屈原列传原文及翻译

屈原列传两汉：司马迁屈原者，名平，楚之同姓也。

为楚怀王左徒。

博闻强志，明于治乱，娴于辞令。

入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。

王甚任之。

屈原名平，与楚国的王族同姓。

他曾担任楚怀王的左徒。

见闻广博，记忆力很强，通晓治理国家的道理，熟悉外交应对辞令。

对内与怀王谋划商议国事，发号施令；对外接待宾客，应酬诸侯。

怀王很信任他。

上官大夫与之同列，争宠而心害其能。

怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。

上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。

每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为也。

’”王怒而疏屈平。

上官大夫和他同在朝列，想争得怀王的宠幸，心里嫉妒屈原的才能。

怀王让屈原制订法令，屈原起草尚未定稿，上官大夫见了就想强行更改它（想邀功），屈原不赞同，他就在怀王面前谗毁屈原说：“大王叫屈原制订法令，大家没有不知道的，每一项法令发出，屈原就夸耀自己的功劳说：除了我，没有人能做的。

”怀王很生气，就疏远了屈原。

屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。

“离骚”者，犹离忧也。

夫天者，人之始也；父母者，人之本也。

人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。

屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。

信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。

《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。

若《离骚》者，可谓兼之矣。

上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。

明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。

其文约，其辞微，其志洁，其行廉。

其称文小而其指极大，举类迩而见义远。

其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。

自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。

推此志也，虽与日月争光可也。

屈原痛心怀王惑于小人之言，不能明辨是非，小人混淆黑白，使怀王看不明白，邪恶的小人妨碍国家，端方正直的君子则不为朝廷所容，所以忧愁苦闷，写下了《离骚》。

《屈原列传》原文及白话翻译《屈原列传》是《史记》卷八十四《屈原贾生列传》中有关屈原生平的部分，选编时删去原文中收录的《怀沙》赋，加上了司马迁为该传写的赞语，作为本文的最末一段。

司马迁在这篇传记中运用夹叙夹议的手法，以委婉典雅的辞藻，讴歌了屈原高尚的品德和爱国的精神，感叹了世道的不公，表达了对屈原深切的同情。

【原文】屈原者，名平，楚之同姓也。

为楚怀王左徒。

博闻强志，明于治乱，娴于辞令。

入则与王图议国事，以出号令;出则接遇宾客，应对诸侯。

王甚任之。

上官大夫与之同列，争宠而心害其能。

怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。

上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，(曰)以为‘非我莫能为’也。

”王怒而疏屈平。

屈平疾王听之不聪也，馋谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。

离骚者，犹离忧也。

夫天者，人之始也;父母者，人之本也。

人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也;疾痛惨怛，未尝不呼父母也。

屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。

信而见疑，忠而被谤，能无怨乎?屈平之作《离骚》，盖自怨生也。

《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱，若《离骚》者，可谓兼之矣。

上称帝喾，下道齐桓，中述汤武，以刺世事。

明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。

其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大?，举类迩而见义远。

其志洁，故其称物芳。

其行廉，故死而不容自疏。

濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢(17)，皭然泥而不滓者也。

推此志也，虽与日月争光可也。

屈平既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之，乃令张仪详去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商、於之地六百里。

