交往行为理论
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哈贝马斯的社会交往行为理论提出的建设一个和谐稳定、交往行为合理化的新目标及实现的途径
哈贝马斯的社会交往行为理论提出的建设一个和谐稳定、交往行为合理化的新目标及实现的途径:
(1)交往行为合理化要求行为主体之间进行没有任何强制性的诚实交往和对话,以求建立起相互理解信任的和谐关系。
(2)实现交往行为合理化的基本前提是建立人们共同承认和尊重的规范标准,即人的平等权利和尊严不受侵犯的“普遍伦理原则”,需要通过交往者之间的商讨来完成。
(3)交往行为的媒介是语言,通过交往者之间的对话来实现。
这导致了“普遍语用学”的诞生。
(4)对当代资本主义的革命不再用阶级斗争的手段,而是采取纯粹交流思想的乌托邦模式,即创造一个良好的语言环境,保障人际对话与交往行为合理化来进行,并摆脱国家的干预与控制。
关于哈贝马斯交往行为理论语境下的和谐医患关系构建引言医患关系构建是现代医学发展的重要领域,其和谐程度直接影响到医患之间的信任度和治疗效果。
在医患交往中,医生和患者往往处在不同的地位和角色,交往中的一方常常会出现以自我为中心的行为。
如何打破这种困局,建立起和谐的医患关系理应受到重视。
哈贝马斯的交往行为理论为医患关系构建提供了理论支持。
哈贝马斯交往行为理论哈贝马斯的交往行为理论是指,交往的参与者在沟通时双方应该保持对话,对话过程中应该是真诚和公正的。
哈贝马斯认为,交往行为有两种模式:一种是理性交往,一种是功利交往。
其中,理性交往主张保持对话过程的真诚和公正,而功利交往则是以自我利益作为出发点和目的。
在医患交往中,理性交往的方法适用于医生和患者之间,能够帮助他们理解彼此的需要和角色,并且需要确保在交往过程中,双方能够沟通和理解。
哈贝马斯交往行为理论在医患关系构建中的应用医生的角色认知医生是医患交流中的主导者,医生需要认识到自己在这一角色中有着重要的责任,应该以真诚和公正的态度来对待患者。
医生应该了解患者的情况,了解他们的需要和疾病情况,并给予他们最好的治疗。
同时,医生应当尊重患者的权利和意见,并让患者在决策中发挥重要的作用。
患者的角色认知患者在医患交流中是一个非常重要的角色,他们应该清楚自己的责任和权利,在交流中应当遵循真诚和公正的原则。
患者应该尊重医生的意见,听取医生的建议,同时也应该在治疗决策中发挥重要作用并保护自己的合法权益。
交流方式和沟通技巧医患关系中成功的交流和沟通是非常重要的。
在哈贝马斯交往行为理论下,沟通需要真诚,相互理解,互相尊重,并对话的过程应该以公正和合理的方式进行。
医生和患者应该通过交流来了解彼此的需要和期望,并尽量保持一个和睦的气氛,在合适的时候提出可以改进的建议,以建立起一种优良的医患关系。
让患者参与决策哈贝马斯交往行为理论强调医生和患者的平等性和公正性。
在医患关系中,患者应该被赋予更多的杠杆力,包括决策权。
哈贝马斯的交往行为理论哈贝马斯的交往行为理论哈贝马斯的行动理论是德国理性主义哲学和社会学传统与米德符号互动理论以及当代语言哲学与批判理论的综合。
这种综合的目的是克服现代世界中生活世界与系统的分裂。
而建立在生活世界概念基础上的普通语用学,在哈贝马斯看来,是现代人走向自由的必要手段。
哈贝马斯是当代德国最负盛名的社会学家、哲学家和思想家,法兰克福学派第二代最重要的代表人物。
在当代思想家中,像哈贝马斯那样致力于庞大的理论构建、在那么多领域作出深刻思考的人,几乎没有了。
哈贝马斯的影响遍及社会学、哲学、法学、历史学等各个领域。
90年代在国际汉学界引起广泛讨论的“中国市民社会”问题,其中最重要的理论动力之一就是来自哈贝马斯。
哈贝马斯学说的特点,一是它的系统性,在西方社会理论界,在帕森斯以后,他可能是唯一致力于大理论构造的人;二是它的“对话性”,哈贝马斯的所有作品都是在与近代和当代著名学者的对话中展开的。
