语文中考九年级文言文检测试卷带答案
一、文言文
1．阅读下面的文言文，完成各题。
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（节选自《孟子·告子上》）（1）下列划线字的意思相同的一项是（）
A.死亦我所恶十恶不赦
B.乞人不屑不屑置辩
C.所识穷乏者穷冬大风
D.乡为身死而不受从乡之先达执经叩问
（2）翻译文中两处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是（）
A.鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。翻译：鱼是我喜爱的，熊掌也是我所喜爱的。如果这两种东西不能同时都得到的话，那我就只好放弃鱼而选取熊掌了。理解：文章开头，孟子从人们常见的欲望谈起，鱼与熊掌在当时都是难得的食物，在鱼和熊掌不能同时获得的时候，一般人都会因为熊掌更为美味而选择熊掌。
B.非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。翻译：不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失（它）罢了。理解：在孟子看来，人性天生就是善良的。“贤者”能够做到舍生取义，是因为他们能够一直保有善良的品行。然而，这并不是所有人都能做到的。
（3）“舍生取义”思想是古代许多仁人志士所崇尚的献身精神，它谱写了中华民族历史上无数为国捐躯的慷慨壮歌。请结合下面的（链接材料），简要说明这种担当精神是如何在邓世昌身上体现的。在当今社会，你又是如何看待这种思想精神的。
（链接材料）
邓世昌，字正卿，广东番禺人。少有干略，尝从西人习布算术。既长，入水师学堂，精测量、驾驶。二十年夏①，日侵朝，绝海道。世昌乘致远②，最猛鸷③，与日舰吉野浪速相当，吉野，日舰之中坚也。战既酣，致远弹将罄④，世昌誓死敌。将士知大势败，阵稍乱，世昌大呼曰:“今日有死而已!然虽死而海军声威弗替，是即所以报国也!”众乃定。世昌遂鼓轮怒驶，欲猛触吉野与同尽，中其鱼雷，锅船裂沉。世昌身环气圈不没，汝昌及他将见之，令驰救。拒弗上，缩臂出圈，死之。
——《清史稿·邓世昌列传》注：①二十年夏：1894年中日甲午战争时。②致远：致远号巡洋舰。③鸷：凶猛。④罄：用尽。
2．阅读选文
张骞，汉中人也，建元中为郎①。时，匈奴降者言匈奴破月氏王，以其头为饮器，月氏
遁而怨匈奴，无与共击之。汉方欲事灭胡，闻此言，欲通使，道必更匈奴中，乃募能使者。骞以郎应募，与甘父②俱出陇西，使月氏。径匈奴，匈奴得之，传诣单于。单于留骞十余岁，予妻，有子，然骞持汉节不失。骞为人强力，宽大信人，蛮夷爱之。单于死，国内乱，骞与胡妻及甘父俱亡归汉。骞行时百余人，去十三岁，唯二人得还。骞以校尉从大将军击匈奴，知水草处，军得以不乏……西北国始通于汉矣。
(选文有删改)【注释】①郎：郎官，一种官职。②甘父：张骞的随从，匈奴人。
（1）解释下列句中划线词的含义。
①乃募能使者________
②径匈奴，匈奴得之________
③传诣单于________
④去十三岁，唯二人得还________
（2）下面各组句子中，划线词的意义和用法全都相同的一组是( )
A.以其头为饮器故临崩寄臣以大事也
B.月氏遁而怨匈奴鸣之而不能通其意
C.无与共击之何陋之有
D.西北国始通于汉矣如使人之所欲莫甚于生
（3）请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
骞为人强力，宽大信人，蛮夷爱之。
（4）请写出选文中能突出表现张骞对国忠诚的两个语句。
3．阅读下面的文言文，回答问题。
【甲】
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
（节选自宋濂《送东阳马生序》）
【乙】
余幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富，往借不与，归而形诸梦。其切如是。故有所览，辄省记。通籍后，俸去书来，落落大满，素蟫灰丝时蒙卷轴。然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也！
今黄生贫类予，其借书亦类予；惟予之公书与张氏之吝书若不相类。然则予固不幸而遇张乎，生固幸而遇予乎？知幸与不幸，则其读书也必专，而其归书也必速。
为一说，使与书俱。
（节选自袁枚《黄生借书说》）（1）解释下列划线词在文中的意思。
①穷冬裂风穷冬：________
②至舍，四支僵劲不能动舍：________
③腰白玉之环腰：________
④故有所览，辄省记辄：________
⑤为一说，使与书俱为：________
（2）下列各项中的划线词意义与用法不相同的一项是（）
A.当余之从师也惟予之公书与张氏之吝书若不相类
B.归而形诸梦乃记之而去（《小石潭记》）
C.以衾拥覆，久而乃和以残年余力，曾不能毁山之一毛（《愚公移山》）
D.然则予固不幸而遇张乎然则北通巫峡，南极潇湘（《岳阳楼记》）
（3）把下面的句子翻译成现代汉语。
①寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。
②然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也！
（4）【甲】【乙】两文都运用了何种写作手法？试作具体分析。
（5）结合【甲】文宋濂早年求学的故事，说说【乙】文中“少时之岁月为可惜”给你的启示。
4．阅读下面的文言文，回答问题。
【甲】
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（节选自《鱼我所欲也》）
【乙】
子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：‘予子冠履，而断子之手足，子为之乎？’必不为。何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下，而杀子之身，子为之乎？’必不为。何故？则天下不若身之贵也。争一言以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也。”
（节选自《万事莫贵于义》）（1）解释下列划线词在文中的意思。
