唐宋咏春诗赏析--程郁缀
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唐宋咏春诗赏析程郁缀我们中华民族是一个历史悠久、文化灿烂的民族;在中华民族的文化宝库中,唐宋诗词是十分灿烂的瑰宝。
漫步唐宋诗词的百花园,可以说是姹紫嫣红、争奇斗艳;如行山阴道上,目不暇接、美不胜收。
我今天所要演讲的咏春诗,就是其中十分靓丽的一丛!春夏秋冬,周而复始,这是大自然不可抗拒的客观规律。
有一副对联这样写道:“春为一岁首,梅占百花魁”。
春天是一年的开始,每当春天到来的时候,大自然万物复苏,万象更新;百草吐绿,百花争艳,百鸟欢鸣!春天,意味着一个生机勃勃的开始;春天,是播种希望的季节;春天,是最富有生命力的季节。
因此,春天在古往今来的人们的心目中,总是充满了浓浓诗意。
人们总是把春天作为一个美好的象征,总是喜欢用春天来比喻生活中美好的事物或美好的情感。
比如,人们将一生中最美好的韶华时光,比喻为青春时期。
把真诚的相思之情,称为春心,如唐代诗人李商隐的诗:“春心莫共花争发,一寸相思一寸灰”。
另外,人们用春风来称颂师长或长辈的谆谆教诲:我们经常说“春风化雨”、“如沐春风”。
人们用“春晖”来比喻母爱的温暖、光明、博大、无私;中唐诗人孟郊的《游子吟》写道:“慈母手中线,游子身上衣。
临行密密缝,意恐迟迟归。
谁言寸草心,报得三春晖。
”就像小草永远无法报答三春的恩德似的,子女永远也没有办法报答父母的恩德。
所以,古人有称自己的书斋叫“春晖斋”、称堂为“春晖堂”,都是表达对母亲的尊敬和怀念。
还有,人们用“春华秋实”来比喻文采和德行、学问和操守。
《颜氏家训》曰:“夫学者,犹种树也:春玩其华,秋登其实。
讲论文章,春华也;修身利行,秋实也。
”这就是用春华来比喻文采,比喻学问,用秋实来比喻德行。
另外,人们平时将高兴说成是“满面春风”,将得意说成是“春风得意”,形容新生事物蓬勃萌发为“雨后春笋”,形容医道高明为“妙手回春”。
总之,人们总是喜欢用春天来比喻生活中美好的人、美好的事物、美好的情感。
人们喜爱春天,喜爱春风、春雨,喜爱春山、春水,喜爱春花、春草……古往今来,人同此情,因此在历代诗人、特别是唐宋诗人的笔下,留下无数赞美春天的诗篇,这些诗篇,引起了历代读者的喜爱和共鸣。
《咏春》文言文【原创版】目录一、咏春的概述二、咏春的文学价值三、咏春的作者简介四、咏春的赏析正文一、咏春的概述《咏春》是一首描绘春天美景的文言诗歌,诗中以细腻的笔触勾勒出春天的景色,赞美了大自然的生机勃勃。
全文采用古文形式,对仗工整,押韵和谐,展现了作者深厚的文学功底。
二、咏春的文学价值《咏春》在文学史上具有一定的价值。
首先,它以独特的艺术手法描绘了春天的景色,展现了作者对自然的热爱和敬仰。
其次,通过对春天的赞美,抒发了作者对生活的美好向往,具有较高的思想性。
最后,在形式上,《咏春》遵循了古文的规范,对仗工整,押韵和谐,具有较高的艺术价值。
三、咏春的作者简介《咏春》的作者暂时无法考证,但根据诗歌的风格和内容推测,可能是一位古代文人墨客。
他以独特的视角和手法描绘春天,展现了自己深厚的文学修养和热爱自然的情怀。
四、咏春的赏析《咏春》一诗在描绘春天美景的同时,抒发了作者的情感。
下面我们来逐句赏析:“春眠不觉晓,处处闻啼鸟。
”这两句诗描绘了春天早晨的景象,春夜舒适,使人沉睡,而鸟儿的啼鸣则成为了清晨的闹钟,展现了春天的生机勃勃。
“夜来风雨声,花落知多少。
”这两句诗通过夜晚的风雨和落花,表现了春天的短暂和无常,同时也流露出作者对美好时光流逝的感慨。
“明月照深沟,影入凉簟秋。