”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。

张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。

”楚使怒去，归告怀王。

怀王怒，大兴师伐秦。

秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈丐，遂取楚之汉中地。

屈原列传原文及翻译屈原者，名平，楚之同姓也。

为楚怀王左徒。

博闻强志，明于治乱，娴于辞令。

入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。

王甚任之。

译文：屈原，名平，是楚国王族的同姓，做楚怀王的左徒。

他学识渊博，记忆力强，懂得治理乱局，熟悉外交辞令。

对内同怀王谋划商讨国家大事，发号施令；对外接待宾客，应酬诸侯。

怀王很信任他。

上官大夫与之同列，争宠而心害其能。

怀王使屈原造为宪令，译文：上官大夫跟屈原一同在朝为官，想争得怀王的宠信，内心嫉妒屈原的才能。

怀王派屈平制定国家的法令，屈平起草还没有定稿，上官大夫看见了就想夺取，屈平不给。

上官大夫就在怀王面前讲屈平的坏话，说：“大王叫屈平起草法令，大家没有谁不知道的。

每当一项法令制度定出来，屈平就夸耀他的功劳，认为‘除了我就没有谁能制定得出来’。

”怀王很生气，因而疏远了屈平。

者，可谓兼之矣。

上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。

明道译文：屈平痛心怀王耳听是非不清，谗言和谄媚遮蔽了君王的眼睛，邪恶不正直的人危害公正无私的人，端方正派的人不为朝廷所容，因此忧愁深思，写了《离骚》。

“离骚”就是遭遇忧愁的意思。

天是人的起源，父母是人的根本。

人们处境艰难就追念本源，所以人在劳累、辛苦、疲倦、困惫时，没有不喊天的；在疾病、痛苦、凄惨、惊惧时，没有不呼父母的。

屈平使自己的道德端正，使自己的品行正直，竭尽忠心和智慧来侍奉他的君主，遭到小人离间，可以说是处境非常艰难了。

诚信却被怀疑，忠贞却被诽谤，能没有怨愤吗?屈平作《离骚》是由怨愤引起的吧。

他远古称颂帝喾，近古称道齐桓公，中古称述商汤、周武王，用这些来讽刺楚国当时的政事。

他阐明道德的广大崇高、国家治乱的规律，无不透彻明白。

他的文笔简约，他的言辞含蓄，他的志趣高洁，他的品行端正。

他的文辞表达平常的事物，但含义却很重大；列举的事例虽近在眼前，但表达的意思却极为深远。

他的志趣高洁，所以作品所述的物也是芬芳的；他的品行方正不苟，所以至死也不容于世。

屈原列传原文及翻译屈原者，名平，楚之同姓也。

为楚怀王左徒。

博闻强志，明于治乱，娴于辞令。

入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。

王甚任之。

译文：屈原，名平，是楚国王族的同姓，做楚怀王的左徒。

他学识渊博，记忆力强，懂得治理乱局，熟悉外交辞令。

对同怀王谋划商讨大事，发号施令；对外接待宾客，应酬诸侯。

怀王很信任他。

译文：上官大夫跟屈原一同在朝为官，想争得怀王的宠信，心嫉妒屈原的才能。

怀王派屈平制定的法令，屈平起草还没有定稿，上官大夫看见了就想夺取，屈平不给。

上官大夫就在怀王面前讲屈平的坏话，说：“大王叫屈平起草法令，大家没有谁不知道的。

每当一项法令制度定出来，屈平就夸耀他的功劳，认为‘除了我就没有谁能制定得出来’。

”怀王很生气，因而疏远了屈平。

人间之，可谓穷矣。

信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，译文：屈平痛心怀王耳听是非不清，谗言和谄媚遮蔽了君王的眼睛，邪恶不正直的人危害公正无私的人，端方正派的人不为朝廷所容，因此忧愁深思，写了《离骚》。

“离骚”就是遭遇忧愁的意思。

天是人的起源，父母是人的根本。

人们处境艰难就追念本源，所以人在劳累、辛苦、疲倦、困惫时，没有不喊天的；在疾病、痛苦、凄惨、惊惧时，没有不呼父母的。

屈平使自己的道德端正，使自己的品行正直，竭尽忠心和智慧来侍奉他的君主，遭到小人离间，可以说是处境非常艰难了。

诚信却被怀疑，忠贞却被诽谤，能没有怨愤吗?屈平作《离骚》是由怨愤引起的吧。

他远古称颂帝喾，近古称道齐桓公，中古称述商汤、周武王，用这些来讽刺楚国当时的政事。

他阐明道德的广大崇高、治乱的规律，无不透彻明白。

他的文笔简约，他的言辞含蓄，他的志趣高洁，他的品行端正。

他的文辞表达平常的事物，但含义却很重大；列举的事例虽近在眼前，但表达的意思却极为深远。

他的志趣高洁，所以作品所述的物也是芬芳的；他的品行方正不苟，所以至死也不容于世。

他自动地远离污泥浊水，像蝉脱壳那样摆脱污秽，超脱于尘埃之外，不沾染世俗的污垢，他真是一个洁白干净出污泥而不染的人。

《屈原列传》原文译文考点《屈原列传》原文译文考点_屈原列传《屈原列传》所记叙的屈原的生平事迹，特别是政治上的悲惨遭遇，表现了屈原的一生和楚国的兴衰存亡息息相关，他确实是竭忠尽智了。

