101 杨振中《新编高中文言文助读》错误百出误人子弟(101)

10综合419 《富翁》[思考与练习］18差错2015/7/17/17-----杨振中《新编高中文言文助读》错误百出误人子弟（107）上海财经大学附中杨宝福225、富翁富翁某，商贾多贷其赀。

一日出，有少年从马后，问之，亦假本者。

翁诺之。

至家，适几上有钱数十，少年即以手叠钱，高下堆垒之。

翁谢去，竟不与赀，或问其故，翁曰：“此人必善博，非端人也，所熟之技，不觉形于手足矣。

”访之果然。

(选自蒲松龄《聊斋志异》)[思考与练习］（一）选择正确的理解“商贾多贷其赀”是指：①富人向商人借贷；②商人向富翁借贷；③商人发放贷款；④多数商人通过借贷经营。

文中的“借本者”意为：①借赌本的人；②借本钱经商的人；③假装借钱经商的人；④假装一本正经的人。

富翁“竟不与资”的结论是这样得来的：①凭自身经验得出；②通过类比推理方法得出；③运用三段论推理方法得出。

(二) 选择正确的理解“适几上有钱数十”中的“适”解为: ①发现；②目睹；③恰巧；④意外。

“访之果然”中的“访”解为：①访问；②询问；③暗访；④拜访。

（《高助》419～420页）参考答案225题，(一)②①③(二) ②③（《高助》444页）一“资”系“赀”之误选择题“竟不与资”的“资”系“赀”之误。

二衍“其”“或问其故”的“其”，系衍文，《聊斋志异》（会校会注会评本，上海古籍出版社1978年版第1206页）有关文字如下：或问故三“(一)”应是三个自然段从参考答案“(一)②①③”看，“（一）”下面第一自然段应该分成两个自然段。

这样，“(一)”共有并列的三个自然段。

四“（一）”漏小题号“（一）选择正确的理解”下面三个自然段，漏小题号“1”、“2”和“3”，理由详见乙文。

五“（一）1、2、3”被选项各只有一项，无法选择“（一）1、2、3”，被选项只有一项，无法选择。

理由见戊文。

六“（一）1、、3”都是陈述句，不构成练习题“（一）1、、3”都是陈述句，不构成练习题，理由见丙文。

七“（一）1、2、3”是有语病的陈述句“（一）1、2、3”是有语病的陈述句，理由见丁文。

10综合444 《孟子对齐宣王》[思考与练习］10差错---杨振中《新编高中文言文助读》错误百出误人子弟（128）上海财经大学附中杨宝福235、孟子对齐宣王齐宣王见孟子于雪宫王曰贤者亦有此乐乎孟子对曰有人不得则非其上矣不得而非其上者非也为民上而不与民同乐者亦非也乐民之乐者民亦乐其乐忧民之忧者民亦忧其忧乐以天下忧以天下然而不王者未之有也（选自《孟子》）[思考与练习］(一)给上段文字加上标点。

（二）写出否定句宾语前置的那个句子。

（三）上文中有四个“非”，按次序分别作何解？（四）写出孟子对话中关键的一句话。

(五)“然而”应理解为：①虽然；②然而；③这样而……；④既然而……；⑤要是。

（《高助》429）参考答案235题：(一)略(二)不王之未之有也（三）怨恨；怨恨；不对的；不对的(四)乐以天下，忧以天下(五)③（《高助》444）一、题名之误题名《孟子对齐宣王》在《孟子》中不存在。

二“之”系“者”之误参考答案“不王之未之有也”中的“之”系“者”之误。

三 (五)不构成练习题(五)，不构成练习题，理由见丙文。

四 (五)是病句(五)是病句，理由见丁文。

五“孟子对话中”？“孟子对话中”？怪。

辨析请看《“孟子对话中”---杨振中《新编高中文言文助读》错误百出误人子弟（126）》。

六“这样而……”？“‘然而’应理解为‘这样而……’”？辨析请看《“这样而……”？--杨振中《新编高中文言文助读》错误百出误人子弟（127）》。

七空中楼阁、“235题”不存在、参考答案有误等等空中楼阁、“235题”不存在、参考答案有误等等，不赘述。

10综合432 “逆取”与“顺守”指什么？---杨振中《新编高中文言文助读》错误百出误人子弟（136）上海财经大学附中杨宝福239 陆贾说汉高祖陆生时时前说称诗书。

高帝骂之曰：“乃公居马上而得之，安事诗书！”陆生曰；“居马上得之，宁可以马上治之乎？且汤武逆取而以顺守之，文武并用，长久之术也。

昔者吴王夫差、智伯极武而亡；秦任刑法不变，卒灭赵氏。

乡使秦已并天下，行仁义，法先圣，陛下安得而有之？”高帝不怿而有惭色，乃谓陆生曰：“试为我著秦所以失天下，吾所以得之者何，及古成败之国。

，凡著十二篇。

每奏一篇，高帝未尝不称善，左右呼万岁，号其书曰“新语”。

（选自《史记•郦生陆贾列传》）[思考与练习］（二）“逆取”与“顺守”具体指什么？（《高助》433）参考答案239题:(二)逆取指用武力获得，顺守指用仁义治天下（《高助》445）杨振中说：“逆取指用武力获得，顺守指用仁义治天下。

