中国文化概论试题及答案29.下列选项中,属于自然范围内的服饰文化标志的有ABDE 3-137A.环境标志B.等级标志C.性别标志D.年龄标志E.体型标志30.下列选项中,属精神文化的有ABCDE 5-213A.艺术B.政治C.道德D.风俗习惯E.宗教26．中国古代改造、利用自然的成就有CDEA．渔业的布局B．盐业的兴办C．水利的兴修D．运河的开凿E．土地的开垦27．据史记记载,上古多种族群向黄帝族聚拢的原因包括ABA．战争B．宗教C．农耕D．渔猎E．天灾28．下列选项中属于诞生礼俗的有ABCDEA．求子礼俗B．催生礼C．洗三D．满月礼E．周岁礼29．尊崇自然是中国古代艺术一个重要的审美观念,以下文学作品中属尊崇自然典范之作的有ABCDEA．陶渊明归园田居B．柳宗元“永州八记” C．范仲淹岳阳楼记D．欧阳修醉翁亭记E．苏轼石钟山记30．中国历史上曾先后被汉语同化的语言有ACDEA．北朝的鲜卑语B．隋代的高丽语C．唐代的西夏语D．辽代的契丹语E．近代的满族语三、名词解释题本大题共5小题,每小题3分,共15分31．广义文化答：广义文化是人类在长期的历史发展中共同创造并赖以生存的物质与精神存在的总和;32地理环境答：它是人类存在和文化创造的先决条件;生活在一定地理范围中的人群,必须依赖自然提供给他们的条件．进行他们的文明建构,展开他们的文化历程;故此,文化的总体特征的了解,必须从了解其地理环境开始;33．制度文化答：制度文化是人类文化的一个重要层面,是人们为适应人类生存、社会发展的需要而主动创制出来的有组织的规范体系．它既是物质文化的反映形式,又是精神文化的物化形态;34．楚辞答：楚辞是战国时期以屈原为代表的楚国文人创造的一种新诗体,具有十分浓郁的楚国地方文化色彩;楚辞的出现,标志着中国诗歌从民间集体歌唱过渡到了诗人独立创作的新阶段,对中国文学的发展具有划时代意义;35．“中体西用论”答：“中学为体,西学为用”的缩略,这是中国近现代洋务派和早期改良派的文化主张与基本理论;主张以中国传统文化的精神为“本”,去吸收西方科技和文化,达到制夷图强、复兴中华的目的;四、简答题本大题共5小题,每小题6分,共30分36．请以实例说明典范人物对特定地域文化特色的影响;答：1典范人物潜移默化的影响,也可以带出特定地域的文化特色;任何人都有自己的出生地,而且任何人对此都会有所觉知,由此产生乡土意识;2例如：桐城人以文章扬名,是因方苞、姚鼐等人的影响所致；浙东重史学,是因黄宗羲的影响所致；徽州尚经术,是因戴震的影响所致;37．中国传统礼俗规约的特点是什么答：1传统礼俗的等差性；2传统礼俗的调和性；3传统礼俗的规范性;38．简述中华民族的理想人格;答：1中华民族的理想人格主要以儒家的理想人格为代表;2儒家所崇尚的理想人格是圣贤;圣贤包括两个层次的人格追求,即圣和贤;3圣指圣王,贤通常用“君子”一词来表示;39．简述建国后在语言文字规范方面所开展的工作;答：建国以后,党和政府亲自领导了文字规范工作;一是针对方言歧异不便交流的状况,大力推行普通话；二是针对汉字繁难问题,成功开展了简化字运动,并不断针对应用中的新问题进行及时的规范工作;上述两大措施,保证了语言文字在大陆地区的健康发展;40．简述科举取士制度对我国语言文字的负面影响;答：中国的科举取士制度,带来语言教育中重文言轻口语的做法和作文中言文脱节的严重后果;言文脱节不利于文化的普及,却有利于文化的统治和专制;五、论述题本大题共2小题,每小题10分,共20分41．