山东省烟台市2021届高三第一学期期末学业水平诊断语文试卷及答案(新高考)

度第一学期期末学业水平诊断高三语文注意事项∶1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。

回答非选择题时，将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

3.考试结束后，只收答题卡。

一、现代文阅读（35 分）（一）现代文阅读I （本题共5 小题，19 分）阅读下面的文字，完成1～5 题。

材料一∶每个伟大的时刻都是由无数平凡和渺小组成的。

把"我"跟所有观众连接起来，释放每一位观众心里的情感，是这部电影的努力方向。

正如电影的总制片人黄建新所说"我们就是想把《我和我的祖国》的这个'我'拍好"，因为他们最普通，但他们内心最深处有温暖，有情感，有伟大。

从为了新中国第一面电动国旗"万无一失"的林治远，到为了第一颗原子弹惊世一爆不敢与爱人相认的高远; 从香港回归交接仪式上"一秒不差"的升旗手朱涛，到把奥运会开幕式门票送给汶川地震孤儿的张北京……电影中出现的每个人物，都击中了每一个"我"内心最深处的柔软。

1984 年洛杉矶奥运会上女排夺冠，2008年北京奥运会开幕，2015年九三阅兵，电影中人物的经历，见证了祖国每一次向前的坚实脚步，唤起了一个时代的集体回忆。

不管是身处繁华的首都，还是身处荒凉的草原;无论是生于建国初期的70岁古稀老人，还是成长于新世纪的青春少年，每个"我"都在电影中看到了自己，重温了记忆，找到了共鸣，牵引出了与祖国最深层的情感羁绊。

原来，那些镌刻在新中国发展历史上的伟大时刻，那些熠熠生辉的璀璨画面，有他，有你，也有我!我们每个人都是时代的见证者，更是参与者。

伟大出自平凡，平凡造就伟大。

《我和我的祖国》带领我们重温了新中国70年的峥嵘岁月，激发了我们内心最朴素的爱国情怀。

2021届烟台市第十四中学高三语文上学期期末考试试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。

父亲的老房子余开泰傍晚，母亲打来了电话，说拆了一半的老房子终于被雨水冲垮了，院子里只剩下一堆红土。

六年前，父亲从医院回来对母亲说:“我要建一栋新房子！”母亲一愣：“我们哪来的钱呢？”父亲说：“我这病怕是治不好了，我还有一个愿望没有完成。

那就是为你建一栋新房子，当初结婚的时候我就答应过你的!”那时家里住的房子是爷爷二十多年前建的。

是一栋土砖房，有四个房间，一个客厅和一个厨房。

虽然已经过了二十多年，爷爷也已经去世，土砖房的墙上也有了一些黑色的印子，甚至有些地方还开了裂，瓦楞上长满了野草，窗棂也被某些小动物啃啮过，但是在村里依然没有落伍，可是现在父亲却坚持要把它拆掉。

母亲沉默了，扎竹扫帚的速度越来越快。

老房子被推倒了，工人们挑来了一担担红色的泥土，板车运来了一堆堆沙石、瓦片和木头，院子里一派热火朝天。

一个月后，房子就建好了——那是一栋两层的土坯房。

父亲还请人在墙壁上刷了一层石灰。

乔迁宴上，父亲开心地陪客人们喝酒，父亲过去从不喝酒，但那一天他喝了很多，母亲一直在厨房里忙碌，我看见她的眼角挂着泪珠。

半年后，我考上了省城的大学，妹妹也考上了高中。

而父亲的病更严重了，严重得已经没有办法去外面打工，只好呆在家里帮母亲没日没夜地扎竹扫帚。

毕业后，我在老家县城的一所中学担任高中语文教师。

后来，我认识了女朋友小莉——一位漂亮的幼儿园老师。

元旦放假，我邀请小莉来到了我的老家。

小莉说，老家就像一幅水墨画，漂亮极了!不过就是上厕所有点不太方便。

临走时，我对父亲说，我要在老房子旁边建一栋新房子。

母亲有些担心地说，如果建一栋新房子我们家就有了两栋房子，按照一户一宅的政策，多余的一栋房子就会被政府拆掉。

父亲一愣，嘴角蠕动了几下，接着沉默了。

轰隆轰隆的挖掘机开过来了，大卡车也从远方运来了一堆堆沙石、砖头、水泥和钢筋。

2021年烟台市第十四中学高三语文上学期期末考试试题及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。