”那么，“逆取”与“顺守”到底指什么呢？比《高助》早出版6年的《“3+1”高考指导•语文》（上教社，复旦附中。

以下简称复旦附中《语文》）回答了这一问题。

请看该书一道练习题及其答案：⑹陆贾说汤、武是“逆取而以顺守之”是什么意思？参考答案：陆贾认为汤、武是用武力取得天下，却用顺应民心的文治来守住天下的。

复旦附中《语文》认为“逆取”指“用武力取得”，“顺守”指“用顺应民心的文治守住”。

“且汤、武逆取而以顺守之”是一个句子，它的主语是联合短语（名+名）“汤、武”，谓语是动宾短语“逆取而顺守之”。

“逆取”和“顺守”不是名词，而是动词。

“逆取而顺守”是一个联合短语，“逆取”和“顺守”共管一个宾语“之（天下）”。

所以，不管是解释“逆取”，还是解释“顺守”，都不能把宾语“之”带进去。

“顺守指用仁义治天下”一说，其中的“天下”，画蛇添足。

1。

《曹竹虚》[思考与练习］10差错----杨振中《新编高中文言文助读》错误百出误人子弟（153）上海财经大学附中杨宝福248、曹竹虚曹司农竹虚言：其族兄自歙往扬州，途经友人家。

时盛夏，延坐书屋，甚轩爽，暮欲下榻其中。

友人曰：“是有魅，夜不可居。

”曹强居之。

夜半，有物自门隙蠕蠕入，薄如夹纸。

入室后，渐开展，作人形，乃女子也。

曹殊不畏。

忽披发吐舌，作缢鬼状。

曹笑曰：“犹是发，但稍乱；犹是舌，但稍长。

亦何足畏！”忽自摘其首置案上。

曹又笑曰：“有首尚不足畏，况无首也！”鬼技穷，倏然灭。

及归途再宿。

夜半，门隙又蠕动。

甫露其首，辄唾曰：“又此败兴物耶？”竟不入。

（选自《阅微草堂笔记》）[思考与练习］（一）解释词语：轩，殊，但，穷，甫，竟。

（二）“是有魅”与“犹是发”中两个“是”，分别作何词性？（三）“强”读作：①jiang；②qiang；③qiang；④qian。

（四）“有首尚不足畏，况无首耶？”这是个复句，上下句关系是：①递进；②转折；③并列；④让步。

（《高助》440页）参考答案247题，(一)高；很；只；尽；刚；终(二)代词；判断词(三)②(四)④（《高助》446）一、题名之误题名《曹竹虚》在《阅微草堂笔记•卷一滦阳消夏录一》中不存在。

二（三）(四) 不构成练习题（三）(四)不构成练习题，理由见丙文。

三（三）(四)都是病句（一）是病句，理由见丁文。

四冒号，误（四）是一个句子，只有一个语调，其中问号应该删除。

五空中楼阁、“240题”不存在、参考答案有误等等空中楼阁、“240题”不存在、参考答案有误等等，不赘述。

1。

10综合432 《学问之道》8差错---杨振中《新编高中文言文助读》错误百出误人子弟（133）上海财经大学附中杨宝福238、学问之道暑极不生暑而生寒，寒极不生寒而生暑。

屈之甚者信必烈，伏之久者飞必决。

故不如意之事，如意之所伏也;快意之事，忤意之所乘也。

消与长聚门，祸与福同根。

岂惟世事物理有然哉?学问之道，其得之不难者，失之必易;惟艰难得之者，斯能兢业以守之。

（选自《魏源集》）[思考与练习］（一）给上段文字加上标点。

（二）找出上文中一个通假字。

(三)“决”解释为：①决定；②坚决；③急速；④迟缓。

（四）找出其中所有的反义词。

（五）从原文中摘出上述一段文字的主要意思。

（《高助》432）参考答案238题：(一)略 (二)信同“伸”(三)③(四)寒一暑；屈——信；快一忤；消一长；祸—福；得一一失；难—易(五)学问之道，惟艰难以得之者，斯能兢业以守之。

（《高助》445）一题名，误题名《学问之道》在《魏源集》中不存在。

二(三)不构成练习(一)1，失孤零零的陈述句，不构成练习。

理由见丙文。

(一)2，同样不构成练习。

三(三)是有语病的陈述句(一)1、2，都是有语病的陈述句，理由不赘述。

理由见丁文。

四“从原文中摘出上述一段文字的主要意思”“从原文中摘出上述一段文字的主要意思”，奇。

详见《“从原文中摘出上述一段文字的主要意思”----杨振中《新编高中文言文助读》错误百出误人子弟（134）》五参考答案、空中楼阁、“238题”不存在有参考答案、空中楼阁、“238题”不存在等差错，理由不赘述。

