高中语文 2.6《辛弃疾词两首》辛弃疾词的思想内容素材 新人教版必修4

2019-2020学年高中语文 2.6《辛弃疾词两首》辛弃疾《贺新郎》赏析素材新人教版必修4邑中园亭，仆皆为赋此词。

一日，独坐停云，水声山色竞来相娱。

意溪山欲援例者，遂作数语，庶几仿佛渊明思亲友之意云。

甚矣吾衰矣。

怅平生、交游零落，只今馀几！白发空垂三千丈，一笑人间万事。

问何物、能令公喜？我见青山多妩媚，料青山见我应如是。

情与貌，略相似。

一尊搔首东窗里。

想渊明《停云》诗就，此时风味。

江左沉酣求名者，岂识浊醪妙理？回首叫、云飞风起。

不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳。

知我者，二三子。

词作鉴赏正如本词自注所述，辛弃疾的这首《贺新郎》词，乃是仿陶渊明《停云》“思亲友”之意而作，抒写了作者罢职闲居时的寂寞与苦闷的心情。

据邓广铭《稼轩词编年笺注》考证，此词约作于宋宁宗庆元四年（1198）左右。

此时辛弃疾被投闲置散又已四年。

他在信州铅山（今属江西）东期思渡瓢泉旁筑了新居，其中有“停云堂”，即取陶渊明《停云》诗意。

辛弃疾的词，爱用典故，在宋词中别具一格。

这首词的上片一开头“甚矣吾衰矣。

怅平生交游零落，只今馀几！”即引用了《论语》中的典故。

《论语。

述而篇》记孔子说：“甚矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公。

”如果说，孔子慨叹的是其道不行；那么辛弃疾引用它，就有慨叹政治理想无法实现之意。

辛弃疾写此词时已五十九岁，又谪居多年，故交零落，因此发出这样的慨叹也是很自然的。

这里“只今馀几”与结句“知我者，二三子”首尾衔接，用以强调“零落”二字。

接着“白发空垂三千丈，一笑人间万事。

问何物能令公喜？”数语，又连用李白《秋浦歌》“白发三千丈”和《世说新语。

宠礼篇》记郗超、王恂“能令公（指晋大司马桓温）喜”等典故，叙自己徒伤老大而一事无成，又找不到称心朋友，写出了世态关系与自己此时的落寞。

“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”两句，是全篇警策。

词人因无物（实指无人）可喜，只好将深情倾注于自然，不仅觉得青山“妩媚”，而且觉得似乎青山也以词人为“妩媚”了。

辛弃疾《青玉案》赏析青玉案东风夜放花千树。

更吹落，星如雨。

宝马雕车香满路。

凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。

众里寻他千百度。

蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

词作鉴赏古代词人写上元灯节的词，不计其数，辛弃疾的这一首，却没有人认为可有可无，因此也可以称作是豪杰了。

然而究其实际，上阕除了渲染一片热闹的盛况外，并无什么独特之处。

作者把火树写成固定的灯彩，把“星雨”写成流动的烟火。

若说好，就好在想象：东风还未催开百花，却先吹放了元宵节的火树银花。

它不但吹开地上的灯花，而且还从天上吹落了如雨的彩星——燃放的烟火，先冲上云霄，而后自空中而落，好似陨星雨。

然后写车马、鼓乐、灯月交辉的人间仙境——“玉壶”，写那民间艺人们载歌载舞、鱼龙漫衍的“社火”百戏，极为繁华热闹，令人目不暇接。

其间的“宝”也，“雕”也“凤”也，“玉”也，种种丽字，只是为了给那灯宵的气氛来传神来写境，大概那境界本非笔墨所能传写，幸亏还有这些美好的字眼，聊为助意而已。

下阕，专门写人。

作者先从头上写起：这些游女们，一个个雾鬓云鬟，戴满了元宵特有的闹蛾儿、雪柳，这些盛装的游女们，行走过程中不停地说笑，在她们走后，只有衣香还在暗中飘散。

这些丽者，都非作者意中关切之人，在百千群中只寻找一个——却总是踪影难觅，已经是没有什么希望了。

……忽然，眼睛一亮，在那一角残灯旁边，分明看见了，是她！是她！没有错，她原来在这冷落的地方，还未归去，似有所待！发现那人的一瞬间，是人生精神的凝结和升华，是悲喜莫名的感激铭篆，词人竟有如此本领，竟把它变成了笔痕墨影，永志弗灭！—读到末幅煞拍，才恍然大悟：那上阕的灯、月、烟火、笙笛、社舞、交织成的元夕欢腾，那下阕的惹人眼花缭乱的一队队的丽人群女，原来都只是为了那一个意中之人而设，而且，倘若无此人，那一切又有什么意义与趣味呢！此词原不可讲，一讲便成画蛇，破坏了那万金无价的人生幸福而又辛酸一瞬的美好境界。