他的最主要的“对话”伙伴除了韦伯与马克思外,还有德国的伽达默尔,法国的列维•施特劳斯和德里达,美国的整个社会学派和当代实用主义哲学(分析哲学)学派。
两卷本的《交往行动理论》(第一卷:行动的合理性,德文版1981年;第二卷:功能主义理性批判,德文版1984年。
中文版:洪佩郁、蔺青译,重庆出版社1994年版)是哈贝马斯思想的最系统的表达,使之成为一个具有内在思想逻辑的框架。
在本书中,“哈贝马斯以理论建设与对经典思想家的思想进行历史重建相结合的方式”〔1 〕展开自己的思想。
这本书对马克思、韦伯、迪尔凯姆、米德、卢卡奇、霍克海默、阿多尔诺和帕森斯的著作进行了分析,实现他自己思想的逻辑与历史的统一。
一、行动的概念在《交往行动理论》第一卷中,哈贝马斯先比较简单地对行动与合理性概念进行规定,然后在对韦伯与卢卡奇、法兰克福学派的分析中详细展开了他的关于行动与合理性的思想。
他区分出四种行动类型。
〔2〕第一种是目的性行动,又称作工具性行动。
哈贝马斯交往行为理论述评哈贝马斯是当代著名的哲学家和社会学家,他的交往行为理论备受学术界。
交往行为理论强调人与人之间的相互作用和沟通,认为交往是实现社会整合的基础。
本文将从交往行为理论的基本概念、主要观点和理论价值等方面进行阐述,最后对交往行为理论进行总结和评价。
交往行为理论认为,交往是人与人之间的相互作用和沟通,是人们在社会生活中最基本的活动。
哈贝马斯将交往行为分为两种:一种是工具性交往,另一种是符号性交往。
工具性交往是指人们在使用语言时以达成目的为出发点,注重语言的实用性和有效性;符号性交往则是指人们在交流过程中注重语言的符号意义和文化内涵,追求的是理解和认同。
哈贝马斯认为,语言是交往的媒介,是人们互动和沟通的基础。
在交往中,人们通过语言传递信息、表达情感,同时也通过语言建立和维护人际关系。
哈贝马斯强调,语言是交往的核心,只有通过语言,人们才能真正地理解和沟通。
哈贝马斯认为,交往理性是人们交往行为的基础。
交往理性指的是人们在交往中遵循的一种普遍的、共同的规范和准则,这些规范和准则能够保证交往的公正和平等。
哈贝马斯认为,交往理性的核心是“主体间性”,即主体之间的相互理解和认同。
哈贝马斯认为,历史唯物主义是关于社会发展的科学理论,但它忽略了人的主观性和主体间性。
因此,哈贝马斯主张通过交往行为理论重建历史唯物主义,将主观性和主体间性引入对社会发展的研究中。
交往行为理论为社会学、哲学、政治学等领域的研究提供了新的视角和方法。
例如,在社会学中,交往行为理论可以用来解释社会整合和社会秩序的形成;在哲学中,交往行为理论可以为人们提供一种新的思考人类存在和发展的方式;在政治学中,交往行为理论可以帮助人们理解和解决政治冲突和分歧。
然而,交往行为理论也存在一些局限性。
哈贝马斯过于强调语言在交往中的重要性,这可能导致人们对非语言交往的忽视。
哈贝马斯的交往理性概念比较抽象,难以具体应用。
交往行为理论对历史唯物主义的重建也遭到了一些学者的质疑和批评。
哈贝马斯交往行为理论视角下的高校思想政治教育哈贝马斯交往行为理论是指德国哲学家哈贝马斯提出的一种社会学理论,其核心观点是人们通过言论交际和理性辩论来实现共识和合作,是一种以对话和交往为基础的社会互动理论。
在高校思想政治教育中,哈贝马斯交往行为理论为我们提供了一个新的视角,可以帮助我们更好地理解和实践思想政治教育工作。
哈贝马斯交往行为理论提出了民主理论的基础。
在哈贝马斯看来,民主政治的基础是公民之间通过理性对话和交往来实现共识和合作的能力,而这种能力是通过教育和社会交往来培养和发展的。
高校思想政治教育应当注重培养学生的理性思维和言论交际能力,使他们能够在民主政治中做出理性、负责任的决策,为社会的发展和进步做出积极的贡献。
哈贝马斯交往行为理论强调了对话和交往在社会中的重要性。