10综合71 68 56 56∨“是教子欺也”中的“是”，注释为“这是”---杨振中《新编高中文言文助读》错误百出误人子弟（40）杨宝福38．曾子杀猪明不欺曾子之妻……今子欺之，是⑦教子欺也。

”遂烹彘也。

（选自《韩非子》）[注释]⑦是：这是。

（《高助》71《高增》68 《高新》56 56∨）杨振中把“是教子欺也”中的“是”注释为“这是”；他在另一本书---《新编初中文言文助读》（东方出版中心，以下简称《初助》）第104页上，有下面一句含夹注的话：今子（你）欺（欺骗）之，是（这是）教子欺也。

……（选自《韩非子》）他把“是教子欺也”中的“是”也注释为“这是”。

可见，这是杨先生确定不易的观点，而不是由排校疏漏所造成的。

“今子欺之，是教子欺也”这句话怎么译呢？杨振中在《新编初中文言文助读》（东方出版中心）第103页上是这样译的：现在你欺骗他，这分明是教儿子骗人啊！我们把其中不应有的“分明”一词删去，可以看出，他是把“是教子欺也”中的“是”翻译为“这是”。

其注释“这是”中的“这”是代词，“是”是什么词呢？请看吕叔湘主编的《现代汉语八百词》（商务印书馆）第434--437页上的有关文字：是shi［动］主要起肯定和联系的作用，并可以表示多种关系。

谓语的主要部分在‘是’后边。

只能用“不”否定。

1、……4、主＋是＋动／形／小句。

有时带有申辩口气。

a、表示等同。

后面是动词时，主语可以是多种形式；后面是形容词时，主语一般为‘这，那’。

我们的任务～守卫大桥（＝守卫大桥～我们的任务）｜她最喜欢的不～当运动员｜这～演戏，不～真的｜这～鲁莽，不～勇敢｜那～大错，不～小错由此可见，杨振中注释、译文“这是”中的“是”是动词，表示“今子欺之”与“教子欺”两者意思等同。

杨振中这样注释对不对，先看商务印书馆出版的《古汉语常用字字典》（第4版）第350页上的“是”条：是shi①正确。

与“非”相对。

《论语•阳货》：“偃之言～也。

”陶潜《归去来兮辞》：“觉今～而昨非。

《孟子对梁惠王》[思考与练习］15差错----杨振中《新编高中文言文助读》错误百出误人子弟（141）上海财经大学附中杨宝福242、孟子对梁惠王梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。

河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。

河东凶亦然。

察邻国之政，无如寡人之用心者。

邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也?”孟子对曰：“王好战，请以战喻。

填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。

或百步而后止，或五十步而后止，以五十步笑百步，则何如?”曰；“不可，直不百步耳，是亦走也。

”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。

”（选自《孟子》）[思考与练习］(一)上文中有三个“于”：①寡人之于国也；②移其民于河东；③无望民之多于邻国也。

它们分别与下面三句中的“于”用法相同：A、师不必贤于弟子。

（《师说》）B、其剑自舟中坠于水（《察今》）C、客之美我者，欲有求于我也。

（《邹忌讽齐王纳谏》）(二)“凶”的意思是：①水灾；②旱灾；③灾荒；④暴动。

（三）“兵刃既接”的“既”解为：①已经；②既然；③不久；④尚未。

(四)有一个成语出自上文，请写出。

（五）“直不百步耳”中的“直”，与下列各句中哪—个“直”意义相同：①寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。

(《庄暴见孟子》)②可以为富安天下，而直为此廪廪也。

(《论积贮疏》)③与贵酋处二十日，争曲直，屡当死。

(《指南录后序》)④河水清且直猗。

(《伐檀》)（《高助》434）参考答案241题：(一)①----C；②-----B；③----A (二)③ (三) ①(四)五十步笑百步(五)①（《高助》445）一题名之误题名《孟子对梁惠王》，在《孟子》里不存在。

二“上文中有三个‘于’”后面的冒号“上文中有三个‘于’”后面冒号误用，理由详见《“上文中有三个‘于’”后面冒号----杨振中《新编高中文言文助读》错误百出误人子弟（142）》。