试述魏晋南北朝时期的民族大融合;答：魏晋南北朝时期曾出现过民族大融合;1南朝：中原人群的南迁及对南方的开发过程也正是南朝民族融合的过程;2北方：十六国时代许多政权的建立者,都对中原文化有较深的熏染;3北魏与其说是汉化,还不如说是“南朝化”;4不能将北朝的民族融合简单地视为汉化,融合在相当大的程度上也是“胡化”;5隋唐立国思想的许多方面,须从其制定者的北方文化背景去考虑,才能得到准确的理解;42．试述我国历代农书提出的主要农业经营思想与生产知识;答：1统筹水土利用规划;提出整地、浇水、种植、施肥、收获和准备再耕一盘棋的思想,指出关键在于控制人对自然资源的使用限度,任何农业经营都不得违反自然规律;2调整好农业生产关系．要整体地看待农作物的栽培,要协调好劳力、农具与社会组织之间的关系,注意选择雇工、勤俭持家等;3“荒政”思想;认为全社会都要有居安思危的自觉意识,在中央国策中应包括备荒、救荒的内容;4人力胜天说;即强调人的知识能力和奋斗精神,认为人的合理作为可以弥补自然资源的不足,取得人力胜天的成绩;三、名词解释题本大题共5小题,每小题3分,共15分31.文化事象绪论-7答：当一种现象以同样的形式反复出现时,其中就含有规律性,成为某一历史时期、某一国家民族或地域文化发展中带有典型和标志作用的事情;32.九流十家2-45答：百家争鸣中的思想流派,据汉代人的总结,有所谓“九流十家”之说;33.血缘九族制3-144答：1以本人为基准,向上、下各推衍四代,共九代,为九族;2九族是传统中国最典型的家族制度,也有的以父族四、母族三、妻族二为九族;34.家天下4-168答：1家天下的家族统治在中国传衍了两千年之久,王朝的更迭往往是新家族的代兴与衰亡;2秦始皇以郡县制取代分封制,对宗法血缘关系进行强力破坏,但是他并没有摆脱宗法关系的控制,他自命为“始皇帝”,希望其家族子孙世代传袭皇位;35.中庸5-229答：1“中庸”这一价值原则是由孔子提出来的；2“中庸”的含义是指可常行常用的最高的德;四、简答题本大题共5小题,每小题6分,共30分36.为什么说华北平原是中国文化的又一摇篮1-16答：1这个地区自古以来就有发达的农业,是汉民族的聚集区,在很长的一段时间,也是人口最为稠密的地区之一;2华北平原直接与长江中下游平原相连,是古代重要的农业区,唐宋以后,还是中国的经济中心;3这一带是秦汉时“百越”民族的居住地,后来还有侯、俚、僚等族,随着民族的融合,也大体都消失了;37.简述敬顺昊天的宗教现实功能;2-38答：1敬顺昊天的宗教的现实功用是“敬授民时”,它关系着农耕大事,这正是黄帝的后代所建立的宗教中心凝聚力的根源;2五帝时期的历史,实际是宗教中心的形成和发达;3五帝时代的历史线索,是文化带动着中华民族的最初凝聚;38.交通行旅文化主要由哪些部分组成3-140答：1交通设施的习俗传承. 最初的交通设施是陆路,它是人类沿着狩猎、采集的固定路线开辟的；2运输工具的习俗传承;早期的运输工具以挑担为主；3交通行旅行业的习俗传承; 由于经济的不断发展和日趋繁荣,我国传统的交通行旅行业分工也越来越细;39.简述古代关于天人关系的几种观点;5-225答：1“天人合一”,是由宋代的张载提出的；2“天人交胜”,使天人关系学说有了新的发展；3“天人之分”,是战国时代的苟子在他的天论篇申提出来的;40.