在高校思想政治教育中,我们不仅要向学生传授正确的思想政治理论知识,更要重视学生在思想政治领域的言论交际和交往能力的培养。
只有通过对话和交往,学生才能更好地理解和接受不同的观点,从而形成自己的独立思考和判断能力。
高校思想政治教育工作应当注重营造一个开放、包容的学术氛围,鼓励学生勇于表达自己的观点,勇于与他人进行理性辩论和交流。
哈贝马斯交往行为理论还要求人们在社会互动中保持和谐与合作的态度。
在高校思想政治教育中,我们应该引导学生在对话和交往中始终保持理性、平等和尊重他人的态度,学会与他人和谐共处,形成良好的社会互动习惯。
只有在和谐与合作的氛围中,学生才能更好地进行思想政治教育,形成正确的人生观、世界观和价值观,为社会的和谐发展做出贡献。
哈贝马斯交往行为理论为高校思想政治教育提供了一个全新的视角,为我们理解和实践高校思想政治教育工作提供了有价值的理论参考。
高校思想政治教育工作应当注重培养学生的理性思维和言论交际能力,营造开放、包容的学术氛围,引导学生在对话和交往中保持和谐与合作的态度,从而使他们成为具有独立思考能力和社会责任感的新时代青年。
哈贝马斯交往行为理论视角下的网络交往陈卓珂(西北大学陕西西安 710127)摘要:网络交往作为21世纪最具时代特色的人类交往行为,在文化交流和政治参与中都产生了十分巨大的影响和作用。
网络交往的公共领域基本符合了哈贝马斯关于公共领域的预期。
基于哈贝马斯的视角,我们将从公共领域理论的理论维度探讨网络交往的理论合法性。
关键词:交往行为理论;网络交往中图分类号:B01 文献标识码:A文章编号:1000-9795(2013)09-0004-02一、交往行为理论的主要内容及其功能交往行为是首先是一种社会行为,两个或两个以上的交往主体在交往中产生的是涉及人与人的关系行为,以理解为目的、以符号文流的完整交往行为。
‚哈贝马斯的全部计划,从批判当代科学主义到重建历史唯物主义,都是在说明交往的可能性‛。
①交往行为必须需遵循这样一些原则——真诚性、正当性、真实性。
为了区别这几种规则,哈贝马斯界定了四种社会活动:在人们与客观世界发生联系时,进行着以认识的‚真实性‛为基础的目的性改造活动;在与社会世界发生联系时,进行着以共同价值取向‚正当性‛的对社会关系的规范和调解活动;在个人与他者(个人或群体)发生联系时,进行着以‚真诚性‛为前提的表达活动;还有交往活动。
二、交往行为理论视角下的网络交往在今天,网络交往行无疑是全球化背景下最时尚的人类交往行为,网络交往具有的匿名性、虚拟性、多元性向以韦伯为代表的经典社会学家关于人类交往行为的理念提出了挑战。
首先,对于网络交往活动而言语言的理解和交流在社会交往过程中凸显出更加重要的作用,使得交往主体更加明白使人类脱离自然界的东西只是语言。
同时网络交往由于自身所具有的虚拟性和丰富性使得交往规则的普遍有效性成为可能,如果说康德用个人意志和主体性来解决普遍道德规范可能性这一问题,那么哈贝马斯则用主体交互性来使得纯粹理性向交往合理性转变。
这是因为网络交往本身对参与者的无差别对待,首先确保了公帄的前提,参与者在毫无压力和并且参与者本身也接受一定的活动规则而参与进来,而这些规则本身也是商谈的结果。
哈贝马斯《交往行为理论》读后感
今天我看了一本大人们的书,名字可长啦,叫哈贝马斯的《交往行为理论》。
妈妈说我看不懂,我才不信呢!哼哼,书上说啥“交往行为”是人和人说话、交流的样子。
可有意思啦!我就想,要是小明老是抢我的橡皮,我说“咱别抢啦,一起用”,这是不是“交往行为”呀?嗯,应该是吧。
然后书里还有啥“理性沟通”,我心里扑通扑通跳着,啥是理性啊?我偷偷问爸爸,爸爸笑得哈哈响,说理性就是讲道理。
哇塞,那小明不讲道理的时候,我就是“理性”了!我真是个聪明的娃娃呢,嘿嘿嘿!
我发现这个书挺深奥,可我还是读懂了一点点。
我想,以后不管是跟小朋友玩,还是跟老师说话,都要学会好好“交往”,这样就没人吵架啦!哎呀,写到这儿,肚子咕噜噜叫了,先吃饭去喽!