”这两句诗以月光、深沟、凉簟等元素,展现了夜晚的凉爽和宁静,与春天的生机形成对比,表现了作者对四季更替的感慨。
“水浅沙明,夜泊船轻。
”这两句诗描绘了夜晚河岸的景象,水浅沙明,夜泊的船只轻盈如梦,给人一种宁静、和谐的美感。
综上所述,《咏春》一诗通过细腻的笔触描绘了春天的美景,赞美了大自然的生机勃勃,具有较高的文学价值。
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吴越文化巡礼与贺知章诗歌赏析
由博士生导师程郁缀主题的演讲开启了一场吴越文化的巡礼,众人聚集在一起欣赏这位大师精彩的演讲,程郁缀博士把贺知章的诗歌带到与观众的面前,从中赏析出精粹的吴越文化,令人叹为观止。
首先,程郁缀博士先从贺知章的诗歌谈起,以《游龙湖》为例,其诗中流波荡漾,形象生动;以《苏州临洋》为例,其诗中线条感十足,层次感十分强烈。
程博士又从贺知章《游汎湖定西》中,剖析出“湓江春水,金滩当迎”的句式,指出这是新文学精髓,其中更蕴藉着淡淡的湘绣文化气息,抚今追昔。
然后,程博士以贺知章《锦屏客船落湖心》为例,指出贺知章刻画出一幅湖光山色的优美园林绘画,旁白也在揭示作者的情感思考;又以贺知章《题玩鼎》为例,阐释玩鼎有着深厚的文化底蕴,是一种文化的史诗。
至此,程博士指出了贺知章的诗歌中隐含的湘绣文化的底蕴,此外,他还介绍了湘绣文化的一些内容,把湘绣描述得既细腻又富有生机:以色彩布满诗行,把吴越文化深化在湘绣文化中。
在总结中,程博士重申了贺知章的诗歌和美术捆绑在一起,其中多处把吴越文化重新诠释融入其中,使其体现出与时俱进的前卫思潮,让吴越文化的梦想迎面拥抱新的机遇。
从演讲中,我看到了贺知章诗歌和湘绣文化的浓厚底蕴,一切都显露出吴越文化之美,犹如一张美丽油画,令人目不暇接,大开眼界。
此
次演讲,让我们更加了解吴越文化,熟悉吴越文化的博大精深,令我们更加自豪与传承自己的文化。
《御街行-纷纷坠叶飘香砌》范仲淹宋词注释翻译赏析作品简介:《御街行·纷纷坠叶飘香砌》由范仲淹创作。
本词又题作“秋日怀旧”,是抒写秋夜离情愁绪之作。
上阕由更深夜静,听秋叶飘落于石阶之零碎声响写起,突出心之空虚和人之孤独。
抒发了良辰美景却无人与共的孤愁。
下阕抒情。
“酒未到,先成泪”,比词人在《苏幕遮》中“酒入愁肠,化作相思泪”句意又更进一层,表现出词人推陈出新的卓越创造才能。
从整体构思看,“酒未到”二句,申说“无由醉”的理由,补足“愁肠已断”的事实,思路超拔。
“残灯”句提起“孤眠滋味”,呼应开头“夜寂静,寒声碎”的境界。
作品原文:御街行·秋日怀旧范仲淹纷纷坠叶飘香砌①,夜寂静,寒声②碎③。
真珠帘④卷玉楼空,天淡银河垂地。
年年今夜,月华如练⑤,长是人千里。
愁肠已断无由醉,酒未到,先成泪。
残灯明灭⑥枕头欹⑦,谙尽⑧孤眠滋味。
都来此事,眉间心上,无计相回避。
作品注释:①香砌(qì):洒满落花的台阶。
②寒声:飘落的树叶在秋风中发出的声音。
③碎:细碎,微弱,时断时续。
④真珠帘:即珠帘。
⑤练:白色的丝织品。
⑥明灭:灯光摇曳,忽明忽暗。
⑦敧(qī):斜靠。
⑧谙尽:尝尽。
⑧都来:算来。
作品译文:纷纷凋零的树叶飘上香阶,寒夜一片静寂,只听见风吹落叶细碎的声息。
珠帘高卷,人去楼空,天色清明,银河斜垂到地。
年年今夜,月色都如白绸一般皓洁,人却常常远隔千里。
我如何能用沉醉来忘却,酒到不了已断的愁肠,先就变成泪水。
深夜里残灯忽明忽暗,斜靠枕头,我尝尽孤眠的滋味。
你看这离愁别怨,不是来在眉间,便是潜入心底,我简直无法将它回避。
作品简析:本词又题作“秋日怀旧”,是抒写秋夜离情愁绪之作。
词的上片以秋景感怀。