下面是小编为大家整理的《屈原列传》原文译文考点，希望能帮助到大家!司马迁《屈原列传》原文屈原者，名平，楚之同姓也。

为楚怀王左徒。

博闻强志，明于治乱，娴于辞令。

入则与王图议国事，以出号令;出则接遇宾客，应对诸侯。

王甚任之。

上官大夫与之同列，争宠而心害其能。

怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。

上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。

每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为也。

’”王怒而疏屈平。

屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。

“离骚”者，犹离忧也。

夫天者，人之始也;父母者，人之本也。

人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也;疾痛惨怛，未尝不呼父母也。

屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。

信而见疑，忠而被谤，能无怨乎?屈平之作《离骚》，盖自怨生也。

《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。

若《离骚》者，可谓兼之矣。

上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。

明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。

其文约，其辞微，其志洁，其行廉。

其称文小而其指极大，举类迩而见义远。

其志洁，故其称物芳;其行廉，故死而不容。

自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。

推此志也，虽与日月争光可也。

屈原既绌。

其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之。

乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商、於之地六百里。

”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。

张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。

”楚使怒去，归告怀王。

怀王怒，大兴师伐秦。

秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。

怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。

《屈原列传》全文翻译第一段：屈原者，名平，楚之同姓也。

为楚怀王左徒。

博闻强志，明于治乱，娴于辞令。

入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。

王甚任之。

翻译：屈原，名字叫平，是楚王的同姓。

做楚怀王的左徒。

（他）知识广博，记忆力很强，明了国家治乱的道理，擅长外交辞令。

对内，同楚王谋划商讨国家大事，颁发号令；对外，接待宾客，应酬答对各国诸侯。

楚王很信任他。

上官大夫与之同列，争宠而心害其能。

怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定，上官大夫见而欲夺之，屈平不与。

因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。

每一令出，平伐其功，曰：以为‘非我莫能为’也。

”王怒而疏屈平。

翻译：上官大夫和他职位相等，想争得楚王对他的宠爱，便心里嫉妒屈原的贤能。

楚怀王派屈原制定国家的法令，屈原编写的草稿尚未定稿，上官大夫看见了，就想硬要夺走（一说更改）草稿，屈原不给。

上官大夫就谗毁他说：“君王让（屈原）制定法令，大家没人不知道的，每出一道法令，屈原就炫耀自己的功劳，说：‘除了我，没有人能制定法令了’。

”楚王听了很生气，因而疏远了屈原。

第二段：屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。

“离骚”者，犹离忧也。

夫天者，人之始也；父母者，人之本也。

人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。

屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。

信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。

翻译：屈原痛心楚怀王听信谗言，不能分辨是非，谄媚国君的人遮蔽了楚怀王的明见，邪恶的小人危害公正无私的人，端方正直的人不被昏君谗臣所容，所以忧愁深思，就创作了《离骚》。

“离骚”，就是遭遇忧愁的意思。

上天，是人的原始；父母，是人的根本。

人处境困难时，总是要追念本源（上天和父母，希望给以援助），所以劳累疲倦时，没有不呼叫上天的；病痛和内心悲伤时，没有不呼叫父母的。

屈原正大光明行为正直，竭尽忠心用尽智慧来侍奉他的国君，却被小人离间，可以说处境很困难。

屈原列传原文加翻译导语：《屈原列传》节选自《史记·屈原贾生列传》中有关屈原的部分，是一篇风格独特的人物传记。

这是现存关于屈原最早的完整的史料，是研究屈原生平的重要依据。

下面是小编收集整理的关于屈原列传原文加翻译。

欢迎大家阅读。

原文：屈原者，名平，楚之同姓也(1)。

为楚怀王左徒(2)。

博闻强志，明于治乱，娴于辞令。

入则与王图议国事，以出号令;出则接遇宾客，应对诸侯。

王甚任之。

上官大夫与之同列，争宠而心害其能(3)。

怀王使屈原造为宪令(4)，屈平属草稿未定(5)，上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。

每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为也。

’”王怒而疏屈平。

屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》(6)。

“离骚”者，犹离忧也。

夫天者，人之始也;父母者，人之本也。

人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也;疾痛惨怛，未尝不呼父母也(7)。

屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。

信而见疑，忠而被谤，能无怨乎?屈平之作《离骚》，盖自怨生也(8)。

《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱，若《离骚》者，可谓兼之矣(9)。

上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事(10)。

明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见(11)。

其文约，其辞微，其志洁，其行廉。

其称文小而其指极大，举类迩而见义远(12)。

其志洁，故其称物芳(13)，其行廉，故死而不容。

自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也(14)。

推其志也，虽与日月争光可也。

屈原既绌(15)。

其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之(16)。

乃令张仪详去秦，厚币委质事楚(17)，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商、於之地六百里(18)。

”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。

张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。

”楚使怒去，归告怀王。

怀王怒，大兴师伐秦。

司马迁《屈原列传》原文及翻译司马迁《屈原列传》原文及翻译赏析节选自《史记·屈原贾生列传》的《屈原列传》是一篇风格独特的人物传记，屈原留给后人的财富甚丰，他的高尚品德、爱国精神乃至文学成就，至今具有深远的影响。