—— 1 —1 —。
于尔根·哈贝马斯(Jürgen Habermas) 是德国哲学家和社会学家,在批判理论、社会理论和政治哲学领域做出了重大贡献。
他的工作重点是交流和语言在社会形成和维持中的作用,以及权力行使和制度化的方式。
哈贝马斯最著名的贡献是他的三个理论:交往行为理论、公共领域理论和话语伦理学理论。
交往行为理论也许是哈贝马斯最著名的理论,它对社会学和政治学领域产生了重大影响。
该理论基于这样一种观点,即社会互动从根本上以交流为基础,而交流是理解社会结构和过程的关键。
在哈贝马斯看来,传播不仅仅是一种交换信息的方式,而是一种建构意义和实现相互理解的方式。
公共领域理论是哈贝马斯著作的另一个重要方面,它研究个人和群体参与公共话语和决策的方式。
根据这一理论,公共领域是个人聚集在一起讨论和辩论公众关心的问题的社会生活领域,正是通过这种审议和论证的过程,公共领域起到了制约权力的作用。
状态。
哈贝马斯认为,公共领域对于民主社会的运作至关重要,因为它允许自由交流思想和形成可以影响当权者决策的公众舆论。
话语伦理学理论是哈贝马斯著作的另一个重要方面,它关注道德规范和价值的形成和正当化方式。
根据这一理论,道德规范和价值观不仅仅是个人偏好或主观判断的产物,而是个人寻求对是非的共识的话语和论证过程的结果。
该理论强调对话和交流在道德规范和价值观发展中的重要性,并断言这些规范和价值观只有通过理性论证过程才能得到证明。
总的来说,哈贝马斯的三个理论——交际行为理论、公共领域理论和话语伦理学理论——为理解交际和语言在社会运作中的作用提供了一个全面而有影响力的框架。
这些理论对包括社会学、政治学和哲学在内的广泛领域产生了重大影响,并在今天继续受到学者和实践者的广泛争论和讨论。
哈贝马斯的三个理论中出现的关键主题之一是沟通和对话在社会运作中的重要性。
根据交际行为理论,社会交往的根本基础是交际,个体通过交际建构意义,实现相互理解。
该理论强调语言在塑造我们对世界的理解以及我们与他人的互动中的作用,并强调语言在使我们能够协调我们的行动和实现共同目标方面的重要性。
哈贝马斯交往行为理论探析交往总是在人与人之间进行,而这些人是由他们所生活的社会所塑造的。
因此,对于尔根·哈贝马斯(JürgenHabermas)而言,社会对于人们之间的交往方式也具有决定性作用。
在《交往行动理论》中,哈贝马斯从具有固定世界观的古老社会跨越到理性化的新时期再到经济和国家变得越来越重要、影响人们私人生活的当代。
哈贝马斯的著作显然受到马克思主义思想以及霍克海默和阿多诺的批判理论的影响,但他也与韦伯、米德、涂尔干、帕森斯和卢曼等其他思想流派和作家进行了广泛的接触。
哈贝马斯的某些前提(例如交流主要是为了达成共识,并且可以通过推理实现这种共识),看起来似乎有些不现实或至少是理想化的。
此外,该作品并不容易阅读。
那些没有被吓退的读者会在书中找到许多有趣的想法,帮助他们更好地了解我们的现代社会。
《交往行为理论》是哲学家和社会学家哈根马斯(Jürgen Habermas)的主要作品。
在书中,他将传播理论与对现代资本主义社会的批判结合起来。
根据他的理论,如果一个演讲可以被检验和批评,它就被认为是合理的。
这项测试是在与他人互动时进行的。
演讲者为每一个演讲提出三个有效的命题作为前提:他的演讲是真实的,适合于某种情境,那就是他所想的。
受众必须决定是否接受这三种有效性陈述。
即使他只拒绝其中的一个,也意味着他拒绝整个演讲。
沟通的意义就是共识,共识必须通过推理来达成。
在资本主义经济体系的现代社会,直接交流的部分被媒体用金钱和权力取代。
它们越来越多地决定人们的私人生活,并对他们产生负面影响。
哈贝马斯用交往行动理论来处理许多其他社会学家的著作,如韦伯、卢卡奇、阿多诺、米德、涂尔干和帕森斯。
这本书是社会科学中讨论最多的著作之一。
人们以某种形式组成社区,也有某些共同的信念。
这些形成了他们的生活世界Lebenswelt。
生活世界决定着人们的行动,并展现了所有交往发生的背景。
古代社会有固定的世界观,是由神话和信仰塑造的。
哈贝马斯交往行为理论视角下的高校思想政治教育哈贝马斯交往行为理论是弗里德里希·哈贝马斯于20世纪70年代提出的一种社会交往理论,其核心思想是通过对话和交流来建立和谐的社会关系。
