不做教书匠——一位年轻校长对青年教师的7条真诚建议（管建刚）
作者:佚名点击数:169 发布日期:2010-09-29
不做教书匠——
一位年轻校长对青年教师的7条真诚建议
管建刚
作者简介：管建刚，江苏省吴江市屯村实验小学副校长，苏州市学科带头人，先后在《人民教育》《中国教育报》《中国教师报》《教师博览》《江苏教育》等报刊发表文章100多篇，著有《魔法作文营》一书；《不做教书匠》一书，即将由福建教育出版社出版。
青年教师的成长状况事关教育事业的兴盛衰败。本文所谈论的青年教师成长的7个问题，针对性强、具体实在，相信对青年教师的健康成长会有所裨益。
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一、做一名有目标感的教师
很多青年教师选择教育，并非是从填写志愿的那一刻起，更多的是因父母之言、考分限制以及想找份相对稳定的工作使然。及至做了教师，发现教师之苦之累，远出乎经验与认识，加上经济大潮席卷而下，对教育工作得过且过，心里总巴望天上掉下一个机会跳出教师这一行。不少青年教师就在这种目标混乱的状态中长久徘徊，消耗自己最珍贵的黄金年华。
一个人有很多种活法，归根至底的哲学问题只有一个：精神立身还是富贵立身？我们知道南辕北辙的故事，它告诉我们选择方向的重要性，方向错误，你越努力，离目标也就越远。人，只有在选择正确的情况下去努力，才能做出成就。人生路上的选择，第一位的不是做什么职业，而是问一问自己，你选择“精神立身”还是“富贵立身”？
做教师，就是做学问，想从学问里去找“黄金屋”，是一种错误的想法。“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”的古训，绝不是真的叫你到书中去搜寻“黄金”，而是从中找到像金子一样珍贵的精神世界。
做教师就是做学问，就是从学问中感受生活的快乐，教育的幸福，人生价值的轻舞飞扬。人要生存，要有一定的物质资料作保证，衣食足而知荣辱，对大多数人来说，精神是在物质得到基本满足的情况下去追求的。今天，教师在物质上的生活已经超越“衣食足”，大多数教师的收入在本地区已进入中上水平，发达地区已有越来越多的教师筹划购买私家车。但，我还是必须告诉年轻的你，教师这个工作是以精神追求为主的。我们的物质由国家保证供给，有了它，不是图安逸，而是能使我们更好发沉下心来，做一趟人生美好的精神之旅。
年轻的老师们，如果你的志向是搞物质搞经济，那么，你千万别继续窝在校园里，这对你，对学生，对周边的同事，对学校的领导都是一种不经意的伤害。对学生来说，宝贵的只有一次的童年、少年，在你手里给浪费了，这是人生多么可怕的浪费啊；对你自己来说，只有一次的宝贵的青春就这么消耗了，同样是一咱无法挽救的浪费；对你的同事来说，由于受你的情结、你的“南辕北辙”的人生观的影响，无法安心于原本安心的教育，彷徨、痛苦、迷惘中，也将一事无成；学校领导呢，对不能静下心来做教育的教师，觉得头疼，他们会想办法帮助你静下来做好教育。而你会觉得这是领导故意找你碴儿，于是，冲突不可避免。
其实，财富的满足只是一种比较。你和谁比较，你就产生怎样的心态，你和大享比，你会觉得物质和金钱是如此的相形见绌，但你和那些生活在社会底层的人相处三个月，你说会感谢上苍对的恩赐。你要知
道，地球上每晚有30亿人饿着肚子睡觉。你要知道，地球上每天有30亿人进出教堂寺庙，感到有生命威胁。你要知道，如果你的冰箱里有食物，身上有衣服穿，有房子住有床睡，那么你就比这世界上的75%的人富有。如果你的还有存款，钱包里还有票子，口袋里还有零钱，那么你属于这个地球上8%的幸运的人。教师有着中上等的生活，还有着可观的精神收入，作为人，这样屹立于世界上不也挺值得吗？