简述中国人的汉字观念;6-306答：1汉字崇拜,大概从汉字作为一个系统初步形成之日起,我们的祖先就给它涂上了一层神秘的、尊严的色彩,并且长期以来一直被作为崇拜的对象;2汉字否定,对汉字的否定主要是从近代开始的；3对汉字的多维思考,在对汉字的极端崇拜和极端否定中,总有一少部分人在冷静地思考,只是他们的声音并没有起到应有的作用;五、论述题本大题共2小题,每小题10分,共20分41.试述两汉经学的历史、文化功能;2-59答：1汉武帝的“独尊儒术”;公元134年,汉武帝接受董仲舒天人三策的建议,罢黜黄老百家之言,独尊儒术,自此儒家思想正式上升为国家的统治思想,一直延续了两千年;2 尊儒术、兴太平首先产生结果的是在文学方面;有诗三百经学的开启,有两汉社会对歌唱的热爱,再加上文人的参加,诗词大国就养成了;3经学与王莽新政; 王莽新政是受“尧舜禅让”影响的结果,但其失败则其是经学的失败,也是只重周礼而脱离现实的结果;42.试述科举制在历史上的地位与作用;4-170答：1科举制培育与维系了传统文化,科举制对传统文化的作用,在于其通过价值导向来影响精神文,化的方向,通过建立文官制度来保证士大夫的身份地位,从而使儒家伦理文化有了稳定的传人;2科举制作为建立文官体制的前提,在中国古代曾经是一个公平合理、枳极有效的选官制度,它在维系民族传统文化、保证中国统一等方面有着巨大的历史作用;3科举制在中国古代曾经是一先进的选官制度,它为中国文官体制的建立与维持作出了重要贡献;三、名词解释题本大题共5小题,每小题3分,共15分31.文化政策：指定一定的时代,一定的社会条件下,行政机构对文化领域的问题所颁布的相关规定和对策原则;32.“大一统”意识：其强调“四海一家”,是西周以来就已成就的国家概念;重关九译,四裔来朝,是古代王朝引以为豪的大事;它启发秦汉帝国不断侵略四方,把广阔地域上各古老的人群联系在一起,形成新的民族融合,共同前进;33.血亲五服制：即以本人为基准,向上推四代的直系亲属称祖先,五服以内是近亲,五服以外不是亲族,是同宗;31.引经注律：引经注律是儒家思想影响古代法律制度的又一方式;秦汉时期注经风气盛行,在这种风气下,人们开展了注释法律的工作以儒家经典作为注释法律的依据;汉代引经注律盛况空前,引经注律过程也就是对封建法律进行儒家化的改造;35.祖先崇拜：祖先是指与崇拜者有血缘关系的人,他被当作保护本族或本家庭的神秘力量而受崇拜;那些强有力的,对氏族共同体有贡献的人,死后才被奉为祖先收到崇拜;祖先崇拜主要是祭有功绩的远祖和血缘关系密切的近几代祖先;四、简答题本大题共5小题,每小题6分,共30分36.简述多种族群向黄帝族聚拢的原因;答：①战争;1分据史记及相关文献记载皇帝与蚩尤曾经大战而皇帝获胜,有效实现聚族;2分②高级宗教确立;1分此前宗教混乱,“家为巫史”,而颛顼时代宗教祭祀行为专业化也起到了聚族作用;2分37.简述自然范围内的服饰文化标志;答：①环境标准,因自然环境的不同,服饰略有差异；2分②性别差异,服饰体现了性别的差异；1分③体形标志,人体高矮瘦胖的不同,对服饰的要求也不同；1分④年龄标志,不同年龄段的人们,服装的颜色、样式等也有所不同;2分38.简述中国古代类比思维的特征;答：①中国古代类比思维是就“天、地、人、万物”之间的外部特征与内在属性进行类比;2分②中国古代类比思想中,有一种叫做“观物比德”,是人与物的类比,2分是说用物的外部特征和内在属性来类比人的品德、志行;2分39.简述汉字的特点;答：①汉字有悠久的历史；1分②汉字属于表意文字；1分③汉字属于音节——语素文字；2分④汉字是在一个二维平面上构形的;2分40.