这一理论为高校思想政治教育提供了一种新的视角和方法。
高校思想政治教育是培养大学生正确的世界观、人生观和价值观,提高他们的思想品德和社会责任感的重要环节。
传统的教育模式往往是单向的、片面的,难以激发学生的主动性和创造性。
在这种背景下,哈贝马斯交往行为理论的引入可以为高校思想政治教育带来一些新的思考。
哈贝马斯交往行为理论的核心理念是通过对话和交流来实现理解和合作。
在高校思想政治教育中,可以借鉴这一理念,改变传统的教育方式,将教育变为与学生的互动对话。
教师可以给予学生更多的言论空间,鼓励他们发表自己的观点和意见,而不是一味灌输知识。
通过与学生的互动,教师可以更好地了解学生的需求和难题,并寻找解决问题的途径。
这种互动对话的方式,不仅可以增强学生的学习兴趣,还可以培养他们的批判性思维和创新能力。
哈贝马斯交往行为理论强调合作与共识的重要性。
在高校思想政治教育中,不仅要培养学生的个人意识和价值观,还要注重培养学生的团队意识和合作精神。
可以通过开展小组讨论、团体活动等形式,鼓励学生之间的交流与合作。
通过与他人的合作,学生可以体验到互相合作、共同进步的快乐,培养他们的协作与沟通能力。
在合作的过程中,学生可以通过彼此的相互辩论和交流,逐渐形成共识,并为个人的思想观念和价值观提供一个不断修正和更新的过程。
哈贝马斯交往行为理论强调民主和公正的重要性。
在高校思想政治教育中,应该注重培养学生的民主意识和公共参与能力。
可以通过模拟选举、辩论赛等形式,让学生感受到民主和公正的重要性,并培养他们对社会问题的关注和解决能力。
通过这样的实践活动,学生可以从中获得自信和独立思考的能力,为社会的发展做出贡献。
哈贝马斯交往行为理论还强调了理性和敏感性的平衡。
254尤尔根哈贝马斯的交往行为理论■菩 提(Budi Kristanto)/哈尔滨师范大学马克思主义学院摘 要:尤尔根哈贝马斯的研究成果是卓越而独特的,因为他成功的(或者至少认为是成功的)把马克斯韦伯的理性主义观点和卡尔马克思的解放思想相结合。
尤尔根哈贝马斯认为,实际上工作是一种被“交往行为”取代的手段。
尤尔根哈贝马斯指出,在交流的过程中双方理性地彼此争论,解释和交换他们的想法,坚持、拒绝最终达到一致,建立“双方共同的平台”。
这些观点在一定程度上与被卡尔·马克思用他的阶级辩证法所接受的黑格尔的辩证法相类似,所得出的结论实际上是从论点和对立内部的辩证法中产生、综合出来的。
本文试图追溯、解析尤尔根哈贝马斯的交往行为理论。
关键词:交往行为 批判理论 马歇夫法兰克福 尤尔根哈贝马斯直到现在,尤尔根哈贝马斯仍然被马克斯霍克海默称为率先倡导知识传统的改革者。
在哲学界马克斯霍克海默有着举足轻重的地位,他长期在成立于1923年的法兰克福研究所担任所长,该研究所学术力量雄厚,为这门称为批判理论的涵盖多学科的学术流派的开发和确立奠定了坚实的基础,在以黑格尔和卡尔马克思开创的批判哲学的道路上又向前迈进了一步。
[1]阿多诺、霍克海默和马尔库塞的重新阐述包含了对启蒙辩证法的一个重要分析,以解释实证主义是如何成为“神话”的。
[2]启蒙辩证法对包括马克思主义理论在内的所有以前的现代理论进行了批判,主要原因是它对他们称之为“统治”的问题的质疑,根据马克斯霍克海默和西奥多阿多诺的观点,统治者应该带有在被西方社会理解的包括自然在内的世界中掌握人类利益的对象的倾向。
在这一点上马克斯霍克海默和西奥多阿多诺试图表明,自然科学中存在实证主义问题,即无论社会实践和道德如何都可以用实证主义预测客观的自然科学。
[3]启蒙辩证法的批判理论诘难认为实证主义的客观性消除了临界维度,通过客观性视角,实证主义被指责为反向实践,这是对试图从虚假现实中解放出来的压制行为。
哈贝马斯交往行为理论
哈贝马斯交往行为理论是一种社会心理学的理论,由美国心理学家哈贝马斯(Harvey B. Sarles)提出。
该理论认为,社会交往是一种复杂的行为,由表达、交流和收集信息组成,可以满足个体的需求。
哈贝马斯交往行为理论认为,交往行为是一种双向过程,即两个或多个人之间的互动。
它包括相互尊重、表达自己的想法和感受、与他人分享情感及信息等。