①综观人类的文明史，实际上就是人类不断抗击灾难的历史。

不同的灾难对人类文明的意义也不一样。

作为一种精神生产方式，文艺也在对灾难的表现中不断为人类和社会的进步贡献力量。

优秀的灾难文艺总是能超越局部灾难的表现，接通人类有关灾难的思想传统，不断攀升精神与审美的高度。

所以，如何真实地描绘灾难，刻画灾害中的人物，挖掘特殊情境中人性的复杂性，并进而对灾害进行反思，从而丰富人类的精神世界，更理性地面对自然和人类自身，是文艺家们应该长久探索的问题。

可以想见，此次新型冠状病毒肺炎灾害将长久地留在中国和世界人民的记忆中，对它的书写也将继续下去。

②我们需要怎样的“抗疫文艺”？如果对世界文艺史上优秀的灾难文艺进行考察，它们大概体现出如下的特点；而这些特点，可以作为此次抗疫文艺创作的参照。

③首先是强烈的现场意识。

现场感最能体现出文艺在灾难面前的人类担当意识。

在富于现场感的灾难文艺作品中，灾难仿佛就发生在读者自己的身边。

它们以逼真的方式将灾难告诉世界，为人们的记忆提供了完整的灾难地理坐标，复现出真实的灾难场景，特定的事件、人物、气氛如在眼前，从而给人以身临其境的强烈震撼。

当然，这一切要经过精心的选择、剪裁，力求将有代表性的、具有典型意义的人物与事件呈现出来，从而构成完整的灾难叙事。

优秀的灾难文艺总是能提供令人难忘的人物与故事，尤其是那些堪称中流砥柱的英雄，他们可能本身就是杰出人物，但也可能是平头百姓。

许多作品都将镜头对准了“草根”阶层，普通的、来自各行各业的平头百姓，在日常生活中平凡得让人无法记得住他们的面孔，但当灾难来临时，他们却迸发出令人难以置信的力量和智慧人民创造历史，正是他们在灾难中的人生轨迹、性格命运，灾难中的生存与死亡、希望与绝望，彰显出人类社会发展生生不息的力量。

④其次是自觉的超越意识，在发现与反思中建构人文精神。

2020-2021学年度第一学期期末学业水平诊断高三语文参考答案一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）1.（3分）D（“家国同构”的认知成为我们民族的一种稳固的文化理念和心理结构，只是为家国情怀提供萌生滋长的条件和环境。

）2.（3分）D（对主题的判断和阐述错误。

）3.（3分）B（“八条目”强调提高个人道德修养在治家理国中的重要作用。

A认为修身蓄德就是贪求名声，会招致杀身之祸；C论述的是君主的用人之术、为君之道；D倡导人们遵循礼法。

）4.（4分）大量引用《孝经》《大学》《吕氏春秋》等传统文化经典进行论证，极具权威性；（2分）从正反两方面切入进行辩证分析，使说理更加全面、透彻、深刻，更能揭示问题的本质。

（2分）5.（6分）①可以使电影中的人物形象更真实，更容易引起观众感情上的共鸣感，更温暖人，更打动人；（2分）②更容易引发观众身份上的自我认同感、成就感、自豪感，让人感同身受，大家都是祖国建设发展的见证者、参与者、贡献者；（2分）③更容易激发观众朴素的爱国情怀，激起他们事业上崇高的责任感、使命感，进而勉励所有人用平凡的行为去铸就祖国的伟大。

