熙、吴福辉的书简，在谈论汪曾祺与京派关系以及对京派的承传和超越
“十七年文学”与解放区文学 1.1解放区文学 解放区文学规模宏大、时间长久、影响深远。从1937年“七七”事变后全民抗战开始，到1949年中华人民共和国成立这段时间里，文学史中概称这12年的文学为“第三个十年”。在中共领导和影响的文学中，以鲜明的政治性反对国民党发动的内战和揭露黑暗统治，歌颂解放战争和对新中国发出呼唤，抗日敌后根据地的文学发展成为影响深远的解放区文学，其最主要的表现是在1942年发表毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》的指导、规定下，使文学朝着描写工农兵、为工农兵服务的方向发展。 1.2解放区文学的文学特点： 首先，在性质上，解放区文学思潮属于新民主主义文化范畴。这是基本的、主要的特征。 第二，始终坚持为人民服务、为抗日战争和解放战争的胜利服务的方向。解放区文学思潮之所以规模巨大、时间经久不衰就在于它始终坚持着这一鲜明的标志。 第三，在处理诸多文学活动的内部关系中，除了坚持辩证统一的原则又根据革命形势发展的需要，表现出重在普及、重在改造和重在创新的基本倾向。 最后，解放区文学思潮发展形态，往往是突破了文学框架的运动式的推进。它既有区域性、历史性、政治性，是中国历史上所有文学范畴的一种，并有着所有文学共性的东西。 解放区文学诞生于险恶的战争环境之中，但它的产生却带给人们扑面而来的新鲜气息和敢为人先的大胆的创新精神。可以说解放区文学以它巨大的成就和辉煌的业绩有力地推动了抗日战争和解放战争的胜利。在中国现代文学史上，解放区文学上承“五四”新文化运动优良传统，下开社会主义文艺之先河，有着承先启后的特殊意义。 1.3解放区文学代表人物： 解放区文学的重要作家有孙犁、赵树理、周立波、丁玲、柳青、艾青、何其芳、周扬、臧克家等等。 孙犁，这位作家的小说着重于挖掘农民的灵魂美和人情美，艺术上追求诗的抒情性和风俗化的描写，带有浪漫主义的艺术气质。孙犁的小说在人物塑造方面比较突出的是塑造了崭新的农村年轻妇女的形象，她们有着高尚的情操、刚毅的性格以及革命的激情、乐观的精神。这种农村妇女的形象在以前的文学当中是没有出现过的，她们是在新的社会制度下出现的全新的人物。 还有赵树理。这位因创作《小二黑结婚》而成名的在解放区土生土长起来的作家，被树为解放区文学和文学工农兵方向的代表。他以农民所能理解的艺术形式，塑造出了历史变革中的农民形象。他在新的历史、地域条件下表现了中国农民在政治、经济翻身过程中所实现的思想上的翻身。赵树理的创作侧重表现的是农民精神、心理状态和他们的种种人伦关系的变化，以这个过程来表现农民改造的长期性与艰难性，他并没有一味地歌颂什么，更没有去神话什么农民英雄；他并没有无视农村民主改革中新政权的不纯和主观主义、官僚主义现象，相反给予深入的批判。
论赵树理小说模式的历史意义及当代价值 无论是赞美抑或贬低，是承认抑或否定，总之，在短暂却不失灿烂辉煌的中国现代文学史上，赵树理都是一个躲不开、绕不过，非正视不可的富有个性特色的作家。在上一世纪40年代的解放区文坛上，赵树理横空出世，以其独树一帜的文学作品称雄文坛，独领风骚，高举起一面民族文学的大旗，其创作模式“对整个解放区乃至五、六十年代的文学，都影响巨大”[1](P475)，甚而逐渐形成了一个颇具阵容的“山药蛋”派作家群。物换星移，大浪淘沙，历经半个世纪的沧海桑田，从文学观念到表现手法，从审美对象到欣赏趣味，有关文学的一切都发生了巨变。相对于昔日的轰动与风流，今日之文坛，赵树理“显然是个陌生人，至多，模模糊糊有个土里土气象山药蛋似的印象……足以使放眼世界的人们微笑着敬而远之”[2](P452)。往昔名重一时的赵树理，在当今之文坛，难道真已成了“隔日黄花”了吗?赵树理的小说果真如某些新潮评论家所言，既无高雅之艺术品位，亦无宏深之思想涵蕴，充其量只不过因其创作上的大众化成就而在当年那特殊的历史环境中侥幸获一时之殊荣吗?窃以为，赵树理的出现，乃是中国现代文学发展的必然结果。赵树理的小说模式，不仅在当年有其不容抹杀的历史意义，即便在当下及日后之文坛，仍有其不可忽视的重要价值。本文旨在拔开当前赵树理研究的迷雾，解构、颠覆对赵树理及其作品的不公之论，还之以本来面目，站在历史的了望台，锁定赵树理小说的历史意义，用发展的眼光，预见赵树理小说模式之于当下及日后文坛的重要借鉴意义。 一、何谓赵树理小说模式 名不正则言不顺。要界定赵树理小说模式的历史意义及当代价值，首先必须弄清究竟什么是赵树理小说模式。在此，必须把赵树理小说和赵树理小说模式