三“它们分别与下面三句中的‘于’用法相同”？“它们分别与下面三句中的‘于’用法相同”，此说，误。

加“选择”两字，未能纠错
----杨振中《新编高中文言文助读》错误百出误人子弟（100）
上海财经大学附中杨宝福
237、蹇材望其人
蹇材望，蜀人，为湖州倅。

……
（选自周密《癸辛杂识》）[思考与练习］
(一)选择
1、（略）
2、（略）
(二)“人皆怜之”中的“怜”意为：①敬爱；②同情；③可怜；④可惜。

(三)“蹇已莫知所之”中的“之”：①指代蹇；②指代地方；③作动词“到”、“往”解；④语气助词，无义。

（四）蹇材望是这样—个人：①两面派的卖国贼；②大宋忠臣；③既有忠臣的—面，又有叛变的一面；④求虚荣的人。

（《高助》431）有朋友说，在“（四）”后加“选择”两字，就无误。

请看：
（四）选择
蹇材望是这样—个人：①两面派的卖国贼；②大宋忠臣；③既有忠臣的—面，又有叛变的一面；④求虚荣的人。

笔者认为，加“选择”两字，未能纠错。

乙文已经指出，[思考与练习]下面只一个陈述句，不构成练习题。

丙文已经指出，“蹇材望是这样—个人：①两面派的卖国贼；②大宋忠臣；
③既有忠臣的—面，又有叛变的一面；④求虚荣的人”是有语病的陈述句。

它是一句话，是一个整体，只有一个语调。

其中的冒号，提示下文，一直管到句尾。

在这一整体中，不存在选项，不存在①②③④四个选项。

可以这样表述：
蹇材望是怎样—个人，理解正确的一项是（）。

A两面派，卖国贼。

B大宋忠臣。

C既有忠臣的—面，又有叛贼的一面。

D求虚荣的人。

[说明] 本文以下简称戊。

10综合426 《商鞅治秦》[思考与练习］15差错----杨振中《新编高中文言文助读》错误百出误人子弟（121）上海财经大学附中杨宝福232、商鞅治秦卫鞅亡魏入秦，孝公以为相，封之以商，号曰商君。

商君治秦，法令至行，公平无私，罚不讳强大，赏不私亲近，法及太子，黥劓其傅。

期年之后，道不拾遗，民不妄取，兵革大强，诸侯畏棋。

然刻深寡恩，特以强服之耳。

(选自《战国策》)[思考与练习］(一)“亡魏入秦”意为：①从魏国逃亡到秦国；②魏国灭亡后投奔秦国；③背叛魏国进入秦国；④在魏国没有地位，便投靠秦国。

（二）在“孝公以为相”中，省略了什么句子成分？（三）“公平无私”与“赏不私亲近”，其中两个“私”分别为什么词性？（四）“劓”从字形上分析，这是一种什么刑罚？（五）翻译：“刻深寡恩，特以强服之耳。

”(六)“期年”解释为：①满—年；②将近一年；③十年；④超过一年。

（《高助》426）参考答案232题：(—)①(二)省略了介词宾语“之”(三)形容词；动词(四)割掉鼻子(五)太刻薄少仁慈，仅仅凭强硬手段使百姓服从罢了(六)①（《高助》444）一题名，误题名《商鞅治秦》，在《战国策》中找不到。

二“以”系“于”之误“封之以商”的“以”，《传世藏书•杂史•战国策卷三•秦策一•卫鞅亡魏入秦》132页作“封之于商”。

三(一)和（六），都不构成练习题(一)和（六），不构成练习题，理由见丙文。

四(一)和（六），都是病句(一)和（六），都是病句，理由见丁文。

五不懂“孝公以为相”省兼语和其中的“以”是动词“孝公以为相”中，省略“介词宾语‘之’”吗？否也。

理由详见《不懂“孝公以为相”省兼语和其中的“以”是动词-----杨振中《新编高中文言文助读》错误百出误人子弟（122）》。

六“两个‘私’分别为什么词性”“两个‘私’分别为什么词性”？请看《“两个‘私’的词性辨析”---- ------杨振中《新编高中文言文助读》错误百出误人子弟（123）》。

“好多年轻的兄弟子侄”
----杨振中《新编高中文言文助读》错误百出误人子弟（19）
杨宝福
4、宗悫乘风破浪
……。

时天下无事，士人并以文艺为业。

炳素高节，诸子群从⑤皆好学，而悫独任气好武，故不为乡曲所称。

（选自《宋书•宗悫传》）[注释]
⑤诸子群从：好多年轻的兄弟子侄。

（《高助》8页《高增》8页）
“子”，指“宗炳的儿子”。

“从”，即“从子”，指“宗炳的侄子”。

“好多年轻的兄弟子侄”中的“年轻的”，应删去；“兄弟”指称模糊。

为“诸子群从”作注，必须落实“子”、“从”，但又不能随意添加“年轻的”、“兄弟”之类的话。

“诸子群从”，其实就是“几个儿侄”的意思。

《高增》纠正《高助》标点符号差错43例---杨振中《新编高中文言文助读》错误百出误人子弟（162）上海财经大学附中xx[笔者按]2014年4月23日上午，在这一庄严的时刻，在某一庄严的场合，东方出版中心辩称：“杨振中《新编高中文言文助读》差错率没有超过万分之一，是合格的图书。