（2分）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）6.（3分）D（“你”指庄稼人，并非与作者进行对话的读者。

）7.（3分）A（“并使其成为劳动者精神的象征”以偏概全。

）8.（4分）本诗第一节刻画庄稼人朴实热情的性格；（1分）第二节描绘庄稼人辛勤劳动的场景；（1分）第三节呈现庄稼人获得丰收的景象；（1分）第四节展现庄稼人赢得人们的赞颂。

（1分）9.（6分）①庄稼人具有像黄土一样的品性，平凡、朴实而厚重，因劳动而拥有生命的魅力；（3分）②庄稼人与黄土息息相关、融为一体，成了彼此生命中的要素与必需。

（3分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）10.（3分）B11.（3分）C（廷尉职责为管理天下刑狱，是秦汉至北齐主管司法的最高官吏。

2022-2023学年度第一学期期末学业水平诊断高三语文注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。

回答非选择题时，将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

3.考试结束后，只收答题卡。

一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1~5题。

材料一：“笔墨当随时代”是清初石涛一段画跋中的话，日后却成为中国现当代艺术家奉为圭臬的一种艺术观，以及倡导艺术创新的至理名言。

然而，笔墨如何随时代?随什么样的时代?这“笔墨”是指狭义的中国画技法与形式，还是泛指中国画的精神与内涵?不同的解读使得中国画的面貌与走向居然大相径庭。

我这里当然不是要谈中国画，而是想把石涛的绘画观念移植到当下的文学批评中来。

文学与时代是极其复杂的存在,但文学与时代在思想与精神上并不是一种同构与同质的关系。

文学既有可能与时代同步,也可能走在时代的前面,还有可能是落后甚至悖谬于时代。

文学有先进与堕落之分,时代亦有光明与黑暗之别。

在这种意义上,我觉得不能把石涛的“笔墨当随时代”简单地理解为“跟随”时代，介入时代、表现时代以至于引领时代或许更接近石涛之本义。

因此，文学批评在面对文学与时代的时候，既不能脱离文学而在时代精神上凌空蹈虚，亦不能够囿于文学而置时代精神于不顾，文学批评的艰难与复杂状态由此而生。

对20世纪90年代以来的中国文学批评我不敢妄下断言,但我感觉很多批评家是食西方20世纪文学理论与批评方法而不化，导致与文学创作不同程度的错位。

换言之，很多批评没有真正有效地参与到中国文学创作的进程中来。

我理解的文学批评是独立于文学理论与文学史的一种更富于文学本体意味的文体,它的位置是在文学创作的最前沿，它的价值在于直接参与文学创作与文学思潮的进程，当然，它会给文学理论与文学史提供最具现实意义的依据与互动的动力。

绝密★启用前烟台市2021年高考诊断性测试语文注意事项：1、答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息2、请将答案正确填写在答题卡上一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：①中华民族自古以文化为族群认同的纽带，而不是以种族、血缘或地域为认同纽带。

这一本质特征远在统一的秦朝形成前就已定型。

以文化为族群认同标志的文化基因，对于中国历史的发展传承具有决定性的建构作用。

文化是春风化雨、润物无声的，也是可以通过学习而接受的，以文化作为维系族群的纽带，既为大一统国家的形成奠定了基础，也使“统一”成为华夏族群的本能驱动——自有周一代，“统一”就是中华世界唯一的理想形态，也是最终形态。

②除了以文化为族群纽带，中国历史上还有一个形成甚早、延续至今的文化基因，保证了中华文明的“向心”与延续，那就是建立在儒家话语之上的对“温柔敦厚”的追求。

“温柔敦厚”，语出《礼记》，其指的决不仅是人的性格或态度，还是个人对于大道的追求，对民众、家国、集体的深厚感情和悲悯，或者可称为“集体性考量”“整体性思维”等等。

