启功楷书千字文子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”昔在禹，其余汤，相与治水。
夏禹令伐颛顼，不可得而获，及其死节，谓伯夷曰：“劝吾弟颛臾，而志于礼乐，何如？”伯夷曰：“可也。
夫礼乐者，所以除暴易色，和气美神，行时满怀，乐趣上和，用之则乐矣。
”禹曰：“善哉！诺。
”昔者，文王以驩马受国，伯夷、叔齐亲迎于郊，拜于礼，于是乎大命有始。
文王以爱民如子，拔异民于众，以安诸侯，八邦之行也。
夫今之贤达异于彼，可谓奇士矣。
苟有礼乐之行，则其国安融洽矣。
此天下大业，未有可遗恨者也。
国有政绩，况复有溥天之道？凡布施，行仁，则天下归心焉。
子曰：“礼乐，辩说，尊卑有序之秩，此之谓也。
礼者，所以章德也；乐者，所以和气也。
谓诸侯靖国安民，则此之谓也。
”昔者孔子之往曰：“仁义之行，尊贤提能，以使天下归心。
以礼为纪，以德为本，以义为训，以法为制，以文为教，以立德为先，以言为笃，以行动为实。
”子曰：“礼者，致敬也；乐者，致乐也；智者，致明也；信者，致信也。
苟此四者，则远暴疾而迩恭令矣。
”夫礼乐者，弗可以尊卑无序，弗可以有众而无礼，弗可以有佞言而无辩，弗可以有施而无礼，弗可以有变易，而无止居；夫严和以待人，则天下归心焉。
夫礼乐者，所以明法制度，和众安民也；所以尊卑有序，以使天下服从。
所以要求忠实信义，以增长爱民也。
所以拒暴害色，以除不义也。
礼乐有大节，治国有大度，此之谓也。
