启功先生千字文第一部分
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天地玄黄,宇宙洪荒。
日月盈昃,辰宿列张。
寒来暑往,秋收冬藏。
闰余成岁,律吕调阳。
云腾致雨,露结为霜。
金生丽水,玉出昆冈。
剑号巨阙,珠称夜光。
果珍李柰,菜重芥姜。
海咸河淡,鳞潜羽翔。
龙师火帝,鸟官人皇。
始制文字,乃服衣裳。
推位让国,有虞陶唐。
吊民伐罪,周发殷汤。
坐朝问道,垂拱平章。
爱育黎首,臣伏戎羌。
遐迩一体,率宾归王。
鸣凤在竹,白驹食场。
化被草木,赖及万方。
盖此身发,四大五常。
恭惟鞠养,岂敢毁伤。
女慕贞洁,男效才良。
知过必改,得能莫忘。
罔谈彼短,靡恃己长。
信使可覆,器欲难量。
墨悲丝染,诗赞羔羊。
景行维贤,克念作圣。
德建名立,形端表正。
空谷传声,虚堂习听。
祸因恶积,福缘善庆。
尺璧非宝,寸阴是竞。
资父事君,曰严与敬。
孝当竭力,忠则尽命。
临深履薄,夙兴温凊。
似兰斯馨,如松之盛。
川流不息,渊澄取映。
容止若思,言辞安定。
笃初诚美,慎终宜令。
荣业所基,籍甚无竟。
学优登仕,摄职从政。
存以甘棠,去而益咏。
乐殊贵贱,礼别尊卑。
上和下睦,夫唱妇随。
外受傅训,入奉母仪。
诸姑伯叔,犹子比儿。
孔怀兄弟,同气连枝。
交友投分,切磨箴规。
仁慈隐恻,造次弗离。
节义廉退,颠沛匪亏。
性静情逸,心动神疲。
守真志满,逐物意移。
坚持雅操,好爵自縻。
都邑华夏,东西二京。
背邙面洛,浮渭据泾。
宫殿盘郁,楼观飞惊。
图写禽兽,画彩仙灵。
丙舍旁启,甲帐对楹。
肆筵设席,鼓瑟吹笙。
升阶纳陛,弁转疑星。
右通广内,左达承明。
既集坟典,亦聚群英。
杜稿钟隶,漆书壁经。
府罗将相,路侠槐卿。
户封八县,家给千兵。
高冠陪辇,驱毂振缨。
世禄侈富,车驾肥轻。
策功茂实,勒碑刻铭。
盘溪伊尹,佐时阿衡。
奄宅曲阜,微旦孰营。
桓公匡合,济弱扶倾。
绮回汉惠,说感武丁。
俊义密勿,多士实宁。
晋楚更霸,赵魏困横。
假途灭虢,践土会盟。
何遵约法,韩弊烦刑。
起翦颇牧,用军最精。
宣威沙漠,驰誉丹青。
九州禹迹,百郡秦并。
岳宗泰岱,禅主云亭。
雁门紫塞,鸡田赤诚。
昆池碣石,钜野洞庭。
旷远绵邈,岩岫杳冥。
治本于农,务兹稼穑。
千字文南朝梁武帝时期(502 —549 年),员外散骑侍郎周兴嗣奉皇命从王羲之书法中选取1000个字,编纂成文,是为《千字文》。
文中1000字本来不得有所重复,但周兴嗣在编纂文章时,却重复了一个“洁”字(洁、絜为同义异体字)。
因此,《千字文》实际只运用了999字。
除周兴嗣版《千字文》之外,另有《续千字文》(侍其玮著)、《叙古千字文》(胡寅著)、《新千字文》(高占祥、赵缺著)等不同版本的《千字文》。
其中,“高、赵版《新千字文》”被认为是超越“周版《千字文》”的真正经典之作。
《千字文》以儒学理论为纲、穿插诸多常识,用四字韵语写出,很适于儿童诵读,后来就成了中国古代教育史上最早、最成功的启蒙教材。