简述禅宗的传播;答：禅宗相传为南朝宋末菩提达摩在河南少林寺创立,后分北、南两宗;2分后来南宗成为禅宗正宗;2分中晚唐时期禅宗开始流传城外;2分五、论述题本大题共2小题,每小题10分,共20分41.试述古代利用自然方面的成就;答：①土地的开垦：古代相当重视对土地的深度利用;2分先秦魏国“尽地利之教”；汉武帝时期推广“代田法”和“区田法”;2分②水利的兴修：既关系农业的兴衰,又关系环境的美恶;2分先秦两汉时期曾兴修郑国渠、白渠、六辅渠、龙首渠等水利工程;2分③运河的开凿：春秋战国至清朝后期的运河的开凿历史;2分42.试述人生礼俗的家族特征;答：人生礼俗指依照人生历程的阶段性变化而定期进行的礼仪习俗,它主要包括诞生礼、成年礼、婚礼和丧礼,其家族性特征在每一阶段均突出地表现出来;2分从诞生礼仪看,婴儿一出生,甚至在出生之前就收到父族与母族的精心呵护,婴儿的教育和培养成为家族的重要事务；2分成人礼原本是独立的人生礼仪,由于传统的社会重视家庭形式,个人只是家庭的一个成员,个人的资格与能力从属于家庭的需要,因而成年礼逐渐演变为婚礼的一部分；2分婚姻礼仪的各个缓解都要贯穿着明确的家族原则,婚姻缔结着家族关系,婚姻延续了家族的香火；2分而丧葬礼仪中最能体现家族社会关系的是丧服礼制,亲属要依与死者血缘关系的远近穿着不同的孝服“守制”;2分三、名词解释题31.文化内涵：不属于侠义文化的事物中所具有的人文特征,成为事物的文化内涵;32.“三皇五帝”：“三皇”人物极不确定,但他们的共同之处都是文化发明者;“五帝”是皇帝、颛顼、高辛、尧、舜;33．勤农观：指确立以农业为本的原则和指定一套劝勉农事的治国方略;34．科举制：是由皇帝亲自主持,以分科考试形式录用人才的取士制度;人们一般将隋大业三年607年进士科的设置作为科举制度创立的开始;35．精神文化：精神文化与物质生产活动所创造的物质文化有直接的关系,它包括精神生产活动及其造成的社会关系和精神财富;四、简答题本大题共5小题,每小题6分,共30分36．简述地理环境是人类存在和文化创造的先决条件;答：①生活在一定地理范围中的人群,必须依赖自然界提供他们的地理条件,从而展开其文化创造历程；2分②了解一个文化的总体特征,从地理方面进行观察是十分必要的；2分③了解文化时所作的地理观察,必须是历史的,文化与地理互动的；1分④地理对人文的影响,有许多复杂的中介内容1分37．简述新石器时代三大文明成就;答：①农业；2分②制陶；2分③石器的磨制与钻孔;2分38．简述造纸术发明及传播的历史;答：①造纸术的发明者相传为东汉时期的蔡伦；2分②蔡伦用树皮、麻头、破布和旧渔网造纸；2分③公元6世纪起,造纸术开始向东南亚国家流传,公元8世纪传入中东阿拉伯国家,公元12世纪传入欧洲;2分39．简述中国古代整体思维的特征;答：重整体；2分②重体悟；2分③以经验为基础；1分④直观思维;1分40．简述中国人语言观念的内容;答：①是对语言这一文化事象的看法,1分如对语言的崇拜、对语言与社会关系的讨论等；2分②是对语言交际能力的不断追求,1分如对规范语言的追求,对言辞技巧的不断探索等;2分五、论述题本大题共2小题,每小题10分,共20分41．论君主专制制度对中国传统社会的影响;答：①秦汉时期确立中央集权的君主专制制度,在中国传袭达两千年之久,成为影响中国历史进程的重要的政治文化传统;2分②秦汉以来,皇帝总揽天下大权,拥有庞大的官僚办事机构,严密的人身控制,成为中国传统社会政治文化的显着特点;3分③秦汉以后,君主专制制度日益成熟与完善,高度集中的专制王权,给传统中国社会打下了深刻的烙印;2分在专制社会里,中国古代社会文化形态与民众生活几乎很少不收到集权政治的影响,特别是高度专制的明清时代,无孔不入的政治权利造成了传统文化的沉闷与单调;3分42．