在四海升平时，“温柔敦厚”使一个人与邻为善、乐于助人；在天灾人祸时，“温柔敦厚”使一个人为了他人、家国可以慨然赴死。

“温柔敦厚”的文化基因依然可追溯到中华文明的源头时期——先秦时期的文献典籍中。

华夏传统中一些鲜明的文化特质，如好仁、不武、中庸等等，甚至诗歌的声韵对偶、楷书的端正庄严等艺术倾向，无不生发于“温柔敦厚”。

③是什么塑造了华夏历史的这种文化基因？我以为，文化的问题，最终还是要从文化中找寻答案。

④文化是可以被引导和塑造的。

中国从汉代起尊崇儒家学说，唐宋时期的政治家又以非凡的政治智慧设立并发展了以儒家经典为考试内容的科举制度。

科举制使儒家的精神追求、文化倾向与普通大众的人生之间形成了无法脱钩的紧密联结，从科举制开始，儒家文化开始突破社会的上层，渗透至社会的每个阶层。

2021年烟台清泉学校高三语文上学期期末考试试题及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成各题。

产生于公元前2世纪的《礼记・乐记》，以儒家思想为主，同时吸收道家与法家思想，是世界最早的音乐美学论著，也是最早论述礼乐教化即美育的论著。

《乐记》及其礼乐教化理论，以“礼乐交融”为其东方特色，以“正声”“德音”为其艺术诉求，以“天人合ー＂为其文化理念，明显区別于西方的美育观念，彰显光彩照人的中国精神，这充分证明中华民族在文化艺术特别是美学与美育上的成熟与伟大，值得我们继承与发扬。

《礼记》记载，当年周公通过制礼作乐而治理国家、统一天下。

中国古代的“礼”起源于宗教祭祀之礼仪，发展为政治制度、道德行为规范和社会交往之人文礼仪等；“乐”是乐舞歌诗的总称。

礼乐教化是一种集政治、道德与审美为一体的整体性教育，充分体現中国传统文化关联性的特点，相异于西方文化区分性的特点，强调发挥礼乐刑政交融互补的综合性治理作用。

礼乐教化还可以发挥特有的和合父子君臣族长乡里的团结教育作用，还有感染熏陶、移风易俗之用，所谓“乐也者，圣人之所乐也，而可以善民心”。

总之，礼乐教化在传统社会中充分发挥交融性与綜合性作用，是治国之重器。

《乐记》言：“乐者，伦理者也。

儒家学说认为乐与道德相通，乐音是人与禽兽的区别，而对整体音乐的理解则是君子与小人的区别。

礼乐教化之乐教包含乐德、乐语与乐舞等部分，所谓“乐德”指“中、和、祗、庸、孝、友”等德性的核心内涵，是乐教最重要的成分。

礼乐教化最重要的目的是弘扬德音与正声，抛弃溺乐与溺音。

《乐记》说：“圣人作为父子君臣，以为之纪纲。

纪纲既正，天下大定。

天下大定，然后正六律，和五声，弦歌《诗》《颂》，此之谓德音。

德音之谓乐。

”又说:“奸声乱色，不留聪明；淫乐恩礼，不接心术。

”这里将正声与德音提到“纪纲既正，天下大定”的政治高度，将奸声与淫乐视作扰乱思想与破坏心术的负面现象。

礼乐教化涵养德性的精神需要提倡与继承，以纠正重利益而轻道德的价值倾向。

2021届烟台市第三中学高三语文上学期期末试卷及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成各题。

材料一民政部发布的数据显示，截至2018年8月底，全国共有留守儿童697万。

一项调研显示，四成留守儿童一年与父母见面不超过两次。

依恋父母是儿童天性，长期分离往往导致亲子关系淡漠，并导致心理安全的缺失和自信降低。

留守儿童中，游戏成瘾、校园欺凌问题比较严重，均与留守儿童的心理状况有关。

让留守儿童告别这种分离状况需要多方努力。

做好随迁子女入学工作，让更多孩子可以跟随父母进城读书。

除政府的力量之外，还应该发挥公益组织、企业的力量，为留守儿童与父母在假期相聚创造机会。

这虽然是权宜之计，却能够局部改善问题。

比如，最近中国红十字基金会与某互联网平台共同发起了“和美团圆爱不留守”公益活动，帮助100名来自广西、江西等地的农村留守儿童来到父母工作的上海，让他们和家人“住在一起，玩在一起”。

