西安碑林博物馆
各位游客朋友们：
大家好！中国有四大碑林，它们分别在陕西、山东、四川和台湾，而陕西省的西安碑林博物馆，以碑石之多、价值之高，名列四大碑林之首。
现在我们要去参观的就是西安碑林博物馆了。
西安碑林博物馆位于西安市三学街15号，是在原西安府文庙和西安碑林旧址上建立起来的，是一座以西安碑林和古代石刻陈列为主，并进行综合陈列的历史文化宝库。
西安碑林，以碑石丛立如林而得名。
它始建于北宋元祐二年，历经900多年的历史，是我国收藏碑石最早最多的艺术宝库。
该馆藏石3000余方，现展出的仅是藏石的三分之一，分别陈列在6个碑廊、7座碑室、8个碑亭中。
1961年西安碑林被国务院公布为第一批国家级重点文物保护单位。
下面，请大家随我参观。
各位游客，前面已经说过，西安碑林是在原西安府文庙和西安碑林旧址上建立起来的，今天我们的游览也就主要分成两部分。
现在我们来到的是第一部分——碑林博物馆前院，也就是文庙，文庙就是孔庙，因唐代封孔子为文宣王而得名，现在仍保持着孔庙建筑的格调。
横在大家面前的这条路，叫三学街。
三学街不长，却能引发怀古之幽思，常令游客流连忘返。
游完三学街步入博物馆大门内，首先映入眼帘的是南边的一座雕梁画栋的木牌坊，名“太和元气坊”。
它是明万历年间皇族捐资400多两黄金修建而成的。
牌坊的南面是照壁，即塞门。
只要稍加注意，大家就会发现西安碑林博物馆有个不引人注目的特点，即东西开门。
这是为什么呢？其实啊，这里孔庙之所以没有南门，因为南面正对明城墙，所以只能在东西两侧开门，西门称“礼门”，东门称“义路”，其意是出入礼仪之门。
大家请看中间这座不大不小的水池。
这不是一般的水池，“天下孔庙有泮池”指的就是它。
所谓泮池，就是半圆形的池子。
古代称学校为泮宫；到清代，中举称入泮，泮池以此而得名。
在封建社会，只有考上秀才方可进入孔庙朝拜，并在泮池洗笔。
好了，我们已进入棂星门，它始建于元代。
东门额刻有“德配天地”，西门额刻有“道冠古今”。
门内有4根华表相向而立，在第二道门戟门东侧的钟亭里陈列的是景云钟，因铸于唐睿宗李旦景云年间而得名。
它用青铜制成，上面有唐睿宗书写的铭文。
不说不知道，一说吓一跳，每年除夕，中央人民广播电台播出的第一声钟响，即是景云钟钟声的录音。
与钟亭位置对应的马亭里有一文化瑰宝——大夏石马。
大夏是匈奴族所建立的最后一个政权。
由于当时战争连绵不断，各国统治的时间也短，留下的文物极少，因此这匹石马显得很珍贵。
各位游客，我们基本游完了碑林的第一部分。
现在请大家看远出处的这个巨大的匾额，上面书写着“碑林”二字。
你仔细观察就会发现，这个“碑”字少了一撇。
那么为什么会少一撇呢？难道这是一个错别字吗？显然这是不可能的。
这两个字出自清代著名的爱国将领林则徐之手。
鸦片战争之后，他革职戍守新疆伊犁。
当时路经西安，写下了这两个字。
有人说“碑”字少了一撇，正好象征他当时丢了乌纱帽。
其实，并不是这样的。
你待会儿就会发现，碑林中的所有“碑”字都少了一撇。
这是因为古代的汉字讲究对称，“碑”字少了一撇，只是为了看起来对称美观罢了。
现在请大家看这通高大威严的石碑，这便是久负盛名的《石台孝经》。
它是碑林中最大的石碑。
《孝经》是儒家经典之一，是由孔子的学生曾参编纂、专门讲孝道的。
李隆基亲自为它注释、作序并书写，目的是要表示自己要以“孝”治理天下。
碑额由皇太子李亨亲书。
此碑高近6米，碑座、碑身、碑首由35块巨石组成。
整体造型端庄，风格独特，装饰华丽。
当我们来到西安碑林第一室时，会有一种进入巨大的石质书库的感觉，因为这里陈列着中国目前仅存的一套最完整的十三经刻石——《开成石经》。
在印刷技术还不发达的唐代，为避免士子们在学习时传抄的错误，并能永久保存，特刻石经为范本。
这套石刻经书内容包括我国封建社会知识分子必读的《周易》、《周礼》、《尚
书》、《诗经》、《礼仪》、《礼记》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《孝经》、《论语》、《尔雅》及清代补刻的《孟子》共13部经书。