论中国古代“知行合一”说的主要内容及基本特点;答：①中国古代“知行合一”说的主要内容是道德修养、2分道德实践;2分②中国古代“知行合一”说的基本特点是并不注重重建构理论体系,2分而强调身体力行,2分以便真切地认识并实践“天道”和“人道”;2分三、名词解释题本大题共5小题,每小题3分,共15分31.狭义文化：是某一社会集体民族或阶层在长期历史发展中经传承累计而自然凝聚的共有的人文精神及其物质体现总体体系;32.阿房宫赋：作者杜牧;该作品的撰写虽是带有文学夸张,但未尝没有触及历史实情：“六王毕,四海一,蜀山兀,阿房出”;这是对统治阶级滥砍乱伐林木,在北方造成灾难性后果的揭露;33.分封制：西周建立后,把大批同姓贵族和异性亲信赐封到各地建立诸侯国家,史称封建;据此而形成的社会制度,就是分封制;34.什伍里甲制度：是古代中国专制时代控制人身自由的最基层的组织形式,最早是春秋齐国推行;十家为什,五家为伍,什有什长,伍有伍长闾里治安;后代里甲制由此发展而来,并长期成为国家基层社会的人身控制形式;35.仁爱孝梯：仁者,爱人也；梯者,顺也;仁爱孝悌是中国古代所提倡的处理家庭成员乃至人与人之间关系的一大基本准则,是中华民族传统美德之一;四、简答题本大题共5小题,每小题6分,共30分36.简述中国文化史上的山西居“天下形势”;答：①山西高原的北部与蒙古高原相接,故而是内迁的北方民族进入中原地区的要路;3分②太行山脉中的某些断裂处,又可以直通华北,故而历来有山西居“天下形势”之说;3分37.简述中国文化基本规模形成的具体表现形式;答：①中国人形成了独具特色的生活理想;2分②中国人形成了特定的社会观念和思想法则;2分③先秦文化作用于后世文化;1分④稳定的价值观念对后代施以深刻影响;1分38.简述我国古代行会的主要管理方式;答：①祖师崇拜,各行各业都有自己崇拜的祖师;2分②师徒传承,手工行业的技术传承是在师傅和徒弟之间进行的,徒弟入行、拜师、出师都有一套行规,不可逾越;2分③行业禁忌,传统手工业有许多行业忌讳,反映了过去手工业生存艰难的另一面;2分39.简述科举制的历史地位;答：①在科举制度下,古代中国建立起稳定的文官制度,2分这种文官考试制度在人类制度史上有着重要的开创意义;1分②它在世界文明史上产生了广泛影响,现代西方实行的文官制度,2分就是以中国古代科举制度为基础;1分40.简述近代中国文化变革的历程;答：从物质层面的文化变革,进入制度层面的文化变革,3分最后进入文化变革的核心——价值观念层面的变革;3分五、论述题本大题共2小题,每小题10分,共20分41.论述居住建筑的文化含义;答：居住方式：居住方式的选择与自然条件有直接关系,居民住房主要有五种形式：半穴式、井干式、干栏式、石室、土木结构或木石结构;2分居住建筑格局：多位前院后屋或前园后屋的风格,既方便生活,也方便生产;3分居室外格局：院墙、院门、庭院；居室内格局：睡处、神位、照明、取暖和贮藏、正房是最有中国特色的地方;3分居住建筑仪式：选址仪式、上梁仪式、贺新房仪式、使用家具仪式、祭灶仪式、搬迁仪式;2分42.试述礼记大学所提出的古代教育的三大目标和八个步骤;答：中国古代教育的总体目标集中反映在礼记．