下面是小编为大家整理的司马迁《屈原列传》原文及翻译，希望能帮助到大家!司马迁《屈原列传》原文屈原者，名平，楚之同姓也。

为楚怀王左徒。

博闻强志，明于治乱，娴于辞令。

入则与王图议国事，以出号令;出则接遇宾客，应对诸侯。

王甚任之。

上官大夫与之同列，争宠而心害其能。

怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。

上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。

每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为也。

’”王怒而疏屈平。

屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。

“离骚”者，犹离忧也。

夫天者，人之始也;父母者，人之本也。

人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也;疾痛惨怛，未尝不呼父母也。

屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。

信而见疑，忠而被谤，能无怨乎?屈平之作《离骚》，盖自怨生也。

《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。

若《离骚》者，可谓兼之矣。

上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。

明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。

其文约，其辞微，其志洁，其行廉。

其称文小而其指极大，举类迩而见义远。

其志洁，故其称物芳;其行廉，故死而不容。

自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。

推此志也，虽与日月争光可也。

屈原既绌。

其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之。

乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商、於之地六百里。

”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。

张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。

”楚使怒去，归告怀王。

怀王怒，大兴师伐秦。

秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。

《屈原列传》课文原文及译文屈原者，名平，楚之同姓也。

为楚怀王左徒。

博闻强志，明于治乱，娴于辞令。

入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。

王甚任之。

上官大夫与之同列，争宠而心害其能。

怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定，上官大夫见而欲夺之，屈平不与。

因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。

每一令出，平伐其功，曰：以为‘非我莫能为’也。

”王怒而疏屈平。

屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。

“离骚”者，犹离忧也。

夫天者，人之始也；父母者，人之本也。

人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。

屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。

信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。

上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。

明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。

其文约，其辞微，其志洁，其行廉。

其称文小而其指极大，举类迩而见义远。

其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。

自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。

推此志也，虽与日月争光可也。

屈平既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲。

惠王患之，乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里。

”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。

张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。

”楚使怒去，归告怀王。

怀王怒，大兴师伐秦。

秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。

怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。

魏闻之，袭楚至邓。

楚兵惧，自秦归。

而齐竟怒不救楚，楚大困。

明年，秦割汉中地与楚以和。

楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。

”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。

”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。

怀王竟听郑袖，复释去张仪。

是时屈平既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪，不及。

《屈原列传》课文原文及译文屈原者，名平，楚之同姓也。

为楚怀王左徒。

博闻强志，明于治乱，娴于辞令。

入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。

王甚任之。

上官大夫与之同列，争宠而心害其能。

怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定，上官大夫见而欲夺之，屈平不与。

因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。

每一令出，平伐其功，曰：以为‘非我莫能为’也。

”王怒而疏屈平。

屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。

“离骚”者，犹离忧也。

夫天者，人之始也；父母者，人之本也。

人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。

屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。

信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。

上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。

明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。

其文约，其辞微，其志洁，其行廉。

其称文小而其指极大，举类迩而见义远。

其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。

自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。

推此志也，虽与日月争光可也。

屈平既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲。

惠王患之，乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里。

”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。

张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。

”楚使怒去，归告怀王。

怀王怒，大兴师伐秦。

秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。

怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。

魏闻之，袭楚至邓。

楚兵惧，自秦归。

而齐竟怒不救楚，楚大困。

明年，秦割汉中地与楚以和。

楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。

”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。

”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。

怀王竟听郑袖，复释去张仪。

屈原列传原文及翻译屈原者，名平，楚之同姓也。

为楚怀王左徒。

博闻强志，明于治乱，娴于辞令。

入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。

王甚任之。

译文：屈原，名平，是楚国王族的同姓，做楚怀王的左徒。

他学识渊博，记忆力强，懂得治理乱局，熟悉外交辞令。

对同怀王谋划商讨大事，发号施令；对外接待宾客，应酬诸侯。

怀王很信任他。

译文：上官大夫跟屈原一同在朝为官，想争得怀王的宠信，心嫉妒屈原的才能。

怀王派屈平制定的法令，屈平起草还没有定稿，上官大夫看见了就想夺取，屈平不给。

上官大夫就在怀王面前讲屈平的坏话，说：“大王叫屈平起草法令，大家没有谁不知道的。

每当一项法令制度定出来，屈平就夸耀他的功劳，认为‘除了我就没有谁能制定得出来’。

”怀王很生气，因而疏远了屈平。

怛，未尝不呼父母也。

屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，称文小而其指极大，举类迩而见义远。

其志洁，故其称物芳；其行廉，译文：屈平痛心怀王耳听是非不清，谗言和谄媚遮蔽了君王的眼睛，邪恶不正直的人危害公正无私的人，端方正派的人不为朝廷所容，因此忧愁深思，写了《离骚》。