宋明以后直至清末,《千字文》与《三字经》、《百家姓》一起,构成了我国人民最基础的“三、百、千”启蒙读物。
旧有打油诗云:“学童三五并排坐,天地玄黄喊一年”,此之谓也!不仅汉民族用作儿童启蒙教材,一些兄弟民族也使用,甚至传到了日本。
同时,《千字文》在中国文化史上也有独特地位,是历代各流派书法家进行书法创作的重要载体。
隋唐以后,凡著名书法家均有不同书体的《千字文》作品传公元六世纪初,南朝梁武帝时期在建业(今南京)刻印问世的《千字文》被公认为世界使用时间最长、影响最大的儿童启蒙识字课本,比唐代出现的《百家姓》和宋代编写的《三字经》还早。
《千字文》可以说是千余年来最畅销、读者最广泛的读物之一。
明清以后,《三字经》、《百家姓》、《千字文》是几乎家诵人习的所谓“三百千”。
过去有打油诗讲私塾:“学童三五并排坐,‘天地玄黄’喊一年”,正是真实写照。
《千字文》乃四言长诗,首尾连贯,音韵谐美。
以“天地玄黄,宇宙洪荒”开头,“谓语助者,焉哉乎也”结尾。
全文共250句,每四字一句,字不重复,句句押韵,前后贯通,内容有条不紊的介绍了天文、自然、修身养性、人伦道德、地理、历史、农耕、祭祀、园艺、饮食起居等各个方面。
《千字文》问世1400 多年来的流传表明,它既是一部流传广泛的童蒙读物,也是中国传统文化的一个组成部分,《千字文》在中国古代的童蒙读物中,是一篇承上启下的作品。
罕见!启功草书《千字文》,带释文译文近读《启功:诗书继世》(陆昕著,人民文学出版社)。
启功先生的学识、人品感人至深。
从网上下载先生的书法《启功草书千字文》,以便欣赏、临摹实习。
此篇书于四人帮刚刚倒台,此时先生如新生,心情极佳,字为心声,及其灵动飞扬,是件难得的精品。
近读《启功:诗书继世》(陆昕著,人民文学出版社)。
启功先生的学识、人品感人至深。
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此篇书于四人帮刚刚倒台,此时先生如新生,心情极佳,字为心声,及其灵动飞扬,是件难得的精品。
《千字文》注解:天地玄黄宇宙洪荒:苍天是黑色的,大地是黄色的;茫茫宇宙辽阔无边。
日月盈昃辰宿列张:太阳有正有斜,月亮有缺有圆;星辰布满在无边的太空中。
寒来暑往秋收冬藏:寒暑循环变换,来了又去,去了又来;秋季里忙着收割,冬天里忙着储藏。
闰余成岁律吕调阳:积累数年的闰余并成一个月,放在闰年里;古人用六律六吕来调节阴阳。
云腾致雨露结为霜:云气升到天空,遇冷就形成雨;露水碰上寒夜,很快凝结为霜。
金生丽水玉出昆冈:金子生于金沙江底,玉石出自昆仑山岗。
剑号巨阙珠称夜光:最有名的宝剑叫“巨阙”,最贵重的明珠叫“夜光”。
果珍李柰菜重芥姜:果子中最珍贵的是李和柰,蔬菜中最看重的是芥和姜。
海咸河淡鳞潜羽翔:海水咸,河水淡;鱼儿在水中潜游,鸟儿在空中飞翔。
龙师火帝鸟官人皇:龙师、火帝、鸟官、人皇:这都是上古时代的帝皇官员。
始制文字乃服衣裳:有了仓颉,开始创造了文字,有了嫘祖,人们才穿起了遮身盖体的衣裳。