”《高助》作八万字计，那么，差错超过8个，就是不合格图书。

今仅以杨振中自己认为、改正的43例标点符号差错计，差错率已经超过万分之2•6。

1、又，《xx涉世家》：当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。

”（《高助》5）□又，《陈涉世家》：“当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。

”（《高增》5）说明：漏前半个引号（“）。

2、《xxxx列传》：“秦王竟酒，终不能加胜于赵”。

（《高助》17）□《廉颇蔺相如列传》：“秦王竟酒，终不能加胜于赵。

”（《高增》16）说明：第一个句号要挪到后引号里。

3、《屈原列传》：“复之秦，竟死于秦而归葬”。

（《高助》17）□《屈原列传》：“复之秦，竟死于秦而归葬。

”（《高增》16）说明：第一个句号应移到后引号里面。

4、“陈涉少时，尝与人佣耕。

”（《陈涉世家》（《高助》17）□“陈涉少时，尝与人佣耕。

”（《陈涉世家》）（《高增》17）说明：书引后面漏圆括号。

5、而要学“万人敌----对付万人的办法，即兵法。

（《高助》17）□而要学“万人敌”----对付万人的办法，即兵法。

（《高增》17）说明：“万人敌”漏后引号。

6、又，《xxxx列传》：“已而相如出，望见廉颇，相如引车避匿”。

（《高助》24）□又，《廉颇蔺相如列传》：“已而相如出，望见廉颇，相如引车避匿。

”（《高增》4）说明：句号应移到后引号里面。

7、“双兔傍地走，安能辨我是雄雌。

”（《木兰诗》）（《高助》25）□“双兔傍地走，安能辨我是雄雌？”（《木兰诗》）（《高增》24）说明：“安”是疑问代词，“安能辨我是雄雌”是疑问句，句末应当用问号。

“贷”、“从”理解之误-----杨振中《文言文启蒙读本》错误百出害子害孙（4）杨宝福91 赌徒贷资富翁某，商贾多贷其资。

一日出，有少年从富翁后，亦是假本者。

……（据《聊斋志异》改写）[思考与练习]1、解释：①贷______：②从_________；③假_________；（第109页）参考答案1、①借资②跟在后面（第419页）对这则短文及其练习题，笔者很熟悉。

因为笔者曾主编一本高考语文教辅导书，其中一则阅读文本就是《聊斋志异•富翁》，其下解释多义词练习题中就有“贷”和“从”。

笔者主编的那本高考语文教辅导书的参考答案，前者为“借入”，后者为“跟随”。

“商贾多贷其资”中的“贷”是动词，意为“借入”、“借贷”。

“借资”的“资”是什么意思？杨振中《蒙》第218则短文《叶廷珪与<海录>》[文言知识]写道：资。

“资”在文言文中常指“钱。

上文“长恨无资”，意为埋怨自己没有钱财。

又，“出资兴学”，即捐出钱财办学；“无资以存”意为“没钱财生存下去”；“家资巨万”，意为家中钱财好几万。

（《蒙》第274页）“贷”是什么意思？《字典》“贷”字条写道：借入。

《史记•主父偃传》：“家贫，假～无所得。

”（第68页）“家贫，假～无所得”意为“他家生活贫穷，向人家借贷也借不到”。

借资，是动宾短语，意为“借钱”。

如果“商贾多贷其资”中的“贷”意为“借资”，那么，“商贾多贷其资”意为“商贾多借资其资”，这，不成话。

“有少年从富翁后”中的“从”是动词，意为“跟从”、“跟随”。

《字典》“从”字条写道：①跟随。

《论语•微子》：“子路～而后。

”《史记•李斯列传》：“乃～荀卿学帝王之术。

”（第62页）王力主编《古代汉语》（修订本，中华书局）常用词栏“从”：（一）跟随。

《论语•微子》：“子路～而后。

”（第134页）如果“有少年从富翁后”中的“从”意为“跟在后面”的话，那么，“从富翁后”要解为“跟在后面富翁的后面”。

这还像话吗？“有少年从富翁后”意为“有一个少年跟随在富翁的后面”。

祢留中的严监生“乱晃”两个指头，奇！---杨振中《新编高中文言文助读》错误百出误人子弟（4）杨宝福杨振中（《高助》406页《高增》389页《高新》320页）写道：《儒林外史》中的严监生也是这类角色。

他临死前在昏暗的灯光下，怎么也咽不下最后一口气，伸出两个指头乱晃。

《儒林外史》作者吴敬梓不愧为大手笔，让临死时严监生的两头指头一动不动地僵硬地定格在空中，那么执着，活现了吝啬鬼的内心世界。

两个指头“乱晃”，“一屋子的人”会看花眼的，看不清楚严监生要交代几件事。

“点一点头，把手垂下”告诉我们，弥留中的严监生一点力气都没有了，不要说频率高、幅度大的“乱晃”，连“晃”也“晃”不动了。

严监生临死前伸出两个指头的细节描写很吸引人，笔者不但反复诵读，还在课堂里模仿严监生，伸出两个指头，一动不动，僵硬地定格在空中，最后无力地垂下来，引得学生哈哈大笑。