虽然公益组织和企业的力量有限，但是当更多的社会力量关注这一问题并展开行动，聚沙成塔，其所产生的力量便不可估量。

留守儿童问题的产生有特定时代背景，解决这一问题不可能毕其功于一役，社会的发展是改善留守儿童问题的决定性力量，但在这个过程中，政府、公益组织、企业等都应该各尽所能，努力减少留守儿童亲子分离的伤痛。

(摘编自吴铮《努力化解留守儿童亲子分离之痛》)材料二材料三近日，民政部联合教育部等10部门制定出台了《关于进一步健全农村留守儿童和困境儿童关爱服务体系的意见》，完善制度、形成合力，将更好托举起留守儿童的明天。

关爱留守儿童，体现着一种有温度的人文关怀，是一项良心工程、社会工程。

《意见》的一大亮点，在于要求村(居)民委员会一级设立“儿童主任”，乡镇(街道)一级设立“儿童督导员”，并分别明确了两类岗位职责。

据民政部介绍，目前全国共有62万名儿童主任和4．5万名儿童督导员实名上岗，并且这一队伍还在持续壮大，共同守护近700万留守儿重的健康成长。

2021-2022学年度第一学期期末学业水平诊断高三语文注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。

回答非选择题时，将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

3.考试结束后，只收答题卡。

一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：对于汉末的“清议”，刘勰从中吸取了重视人物操守的所谓“骨鲠”的观念。