夜雨诗意①几年前我在庐山旅行的时候，常常能在荒岭草径边看到房屋的废墟，断壁残垣显示出它们曾经是一座座精雅别墅的所在，而不是当地山民的居舍。不知是哪些富有的雅士诗兴突发，要在这儿离群索居，独享自然。然而，最终他们都没有久住，我想多半是因为无法消受荒山夜雨时可怖的氛围。但毫无疑问，此间的诗意却是无与伦比的充沛。②去年我遇到一位美国教授，闲谈间竟也提到了夜雨。教授说，他也深深迷恋着这种诗意，所以特意在城郊的山顶造了一间考究的白木房子，只要有夜雨袭来，他就立即驾车上山。③他邀请我到他的白木房子里住几天，我至今未去，但完全能想象，他对夜雨的领受与我的感悟大为逆反。苦旅的狼狈不见了，荒寂的恐怖不见了，只是在紧张生活的空闲，读一首诗，亲抚一下自然，一切是那样的轻松和潇洒。④在这里，我们显然遇到了一个美学上的麻烦。某种感人的震撼和深厚的诗意似乎注定要与艰难相伴随，当现代交通工具和营造手段使夜雨完全失去了苦涩味，其间的诗意也就走向浮薄。我至今还无法适应在中国传统的山水画中加上火车、汽车和高压电线，尽管我对这种文明本身毫无推拒之意。去一趟四川恨不得买到当天的飞机票，但家里挂的却是一幅描尽山道奇险、步履维艰的“蜀山行旅图”。在灯光灿烂的现代都市街道上驾车遇雨，实在是谈不上多少诗意的，只有一次在一个海滨，天色已晚，瓢泼大雨就像把我们的车摔进了大瀑布的中心，司机完全不认得路了，一路慌乱地在水帘和夜幕间转悠，事后倒觉得有了点诗意，原因也许正是碰到了自然所给予的艰难。⑤在与自然周旋的漫漫长途中，有时自然的暴力会把人完全吞没，如地震，如海啸，如泥石流，人一时还很难从中提取出美。人至少要在有可能与自然对峙的时候才会酿造美。在这种对峙中，有时人明确无误地战胜了自然，例如汽车、电灯、柏油路的出现，产生了一种松快愉悦的美；有时人与自然较量得十分吃力，两相憋劲，势均力敌，那就会产生峻厉、庄严、扣人心弦的悲剧美。由于这种美衬托了人类严峻的生存状态，考验了人类终极性的生命力，因此显得格外动人心魄。人类的生活方式可以日新月异，但这种终极性的体验却有永久价值。也许正是这个原因吧，历史上一切真正懂艺术的人总会有迷于这种美学形态，而希腊悲剧及至种种原始艺术总是成为人类不衰的审美热点。过于整饬、圆熟的审美格局反射了人对自然的战胜状态和凌驾状态，可以让人产生一种方便感和舒坦感，却无法对应出一种生命考验。因此，欧洲启蒙主义的大师们不赞成法国古典主义的大一统，不赞成把人类的社会生活和艺术生活都处理成凡尔赛宫园林一般的规整。他们呼唤危崖、怒海、莽林，呼唤与之相对应的生命状态。这便是他们心中的诗意，狄德罗甚至直截地说，人类生活越是精雅，文明就越缺少诗意。难道是他们在抵拒现代吗？不，他们是启蒙者，分明启蒙出了一个活生生的现代。现代，本不是一种文质彬彬的搭建，而是人类的原始创造力的发展。⑥因此，再现代的人也愿意一再地在“蜀山行旅图”中把延绵千年的生命力重温一遍，愿意一再地品味苦涩的夜雨，然后踩着泥泞走向未来。11．第①段中，“富有的雅士”与文章题目有什么联系？为什么文章要从“富有的雅士”说起？（5分）提示：文题为“夜雨诗意”，这个意念是由“富有的雅士”的荒墅所引发的，它令作者思考关于诗意的事，便有了下文。参考答案：“富有的雅士”无法真正欣赏夜雨诗意，作者借此引出自己的话题。 12．第④段“在这里，我们显然遇到了一个美学上的麻烦”一句中“美学上的麻烦”指的是什么？请用一句话简要回答。（5分）提示：根据全文内容理解标题中“诗意”（美学）的含义，再结合④、⑤两段的内容用简洁的句子表达出来。参考答案：所谓“美学上的麻烦”指的是容易使人产生困惑的美学难题。 13．文章第⑤段中，作者阐述了哪两种美？（6分）提示：第⑤段中的“松快愉悦的美”与“悲剧美”即为答案的两个要点。参考答案：人在与自然对峙中，如明确无误地战胜了自然，则会产生一种轻松愉快的美；当人与自然的较量势均力敌，则会产生一种悲剧美。 14．有人认为，“现代”是没有诗意的文明阶段。本文作者是否同意这一看法？为什么？请加以说明。（6分）提示：第⑤段中的引用理论，“品味苦涩的夜雨”“踩着泥泞走向未来”均能揭示答案。参考答案：不同意。因为作者认为