推位让国有虞陶唐:唐尧、虞舜英明无私,主动把君位禅让给功臣贤人。
吊民伐罪周发殷汤:安抚百姓,讨伐暴君,有周武王姬发和商君成汤。
坐朝问道垂拱平章:贤君身坐朝廷,探讨治国之道,垂衣拱手,和大臣共商国事。
爱育黎首臣伏戎羌:他们爱抚、体恤老百姓,四方各族人都归附向往。
遐迩一体率宾归王:远远近近都统一在一起,全都心甘情屈服贤君。
鸣凤在竹白驹食场:凤凰在竹林中欢鸣,白马在草场上觅食,国泰民安,处处吉祥。
《千字文》第一部分导读《千字文》三个字是本文的篇名,说明这篇文章是由一千个汉字编排而成的。
中国汉字发展到今天共有二万余个方块字。
记载殷商和商以前文化的甲骨文,经过考古学家、文字学家多年的整理,发现共有三千字。
其中二千个是占卜专用字,日常应用的文字仅有一千个。
商朝有600年的历史,常用字只有一千个。
当然,那时字少是一方面,但从另一方面告诉我们,如果你真正能够驾驭一千个汉字,已经是很了不起了。
中国自古就把语言和文字分开来,语言是语言,文字是文字,不用口语化的文字。
因为古人发现语言受时间和空间的限制,地域不同,时间不同,交流用的语言也不同,大概的规律是每30年一变。
但是文字可以穿越时间和空间,永远流传下去。
今天我们读到这篇《千字文》,感觉就像又回到南北朝时代一样,与作者周兴嗣对面而坐,听他侃侃而谈。
一切都是那样鲜活,栩栩如生。
周兴嗣,字思纂,生活在南朝宋、齐、梁、陈之中的萧梁时期,是一个很有学问的人。
梁武帝时官拜员外散骑侍郎,武帝常命他作文章。
六朝历史上著名的《铜表铭》、《檄魏文》等文章,都是出自他的手笔。
本文作于梁武帝大同年间,即公元535~543年之间,距离现在有1400多年了。
三国时期的书法家钟繇曾写过一篇《千字文》,但毁于西晋的动乱之中。
王羲之又重新编缀过一篇,但文理音韵皆不佳。
梁武帝为教育子侄,令周兴嗣再次编撰。
相传武帝从王羲之所书的碑文中拓下一千个不同的字,然后把这一千张没有秩序的纸片交给周兴嗣,说:“卿家才思敏捷,为朕作一韵文可也。
”周兴嗣绞尽脑汁,只用了一夜的时间就编好了,但当他交文的时候,已经鬓发霜白了。
(故事见于《梁史》)他只能用武帝给出的一千个字编排文章,像小孩子玩拼图,而且还要押韵,所以说“周兴嗣次韵”。
次是编排次序,韵是按照韵部、韵脚,把它编排起来。
因为是奉皇帝的旨意承办的,因此前面加一个敕字,敕就是皇帝的昭命。
员外散骑侍郎是他的官阶,这是汉朝设的官职。
南北朝时期距两汉并不太久,仍然沿用汉的制度。
启功《千字文》高清版启功(1912.7.26—2005.6.30),中国书法家,书画鉴定家。
字元伯,一作元白。
满族。
姓爱新觉罗,雍正帝九世孙。
长于古典文学、古文字学的研究,曾在辅仁大学任教。
1949年后任北京师范大学教授、故宫博物院顾问、国家文物鉴定委员会主任委员、中国书法家协会主席、中国佛教协会常务理事等职。
著《古代字体论稿》、《诗文声律论稿》、《启功丛稿》、《论书绝句百首》等,出版《启功书画留影集》以及多种书法选集。