当两个人处于交往状态时,他们会交换各种信息,共同建立新的关系,并且彼此改变。
哈贝马斯交往行为理论的核心是“自我”,它认为交往是一种自我表达的过程,是一种建立社会联系的方式。
它认为,每个人都有一种内在的欲望,即通过交往行为来表达自己,与他人建立联系,从而获得自我价值。
哈贝马斯交往行为理论也强调了“情感社会”的重要性。
它认为,情感是交往行为的一个重要部分,它能够帮助个体在社会中建立关系,这种关系可以是积极的,也可以是消极的。
哈贝马斯交往行为理论是一种有用的社会心理学理论,它提出了一种解释人际关系的理论框架,并强调了自我表达和情感社会的重要性。
它也有助于理解社会中人们之间如何交往,以及交往行为如何影响彼此的关系。
哈贝马斯交往行为理论对价值观教育启示研究摘要:哈贝马斯在继承和发展马克思交往理论的基础上提出,交往是人类生存与发展的基础,是人全面发展不可或缺的现实条件。
在交往过程中要实现交往的合理化,交往主体必须在有效的语言表达基础上,进行平等的互动交流,而实现人自由而全面的发展是价值观教育的主要目的。
因此,从分析价值观教育与交往的内在联系出发,思考哈贝马斯交往行为理论对价值观教育实践有重要的启迪意义。
关键词:交往行为;启示;平等互动;目的行为中图分类号:g641 文献标志码:a 文章编号:1002-2589(2013)20-0366-02一、简述哈贝马斯交往行为理论1.哈贝马斯交往行为理论的类型哈贝斯交往行为理论可以分为四种类型,它们分别是:目的行为,规范调节行为,戏剧行为,交往行为。
目的行为又可以称为工具行为或者策略行为,它遵循的原则是以丰厚的经验知识作为基础的技术。
很多人在自己有所行为之前都会有一定目标,而在很多人心中是以成功为目标取向的,不管该目标是否合理,是否公正,它只是关联于目标,根本不在乎实质性的东西。
但是在哈贝斯交往行为理论中的目的行为是一种合理性的确定,所以目的行为又可以被称作工具理性的选择。
社会群体成员把遵循共同的价值规范作为取向的这一行为称作规范调节行为,这种行为与它行为所依照的共同价值群体是有很大的关系的。
该行为表明所有成员的规范都要统一,使得一个群体中的所有的共同意见都能够达到一致的协商,这充分表现出了公正性和正当性。
很多人说人生就像一部戏,每个人都在扮演着自己的角色,而戏剧行为就是关联到整个群体,需要每一个人都互动参与到其中,相互之间构成观众,也就是需要很多的角色来配合好,才能将一部戏拍好。
这样更加充分体现了主观世界和客观世界。
所谓的交往即是人与人之间情感、信息等的相互交换,是多个数量的主体之间一种正常的生活活动。
同时,通过交往,人们能够获得心灵上的某种需求,以满足自身的精神需要,传达个人本意。
哈贝马斯《交往行为理论》读后感《哈贝马斯《交往行为理论》读后感》篇一:哈贝马斯《交往行为理论》读后感哈贝马斯的《交往行为理论》,刚拿到手的时候,真的是让我有点“头大”。
那厚厚的书本,密密麻麻的文字,就像一座难以攀登的高山,我心里直犯嘀咕:“这得读到啥时候啊?”我一开始读的时候,就感觉像是走进了一个满是迷雾的森林。
哈贝马斯提出的那些概念,什么交往理性啦,生活世界啦,就像森林里奇奇怪怪的树,我都分不清东南西北了。
但是,越读下去,我就越觉得有点意思。
就好比我们平常在学校里和同学们聊天交流。
有时候,我们的对话那叫一个顺畅,就像两条河流汇聚到一起,没有任何阻碍。
这也许就是哈贝马斯说的理想的交往行为吧。
可是,有时候呢,聊着聊着就会吵架,就像两条互相抵触的公牛,互不相让。
这可能就是交往行为出了问题。
我记得有一次,我们小组讨论一个课题。
刚开始的时候,大家都很和谐,你一言我一语地分享自己的想法。
这时候的我们,就像是在一个阳光明媚的花园里漫步,轻松又愉快。
可是,到了后来,有个同学提出了一个特别奇葩的观点,其他同学就开始反对,声音越来越大,气氛也变得紧张起来。
这就像平静的湖面上突然刮起了狂风,掀起了巨浪。
当时我就在想,这不就是交往行为中的矛盾吗?哈贝马斯的理论让我明白,在交往中,理性是很重要的。
不能只是凭着自己的感觉和情绪去和别人交流。
我们得尊重对方的观点,在共同的生活世界里寻找共识。