严监生临死时伸出两个指头“乱晃”一说，奇！《儒林外史》第五、六回有关文字如下：第五回王秀才议立偏房严监生疾终正寝……自此严监生的病，一日重似一日，毫无起色。

诸亲六眷，都来问候，五个侄子，穿梭的过来陪郎中弄药。

到中秋以后，医生都不下药了；把管庄的家人，都从乡里叫了来，病重得一连三天不能说话。

晚间挤了一屋子的人，桌上点著一盏灯；严监生喉咙里，痰响得一进一出，一声接一声的，总不得断气。

还把手从被单里拿出来，伸著两个指头；大侄子上前问道：“二叔！你莫不是还有两个亲人不曾见面？”他就把头摇了两三摇。

二侄子走上前来问道：“二叔！莫不是还有两笔银子在那里，不曾吩咐明白？”他把两眼睁的溜圆，把头又狠狠的摇了几摇，越发指得紧了。

奶妇抱著儿子插口道：“老爷想是因两位舅爷不在跟前，故此惦念？”他听了这话，两眼闭著摇头。

那手只是指著不动。

赵氏慌忙揩揩眼泪，走近上前道：“老爷！别人都说的不相干，只有我晓得你的意思！”只因这一句话，有分教：‘争田夺产，又从骨肉起戈矛；继嗣延宗，齐向官司进词讼。

’不知赵氏说出甚么话来，且听下回分解。

杨振中《文言文启蒙本》错误百出害子害孙（2）缘，“沿着……走”？[文言知识]缘。

……另外，“缘”可以解释为“沿着……走”，如《桃花源记》：“缘溪行，忽忘路之远近”。

（第355页）杨振中对“缘”的理解，有二误：一、省略号“……”，多余。

二、动词“走”，也多余。

请看人民教育出版社《古代散文选》（1962年版，1980年第6次印刷，上册）：桃花源记陶渊明晋太元中，武陵人捕鱼为业。

缘⑧溪行，忘路之远近。

【注释】⑧[缘]顺着，沿着。

（第315页）请看商务印书馆《古汉语常用字字典》（第4版，第68次印刷。

以下简称《字典》）“缘”字条第②义项：沿着，顺着。

陶潜《桃花源记》：“～溪行，忘路之远近。

”（第479页）真是撞在枪口上，杨振中的引例，就是《字典》的引例。

再请看北京大学中文系文学史教研室编注《魏晋南北朝文学史参考资料》（中华书局，1962年版）有关文字：④缘：循、沿着。

（第426页）最后请看廖序东《文言语法分析》（上海教育出版社，1981年版，以下简称廖序东《分析》）有关文字：1、1晋太元中，武陵人捕鱼为业。

缘溪行，忘路之远近。

……“缘”，介词，“沿”。

（第217页）廖序东先生的解释，既有词性又有词义，确切，可信。

“缘”的本义是衣服的边饰，今双音词有“边缘”。

《孟子•梁惠王上》：“以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。

”“缘木而求鱼”，沿着木头求鱼。

“缘溪”，沿着小溪。

从词义看，“缘”跟“由”、“循”是同源词，这些字古音都在“定”组，都有“缘”的词义。

“缘溪行”，沿着小溪走。

可见，“缘溪行”中的“缘”，是介词，意为“沿着”“循”、“沿”、“沿着”。

“行”，相当于现代汉语的“走”，“缘溪行”意为“沿着小溪走”。

“缘溪行”是偏正短语，“沿溪”是介宾短语，修饰动词“行”。

陶渊明《桃花源记》一文，编在上海九年义务教育课本的九年级语文课本里，如果幼儿5岁读《蒙》“缘溪行，忽忘路之远近”这句话，印在脑子里，深深地印在脑子里，十年以后才读到课本里的“缘溪行，忘路之远近”，那么，怎么能抹去错误的记忆、转过弯来呢？中考、高考很可能写成“缘溪行，忽忘路之远近”。

《南方多没人》[思考与练习］9差错
----杨振中《新编高中文言文助读》错误百出误人子弟（152）
上海财经大学附中杨宝福
247、南方多没人
南方多没人，日与水居也，七岁而能涉，十岁而能浮，十五而能没矣。

夫没者岂苟然哉?必将有得于水之道者。

日与水居，则十五而得其道。

生不识水，则虽壮，见舟而畏之。

故北方之勇者，问于没人而求其所以没，以其言试之河，未有不溺者也。

(选自《苏东坡集》) [思考与练习］
(一)作者写这段文字，目的要说明什么？
（二）“夫没者岂苟然哉?”应理解为：①那个会潜水的人难道是天生的本领吗？②没有人天生会游泳。

③会潜水的人难道随便能掌握这种本领吗？④会潜水的人难道十天之内能学会吗？
(三)在“以其言试之河”中，“之”后面省略了什么虚词？它与“河”构成什么句子成分？
（《高助》439）
参考答案
246题：（一)实践出真知(二)③(三)于；补语
（《高助》446）
一、题名之误
题名《南方多没人》在《苏东坡集》中不存在。