对于年轻的教师，迫切需要果断地做出选择：不做教师，就早日投入到自己真正想做的事情当中去；要做教师，就全身心地投入到教育事业中来。如果到目前为止，年轻的你对这个问题还没有清楚的认识，或者说，想不做教师又没好的门路，终日浑浑噩噩，那么我要奉劝一句：用心地投入到目前的工作中来。工作是相通的。今天的工作对于明天的工作永远不会没有价值。今天有了工作而不好好地做，那才是个大失误。不管以后做什么，今天认真工作所得到的感受和体验，对今后的人生绝对有用――哪怕那是两个风马牛不相及的岗位。
人生最糟糕的境遇是，在没有答案的选择中永远地迷失，在没有答案的选择中不断地消耗。而且，我相信，不管未来怎样变迁，暂且坐定目前那把叫做‘教育“的椅子，用心地去做，投入地去做，这是无愧于只有一次青春、一次生命的人生行动。而当你心无旁骛地工作时，工作的乐趣也就离你不远了，即便你还是没有机会走向你梦想的那条道路，但那个时候，你一定恍然大悟，先人把教育喻为“太阳底下最崇高的职业”，并非是无病呻吟的赞誉。
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二、做有约束感的教师
“约束”和“约束感”虽仅一字之差，那有着根本的差别。学校发给每位青年教师一本书，这叫“得到”；如果学校组织青年教师开展比赛，你在比赛中获胜，校方奖励给获胜者一本书，这个“得到”的背后还蕴藏着一种积极的情感，这就是“得到感”。一个经常感觉被约束的人，心定觉得不自在，痛苦；一个拥有约束感的人，面对一些必须要约束的事，根本没有这种消极的情结，因为，这完全出自他内心的做人准则和道德价值，他的内心是安定的，祥和的。约束来自于外界；约束感存在于内心。
一个人有了约束感，就知道这个社会上哪些事现在还不能做，什么时候做才行；哪些事不想做，但还是要去做好；哪些事是有意义的，需要争取，哪些事是没意义的，需要拒绝；哪些话不说不要紧，哪些话该在哪个场合说，哪些话不该在哪个场合说，哪些话需要通过什么途径去说……或许你会说，做成这样的人，太老于世故了吧？不错，所以一个真正走成熟的教师的困难与艰辛就在于，既要在老于世故中保存自己，又要在老于世故中保持自己。不“老于世故”，你就永远是个不受欢迎的“愣头青”；沉溺于“老于世故”，你就失去了作为教师该有的那颗常青的童心。
谈约束感，就必须谈到学校纪律。很多青年教师认为违反点学校的规章制度，没什么大还了，是小事。上班迟到一会，没什么；下班早走五分钟，没什么。千里之堤，溃于蚁穴。小事上放松自己，越放越松，到最后会一塌糊涂。比如说“迟到”，先是有事迟到，后来没事也迟到，到后来，知道要迟到，叫别人代签到。再比如说“中途离校”，先是有要事离校；后来有小事也离校，到最后，一些事本可以下班后做，但上班好像“空闲”得很，“无聊”得很，就中途离校去办了，以便下班后能更好更自由地“享受生活”。为了这个很普通的上下班纪律，已有学校无可奈何、忍无可忍之下使用了“指纹器”。面对指纹器，我的内心充满凄凉，中国教育还能走多远？中华民族还能走多远？一个不遵守纪律的民族，必定是一个没有自由的民族；一个不遵守纪律的学校，到最后，只能是一所最没有自由最没有生机的学校。
卢梭说：“人生而自由，却无往不在枷锁之中。”任何个人或单位，如果处在一个无规则、无纪律、无秩序的社会环境中，看似最自由，实际上是最没有自由保障的地方，也就是最没有自由的地方。纪律和自由是孪生兄弟。纪律越发达，自由越发达。自由思潮下的年轻人，很（同时是很自然）错误地把“自由主义”当成人生的美好追求，把不受任何约束看作是个性的解放与张扬，把我行我素看作特立独行和有个性的标志，把与学校与社会做无谓的对抗，看作是年轻人的英雄气概。不客气地讲，不是所有的教师都是真正意义上的教师，也不是所有的教师都能在“纪律与自由”之间，做得恰到好处，因此它必须存在。存在不是威胁。对于每一个自觉遵守纪律的人来说，存在只是一种形式，存在是让管理者有依有据地肯定你