“离骚”就是遭遇忧愁的意思。

天是人的起源，父母是人的根本。

人们处境艰难就追念本源，所以人在劳累、辛苦、疲倦、困惫时，没有不喊天的；在疾病、痛苦、凄惨、惊惧时，没有不呼父母的。

屈平使自己的道德端正，使自己的品行正直，竭尽忠心和智慧来侍奉他的君主，遭到小人离间，可以说是处境非常艰难了。

诚信却被怀疑，忠贞却被诽谤，能没有怨愤吗?屈平作《离骚》是由怨愤引起的吧。

他远古称颂帝喾，近古称道齐桓公，中古称述商汤、周武王，用这些来讽刺楚国当时的政事。

他阐明道德的广大崇高、治乱的规律，无不透彻明白。

他的文笔简约，他的言辞含蓄，他的志趣高洁，他的品行端正。

他的文辞表达平常的事物，但含义却很重大；列举的事例虽近在眼前，但表达的意思却极为深远。

他的志趣高洁，所以作品所述的物也是芬芳的；他的品行方正不苟，所以至死也不容于世。

译文：屈原,名平,是楚国王族的同姓,做楚怀王的左徒.他学识渊博,记忆力强,懂得治理乱局,熟悉外交辞令.对内同怀王谋划商讨国家大事,发号施令；对外接待宾客,应酬诸侯.怀王很信任他.令,众莫不知.每一令出,平伐其功,曰以为‘非我莫能为也.’〞王怒而译文：上官大夫跟屈原一同在朝为官,想争得怀王的宠信,内心嫉妒屈原的才能.怀王派屈平制定国家的法令,屈平起草还没有定稿,上官大夫看见了就想夺取,屈平不给.上官大夫就在怀王面前讲屈平的坏话,说："大王叫屈平起草法令,大家没有谁不知道的.每当一项法令制度定出来,屈平就夸耀他的功劳,认为‘除了我就没有谁能制定得出来’.〞怀王很生气,因而疏远了屈平.秽,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢,皭然泥而不滓者也.推此志也,虽与译文：屈平痛心怀王耳听是非不清,谗言和谄媚遮蔽了君王的眼睛,邪恶不正直的人危害公正无私的人,端方正派的人不为朝廷所容,因此忧愁深思,写了《离骚》."离骚〞就是遭遇忧愁的意思.天是人的起源,父母是人的根本.人们处境困难就追念根源,所以人在劳累、辛苦、疲倦、困惫时,没有不喊天的；在疾病、痛苦、凄惨、惊惧时,没有不呼父母的.屈平使自己的道德端正,使自己的品行正直,竭尽忠心和智慧来侍奉他的君主,遭到小人离间,可以说是处境非常困难了.诚信却被怀疑,忠贞却被诽谤,能没有怨愤吗?屈平作《离骚》是由怨愤引起的吧.他远古称颂帝喾,近古称道齐桓公,中古称述商汤、周武王,用这些来讽刺楚国当时的政事.他说明道德的广阔崇高、国家治乱的规律,无不透彻明白.他的文笔简约,他的言辞含蓄,他的志趣高洁,他的品行端正.他的文辞表达平常的事物,但含义却很重大；列举的事例虽近在眼前,但表达的意思却极为深远.他的志趣高洁,所以作品所述的物也是芬芳的；他的品行方正不苟,所以至死也不容于世.他自动地远离污泥浊水,像蝉脱壳那样摆脱污秽,超脱于尘埃之外,不沾染世俗的污垢,他真是一个洁白干净出污泥而不染的人.我们推论他的这种志趣,即使同日月争光也是可以的.之,大破楚师于丹、淅,斩首八万,虏楚将屈匄,遂取楚之某某地.怀王乃悉复释去X仪.是时屈原既疏,不复在位,使于齐,顾反,谏怀王曰："何不杀X译文：屈平已经被免去官职,后来秦国想攻打齐国,齐国跟楚国合纵亲善,秦惠王很担心,就叫X仪假装离开秦国,给楚王奉献厚礼,呈献信物,表示愿意侍奉楚王,说："秦国很憎恨齐国,齐国却同楚国合纵亲善,如果楚国真能同齐国绝交,秦愿意奉献商于一带六百里的地方.〞楚怀王心贪而听信了X仪的话,就同齐国绝交了,派使者到秦国承受土地.X仪骗楚使说："我与楚王约定只割让六里的地方,没有听说有六百里.〞楚国的使者愤怒地离开秦国,回楚国告诉怀王.怀王发怒,大规模出动军队讨伐秦国.秦国出兵迎击楚军,在丹水和淅水一带把楚军打得大败,杀八万人,俘虏楚国大将屈匄,于是夺取了楚国的某某一带土地.楚怀王于是全部发动国家的军队,深入到秦国境内进攻秦军,在蓝田展开了激战.魏国听到了这个消息,乘机偷袭楚国,一直到达邓县一带.楚军惧怕,从秦国撤退回来.而齐国终究因为愤恨楚王而不救助楚国,楚国处境极为困难.第二年,秦国割让某某一带的地方给楚国来讲和.楚王说："不愿意得地方,愿意得到X仪就甘心了.〞X 仪听了说："用一个X仪抵某某地方,请您让我到楚国去.〞到了楚国,又用丰厚的礼物贿赂楚国当权的大臣靳尚,让他在怀王的宠姬X袖的面前编造谎言.怀王居然听信了X袖的话,又放走了X仪.这时候,屈平已被怀王疏远,不再在原来的职位上,出使到了齐国；回到楚国以后,劝谏怀王说："为什么不杀X仪?〞怀王后悔,派人追赶X仪,没追上.兰劝王行："奈何绝秦欢！〞怀王卒行.入武关,秦伏兵绝其后,因留怀王,译文：在这以后,诸侯联合起来攻打楚国,把楚国打得大败,杀了楚国的大将唐眛.这时秦昭王同楚国通婚,要同怀王会晤.怀王想去,屈平说："秦国,是虎狼一样的国家,不能相信.不如不去.〞怀王的小儿子子兰劝怀王去,说："怎么能断绝同秦国的友好关系呢!〞怀王终于去了.进入武关,秦国埋伏军队断了他的后路,于是扣留怀王来强求楚国割让土地.怀王非常气愤,不答应.