二(二)第一个问号，误用
(二)，是一句话，只有一个语调，第一个问号误用，应该删除。

三（二）不构成练习
（二）不构成练习，理由见丙文。

四（二）是病句
（一）“1”和“2”，都是病句，理由见丁文。

五空中楼阁、“247题”不存在、参考答案有误等等空中楼阁、“247题”不存在、参考答案有误等等，不赘述。

1。

11文化7 “女子出嫁时取字”？---杨振中《新编高中文言文助读》错误百出误人子弟（12）杨宝福[阐发与应用]字。

古人除了名之外，往往还有“字”。

如范仲淹字希文，陈蕃字仲举。

据史料记载，男子20岁时束发戴冠，同时取字，女子出嫁时取字。

（《高助》《高增》7页《高新》6页）古代女子什么时候“取字”？杨氏的答案是“女子出嫁时”。

“女子出嫁取字”一说，与史料不符。

《礼记•曲礼上》：“男子二十，冠而字。

……女子许嫁，笄而字。

”句意是“男子到了二十岁行加冠之礼，还要取个字。

……女子订婚，用簪子别住盘起的头发，并且取字。

”《仪礼•士昏礼》：“女子许嫁，笄而礼之，称字。

郑玄注曰：笄女之礼，犹冠男也。

”句意是“女孩在同意对方的婚事后，给她梳好成人发式并用醴酒行礼，从此称她的字，不再称名。

女子的笄礼，如同男子的冠礼。

”从上述史料可知：一、“冠礼”和“笄礼”是成人礼，男子二十岁行冠礼，女子十五岁至二十岁行笄礼。

二、男子行冠礼时取字，女子行笄礼时取字。

女子笄礼取字。

《辞海》、王力《古代汉语》、郭锡良《古代汉语》和王力等著《中国古代文化史讲座》都这样说。

“女子出嫁时”就是女子与男子“经过合法手续结合成为夫妻时”。

古代女子订婚，只能说是”许婚”,不能说成“出嫁”；女子过门之前，还未与丈夫见面，男女怎么“结合”呢？可见，“女子出嫁时取字”应该为“女子许嫁时取字”。

质言之，女子取字跟嫁娶与否没有必然关系，是否行过笄礼才是关键，所谓“笄而字”。

已许嫁者“十五及笄”取字，未许嫁者，年二十而笄，照样可以取字。

6特殊句式420“以命公”中只省略了介词宾语吗？
----杨振中《新编高中文言文助读》错误百出误人子弟（109）
上海财经大学附中杨宝福
226、直道可行
济南同知吴公，刚正不阿。

时有陋规：凡贪墨者，亏空犯赃罪，上官辄庇之，以赃分摊属僚，无敢梗者。

以命公，不受；强之不得，怒加叱骂。

公亦恶声还报之，曰：“某官虽微，亦受君命。

可以参处，不可以骂詈也！要死便死，不能捐朝廷之禄，代人偿枉法赃耳！”上官乃改颜温慰之。

人皆言斯世不可以行直道；人自无直道耳，何反咎斯世之不可行哉！
（选自蒲松林《聊斋志异》）[思考与练习]
（二）“以命公”这句话中省略了介词宾语：①之；②其；③为。

（《高助》420）
参考答案
226题：(二)①
（《高助》444）
“(二)①”说明，杨振中认为“以命公”中只省略了介词宾语。

其实，不止省略了介词宾语，还省略了主语“上官”，这叫承前省。

“不受”省略了主语“公”。

如果该题为100分，那么，杨振中得50分。

5文字3杨振中《新编高中文言文助读》错误百出误人子弟（5）笔者于2014年提交给长宁区人民给法院的起诉状【附件二】第一条如下：1．xxxx天下xx二岁而孤，……，后天下之乐而乐。

(选自朱熹、李幼武《宋名臣言行录》)◎与《四库全书》对照比较，发现《高助》引文错误多多。

[笔者按]《新编高中文言文助读》（东方出版中心）2015年1月出第4版，即《高新》第4版，其第1则短文《范仲淹有志于天下》的文字与《高助》、《高增》一模一样，继续害子害孙。

请问：杨振中和国家级的东方出版中心为什么要这样做？第1则短文，文字差错何其多12文字3第1则短文，文字差错何其多1、xxxx天下范仲淹二岁而孤，母贫无依，再适长山朱氏。