高中语文 2.6《辛弃疾词两首》辛弃疾词的艺术创造素材新人教版必修4新人教版辛弃疾词的艺术创造宋词在苏轼手中开创出一种豪放阔大、高旷开朗的风格，却一直没有得到强有力的继承开展。

直至南渡之初张元干、张孝祥、叶梦得、朱敦儒等人以抗金雪耻为主题的词，才较多继承了苏轼的词风，起到一种承前启后的作用。

但他们的这一类词作，主要是在特殊的时代背景下为内心激情所支配的结果，而没有成为有意识的艺术追求，也没有更大幅度地向其他题材拓展，所以成就不是很高。

到辛弃疾出现在词坛上，他不仅沿续了苏词的方向，写出许多具有雄放阔大的气势的作品，而且以其蔑视一切陈规的豪杰气概，和丰富的学养、过人的才华，在词的领域中进行极富于个人特色的创造，在推进苏词风格的同时也突破了苏词的范围，开拓了词的更为广阔的天地。

辛词和苏词都是以境界阔大、感情豪爽开朗著称的，但不同的是：苏轼常以旷达的胸襟与超越的时空观来体验人生，常表现出哲理式的感悟，并以这种参透人生的感悟使情感从冲动归于深沉的平静，而辛弃疾总是以炽热的感情与崇高的理想来拥抱人生，更多地表现出英雄的豪情与英雄的悲愤。