大学关于大学之道的论述中;2分大学一开篇就明确提出了当时大学教育的三大纲领：“大学之道在明明德,在亲民,在止于至善;”这实际上也就是中国古代教育的三大目标;2分大学教育的首要目标是使人“明德”,第二是“亲民”,“泛爱众而亲仁,第三是达到道德修养的最高境界,即“止于至善”,这是儒家对教育所提出的最高目标;2分为了实现这三个目标,大学还提出了教育的八个步骤,即格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下;3分大学提出的大学教育目标一直是中国古代教育所遵循的原则,对中国古代教育的发展发挥了重大作用;1分三、名词解释题本大题共5小题,每小题3分,共15分31．广义文化：是人类在长期的历史发展中共同创造、并赖以生存的物质与精神存在的总和;32．儒家：儒家的创始人是孔子,其学术文化背景是鲁国礼乐文明;儒家思想的核心是“仁”;33．中和之美：受儒家“中庸”哲学思想的影响,中国古代艺术把“中和”作为重要的审美原则;中和之美要求艺术所表现的内容要符合“温柔敦厚”的儒家诗教,所反映的思想情感不能超越传统的道德规范,要“发乎情,止乎礼义”;34．谚文：古代朝鲜仿照汉字创制的文字,字母近似汉字的笔画,每个音节拼成一个方块;35．“返本开新”：现代新儒家的文化主张,即复返儒家心性学之“本”,开出民主政治和科学技术之“新”;四、简答题本大题共5小题,每小题6分,共30分36．简述五帝至商的宗教崇拜分野;答：该历史时期的宗教崇拜大体为：①超自然神；2分②天神地只；1分③祖先神：1分④商朝力量愈大,祖先神灵祭祀愈占主要地位;2分37．我国历史传说中解释的工匠有哪三个特点答：①具有手工艺性；2分②缺乏大机器生产的合作性；2分③唯一性;2分38．秦汉以后,中央集权的君主专制制度有哪些特点答：①皇帝总揽天下大权；2分②拥有庞大的官僚办事机构；2分③严密的人身控制;2分39．简述中华民族传统美德的作用;答：这些美德不仅为过去中华民族的发展提供了巨大的力量；3分也会为未来中华民族的腾飞发挥重要的作用;3分40．简述建设有中国特色社会主义的文化纲领;答：以马克思主义为指导,2分以培养有理想、有道德、有文化、有纪律的公民为目标,2分发展面向现代化、面向世界、面向未来的民族的科学的大众的社会主义文化;2分五、论述题本大题共2小题,每小题10分,共20分41．试述构成区域文化的几个因素;答：区域文化构成的因素：①自然环境：人向提供物质的自然讨生计,这是自然文化决定地域人群文化的第一层次；2分越是人类生活的早起,该层次内容所起的作用就越大;2分②是地理条件的特殊或得天独厚;2分③是特定区域的人群,有明确的区域意识,并与其他人群形成竞争关系;2分④典型人物潜移默化的影响,也可以带出特定地域的文化特色;2分42．试述中国古代家训族规的礼俗教育与规范功能;答：①以孝悌之道为礼俗之本,3分强化家族内部的伦理关系；1分②以诚信忠厚为修身之本,塑造传统社会的理想人格；3分③以规劝惩罚的礼俗规条三、名词解释题本大题共5小题,每小题3分,共15分31．中国传统文化：以中国文化为源头、中国境内各民族共同创造的、长期历史发展所积淀的文化;32．阴阳家：阴阳家以张国时期的邹衍为代表;邹衍用阴阳五行相生相克的“五德终始”说,解释朝代的变更;其理论对后世中国上层文化和下层文化都有深刻影响;33．重农主义：它是为保护小农而打击工商业的一种国家观念,其起于西周,成就于战国的法家;这种观念把农业视为“本”,把工商业视为“末”;它使秦国获得了统一的成功,在西汉成为国家的基本国策;。