但是我也有点疑惑,在现实生活中,真的能完全做到这种理想的交往行为吗?毕竟每个人都有自己的脾气和想法,就像世界上没有两片完全相同的树叶一样。
也许这就是这个理论的理想性所在吧。
不过,就算不能完全做到,我们朝着这个方向努力,是不是也能让我们的交往变得更加和谐呢?我觉得是这样的。
总之,读这本书虽然很吃力,但确实让我对人际交往有了新的思考。
《哈贝马斯《交往行为理论》读后感》篇二:哈贝马斯《交往行为理论》读后感读哈贝马斯的《交往行为理论》,那感觉就像是在坐过山车,起起伏伏的。
哈贝马斯交往行为理论述评
哈贝马斯交往行为理论是一种心理学理论,它提出了一种基于行为的视角来研究人际关系。
它的基本观点是,人际关系是由交往行为的交换组成的,这些行为可以分为互惠行为和负面行为两种。
这两种行为可以互相影响,从而影响人际关系的发展。
哈贝马斯交往行为理论的一个重要观点是,人们在交往中会根据他们之前的行为和他人的行为来做出反应。
因此,人们会根据自己之前的行为和他人的行为来判断他们之间的关系,从而决定自己之后的行为。
此外,哈贝马斯交往行为理论还指出,人们在交往中会对自己的行为和他人的行为做出反应,从而影响人际关系的发展。
因此,人们在交往中应该注意自己的行为,以及他人的行为,以保持良好的人际关系。
总的来说,哈贝马斯交往行为理论是一个有效的心理学理论,它提出了一种基于行为的视角来研究人际关系,并且指出了人们在交往中应该注意自己的行为和他人的行为,以保持良好的人际关系。
《交往行为理论》读书笔记
《交往行为理论》的作者哈贝马斯是德国当代最重要的哲学家之一,同时也是西方马克思主义法兰克福学派第二代的中坚人物。
由于思想庞杂而深刻,体系宏大而完备,哈贝马斯被公认是“当代最有影响力的思想家”,威尔比把他称作“当代的黑格尔”和“ 后工业革命的最伟大的哲学家。
” ,在西方学术界占有举足轻重的地位。
哈贝马斯从20世纪80年代开始转向交往行为理论研究,他深受西方哲学语言转向以及胡塞尔、洛维兹、海德格尔和伽达默尔等人的思想的影响。
他批评马克斯·韦伯的工具理性,反对主客体分离的意识哲学。
他分析和批判了工具理性所导致的生活世界殖民化以及现代工业文明中意义丧失、自由丧失等交往异化现象,并力图通过交往合理化的实现来构建一个合理社会。
哈贝马斯交往行为理论对于在当今社会创造一种平等、自由、自觉的交往实践具有重要的理论价值,对于在全球化时代处理不同国家、不同民族,不同文化之间的交往和交流具有现实意义。
哈贝马斯的交往行为理论的主要内容:
1.交往行为概念的内涵及其实质。
哈贝马斯首先对行为类型进行了分析,行为分为四类:一是目的性行为即“劳动”;二是规范调节性行为;三是戏剧行为;四是交往行为。
交往行为所涉及的至少是两个具有语言能力和行为能力的主体之间的关系,是至少两个具有语言能力和行为能力的主体之间通过符号协调的互动,遵循着一定的规范,借助语言媒介,通过对话达成人与人之间的相互理解和一致。
而这四种行为侧重于不同的世界:目的性行为主要考虑客观世界;规范调节性行为与社会世界相联系;戏剧行为涉及主观世界与客观世界特别是社会世界的关系,其关键是自我表现;交往行为导向客观世界、社会世界和主观世界。
并且交往行为本质上更具有合理性的要求,因为它把各种不同经验导向合理的协调和发展。
交往行为组成的世界,也就是人们的日常语言所支撑的世界,哈贝马斯称之为生活世界。
2.交往行为是以理解为核心的行为。
“理解这个词是含混不清的,它最狭窄的意义是表达两个主体以同样的方式理解一个语言学表达;而最宽泛的意义则是表达在与彼此认可的规范性背景相关的话语的正确性上,两个主体之间存在着某种协调;此外还表示两个交往过程的参与者能对世界上的某种东西达成理解,并且彼此能使自己的意向为对方所理解。
”哈贝马斯认为,理解是一种展开于主体之间的交互性的意识活动,要真正实现“理解”就必须借助于语言媒介。
在目的性行为中,语言是许多媒介中的一种,行为者通过语言试图影响他人,实现行为者对于客观世界的意图。
在规范调节性行为中,语言首先是一种可以提供文化价值、取得意见一致的媒介,它主要是帮助人们建立规范和行为导向,建立社会世界的合法关系。
在戏剧行为中,语言是自我表现的媒体,表现行为者的认识和情感,再现行为者的主观世界。