因此，主观情感的浓烈、主观理念的执着，构成了辛词的一大特色。

在他的词中，如“将军百战身名裂。

向河梁、回头万里，故人长绝。

易水萧萧西风冷，满座衣冠似雪。

正壮士、悲歌未彻〞〔《贺新郎》〕，“夜半狂歌悲风起，听铮铮、阵马檐间铁。

南共北，正分裂〞〔《贺新郎》〕，乃至“恨之极，恨极销磨不得。

苌弘事、人道后来，其血三年化为碧〞〔《兰陵王》〕，都是激愤不能自已的悲怨心声，如“天风海雨〞，以极强烈的力度震撼着读者的心灵。

辛弃疾也信奉老庄，在词中作旷达语，但他并不能把冲动的感情由此化为平静，而是从消沉甚至绝望的方向上宣泄内心的悲愤，如“元龙老矣，不妨高卧，冰壶凉簟。

千古兴亡，百年悲笑，一时登览〞〔《水龙吟》〕，“甚矣吾衰矣。

怅平生、交游零落，只今余几。

白发空垂三千丈，一笑人间万事〞〔《贺新郎》〕，“身世酒杯中，万事皆空。

词牌“永遇乐”简介永遇乐:词牌名。

有平韵、仄韵两体，仄韵始于柳永。

又名《消息》。

词牌释义：〔题考〕毛氏【填词名解】云：“永遇乐歇拍调也。

唐杜秘书工小词，邻家有小女名酥香，凡才人歌曲悉能吟讽，尤喜杜词，遂成逾墙之好。

后为仆所诉，杜竟流河朔。

临行，述﹝永遇乐﹞词决别，女持纸三唱而死。

第未知此调，创自杜与否。

”所引故事不可考；大抵创自唐之中叶。

万氏【词律】引晁无咎【消息】注云：“自过腔，即越调﹝永遇乐﹞。

”是此词又为越调也。

〔作法〕本调一百零四字。

首、次为四字对句，不用韵，“清”“山”二字均可仄。

第三句为平仄平仄，起仄韵。

第四五句亦为四字对句，第一字平仄不拘。

第六句五字协韵，与﹝解语花﹞第三句同，惟第四字可拗作仄，此其异耳。

第七八句又属四字两句，但不需对偶，而两句第一句及下句第三字，平仄均可通用。

第九句六字，协韵，第一字可平。

第十句七字，上三字豆，第一字可仄。

（此豆有作仄平平或平平平者，均非宜）结句六字，第一字可平，第二字不能作仄。

（赵师侠作“缓步阆风仙苑”，不足法）后阕起二句，与前阕第七八句同。

第三句六字协。

第四句至第十句，均与前第四句至第十句同。

结句四字作仄平仄仄，上一下三，定格也。

词牌子仄仄平平，仄平平仄，平仄平仄。

仄仄平平，平平仄仄，仄仄平平仄。

平平仄仄，·····△·····△··平平仄仄，仄仄仄平平仄。

仄平平、平平仄仄，仄平仄平平仄。

···△····△平平仄仄，平平平仄，仄仄平平仄仄。

仄仄平平，平平仄仄，仄仄平平仄。

仄平平···△·····△·仄，平平仄仄，仄仄平平仄仄。

仄平仄、平平仄仄，仄平仄仄。

····△··△说明：特别提示：上阕第一、二句，第四、五句，第七、八句，下阕第一、二句，常用对仗，当然也可不用，自然灵活掌握。

高中语文 2.6《辛弃疾词两首》教案新人教版必修4一、整体把握辛弃疾于绍兴十年（1140）生于被金人占领的山东，这时距北宋的败亡已13年。

他的祖父辛赞曾在金朝做官，但心怀宋室，常带着辛弃疾“指画山河”“谛观形势”，要待时机成熟，起兵抗金复国。

辛弃疾21岁时，金主完颜亮举兵南侵。

他乘机聚集成两千人的队伍，起义抗金。

接着又率众投奔南宋王朝。

南来后，他一再奏表进言，主张北伐抗敌。

但朝廷只派他出任知府、转运使等地方官员及管理治安、财政的职务，并不给他率兵出征的机会。

他在担任地方官的任上，积极练兵备战的做法，不断遭到投降派的反对和破坏。

朝廷对他总是起而又黜，罢而又用，他则一贯是“招之即来，麾之即去”，不论出仕或归隐，从不放弃自己伐金复国的政治、军事主张。

但由于政敌的排挤、陷害，他始终未能实现自己的报国理想，直到67岁志未遂而死去。

这里所选的两首词虽作于他的早年、晚年不同时期，但其中心思想却是相同的，即都表现了他御敌抗金的爱国思想和壮志未酬的愤慨之情。

总体风格上的雄健、豪放，两首词也是一致的。

只是前期词多些昂扬、激奋；晚年之作则转向了苍劲、悲壮。

《水龙吟》作于淳熙元年（1174）辛弃疾在建康任江东安抚司参议官时。

这时，他自江北率领人马来到南宋已有十多年了，却一直没有受到朝廷的重用。

那是因为他有着几种特殊的身份，使得朝廷对他不能信任：一、他是仕金官员的后代；二、他曾参加过农民起义军；三、他是个意志坚决的主战派。

辛弃疾这三重身份，都触犯了当权者的忌讳。

所以，朝廷只给他一些地方官当当，决不肯让他带兵去抗金复国。

在这种境遇下他深感受压抑，内心充满了愤懑不平。

当为了消愁解闷而登上赏心亭时，面对着大好江山，反而是无限感慨涌上心头，遂写下了这首慷慨、激昂的抒情词。

词的上片以写景开端，清秋时节，楚天辽阔，江水悠长。

眺望远山，其形状高而尖的像玉簪，大而矮的像螺髻。

这些自然山水虽然多姿多彩，但是在作者的眼中，它们只能引发人的忧愁和怨恨。

浅论杜甫诗的爱国思想［内容提要］：杜甫是一位伟大的爱国诗人，爱国思想是杜诗的灵魂。

杜诗中那沉郁顿挫的诗风，根植于现实的高度的爱国主义，洋溢着深厚的人道主义精神，使现实主义的诗歌创作达到前所未有的高度。

杜甫深受儒家思想的影响，有着悲天悯人的情怀；坎坷的仕途，他仍保持着和屈原一样赤诚的爱国之心；生于动乱的经历丰富和深化了他的爱国思想。

杜甫的诗中，有着对祖国大好河山的深厚感情，战乱中对人民的深切同情，强烈的民族精神以及不同于其他诗人“爱君”、“爱河山”的爱国之情，而是根植于“忧民”即是“忧国”的更进步的爱国之情，将现实主义的诗风推到了最高点。