开头“纷纷”三句,特感秋声之刺耳。
因夜之寂静,故觉香砌坠叶,声声可闻。
“真珠”五句。
特觉秋月之皎洁。
因见明月而思及千之外的亲朋,更何况年年今夜,莫不如此,令人愈难为情。
词的下片为抒愁。
过片“愁肠”以下三句,写愁肠只在举酒未饮之时;“残灯”二句,写愁眠只在残灯枕之际;“都来”三句,写愁思只在心上眉宇之间,纯用白描手法,而能得其神韵。
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唐宋咏春诗赏析唐宋时期,春天的美景被众多诗人赞美和吟咏。
这些诗歌中,春的生机、美丽和希望被展现得淋漓尽致。
以下是对几首唐宋咏春诗的赏析。
首先,我们来看杜甫的《春夜喜雨》。
这首诗描绘了春天夜晚的一场雨,春雨滋润了大地,为春天的生命带来了新的生机。
诗中“好雨知时节,当春乃发生”展现了春雨的珍贵和适时,而“随风潜入夜,润物细无声”则描绘了春雨悄然而至,默默滋润万物的场景。
这首诗不仅赞美了春天,也寄托了诗人对和平和丰收的期盼。
再来看白居易的《钱塘湖春行》。
这首诗描述了春天在钱塘湖畔的美丽景色。
“几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥”描绘了春天的活泼和生机,莺歌燕舞,一片祥和。
而“乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄”则展现了春花的繁茂和春草的柔美。
这首诗充满了对春天的热爱和赞美,也展现了诗人内心的宁静和喜悦。
苏轼的《惠崇春江晚景》也是一首赞美春天的诗。
“竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知”描绘了春天的桃花和江水,生机盎然。
而“蒌蒿满地芦芽短,正是河豚欲上时”则表达了诗人对春天丰收的期盼。
这首诗通过细腻的描绘,将春天的景色和人们的情感紧密结合,给人以美的享受。
最后,我们来看一下李清照的《如梦令》。
这首词通过对春日景象的描绘,展现了女词人对春天的独特感受。
“昨夜雨疏风骤,浓睡不消残酒”描绘了一种醉人的春夜,“试问卷帘人,却道海棠依旧”则表达了对春天短暂的留恋和感慨。
这首词细腻、婉约,充满了对春天的深情和怀念。
唐宋时期的咏春诗不仅赞美了春天的美景,也寄托了诗人们的情感和理想。
这些诗歌中,春的生机、美丽和希望被展现得淋漓尽致,给人以美的享受和心灵的触动。
通过这些咏春诗,我们不仅可以欣赏到春天的美景,也可以感受到诗人对生活、对自然的热爱和敬畏。
百家讲坛全目录篇一:百家讲坛目录(2001-2019)百家讲坛2001-2019年节目播出表-总目录(20010709---2019114)日期节目内容主讲人2001-7-9美与物理学杨振宁2001-7-10实验物理与物理学前沿丁肇中2001-7-11唐宋咏春诗赏析程郁缀2001-7-12泰山美学杨辛2001-7-13中国南北差异胡兆量2001-7-1620世纪理论物理学的主旋律杨振宁2001-7-17科学与艺术的对话吴冠中李正道2001-7-18三曹父子与建安诗风钱志熙2001-7-19孝的艰难与动人张祥龙2001-7-20古代希腊人的诗性生活-英雄主义朱孝远2001-7-23人类基因组计划陈竺2001-7-24书法与中国哲学(上)张辛2001-7-25书法与中国哲学(下)张辛2001-7-26不朽的威尔第刘诗嵘2001-7-27女性的道德发展肖巍2001-7-30数学科学的几种新的发展林家翘2001-7-31儒学与人生钱逊2001-8-1现代战争与大众传媒杨民青2001-8-2巴洛克音乐朱秋华2001-8-3超越简单与还原复杂性范式的兴起吴彤2001-8-6科学的对话布朗?