逃跑到赵国,赵国拒不收留.又到秦国,终于死在秦国,后来才弄回来葬在楚国.怀王的长子顷襄王继位,用他的弟弟子兰做令尹.译文：楚国人抱怨子兰,因为他劝说怀王到秦国去却没有回来；屈平始终憎恨子兰,虽然被流放,仍眷恋楚国,惦记怀王,没有忘记楚国和怀王,希望返回朝廷,盼望怀王能幡然醒悟,世俗的陋习能全部革除.他爱护国君、振兴楚国而一反楚国衰弱局面的意愿,在《离骚》这篇诗歌中再三表露出来.但是终究没有方法,所以不能回到朝廷.终于由此看出怀王终究没有悔悟. 人君无愚智贤不肖,莫不欲求忠以自为,举贤以自佐.然亡国破家相随属,而圣君治国累世而不见者,其所谓忠者不忠,而所谓贤者不贤也.怀王以不知忠臣之分,故内惑于X袖,外欺于X仪,疏屈平而信上官大夫、令尹子兰,兵挫地削,亡其六郡,身客死于秦,为天下笑,此不知人之祸也.《易》曰："井渫不食,为我心恻,可以汲.王明,并受其福.〞王之不明,岂足福哉！译文：一个国君无论他是愚昧还是聪明,贤能还是不贤能,没有不想寻求忠臣、任用贤良来辅佐自己的；可是亡国破家的事件一个连着一个,而圣明的君主和清平的国家却多少世代也没有出现过,也许就是因为人君所认为的忠臣并不是真正忠诚,所认为的贤臣并不是真正贤明啊.怀王因为不知道忠臣的区分,所以在内被X袖所迷惑,在外被X仪所欺骗,疏远屈平而信任上官大夫、令尹子兰.结果,军队遭挫败,国土被削割,失掉了六郡,自身客死在秦国,被天下人耻笑.这就是怀王不了解人所招来的祸患啊.《易》中有云：排除了污秽的井水不食用,上天都为我痛心,这水是可以汲取的啊.君王贤明,广阔民众全部享受它的福气.〞君王不贤明的话,哪里享受得到足够的福啊！令尹子兰闻之,大怒.卒使上官大夫短屈原于顷襄王,顷襄王怒而迁之.译文：令尹子兰听说屈原憎恨他,非常愤怒,终于指使上官大夫在顷襄王的面前诋毁屈原,顷襄王很恼怒,把他放逐了.屈原至于江滨,被发行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁.渔父见而问之曰："子非三闾大夫欤？何故而至此？〞屈原曰："举世皆浊而我独清,众人皆醉而我独醒,是以见放.〞渔父曰："夫圣人者,不凝滞于物,而能与世推移.举世皆浊,何不随其流而扬其波？众人皆醉,何不哺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜,而自令见放为？〞屈原曰："吾闻之,新沐者必弹冠,新浴者必振衣.人又谁能以身之察察,受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳.又安能以皓皓之白,而蒙世之温蠖乎？〞乃作《怀沙》之赋.于是怀石,遂自投汨罗以死.译文：屈原来到江边,披散着头发,在水边一面行走一面吟唱,脸色憔悴,身体和相貌都像枯槁的树木一样.有个渔父见到,便问他说："您不是三闾大夫吗?为什么来到这里?〞屈原说："整个社会都污浊,我一人洁净；众人都昏醉,我一人清醒,因此被放逐.〞渔父说："那聪明通达的人,不受外界事物的拘束,而能够跟世俗一道转移.整个社会浑浊,为什么不顺应潮流去推波助澜呢?众人都昏醉,为什么不一起吃点酒糟、饮点薄酒呢?为什么要特意保持美玉一样高洁的品德而使自己被放逐呢?〞屈原说："我听说,刚洗完头发的人一定要弹去帽子上的灰尘,刚洗过澡的人一定要拍掉衣上的尘土.作为一个人,又有谁愿意让自己的洁白之身受脏物的污染呢?宁可跳进江水,葬身在鱼腹之中,又怎能拿高洁的品德,去蒙受浊世的污垢呢?〞他就作了《怀沙》赋.于是怀抱着石头,跳进汨罗江自杀了.屈原既死之后,楚有宋玉、唐勒、景差之徒者,皆好辞而以赋见称.然皆祖屈原之从容辞令,终莫敢直谏.其后楚日以削,数十年竟为秦所灭.译文：屈原死后,楚国有宋玉、唐勒、景差这一班人,都爱好文辞而以善于作赋被人称赞；然而他们都只效法屈原的说话得体、善于应酬的一面,始终不能像屈原那样敢于直言相谏.此后楚国的领土一天比一天缩小,几十年后,终于被秦国灭了.自屈原沉汨罗后百有馀年,汉有贾生,为某某王太傅.过湘水,投书以吊屈原.太史公曰："余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》,悲其志.适某某,过屈原所自沉渊,未尝不垂涕,想见其为人.与见贾生吊之,又怪屈原以彼其材游诸侯,何国不容,而自令假如是！读《鵩鸟赋》,同死生,轻去就,又爽然自失矣.〞汨罗江后一百多年,汉代有个贾谊,担任某某王的太傅.路过湘水时,写了文章来凭吊屈原. 太史公说：我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》,为他的志向不能实现而悲伤.到某某,经过屈原自沉的地方,未尝不流下眼泪,追怀他的为人.看到贾谊凭吊他的文章,文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯,哪个国家不会容纳,却自己选择了这样的道路！读了《服鸟赋》,把生和死等同看待,认为被贬和任用是不重要的,这又使我感到茫茫然失落什么了.。