爱国思想是杜诗的灵魂一千二百多年前，那位从朱门外，叛军营，栈道旁，茅屋中提起笔的人，从广阔的角度反映了社会的离乱，“国破山河在”的悲伤，记录人民的不幸和痛苦，抒写诗人的忧伤与激愤，真实而全面地展现了安史之乱前后几十年间的历史面貌。

他，就是唐代伟大的爱国诗人杜甫。

杜诗现存有一千四百余首，都是围绕诗人所处的时代环境和诗人自身遭遇而做的。

这些诗作，有的表达对祖国的无限热爱，有的表达对人民的深切同情，有的表达自己的政治抱负，有的表达对贪官污吏的深恶痛绝，有的表达对祖国河山的赞美之情。

这些诗无不体现了杜甫深切的爱国之情，赤诚的爱国之心。

爱国思想是杜诗的灵魂。

杜甫屡试不第，献赋未成，使他出仕济世的幻想破灭，使他对唐王朝的统治堪优。

入世无门，生活更加窘迫，使杜甫开始正视现实，唱出了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的千古名句。

安史之乱，长安沦陷，他被叛军所俘，押至长安，亲眼看见国破家亡的惨景。

写出了“国破山河在，城春草木生。

感时花溅泪，恨别鸟惊心”。

（《春望》）这样感人肺腑的诗句。

在那个唐王朝由盛而衰的急剧变化的时代，用卓越才华和惊人毅力建造了现实主义的诗歌艺术的丰碑。

沉淀于诗中忧国忧民的涕泪，人道主义悲天悯人的情怀，铸就了杜甫沉郁顿挫的诗风，感人肺腑的民族精神。

在诗中，诗人就是一个“视国家为生命”、“以民生为己任”的“忧的形象”，爱国的“民族之魂”，诗人的忧，令人感动，令人崇敬。

“苏辛”豪放词中的“三国英雄情结”明代张延在《词余图谱》中将宋词按风格分为两类——“词体大略有二：一体婉约，一体豪放。

婉约者欲其词情蕴藉，豪放者欲其气象恢弘。

”当然，这并非严格意义上的划分，只是依词作内容所作的分类，诚如“如秦少游之作，多是婉约；苏子瞻之作，多是豪放”。

因此，后人都以“苏辛”并称，并将他们视为豪放词的领军人物。

词自五代以来，都以婉约为正宗，豪放为另类。

但在宋代，豪放词却以慷慨激昂的高亢曲调，以及豪迈悲壮的英雄气息，在词坛大放异彩，而“苏辛”的豪放词更是表现出了鲜明的“英雄情结”——说得更确切些，应该是“三国英雄情结”。

“情结”本是西方精神分析学派的一个概念，原指被意识压抑而持续在无意识中活动的以本能冲动为核心的愿望。

比如，弗洛伊德根据古希腊神话中俄狄蒲斯杀父娶母的故事，称男孩爱母憎父的本能为“俄狄蒲斯情结”。

身处北南两宋的苏轼、辛弃疾，都有过人的才华与胆识，更有积极济世的雄心，眼见辽、西夏、金等列强并起，而宋朝政权却江河日下，怎能不遥想三国时“群雄争霸，逐鹿中原；各路豪杰，大展身手”的往事？因此，他们若有所思，顿生“三国英雄情结”也就再所难免了。

他们的这种“三国英雄情结”述之成文，尤以苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》与辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》为最。