夏普金斯敦2001-8-7白血病的基因疗法陈赛娟2001-8-8远看梅兰芳徐城北2001-8-9作为情感媒体的电影艺术刘一兵2001-8-10信息化带动工业化毛武王常力李明树2001-8-13动物的语言与意识苏彦捷2001-8-14中西语言文字与文化的比较辜正坤2001-8-15古代文明的演进与儒家思想的根源陈来2001-8-16现代艺术的开始朱青生2001-8-17审美是人生的节日童庆炳2001-8-20相识数学张顺燕2001-8-21夏商周断代工程彭林2001-8-22中西文化比较新探索辜正坤2001-8-23苏轼的创作与其人格魅力朱靖华2001-8-24农业的发生与文明起源严文明2001-8-27高考与素质教育孙东东2001-8-28古代诗歌创作的奇思葛晓音2001-8-29电视艺术美学高鑫2001-8-30夏文化与夏王朝邹衡2001-8-31漫谈西方近代革命歌曲朱孝远2001-9-3纳米科技的现在与未来白春礼2001-9-4西方的传统浪漫主义朱孝远2001-9-5中国"入世"的必要准备刘光希于维香马宇2001-9-6艺术与科学(一)李政道张道一戴吾三苑运甫2001-9-7现代人整体形象设计徐晶2001-9-102001-9-112001-9-122001-9-132001-9-142001-9-172001-9-182001-9 -192001-9-202001-9-212001-9-242001-9-252001-9-262001-9-272001-9-28200 1-10-12001-10-22001-10-32001-10-42001-10-52001-10-82001-10-92001-10-1 02001-10-112001-10-122001-10-152001-10-162001-10-172001-10-182001-10-192001-10-222001-10-232001-10-242001-10-252001-10-262001-10-292001-10 -302001-10-312001-11-12001-11-2学为人师行为世范周之良诗的发现吴思敬"入世"和中国经济改革厉以宁艺术与科学(二)线、几何动艺与艺术设计熊秉明郭慕孙王明旨风险投资资本与知本祈斌兰宝石王鲁豫生命科学基础与前沿赵国屏拥有心智生活周国平老年人合理用药的方法陶国枢艺术与科学(三)刘言迁惟雄奥利维叶拉比杜丝汽车与生活陈全世计算机技术的历史、现状与趋势高文聚焦全球管理热点-项目管理弗莱姆威尔斯电子商务与网络经济吕本富艺术与科学(四)刘言迁惟雄奥利维叶拉比杜丝认识试管婴儿刘家恩唐宋咏月诗赏析程郁缀一枝春雪冻梅花黎烈南空谷幽兰李燕李潞滨竹与竹文化李起敏张济合菊残犹有傲霜枝张树林赵仁珪中国的松文化李永祜如何适应大学生活王登峰物种多样性的挑战与未来黄大卫中国园林艺术彭吉象东西方经济的碰撞与沟通李安渝标准化与经济建设李忠海标准化与国际贸易郭力生标准化与质量管理郎志正市场竞争与企业标准化李春田标准化与环境紧密相连李春田标准化与高新技术房庆物理的挑战(一)李政道物理的挑战(二)李政道物理的挑战(三)李政道新秩序中的中国。
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河南大学程燧营主讲。
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这一生相守的至情,感动了多少世人,因此大雁成了古代婚礼的信物,也成了对每一对新人永恒相守的祝福。