因病于2005年6月30日2时25分逝世,享年93岁。
【1】《千字文》敕员外散骑侍郎周兴嗣次韵。
天地玄黄,宇宙洪荒。
日月盈昃,辰宿【2】列张。
寒来暑往,秋收冬藏。
闰余成岁,律吕调阳。
云腾致雨,露结为霜。
金生【3】丽水,玉出崐岗。
剑号巨阙,珠称夜光。
果珍李柰,菜重芥姜。
海咸河淡,鳞潜【4】羽翔。
龙师火帝,鸟官人皇。
始制文字,乃服衣裳。
推位让国,有虞陶唐。
吊民【5】伐罪,周发殷汤。
坐朝问道,垂拱平章。
爱育黎首,臣伏戎羌。
遐迩一体,率宾【6】归王。
鸣凤在树,白驹食场。
化被草木,赖及万方。
盖此身发,四大五常。
恭惟【7】鞠养,岂敢毁伤。
女慕贞洁,男效才良。
知过必改,得能莫忘。
罔谈彼短,靡恃【8】己长。
信使可覆,器欲难量。
墨悲丝染,诗赞羔羊。
景行维贤,克念作圣。
德建【9】名立,形端表正。
空谷传声,虚堂习听。
祸因恶积,福缘善庆。
尺璧非宝,寸阴【10】是竞。
资父事君,曰严与敬。
孝当竭力,忠则尽命。
临深履薄,夙兴温清。
似兰【11】斯馨,如松之盛。
川流不息,渊澄取映。
容止若思,言辞安定。
笃初诚美,慎终【12】宜令。
荣业所基,籍甚无竟。
学优登仕,摄职从政。
存以甘棠,去而益咏。
乐殊【13】贵贱,礼别尊卑。
上和下睦,夫唱妇随。
外受傅训,入奉母仪。
诸姑伯叔,犹子【14】比儿。
孔怀兄弟,同气连枝。
交友投分,切磨箴规。
仁慈隐恻,造次弗离。
节义【15】廉退,颠沛匪亏。
性静情逸,心动神疲。
守真志满,逐物意移。
坚持雅操,好爵【16】自縻。
说《千字文》启功①以“天地玄黄”为起句的《千字文》,名头之大,应用之广,在成千累万的古文、古书中,能够胜过它的,大约是很少很少的。
只看它四字成句,平仄流畅,有韵易诵,没有重字(没有重复写法的字),全篇仅仅一千字,比《道德》五千言这本著名的“少字派”书还少着五分之四。
它便利群众,启发童蒙。
其功效明显,流传广远,难道不是理所应得的吗?在它流传千余年的历史中,发生过或说存在着不少问题。
有的问题“人云亦云”,“习而不察”。
有的虽经人推论,而未得要领,也就“以讹传讹”。
大约在三十年代初,法国的伯希和氏发表过一篇考订《千字文》的文章,冯承钧先生把它翻成汉文,题是《千字文考》,发表在《图书馆学季刊》中。
伯氏着力在周兴嗣这篇《千字文》的撰写过程,并讨论流传各种本子的真伪,对所谓“王羲之书钟繇千字文”进行辨伪,费了很多笔墨。
这本“千文”见于明代《郁冈斋帖》和清代《三希堂帖》、《壮陶阁帖》,近数年原卷出现,有影印本。
这本“千文”,首句是“二仪日月”,末句题“焉哉乎也”,中间全不成话。
伯氏认为它是宋徽宗时人造的伪古物。
其实书风还不够唐人,其为凭空捏造,望而可见,仔细考证,心力未免可惜。
而其他有关《千字文》的问题,由于着力点不同,反倒未暇谈及。
我在五六岁时,正是家庭或私塾里仍念《三字经》、《百家姓》、《千字文》(所谓“三百千”)的时候,但我只念过《三字经》后就被授读别的书了。
接触《千字文》实从习字临帖开始。