既长，知其世家，感泣辞母，去之南都入学舍。

昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。

或夜昏怠，辄以水沃面。

往往饘粥不充，日昃始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下。

常自诵曰：当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

(选自朱熹、李幼武《宋名臣言行录》)（《高助》《高增》《高新》第3页）开头三个字“范仲淹”，原为“公”，系杨氏擅改。

理由见《杨振中《新编高中文言文助读》错误百出误人子弟（5）-----“公”，岂能改为“范仲淹”？》）。

这里，辨析引书文字错误惊人之多。

请看《四库全书》和《传世藏书》有关文字（省略号为笔者所加）。

公二岁而孤母夫人贫无依再适长山朱氏既长知其世家感泣去之南都入学舍扫一室昼夜讲诵起其起居饮食人所不堪而公自刻益苦居五年大通六经之旨为文章论说必本于仁义（欧公撰神道碑）公处南都学舍昼夜苦学五年未尝解衣就寝或夜昏怠辄以水沃面饘粥不充日昃始食同舌生或馈珍皆拒不受（遗事）公以进士解褐为广德军司理日抱具狱与太守争是非守或怒临之公不为屈归必记其往复论编之语于屏上比去至字无所容贫止一马鬻马徒步而归（汪藻撰祠堂记）晏公留守南京公遭母忧晏公请掌府学公常宿学中训督成学生夜课……公少有大节富贵贫贱毁誉欢戚不一动其心而慨然有志于天下常自诵曰士当先下之忧而忧，后天下之乐而乐也（碑）（《四库全书》448册79页）资政殿学士户部侍郎文正范公神道碑铭并序公生二岁而孤，母夫人贫无依，再适长山朱氏。

202 女娲补天往古之时，四极废，九州裂，天不兼复，地不周载。

火爁焱而不灭，水浩洋而不息。

猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。

于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫氺。

苍天补，四极正，淫氺涸，冀州平，狡虫死，颛民生。

选自《淮南子·览冥》203、刑天争神奇肱之国在北，其人一臂三目，有阴有阳，乘文马，有鸟焉，两头，赤黄色，在其旁。

刑天与帝至此争神。

帝断其首，葬之常羊之山。

乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。

选自《山海经》204、精卫填海发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰“精卫”，其鸣自詨。

是炎帝之少女，名曰女娃。

女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。

选自《山海经·北山经》。

注：《山海经》共十八篇，作者不详，大约是晚周的书，秦、汉人的增补。

内容主要记述古代民间传说的地理知识，每写完一山一水，多记其中许多怪异的草木鸟兽虫鱼以及部族、祭祀、巫医等，内含不少神话和传说。

205、宋定伯捉鬼南阳宋定伯，年少时，夜行逢鬼。

问曰，“谁？”鬼曰：“鬼也。

”鬼曰：“汝复谁？”定伯诳之，言：“我亦鬼。

”鬼问：“欲至何所？”答曰：“欲至宛市。

”鬼言：“我亦欲至宛市。

”遂行数里。

鬼言：“步行太亟，可共递相担也。

“”定伯曰：“大善。

”鬼便先担定伯数里。

鬼言：“卿太重，将非鬼也？”定伯言：“我新鬼，故身重耳。

”定伯因复担鬼，鬼略无重。

如是再三。

定伯复言：“我新死，不知鬼悉何所畏忌？”鬼答言：“惟不喜人唾。

”于是共行。

道遇水，定伯令鬼先渡，听之，了无声音。

定伯自渡，漕漼作声。

鬼复言：“何以有声？”定伯曰：“新死不习渡水故耳，勿怪吾也。

”行欲至宛市，定伯便担鬼著肩上，急持之。

鬼大呼，声咋咋然，索下，不复听之。

径至宛市中，下著地唾之，化为一羊，便卖之。

恐其变化，唾之。

得钱千五百，乃去。

于是，王崇言：“定伯捉鬼，得钱千五百文。

”选自曹丕《列异传》206、鬼避姜三莽景城有姜三莽者，勇而戆。

“大王诚能命将出师”的“诚”
-----杨振中《新编高中文言文助读》错误百出误人子弟（50）
杨宝福
5 祖逖闻鸡起舞
……今人思自奋，大王诚(11)能命将出师，……
(选自《资治通鉴》)
［注释］
（11）诚：果真，如果。

又，《隆中对》：“诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。

”又，《陈涉世家》：“今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。

”
（《高助》《高增》《高新》）
杨振中认为“大王诚能命将出师”的“诚”，既可以理解为“果真”，也可以理解为“如果”。

“果真”与“如果”都表假设，但前者还有“假设事实与所说或所料相符”这一层意思，而后者没有；前者是副词，后者是连词。

“诚”这个虚词，杨伯峻田树生《文言常用虚词》把“今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者”作为引例。

请看：
⑴今诚．以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。

（《史记•陈涉起义》）------.
现在我们这些人如果真的
．．．．冒充公子扶苏和项燕的队伍，号召天下的百姓，大概会有许多响应的人。

杨伯峻田树生《文言常用虚词》把“诚”译为“如果真的”。

这个引例下面的⑵⑶⑷引例，也把“诚”译为“如果真的”。

沈抱一等《常见文言虚词例释》（第101页，上海教育出版社，1978）也把“今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者”作为引例，句译时也把“诚”译为“如果真的”。

可见，“大王诚能命将出师”的“诚”必须解作“如果真的”、“果真”，不能解作“如果”。

翻阅手头十几本关于介绍虚词的书，每一本把“诚”注为“如果”的。

（2015/6/ 28/11）。