元好问一直不得志,但是张夫人一直和他相伴相守,夫人去世后,元好问独自面对人间的风霜雨雪,于是寄情于诗,写出了感人的悼亡诗。
(《百家讲坛》 20160313 诗歌爱情 10 问世间情是何物)上传者:songzy 「下载次数:307」简介:江湖歌女柳如是身世飘零,命运多舛,她一心向往忠贞永恒的爱情,但在经历了几次情感磨难之后,她身心憔悴,心如死灰。
在这段痛苦难捱的日子里,柳如是将心中的愁苦宣泄于笔墨之间,谱写成一首首凄婉的诗词。
就在悲伤绝望之际,一个人的出现再次给柳如是爱情的温暖和力量,那么这个人到底是谁?(《百家讲坛》 20160312 诗歌爱情 9 与伊深怜低语)上传者:songzy 「下载次数:291」简介:李清照是古代历史上的才女代表,她留下的经典爱情词句脍炙人口,令人回味无穷。
不仅如此,李清照与丈夫赵明诚还是恩爱夫妻的典范,他们不仅在各自擅长的领域出类拔萃,而且夫妻之间惺惺相惜,成为相知最深、相伴最久的知己。
然而就在他们享受着美好爱情生活的时候,一个个巨大的变故向他们袭来,那么他们到底遭遇了什么呢?(《百家讲坛》 20160311 诗歌爱情 8 莫道不销魂)上传者:songzy 「下载次数:342」简介:北宋时期诞生了一位优秀的爱情词人--秦观。
推荐30首咏春诗,以“柳絮”为意象,与孩子一起鉴赏春风飞絮2023-02-15 10:37·萌智1《绝句漫兴九首(其五)》(唐)杜甫肠断春江欲尽头,杖藜徐步立芳洲.颠狂柳絮随风去,轻薄桃花逐水流。
创作背景:这组绝句写在杜甫寓居成都草堂的第二年,即代宗上元二年(761)。
题作“漫兴”,有兴之所到随手写出之意。
不求写尽,不求写全,也不是同一时成之。
从九首诗的内容看,当为由春至夏相率写出,亦有次第可寻。
杜甫草堂周围的景色很秀丽,他在那儿的生活也比较安定。
然而饱尝乱离之苦的诗人并没有忘记国难未除,故园难归;尽管眼前繁花簇簇,家国的愁思还时时萦绕在心头。
其本意是写景抒情,并未有批判女子作风的意思,但因为其中两句所用意象“柳”“桃花”也用来形容女子,所谓残花败柳,面若桃花等。
且诗中极尽其轻浮的状态,所以常被后人用来暗指女子作风的轻佻,不羁。
2《三月二十八日赠周判官》(唐)白居易一春惆怅残三日,醉问周郎忆得无。
柳絮送人莺劝酒,去年今日别东都。
创作背景:原诗是一首七言绝句。
这两句是说,一个春天我都是在失望和感伤中度过的,如今,这个春季只剩下三天时间了;现在,我喝醉了酒,去年今日我送你时那种消沉的情绪你还记得吗?琅琅上口,言简情深。
白居易(772年-846年),字乐天,号香山居士,又号醉吟先生,祖籍太原,到其曾祖父时迁居下邽,生于河南新郑。
是唐代伟大的现实主义诗人,唐代三大诗人之一。
白居易与元稹共同倡导新乐府运动,世称“元白”,与刘禹锡并称“刘白”。
白居易的诗歌题材广泛,形式多样,语言平易通俗,有“诗魔”和“诗王”之称。
3《三月十日流杯亭》(唐)李商隐身属中军少得归,木兰花尽失春期。
偷随柳絮到城外,行过水西闻子规。
创作背景:这首诗可能是李商隐在梓州幕府期间所作。
“身属中军少得归”,李商隐在梓幕期间任节度判官。
据他自己所写的《樊南乙集序》说:“时公(指东川节度使柳仲郢)始陈兵新教作场,阅数军实,判官务检举条理,不暇笔砚。
唐宋咏春诗赏析主讲人:程郁缀,1950年1月30日出生,江苏滨海人,北京大学中文系教授、博士生导师,并兼任北京大学社会科学部部长、北京大学学报(社科版)主编。
播出日期:2001年7月11日讲稿:好,下面我们开始讲座。
我们中华民族是一个历史悠久,文化灿烂的民族,我们唐宋诗词可以说是我们灿烂文化宝库中的一个瑰宝。