既是一字字地临写,就发现了许多异文。
如“敕”或“梁”,“玄”或“元”,“召”或“吕",“树"或“竹”等等,不免发生哪个对、为什么不同诸多疑问。
后来逐渐留心有关《千字文》问题的资料,随手摘记,又几经散失,只剩写在一本帖后的一些条。
由于借书困难,一时无法再加查阅核对,就先初步写出这篇大纲性的小文。
目的只是想说出我对这些问题的看法。
遗漏和错误,自知不少,诚恳希望读者惠予指教。
周兴嗣《千宇文》的产生在南朝梁、陈(502一589年)这不到一百年中间,忽然有一股“千字文热”,产生过至少四本(只说撰文,不论写本)。
千字文第一段
千字文第一段:
天地玄黄,宇宙洪荒。
日月盈昃,辰宿列张。
寒来暑往,秋收冬藏。
闰余成岁,律吕调阳。
云腾致雨,露结为霜。
金生丽水,玉出昆冈。
剑号巨阙,珠称夜光。
果珍李柰,菜重芥姜。
海咸河淡,鳞潜羽翔。
龙师火帝,鸟官人皇。
始制文字,乃服衣裳。
推位让国,有虞陶唐。
吊民伐罪,周发殷汤。
坐朝问道,垂拱平章。
爱育黎首,臣伏戎羌。
遐迩一体,率宾归王。
鸣凤在竹,白驹食场。
化被草木,赖及万方。
盖此身发,四大五常。
恭惟鞠养,豫章敬长。
爰日春服,限于五六。
山原旷野,飞觞禽兽。
惟庚震于陈,改命运于洪。
服虔敬宜,受恩泽于天。
启功书写的《千字文》
启功先生书写的《千字文》是书法爱好者学习和收藏的重要范本。
启功,中国著名的文学家、教育家、书画家、诗人、国学大师,他在二十世纪七十年代初期(1972年)书写了《千字文》,这部作品被认为是其长篇书作中的扛鼎之作,兼具艺术性、观赏性和实用性,成为后学临习“启功体”书法的范本。
启功先生一生书写过几本《千字文》,其中包括楷书版本和行书版本。
他的书法作品以其独特的风格和高超的艺术水平,受到了广泛的赞誉和尊重。
启功先生的《千字文》不仅是书法艺术的珍品,也是中国传统文化的重要组成部分,对于学习和传承中国传统书法艺术具有重要的意义。
启功行书千字文之樊仲川亿创作
千字文天地元黄宇宙洪荒日月盈昃
辰宿列张寒来暑往秋收冬藏闰馀成岁律吕
调阳云腾致雨露结为霜金生丽水玉出昆冈剑号巨阙珠称夜光果珍李柰菜重芥姜海咸河淡鳞潜羽翔龙师火帝鸟官人皇始文制字
乃服衣裳推位让国有虞陶唐吊民伐罪周发
殷汤坐朝问道垂拱平章爱育黎首臣伏戎羌率宾归王鸣凤在竹白驹食场化被草木赖及万方盖此身发四大五常恭惟鞠养岂敢毁伤
女慕贞洁男效才良知过必改得能莫忘罔谈
彼短靡恃己长信使可复器欲难量墨悲丝染
诗赞羔羊景行维贤克念作圣德建名立形端表正空谷传声虚堂习听祸因恶积福缘善庆
尺璧非宝寸阴是竞资父事君曰严与敬孝当
竭力忠则尽命临深履薄夙兴温凊似兰斯馨
如松之盛川流不息渊澄取映容止若思言辞安定笃初诚美慎终宜令荣业所基籍甚无竟
学优登仕摄职从政存以甘棠去而益咏乐殊贵贱礼别尊卑上和下睦夫唱妇随外受傅训入奉母仪诸姑伯叔犹子比儿孔怀兄弟同气。
启功行书千字文
欧阳家百(2021.03.07)千字文天地元黄宇宙洪荒日月盈昃
辰宿列张寒来暑往秋收冬藏闰馀成岁律吕