《念奴娇·赤壁怀古》中，赤壁还是“三国周郎赤壁”，江山还是美如画，但豪杰已成过眼云烟。

在苏轼眼前，挥之不去的还是“小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾。

谈笑间、樯橹灰飞烟灭”的当年公瑾。

寥寥数语，一个英姿焕发、雍容闲雅、从容若定的少年英雄形象便跃然纸上了。

再加之美人相伴、强敌为衬，词人对英雄的无限向往与爱慕之情便激情洋溢地表现在了字里行间。

词人自己呢？却是宦海沉浮，华发早生——半世辛酸尽在其中。

除以上三处明显表现对周瑜的仰慕外，词人还在词中毫不隐讳地称周瑜为“千古风流人物”和“豪杰”。

词人的“三国英雄情结”由此可见一斑。

辛弃疾一生的四个阶段一、青少年时期。

止于23岁南渡以前。

这是他一生最为意气风发的时期。

1161年，金主完颜亮大举南侵，22岁的辛弃疾聚众二千人树起抗金旗帜。

未几，率部归耿京起义军，并力劝耿京归宋，以图大业，1162年，辛弃疾奉命南渡，联系起义军的归宋问题。

不料叛徒张安国杀了耿京，率部投金。

辛弃疾在返回途中得知此消息。

辛弃疾率领五十余名骑兵，奇袭金营，生擒叛徒张安国。

此举“壮声英概，懦士为之兴起，圣天子一见三叹息”。

从此辛弃疾投奔南宋，官为江阴签判。

二、青壮年时期：1162年至1181年，从辛弃疾23岁到42岁，是一生中游宦时期。

这一时期的辛弃疾，雄心勃勃，壮志凌云。

他先后上了一系列奏疏，力陈抗金抚国方略。

但他的意见并未被当权者采纳。

在此期间，他由签判到知州，由提点刑狱到安抚使，虽然宦迹无常，但政绩卓著。

他出任滁州知州仅半年，当地“荒陋之气”一洗而空。

他在湖南帅任，创置“飞虎军”，“军成，雄镇一方，为江上诸军之冠。

”他不失为一个有清醒政治头脑忧国忧民的好官。

三、中晚年时期：1182年至1202年，从43岁到63岁。

这期间除了53岁至55岁一度出任闽中外，两次遭弹劾，有18年在江西家中度过，是他一生被迫归隐时期。

在长期隐居生活中，他寄情田园，留恋山水，追慕陶渊明，写了大量田园词，山水词，有浓郁的乡土气息。

他的爱国激情在某些唱和赠答词中，也有强烈表达。

四、晚年时期：1203年至1207年，辛弃疾64岁到68岁四年间。

辛弃疾64岁高龄时，仍不以久闲为念，不以家事为怀，奉令出任。

但事未成就又遭罢免。

辛弃疾自66岁秋，罢居铅山后，虽屡见封召，乃至授以兵部侍郎，枢密院都城旨要职，但总以年老多病，力辞未就，卒年68岁。

辛弃疾留下的词作，有620多首。

无论数量之富，质量之优，皆雄冠两宋。

词评家曰：嫁轩者，人中之杰，词中之龙。

辛弃疾的词，继承苏东坡豪放词风而有所发展。

后人把苏辛并称，魄力之大，苏不如辛；气体之高辛不如苏。

辛弃疾《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄》赏析破阵子•为陈同甫赋壮词以寄醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。

八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。

马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。

了却君王天下事，赢得生前身后名。

可怜白发生！词作鉴赏李白有首叫《越中览古》的诗。

诗中写道：“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。

宫女好花满春殿，只今惟有鹧鸪飞！”这首七言诗中，有三句写到越王勾践的强盛，最后一句才点出越国的衰败景象，虽然表达的感情显然不同，但在谋篇布局方面又有相似之处。

词以两个二、二、二的对句开头，通过具体、生动的描述，表现了多层情意。

第一句，只六个字，却用三个连续的、富有特征性的动作，塑造了一个壮士的形象，让读者从那些动作中去体会人物的内心活动，去想象人物所处的环境，意味无穷。

为什么要吃酒，而且吃“醉”？既“醉”之后，为什么不去睡觉，而要“挑灯”？“挑”亮了“灯”，为什么不干别的，偏偏抽出宝剑，映着灯光看了又看……？这一连串问题，只要细读全词，就可能作出应有的回答，因而不必说明。