今天我想我跟同学们一起,到唐宋诗词的园地中去领略一番。
在我们唐宋诗词的园地中,可以说是争奇斗艳,百花盛开,就像是如行山阴道上,目不暇接,美不胜收,我今天所要演讲的咏春诗,可以说是这个园地里,非常靓丽的一丛。
春夏秋冬,周而复始,这是大自然不可抗拒的规律,有一副对联是这样写道:“春为一岁首,梅占百花魁。
”春天它是一年的开始,每当春天到来的时候,大自然万物复苏,万象更新,百草吐绿,百花争艳,百鸟欢鸣。
春天它意味着一个生机勃勃的开始,春天是播种希望的季节,春天也是最富有生命力的一个季节。
因此,春天在古往今来的人们的心目中,总是充满了浓浓的诗意,人们总是把美好的情感和美好的语言,来形容春天。
人们总是喜欢比喻生活中美好的事物或人物或者美好的情感的时候,用春天来比喻。
比如我们讲一生中最美好的韶华时光,比喻为青春时期,我们把真诚的情感,特别是男女之间的爱情比喻为春心,比如像唐代诗人李商隐的“春心莫共花争发,一寸相思一寸灰。
”另外我们用春风来比喻师长,或者长辈的一些谆谆教导,我们经常说“春风化雨”,“如沐春风”。
我们把母亲对我们的博大深厚的爱比喻为春晖,中唐诗人孟郊《游子吟》写道:“慈母手中线,游子身上衣,临行密密缝,意恐迟迟归,谁言寸草心,报得三春晖。
”就像是小草,无法报答三春的恩德一样,子女永远也没有办法报答父母的恩德。
另外我们用春华秋实来比喻文采和德行,比喻学问和操守。
我们平时高兴的时候,说是满面春风,得意的时候说是春风得意,像孟郊有一首诗“春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。
”我们把新的事物蓬勃发展,我们形容说如雨后春笋,我们把医生医道高明说成是妙手回春,所以我们总是喜欢用春天来比喻我们生活中美好的人,美好的事物,美好的情感。
人们喜爱春天,喜爱春风春雨,喜爱春山春水,喜爱春花春草,古往今来,人同此情,因此历代诗人,特别是唐宋诗人的笔下,留下无数赞美春季的诗篇。
我这里想举一些最脍炙人口的诗篇,跟大家一起来赏析。
为了讲述的方便,我想按照春季发展的顺序,就是初春,又叫做孟春,然后是盛春,又叫做仲春,然后是暮春,暮春又叫做季春。
我想为了讲述的方便,我想按照这个顺序来给同学们一起讲一讲。
第一个我们讲咏初春的诗歌。
初春的诗歌当中,它所体现出来的一种情感状态,用两个字来概括,那就是惊喜。
初春之际,对物候变化最敏感的诗人,非常惊喜地发现,在大自然中,最新引起变化的是杨柳。
杜甫他写这个“侵陵雪色还萱草,漏泄春光有柳条。
”大诗人杜甫非常善于锤炼字句,漏泄这个动词锤炼得非常好,漏泄就是仿佛是偷偷地悄悄地把春的信息从柳条上泄露出来了。
另外像宋代诗人张耒,他写“残雪暗随冰笋滴,新春偷向柳梢归。
”这个偷字用得也很形象,就是那种悄悄地暗暗地从柳梢上春天回来了。
当然在歌颂春天,歌颂初春的诗歌当中,最有名的还是唐代诗人贺知章的一首《咏柳》,同学们可能也都能背上的。
“碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦,不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。
”这首诗歌写得非常精彩,他开始写春季到来以后,写这个柳干,像碧玉妆扮而成高高的一树,然后从柳干写到柳条,说万条垂下绿丝绦,万条垂下像绿色的丝绦,用碧玉,用绿色的丝绦,碧、绿,这是生命最富有生命力的颜色,来形容春天,所以写得非常好。
然后下面说“不知细叶谁裁出,二月春几似剪刀”,不知那一排排整齐的、鲜亮的、透嫩的绿叶,是谁把它剪裁出来的,上面回答是大自然的能工巧匠,二月春风似剪刀,二月的春风就像一把剪刀一样,剪裁出一排排整齐的、鲜亮的、透嫩的绿叶。