在上述三种行为中,都只注重了语青的一种功能,而没有同时注意到语言的所有功能。
只有在注重相互关系的交往行为中,语言才同时承担陈述并判断事实的功能,使行为者与客观世界发生联系,承担帮助人们达成共识的理解媒体的功能,使行为者与社会世界发生联系,并承担表达者表现的功能,使行为者展示自身的主观世界。
哈贝马斯认为,通过参与者在相互作用中达到他们相互提出的有效性声明的交互主体性的确认,这样理解才以协调行动的动机发挥作用。
他认为,现代理论注重意义的追问,人们在语言的交往活动中会达成共识。
在交往过程中所形成的普遍共识是一种理想化的过程,即交往理性。
为了有效沟通,哈贝马斯认为在交往过程中需要遵循三项语言学规范要求:真实性、正确性和真诚性。
哈贝马斯认为,目的性行为涉及真实性要求,规范调节性行为涉及正确性要求,戏剧行为涉及真诚性要求,而交往行为与这三个要求有关联。
交往行为同时可以满足真实性、正确性和真诚性的三个有效性要求,所以交往行为才是最合理的社会行为。
3.系统与生活世界的双层理论架构。
哈贝马斯认为,生活世界是由文化、社会和个性三个层次构成。
“我所说的…文化‟,指的是可随时动用的知识储备——在这种储备中,交往的参与者,当他们对属于某一个世界的事物相互交换看法时,最大限度地做出他们的解释。
我所说的…社会‟,指的是那些合法的秩序——借助于这些秩序,交往的参与者调整着他们的隶属于社会群体的成员,并因而保证他们之间的团结一致。
我所说的…个性‟,指的是主体由此获得言语和行动的功能的那种能力和资格。
”由此观之,哈贝马斯的“生活世界”在本质上是由知识构成的。
与“生活世界”相对应的是“系统”概念。
其一,系统是一种方法,把社会作为一个整体来对待,重视其结构和功能层面;其二,系统是作为社会的制度和组织影响着人类的生活。
系统机制的产生必须以生活世界的合理化达到相应程度为条件,系统产生的目的是服务于生活世界的。
在货币和权力得以通过法的形式组织起来以前,生活世界合理化已经达到了很成熟的程度。
这两个相互作用的子系统,又反作用于那些使他们自身成为可能的、合理化了的现代社会生活形式。
在一定的程度上,金钱化和官僚化已经渗透到生活世界的核心领域。
哈贝马斯认为,现代社会的一个基本特征就是系统和生活世界的严重分离。
现代社会陷入困境的一个主要原因是系统控制了生活世界,即“生活世界的殖民化”。
作为现代文明系统的市场经济体制和官僚政治体制,凭借货币和权力这两个媒介,侵蚀原本属于非市场和非商品化的私人领域和公共领域,使之金钱化和官僚化,从而引起了生活世界的交往行为被金钱和权力所摄控,生活世界的意义和价值丧失,交往行为的社会整合作用被抵消。
同时,科学技术的进步服务于生产的发展,现代文明放逐了早期资产阶级的自由、平等和公正这些思想,文化世界荒芜化。
既然晚期资本主义社会的病因、现代文明的危机在于系统与生活世界的分离、在于生活世界的殖民化,那么克服晚期资本主义的社会危机、拯救现代文明的途径也就在于系统与生活世界的重新协调,其关键在于交往理性的重建。
4.实现交往行为合理化的路径探索
第一,共同的规范标准。
哈贝马斯认为规范标准的普遍化原则应该能够为大家普遍接受和遵循。
为了论证实现交往行为合理化必须由共同的、普遍的规范标准来指导,他提出了商谈伦理学。
商谈伦理学试图向现代社会提出一个相互理解并为各个交往共同体成员所同意的规范道德体系。
第二,选择恰当的语言。
在哈贝马斯看来,凡是有交往的地方就会有言语行为的出现,凡是言语行为受到阻碍和被歪曲的地方就不会有合理的交往。
人们之间的交谈交往,无非涉及实情、人情和心情三个方面,而这三个方面都得通过相应的语言加以表现,通过语言使交往者、交谈者达到相互理解。
语言是交往行为的杠杆和促使交往合理化的关键。
为了顺利达到协调行为的目的,在进行对话的时候,对话双方必须选择一种能够让对方了解自己的正确的语言来表达自己。
第三,进行对话活动。
交往必须对话,对话就是交往。
在对话活动中,交往双方的利益才能被考虑到,交往双方提出的各种要求才可以成为讨论的对象,在民主、平等、和谐的协商氛围中,人们才能在没有任何外在强迫的氛围中充分论证自己的观点。
对话是人们达成统一共识的最为有效的办法和最为便利的途径。