《屈原列传》全文翻译第一段：屈原者，名平，楚之同姓也。

为楚怀王左徒。

博闻强志，明于治乱，娴于辞令。

入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。

王甚任之。

翻译：屈原，名字叫平，是楚王的同姓。

做楚怀王的左徒。

（他）知识广博，记忆力很强，明了国家治乱的道理，擅长外交辞令。

对内，同楚王谋划商讨国家大事，颁发号令；对外，接待宾客，应酬答对各国诸侯。

楚王很信任他。

上官大夫与之同列，争宠而心害其能。

怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定，上官大夫见而欲夺之，屈平不与。

因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。

每一令出，平伐其功，曰：以为‘非我莫能为’也。

”王怒而疏屈平。

翻译：上官大夫和他职位相等，想争得楚王对他的宠爱，便心里嫉妒屈原的贤能。

楚怀王派屈原制定国家的法令，屈原编写的草稿尚未定稿，上官大夫看见了，就想硬要夺走（一说更改）草稿，屈原不给。

上官大夫就谗毁他说：“君王让（屈原）制定法令，大家没人不知道的，每出一道法令，屈原就炫耀自己的功劳，说：‘除了我，没有人能制定法令了’。

”楚王听了很生气，因而疏远了屈原。

第二段：屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。

“离骚”者，犹离忧也。

夫天者，人之始也；父母者，人之本也。

人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。

屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。

信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。

翻译：屈原痛心楚怀王听信谗言，不能分辨是非，谄媚国君的人遮蔽了楚怀王的明见，邪恶的小人危害公正无私的人，端方正直的人不被昏君谗臣所容，所以忧愁深思，就创作了《离骚》。

“离骚”，就是遭遇忧愁的意思。

上天，是人的原始；父母，是人的根本。

人处境困难时，总是要追念本源（上天和父母，希望给以援助），所以劳累疲倦时，没有不呼叫上天的；病痛和内心悲伤时，没有不呼叫父母的。

屈原正大光明行为正直，竭尽忠心用尽智慧来侍奉他的国君，却被小人离间，可以说处境很困难。

【导语】本⽂所记叙的屈原的⽣平事迹，特别是政治上的悲惨遭遇，表现了屈原的⼀⽣和楚国的兴衰存亡息息相关，他确实是竭忠尽智了。

下⾯是分享的⽂⾔⽂：《屈原列传》原⽂译⽂赏析。

欢迎阅读参考！ 《屈原列传》 两汉：司马迁 屈原者，名平，楚之同姓也。

为楚怀王左徒。

博闻强志，明于治乱，娴于辞令。

⼊则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。

王甚任之。

上官⼤夫与之同列，争宠⽽⼼害其能。

怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。

上官⼤夫见⽽欲夺之，屈平不与，因谗之⽈：“王使屈平为令，众莫不知。

每⼀令出，平伐其功，⽈以为‘⾮我莫能为也。

’”王怒⽽疏屈平。

屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，⽅正之不容也，故忧愁幽思⽽作《离骚》。

“离骚”者，犹离忧也。

夫天者，⼈之始也；⽗母者，⼈之本也。

⼈穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼⽗母也。

屈平正道直⾏，竭忠尽智，以事其君，谗⼈间之，可谓穷矣。

信⽽见疑，忠⽽被谤，能⽆怨乎？屈平之作《离骚》，盖⾃怨⽣也。

《国风》好⾊⽽不*，《⼩雅》怨诽⽽不乱。

若《离骚》者，可谓兼之矣。

上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。

明道德之⼴崇，治乱之条贯，靡不毕见。

其⽂约，其辞微，其志洁，其⾏廉。

其称⽂⼩⽽其指极⼤，举类迩⽽见义远。

其志洁，故其称物芳；其⾏廉，故死⽽不容。

⾃疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊*，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥⽽不滓者也。

推此志也，虽与⽇⽉争光可也。

屈原既绌。

其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之。

乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚，⽈：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商、於之地六百⾥。