调阳云腾致雨露结为霜金生丽水玉出昆冈剑号巨阙珠称夜光果珍李柰菜重芥姜海咸河淡鳞潜羽翔龙师火帝鸟官人皇始文制字
乃服衣裳推位让国有虞陶唐吊民伐罪周发
殷汤坐朝问道垂拱平章爱育黎首臣伏戎羌率宾归王鸣凤在竹白驹食场化被草木赖及万方盖此身发四大五常恭惟鞠养岂敢毁伤
女慕贞洁男效才良知过必改得能莫忘罔谈
彼短靡恃己长信使可复器欲难量墨悲丝染
诗赞羔羊景行维贤克念作圣德建名立形端表正空谷传声虚堂习听祸因恶积福缘善庆
尺璧非宝寸阴是竞资父事君曰严与敬孝当
竭力忠则尽命临深履薄夙兴温凊似兰斯馨
如松之盛川流不息渊澄取映容止若思言辞安定笃初诚美慎终宜令荣业所基籍甚无竟学优登仕摄职从政存以甘棠去而益咏乐殊贵贱礼别尊卑上和下睦夫唱妇随外受傅训入奉母仪诸姑伯叔犹子比儿孔怀兄弟同气。
启功行书千字文
千字文天地元黄宇宙洪荒日月盈昃
辰宿列张寒来暑往秋收冬藏闰馀成岁律吕
调阳云腾致雨露结为霜金生丽水玉出昆冈剑号巨阙珠称夜光果珍李柰菜重芥姜海咸河淡鳞潜羽翔龙师火帝鸟官人皇始文制字
乃服衣裳推位让国有虞陶唐吊民伐罪周发
殷汤坐朝问道垂拱平章爱育黎首臣伏戎羌率宾归王鸣凤在竹白驹食场化被草木赖及万方盖此身发四大五常恭惟鞠养岂敢毁伤
女慕贞洁男效才良知过必改得能莫忘罔谈
彼短靡恃己长信使可复器欲难量墨悲丝染
诗赞羔羊景行维贤克念作圣德建名立形端表正空谷传声虚堂习听祸因恶积福缘善庆
尺璧非宝寸阴是竞资父事君曰严与敬孝当
竭力忠则尽命临深履薄夙兴温凊似兰斯馨
如松之盛川流不息渊澄取映容止若思言辞安定笃初诚美慎终宜令荣业所基籍甚无竟学优登仕摄职从政存以甘棠去而益咏乐殊贵贱礼别尊卑上和下睦夫唱妇随外受傅训入奉母仪诸姑伯叔犹子比儿孔怀兄弟同气。
【千字文】启功体书法,先收藏,慢慢学习
的艺术世界欢迎光临沈乾坤居士
千字文,由南北朝时期梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣编纂、一千个汉字组成的韵文(在隋唐之前,不押韵、不对仗的文字,被称为“笔”,而非“文”)。
梁武帝(502—549年)命人从王羲之书法作品中选取1000个不重复汉字,命员外散骑侍郎周兴嗣编纂成文。
全文为四字句,对仗工整,条理清晰,文采斐然。
《千字文》语句平白如话,易诵易记,并译有英文版、法文版、拉丁文版、意大利文版,是中国影响很大的儿童启蒙读物。
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此贴由张雪明先生书写,高清制版-沈乾坤居士
张雪明:男,1965年出生,河北省固安县人。
中国书法家协会会员。
大学文化,教书十年。
1995年毕业于中国书法协会书法培训中心研修班;1996年秋旅居北京。
同年进竭启功先生并亲聆教诲;1997年作品入选世界华人书画展。
申明:本文中作品已经过画家授权发表。
沈乾坤居士有话说:大量读者还没有养成阅读后点赞的习惯,希望大家在阅读完文章后点赞、转发、评论,关注我,以示鼓励!坚持是一种信仰,专注是一种态度!有你更精彩!。