“此时无声胜有声”。

用什么样的“说明”还能比这无言的动作更有力地展现人物的内心世界呢？“挑灯”的动作又点出了夜景。

那位壮士在夜深人静、万籁俱寂之时，思潮汹涌，无法入睡，只好独自吃酒。

吃“醉”之后，仍然不能平静，便继之以“挑灯”，又继之以“看剑”。

翻来覆去，总算睡着了。

而刚一入睡，方才所想的一切，又幻为梦境。

“梦”了些什么，也没有明说，却迅速地换上新的镜头：“梦回吹角连营”。

壮士好梦初醒，天已破晓，一个军营连着一个军营，响起一片号角声。

这号角声，多么富有催人勇往无前的力量啊！而那位壮士，也正好是统领这些军营的将军。

于是，他一跃而起，全副披挂，要把他“醉里”、“梦里”所想的一切统统变为现实。

三、四两句，可以不讲对仗，词人也用了偶句。

偶句太多，容易显得呆板；可是在这里恰恰相反。

两个对仗极工、而又极其雄健的句子，突出地表现了雄壮的军容，表现了将军及士兵们高昂的战斗情绪。

话说吴钩吴钩是古代的一种兵器，据考证，它产生于春秋时期。

当时，冶炼技术已到了青铜时代。

由于诸侯混战，烽火四起，兵器的品种日益繁多，于是一种似剑似刀，又非剑非刀的兵器———吴钩诞生了。

吴钩究竟是个什么样子呢？唐代学者严师古注《汉书·韩延寿传》上说：“钩亦兵器也，似剑而曲，所以钩杀人也。

”宋科学家沈括《梦溪笔谈》又云“唐人诗多有言吴钩者，吴钩，刀名也，刀弯。

”从现在出土的铜钩来看，钩的形状似戟，只是戟上边为利刃，而钩上变为一浅沟形，故名钩。

不过，其形制像刀、剑一样，并非一成不变，可根据个人的习惯爱好，打制出不同的钩器。

明代人茅元仪《武备志》说，长钩多双手使用，短钩多左右手各持一钩，或另一手持其他兵器，相互配合使用。

此外还有单钩、双钩、鹿角钩、挠钩、虎头钩等。

据说吴钩招数毒辣、变幻莫测。

格杀时，有“遇钩见血”骇人之称。

在冷兵器时代的确是一种很厉害的武器！吴钩由于出招奇诡，处处有杀机，令敌手防不胜防。

备受志士侠客的垂青，携之不离左右。

历代诗人对吴钩赞咏不已：“门有连骑客，翠带腰吴钩(张载)”；“骢马金络头，锦带佩吴钩(鲍照)”……最脍炙人口的是大诗人李白的《侠客行》：“赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。

银鞍照白马，飒沓如流星。

十步杀一人，千里不留行。

事了拂衣去，深藏身与名。

”李白自幼喜欢剑术，崇尚那些武艺高强，义行天下的侠客义士。

诗中描绘侠客手持明如霜雪的吴钩，雄姿英发的形象，正表明他不愿皓首穷经，欲建奇功伟业的心迹。

另一位诗人李贺在《南园》中说：“男儿何不带吴钩，收取关山五十州。

请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？”他先说男子为什么不带吴钩，冲锋陷阵，建功立业？但他又说去凌烟阁功臣榜上看看吧，又有哪个书生能够封侯呢？抒发了他虽渴望施展抱负有所建树的满腔热忱，但由于受家讳之累，未得士第，终生落魄，抑郁不得志。

所以最后发出壮志难酬的慨叹。

鲁迅在《淮风月谈·豪语的折扣》说，仙才李太白的善作豪语，可以不必说，连留长了指甲，骨瘦如柴的鬼才李长吉也说这样的大话，简直是毫不自量。

辛弃疾《永遇乐》（千古江山）赏析这首词是〈〈稼轩词〉〉中最优秀的爱国篇章之一，脍炙人口。

本词题为“京口北固亭怀古”，所以一开头就从镇江的历史人物——孙权和刘裕说起。

开头四句说，江山是永存的，但是无处再寻找孙权那样的英雄了，当年吴国的歌舞楼台，繁华景象，流风余韵，经多年风吹雨打，时光的流逝，已无处可寻，然而孙权北拒强敌曹操的业绩，至今仍铭刻于人心。