因此说它是世界上最重、最大的一部石书是一点也不过分的。
各位游客，现在我们已经来到了碑林的第二展室。
这里主要陈列唐代著名书法家书写的碑石，历来都是人们学习书法的范本。
其中有唐初著名书法家欧阳询书写的《皇甫诞碑》，以及他的儿子欧阳通书写的《道因法师碑》。
有颜真卿书写的《多宝塔碑》、《颜氏家庙碑》，还有晚唐柳公权书写的《玄秘塔碑》。
和怀仁和尚的《大唐三藏圣教序碑》。
还有中外驰名的《大秦景教流行中国碑》等等。
各位游客请看这块碑石，是不是很奇怪：怎么在这体现中国古文化的西安碑林中也会出现刻有外国文字的碑石？其实在西安碑林中，刻着外国文字的碑石有好几块，最为著名的就是眼前这块《大秦景教流行中国碑》。
“大秦”是中国古代对罗马帝国的泛称。
景教是基督教的聂斯托利派传入中国后的名称。
景教在唐太宗贞观九年传到长安。
此碑立于唐德宗李适建中二年，是由景教僧景净述事，吕秀岩书写。
看到这里，大家是否能体会到中外文化交流的悠久历史渊源呢？
第三展示主要陈列历代各种书体名牌,其中包括篆、隶、楷、行、草等5种书体，通过这些碑石可以看出我国文字演变的过程。
大家看这同《汉曹全碑》，它是我国著名的汉代书法名牌，也是汉隶的精品。
是陕西合阳县县令曹全集资修建的，它体现了我国隶书的特点，“蚕头燕尾，一波三折，蚕不双涉，燕不双飞”。
也是国宝级文物。
接下来大家看这两通碑，分别是张旭的《肚痛贴》和怀素的《千字文碑》，他们是草书的代表作品。
后面还有三四五六七陈列室，由于时间的原因就不带领大家一一参观了，我们现在去参观石刻艺术博物馆，待会大家自由参观其余展室。
石刻艺术博物馆建于1963年，它收集了失散在陕西各地的西汉至唐代的石刻70余件，分为陵墓石刻和宗教石刻两大类。
这里给大家介绍一下这两个石刻艺术的代表作昭陵六骏和老君像。
昭陵六骏气势恢宏，形象传神，刀法洗练，相传由著名的画家阎立本所做，它是中国古代石刻艺术品中的杰出代表。
遗憾的是，作为国宝级文物，六骏浮雕中最精美的“飒露紫”和“拳毛騧”早在1919年被盗运到海外，现存在美国宾夕法尼亚大学博物馆，其余四件也都被割裂成数块，多有残缺，令人惋惜。
游人至此，每每感叹，望六骏能够早日在故乡团圆。
下面请大家一边看，一边听我给大家讲一讲关于六骏的动人故事。
特勒骠石刻，国宝级文物。
相传此马“声如晴空霹雳”，在李世民与宋金刚作战时，将宋的长矛震掉。
此马可连续疾驰千里，后暴死，以三品官礼葬于太原。
青骓石刻，国宝级文物。
它是李世民在唐初统一战争中所骑的战马，由瓦岗寨义军领袖李密所献。
此马可识方向，为李世民平定窦建德时所骑。
什伐赤石刻，国宝级文物。
什伐赤是一匹纯红色的骏马，是西域汗血马的一种。
此马“奔跑如燕，不闻蹄声”，为李世民生擒强敌王世允时所骑。
飒露紫石刻是复制品，飒露紫是李世民在一生中经历最艰苦、最辉煌的战役中所乘的战马，也是昭陵六骏浮雕中唯一一件出现人物的作品。
画面反映的是公元621年李世民攻打洛阳时，飒露紫胸前中箭，李世民手下大将丘行恭赶到，将自己的马让给李世民，并迅速为飒露紫拔箭的场景：飒露紫低头伫立，强忍疼痛，丘行恭神态悲伤，动作谨慎。
在这里。
我们丝毫没有感到是在面对冰冷的石头，而是在目睹一场有血有肉的动人场面。
拳毛騧石刻也是复制品，它是李世民与刘黑闼作战时所乘的战马，战斗中拳毛騧身重9箭，战死沙场。
白蹄乌石刻，国宝级文物。
因毛色纯黑，四蹄雪白而得名。
此马可跃大江，它是李世民与薛仁贵作战时所乘的战马。
唐太宗营建昭陵时，诏令立昭陵六骏的用意，除为了炫耀一生的战功外，也是对这些曾经相依为命的战马的纪念，并告戒后世子孙创业的艰难。
大家现在看到的这尊庄严的石像是老君像，这座老君像原来位于西安骊山的老君殿。
老君即老子，他是道教的创始人，当时政治阶级们为了维护自己的政权，推崇道教，封老子为创始人。
据说这座老君像是安禄山为了取悦李隆基让人用汉白玉雕刻而成，采用了圆雕的手法，既细致入微又自然生动，也是属于国宝级文物。
好了各位游客，西安碑林博物馆的参观到此就结束了，如果有兴趣您还可以参观其他的碑刻，感谢各位的参观，谢谢！。