”楚怀王贪⽽信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。

张仪诈之⽈：“仪与王约六⾥，不闻六百⾥。

”楚使怒去，归告怀王。

怀王怒，⼤兴师伐秦。

秦发兵击之，⼤破楚师于丹、淅，斩⾸⼋万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。

怀王乃悉发国中兵，以深⼊击秦，战于蓝⽥。

魏闻之，袭楚⾄邓。

楚兵惧，⾃秦归。

《屈原列传》全文翻译第一段：屈原者，名平，楚之同姓也。

为楚怀王左徒。

博闻强志，明于治乱，娴于辞令。

入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。

王甚任之。

翻译：屈原，名字叫平，是楚王的同姓。

做楚怀王的左徒。

（他）知识广博，记忆力很强，明了国家治乱的道理，擅长外交辞令。

对内，同楚王谋划商讨国家大事，颁发号令；对外，接待宾客，应酬答对各国诸侯。

楚王很信任他。

上官大夫与之同列，争宠而心害其能。

怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定，上官大夫见而欲夺之，屈平不与。

因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。

每一令出，平伐其功，曰：以为‘非我莫能为’也。

”王怒而疏屈平。

翻译：上官大夫和他职位相等，想争得楚王对他的宠爱，便心里嫉妒屈原的贤能。

楚怀王派屈原制定国家的法令，屈原编写的草稿尚未定稿，上官大夫看见了，就想硬要夺走（一说更改）草稿，屈原不给。

上官大夫就谗毁他说：“君王让（屈原）制定法令，大家没人不知道的，每出一道法令，屈原就炫耀自己的功劳，说：‘除了我，没有人能制定法令了’。

”楚王听了很生气，因而疏远了屈原。

第二段：屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。

“离骚”者，犹离忧也。

夫天者，人之始也；父母者，人之本也。

人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。

屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。

信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。

翻译：屈原痛心楚怀王听信谗言，不能分辨是非，谄媚国君的人遮蔽了楚怀王的明见，邪恶的小人危害公正无私的人，端方正直的人不被昏君谗臣所容，所以忧愁深思，就创作了《离骚》。

“离骚”，就是遭遇忧愁的意思。

上天，是人的原始；父母，是人的根本。

人处境困难时，总是要追念本源（上天和父母，希望给以援助），所以劳累疲倦时，没有不呼叫上天的；病痛和内心悲伤时，没有不呼叫父母的。

屈原正大光明行为正直，竭尽忠心用尽智慧来侍奉他的国君，却被小人离间，可以说处境很困难。

高中史记《屈原列传》原文翻译屈原名平，与楚国国君同姓。

他担任过楚怀王的左徒，见识广博，记忆力很强，明白国家治乱的道理，熟习应对辞令。

在朝廷内与国王商量国家大事，发号施令；对外接待宾客，应酬诸侯。

怀王很信任他。

上官大夫与屈原的官位相同，想争夺国王的宠幸，心里嫉妒屈原的才干。

怀王让屈原起草国家的重要法令，这个法令还未定稿时，被上官大夫看见了，他想夺走，屈原不给，他就在怀玉面前讲屈原的坏话说?quot;大王让屈原起草法令，大家没有不知道的。

每一道法令颁布后，屈原总要夸耀自己的功劳，说'除了我，没有人能起草这种法令。

'"怀王听了很恼怒，从此疏远屈原。

屈原痛心怀王不能明辨是非，被谗言媚语蒙蔽了眼睛，以致让邪恶的人陷害公正的人，使端方正直的君子被朝廷所不容。

所以屈原忧愁郁闷，写下了长诗《离骚》。

"离骚"就是遭遇忧患的意思。

天是人类的原始，父母是人的根本。

人在困苦穷尽时就会追念本原，所以到了极度劳苦困倦的时候，没有不喊天的；遇到病痛或忧伤的时候，没有不呼父母的。

屈原正道直行，用自己全部的忠诚和智慧，侍奉他的国君，却被小人挑拨离间，可以说是处在了困难穷尽的境地。

他诚信而被怀疑，忠贞而被诽谤，怎么能没有怨恨呢！屈原创作《离骚》正是由这种怨恨所引起的。

《国风》虽然多写男女爱情，但没有宣扬淫乱，《小雅》虽然多写讽刺怨恨，但没有宣扬叛乱，《离骚》可以说兼有两者的特点。

它称赞远古的帝喾，称述近世的齐桓公，称道的商汤和周武王，用他们的史事来讽刺当时的政事。

《离骚》对崇高的道德，国家治乱的描绘，无不生动显明。

他的文笔简练，用辞精微；他的志向高洁，行为清廉。

他的作品描写的事物虽然细小，但意义却非常大，写的虽然浅近，但含义极其深远。

他的志向高洁，所以作品中多用芳草香花作比喻；他的行为清廉，所以到死都不愿苟且取容。

他虽出自污泥之中，但就象蝉蜕壳一样，浮游于尘世之外，不受浊世的污垢，清清白白，出污泥而不染。