作者寻上北固亭，第一个怀念的古代人物就是孙权，不仅因他是三国时吴国的君主，更由于他以弱胜强，以少胜多，拒强敌于国门之外，这点是作者所钦佩的，故直赞“英雄”。

“英雄无觅孙仲谋处”是“英雄孙仲谋无觅处”的倒文。

“斜阳草树”六句是怀念刘裕的威赫战功。

意思是，如今夕阳照着那草木杂乱、偏僻荒芜的普通街巷，人们说这是当年刘裕曾经住过的地方。

回想当年，刘裕曾率领兵强马壮的大军，威势如猛虎一般，将盘踞中原的敌人一下子赶回北方。

作者由现实荒芜的景象，遥想刘裕当年的壮举，热烈地歌颂了古代英雄，隐约地表达了自己抗敌救国的抱负。

辛弃疾对刘裕的显赫战功是极为推崇的，特在词中写“金戈铁马，气吞万里如虎”来赞颂他装备好，战斗力强，战果辉煌。

作者对刘裕的赞颂也是对南宋当权者即将北伐的一种激励，对自己报国壮志的一种含蓄地表达。

刘裕是起于京口而成大事的，自己正在镇守京口这个险要的前沿阵地，亦当完成北伐战斗任务；刘裕他敢于同鲜卑、羌等北方民族的统治者抗衡，并取得胜利，收复了失地，南宋也应积极北伐，收复沦陷多年的中原。

下片借古讽今，表明自己对国事的关心。

“元嘉草草”三句写历史典故，这里作者引来讽喻孝宗时的符离之败，并提醒即将开始的北伐当引为教训。

辛弃疾是怀收复中原大志而南归的，但由于“符离”之败，使主降派得逞，赵从此不敢谈恢复。

辛弃疾的雄心壮志一直未能实现。

在此词中，作者借元嘉往事，谴责隆兴符离之败，以示胸中积愤。

此外，作者写此词时，正值宰相韩胄战前做好充分准备，不要重蹈覆辙；但是韩胄疾贤妒能，轻举妄动，结果造成一二O六年北伐战败，韩胄被诛，正中了辛弃疾“赢得仓皇北顾”的预言。

6.辛弃疾词两首铁板铜琶，继东坡高唱大江东去；美芹悲黍，冀南宋莫随鸿雁南飞。

（郭沫若）南宋词人，白石有格而无情，剑南有气而乏韵，其堪与北宋人颉颃者，唯一幼安耳。

近人祖南宋而祧北宋，以南宋之词可学，北宋不可学也。

学南宋者，不祖白石则祖梦窗，以白石、梦窗可学，幼安不可学也。

学幼安者，率祖其粗犷滑稽，以其粗犷滑稽处可学，佳处不可学也。

幼安之佳处，在有性情，有境界，即以气象论，亦有傍素波、干青云之概，宁后世龌龊小生所可拟耶？东坡之词旷，稼轩之词豪。

无二人之胸襟而学其词，犹东施之效“捧心”也。

读东坡、稼轩词，须观其雅量高致，有伯夷、柳下惠之风。

白石虽似蝉蜕尘埃，然不免局促辕下。

（王国维）铁板铜琶，继东坡高唱大江东去；美芹悲黍，冀南宋莫随鸿雁南飞。

这是郭沫若为辛弃疾纪念祠题写的对联。

上联“铁板铜琶”是一个典故，出自《历代诗余》所引宋代俞文豹《吹剑录》里评论苏词风格的话：东坡在玉堂日，有幕士善讴，因问：“我词比柳词如何?”对曰：“柳郎中词，只好于十七八女孩执红牙拍板，唱‘杨柳岸晓风残月’，学士词，须关西大汉、铜琵琶、铁绰板，唱‘大江东去’。

”公为之绝倒。

后来就演绎为“抱铜琵琶，执铁绰板”，形容豪放激越的文词。

“玉堂”是宋代翰林院别称；“柳郎中”即当时词人柳永；“大江东去”是苏轼(念奴娇•赤壁怀古》首句，后人多用“大江东去”代表苏轼的创作风格。

辛弃疾继承了苏词豪放的特点，在创作中取得了较高的成就。

下联的“美芹悲黍”中的“芹”指芹菜。

《列子•扬朱》篇载：有人向同乡富豪赞美芹菜好吃，结果富豪吃了反倒嘴肿闹肚子。

后人以“献芹”称所献之物菲薄，以示诚意。

辛弃疾曾于1165年写论文10篇，又称《美芹十论》，陈述抗金救国、收复失地、统一中国的大计，“悲黍”，黍即小米，据史书记载，周室东迁后，周朝志士回到故都，见昔日宗庙夷为田地，黍苗丛生，便悲国家之颠覆，故《诗经》有《黍离》篇。

“冀南宋莫随鸿雁南飞”，是说辛弃疾希望南宋小朝廷不要偏安江南一隅，而要立志收复失地，表示了他“男儿到死心如铁”(辛弃疾词《贺新郎》中的句子)的豪情壮志。