所以这首诗写得非常好,这首诗好在两个方面,一个方面层次非常清楚,他从柳干写到柳条,再写到柳叶,层次非常清楚。
第二个,它是言在此而意在彼,它歌咏的是绿柳,但是实际上歌颂的是春风。
我顺便讲宋代人有一首歌咏春天的诗歌,它也是《咏柳》,也是七言的绝句,我想把这首诗歌给大家讲一下,然后比较分析一下。
曾巩写过一首诗歌也叫《咏柳》,他写“乱条犹未变初黄,倚得东风势便狂,解把飞花蒙日月,不知天地有青霜。
”这也是咏柳,可是我们看这首《咏柳》的诗歌跟刚才这个贺知章的《咏柳》的情趣迥然不同。
他说这个乱七八糟的柳条经过冬季以后,还没有改变它最初的鹅黄色,那么东风一来以后,倚仗着东风便疯狂地飘舞起来,“解把”,他想用飞花,飞花就是柳絮,想用漫天的柳絮把太阳和月亮遮起来,你不要得意得太早了,不知天地有青霜,当秋风一起,青霜一降的时候,你就不要得意了,你又会黄叶飘零。
所以同学们看,这首诗歌它也是咏柳,但是它不是用那种非常热烈的情感来体现春季到来的喜悦,而是把人类在社会生活中所体验到的某一种哲理,通过杨柳这个形象,把它表露出来,就是它实际上是一个哲理诗。
而且它所刻划的形象一点也不美,是一个得志便猖狂的小人形象。
所以我们看这首诗歌如果说跟贺知章的诗歌进行比较的话,我们可以有时候看出唐诗和宋诗的总体的特色。
唐诗的特色它是重情趣,它以一种热烈的情感来感受生活,来感染读者。
而宋诗的特色是重理趣,它把社会生活中的某一种哲理,通过物化外露的形式,把它体现出来,给人以一种启迪。
所以我们曾经说读唐诗如饮美酒,美酒热烈兴奋,而我们读宋诗的时候如品名茗,就像品名茶一样,可以慢慢地咀嚼,给人回味的余地。
如果说贺知章的诗歌是一诗双咏,歌咏了春风,歌咏的绿柳,那么这个中唐诗人韩愈有一首诗歌,他也是一诗双咏。
但是他歌颂的是春草和春雨。
韩愈说道:“天街小雨润如酥”,天街就是京城中的街道,润如酥,酥是酥油,这是一个非常生动的比拟,像酥油一样。
说“草色遥看近却无”,这是千古咏春的名句,就是草色,草的颜色遥看则有,近看则无,就是遥远地看有绿绿的一层,走近了看就没有了,遥看则有,近看则无。
下面说“最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都”,就是初春的时候,它比那种盛春烟柳满皇都更加令人喜爱。
所以这首诗歌可以说是用春雨来显示出春草,用春草来衬托着春雨,可以说也是相得益彰。
贺知章那个如果说春风和杨柳,那么这是春雨和绿草。
另外像宋代大文豪苏东坡,苏东坡这个人是才如江海,这个人是我们中国古代诗人中最有才华的一个诗人。
他的散文跟欧阳修并称为欧苏,他的诗歌跟黄庭坚并称为苏黄,他的词跟辛弃疾并称为苏辛,他的绘画,他的音乐,他的书法都非常精通。
他有一首小小的题画诗也写得非常好,说“竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知,芦蒿满地芦芽短,正是河豚欲上时”。
这首诗写初春的情景,写得非常生动。
据诗话记载,明代有一个人,他瞧不起宋诗,说宋诗不好,苏东坡的诗歌也不好,他的朋友就跟他说,你不能一概而论,苏东坡的诗歌也有好诗,你说这个“竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知”,这是天然的好诗,最好的诗歌,这有什么不好,他憋在那憋了半天,说也不好,说为什么鸭先知,为什么不能鹅先知呢。
这当然是一种抬杠子了。
初春的诗歌我想跟大家一起就欣赏到这,下面我们讲第二个,讲一下咏盛春的诗歌。
盛春的诗歌在情感色彩方面也可以用两个字概括,这就是“兴奋”。
如果说初春给人以惊喜,那么盛春给人以兴奋。
盛春时节那种浩浩的春风,蒙蒙的春雨,融融的春水,一起很快地掀开了春天的帷幕,无限的春色一起涌向大地。
像唐代诗人韩翃,同学们都知道这个诗人,他写“春城无处不飞花”,像宋代诗人朱熹,他写“万紫千红总是春”。
蓬蓬勃勃的春天,呈现出一片欣欣向荣的景象。
盛春正是诗人们驰骋才情的最好时机,所以古往今来很多诗人都是以他全部的才情来歌颂盛春。
比如像唐代诗人白居易,有一首《忆江南》,同学们都能背上的,就是“江南好,风景旧曾谙,日出江花红胜火,春来江水绿如蓝,能不忆江南”。
“日出江花红胜火,春来江水绿如蓝”,抓住了盛春的那种景象。
宋代诗人宋祁曾经写,就是一个非常有名的“绿杨烟外晓寒轻,红杏枝头春意闹”,这是一个很有名的句子,同学们都知道的,这个闹字化静为动,把春色拟人化,就是争奇斗艳,盛开在枝头的杏花,仿佛是在逗闹中一样,把它拟人化,情感化,所以咱们清华大学历史上著名的学者王国维先生,他的著名的词话《人间词话》非常推崇这首诗歌,这首词,这首《玉楼春》。
王国维先生说:“着一闹字而境界全出”,这里顺便说一下,同学们以后要是写诗的时候,锤炼字句,名词、实词不要锤炼,主要锤炼动词、形容词、虚词。
这样的例子举不胜举,比如像杜甫的“阴阳割昏晓”的割字,这些都有很多这样的例子。
这里想说一下红杏。
红杏呢,这是盛春时期非常有代表性的一种花,红杏它逗出了诗人非常多的可爱的佳句。
比如像唐代诗人吴融他写“一枝红杏出墙头,墙前行人正独愁”,后来南宋的大诗人陆游,我想肯定是他看了吴融的诗歌,他说“杨柳不遮春色断,一枝红杏出墙头”,一个字不改地把它搬过来用,这是写得非常好的。
当然在红杏的诗歌当中,写得最脍炙人口的还是南宋诗人叶绍翁的一首《游小园不值》,这个不值就是不遇的意思,“应怜屐齿印苍苔,小扣柴扉久不开,春色满园关不住,一枝红杏出墙来”。
后面这两句,关字用得非常传神,它仿佛是整个园中贮满了春色,春色贮满了快溢出来了,春色它不愿意被人们关在小小的院落当中,所以要竭力地挣脱院墙的束缚,于是从墙头出来。
这里面他是实写了一枝红杏,虚写了满园春色,以一枝红杏,写尽了满园春色,而且这个出墙来,比前人的出墙头要好得多。
出墙头,墙头是一个静止的事物,而出墙来是动态中的东西,这个来字把杏花拟人化,杏花仿佛是一个天真的少女,她不愿意受到束缚,非常调皮地要爬出墙头,从墙头出去,一枝红杏出墙来。
这里我想附带着介绍一下,清朝有一个女子叫骆绮兰,骆绮兰她写过一首诗歌,这首小诗它说:“寂寂园林日未斜,一庭红影上窗纱”,寂寂的园林没有人在,很寂寞,日未斜,一庭红影上窗纱,就是千叶桃盛开,说“主人难免花枝笑,如此春色不在家”,如此美好的春色不在家里面,辜负了如此大好的春光。
我曾经有感于此,我看春色浓浓的时候,北京大学的图书馆里,学生们高朋满座,座无虚席,在那里孜孜读书,我一方面为他们的勤奋读书感到赞叹,一方面也为他们辜负了大好春光感到惋惜,所以我模仿着这首诗歌,我自己写了一首诗,我说“不疑春风遍天涯,姹紫嫣红满京华,书生难免花枝笑,如此春色却在家”。
如此春色却在家里读书。
在盛春里面,最好的季节就是清明。
古往今来写清明的诗歌可以说是数不胜数,我想从唐宋诗人当中摘出一些歌颂清明的诗歌,跟同学们一起欣赏。
清明总是跟雨连在一起的,像南宋诗人赵师秀,他有一首《约客》,写“清明时节家家雨,春草池塘处处蛙,有约不来过夜半,闲敲棋子落灯花”。
这首诗写得非常好,是以动来写静,闲敲棋子咚咚咚的声音,于是有这个声音,于是选择深夜的寂静,于是写出朋友不来的寂寞。