对于魏晋的人物品藻，他吸取了“骨”与人的气质、个性、才能相关的思想，并且直接把人物品藻中的“风骨”这个概念引入了文学理论。

但是，刘勰所赞赏追求的“风骨”不是魏晋玄学所追求的那种超脱玄远、不以俗务经怀的“风骨”，而是由《易传》而来的崇尚“刚健”的“风骨”。

刘勰一反玄学的理想，把“刚健”与“风骨”结合起来，高扬了一种和魏晋玄学不同的审美理想，这是他的“风骨”论的重要特征，也是他的重大贡献。

刘勰所说的“风骨”作为一种审美理想来看，极大地发扬了儒家美学所具有的积极入世的精神。

刘勰最为服膺的儒家思想，是荀学——《易传》这个分枝的思想。

也正是在这一分枝中，儒家的入世精神得到了它可能得到的最为积极、健全的表现。

当然，刘勰的儒家思想不可能脱离孔、孟，但由于刘勰实际是站在荀学这一分枝的思想立场上，因此他的思想又和孔、孟有所不同。

自汉代以来，由孔子而来的所谓“温柔敦厚”的思想有很大影响，这在《文心雕龙》中也有表现。

但在另一方面，刘勰的“风骨”论赞美“翰飞戾天”的鹰隼的“骨劲而气猛”，称赏“嵇康师心以遣论，阮籍使气以命诗”，这又是同“温柔敦厚”之旨难于相容的。

刘勰对“风骨”的“刚健”“骨鲠”的要求，显然同孟子赞美“浩然之气”的“至火至刚”以及“威武不能屈，贫贱不能移，富贵不能淫”的“大丈夫”精神有关，但两者又有不同。

2021年烟台市第三中学高三语文期末试题及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。

“天下”是中国传统文化对世界秩序的一种原初想象，“天下主义”是以“天下”理念为核心，由具有普遍性和开放性的世界秩序、价值规范与理想人格构成的思想体系。

在当今全球化语境之下，中国文化理念和文化战略的自觉自信体现的正是“天下主义”的精神内核。

文化自信首先是一种“以天下观天下”的世界观的自信。

《道德经》有云：“修之于天下，其德乃普。

故以身观身，以家观家，以乡观乡，以国观国，以天下观天下。

”“天下”是中国文化特有的思维尺度，是一个最宏大、最完备的分析单位，具有最广阔的容纳力。

面对差异性的多元文化格局，西方文化多以民族国家为基本单位，文化视域限于国家、民族内部，虽然也有关于世界的思考，比如斯多葛学派的“世界主义”等，但其思考方式是“以国家观世界”，与中国文化的立足点和尺度不同。

中国文化的“天下”蕴含了“天下无外”的理想，各个民族的历史文化在世界内部是平等共存的；中国文化依循“修身、齐家、治国、平天下”的进路，从“身-家-国”逻辑同构的角度，最终达到“天下大同”的境界。

与西方文化相较，“天下”的世界观更具有开放性和包容性。

文化自信的核心是“以天下为一家”的价值观的自信。

中国文化是以儒家文化为代表的伦理型文化，梁漱溟认为“中国伦理始于家庭而不止于家庭”，中国文化重视家庭生活，整个社会关系是依照家庭关系推广发挥的。

“以天下为一家”的价值观实质上是一种关系性伦理，把“自我”和“他者”看成一体共生的关系。

“天下”是一个最大的家，家庭利益的最大化就是个体利益的最大化，共同体的善与个体的善是统一的。

文化自信最终体现为一种人格自信。

无论是“以天下观天下”的世界观，还是“以天下为一家”的价值观，最终都沉淀为个体的精神品格。

中国文化倡导和推崇的理想人格是“君子”，这是由中国人独特的精神气质所决定的。

2021届烟台市实验中学高三语文上学期期末考试试题及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文章，完成各题。

人类精神文化主要包括三个方面，即道术、道德和艺术。

在西方文化中，道术主要表现为科学，宣扬科学真，道德善，艺术美。

而在中华文明精神价值中，真、善、美则表现为中、和、乐。

也就是说，中华道术、道德和艺术，所体现的是对人的精神生命最具关切性和重要性的属性，即道术中，道德和，艺术乐。

在中华文明中，道术主要表现在对人道的探索中，而“中”便是中国人人道真理观的最高体现。

“中”即不偏不倚、适中、中正、中道、中庸。

至于老子的“守中”、庄子的“养中”等学说，无疑也是对早期“中”思想的继承与弘扬。

无独有偶，佛家以中道为最高真理，大大丰富了中华中道观。

“和”即和合、协同、合作、亲和。

在先秦时期，“和”的价值是在与“同”的比较中凸显出来的。

西周时期的史伯就曾指出:“夫和实生物，同则不继。

以他平他谓之和，故能丰长而物归之；若以同裨同，尽乃弃矣。

”他认为，“和”即不同事物和美整合，“同”是同一事物简单积累。

后来，孔子进而将“和”“同”引申为道德范畴:“君子和而不同，小人同而不和。

”在这里，孔子所强调的也是“和”与“同”的区别。

所谓“和”，是指不同的事物结合，又处于一种和谐的状态。

因而，和而不同又意味着兼容并包与追求和平。

早在夏、商、周三代，中国人就赋予了音乐以道德意义和教化功能，甚至将其与“礼”并称，因而中国早期的艺术精神主要体现在音乐之中。

音乐的功用是让人快乐，正如《礼记》所说“乐也者，圣人之所乐也”。

鉴于音乐之“乐”与快乐之¨乐”的这种密切关系，对音乐的重视必然导致对快乐的追求。

中、和、乐被奉为重要价值范畴，至春秋、战国乃至在后来儒、释、道三足鼎立的局面中，它们一直是各家各派共同尊奉的基本价值，分别体现了中国人的真理观、道德观和艺术观，故三者足以构成中华文明的精神价值。

我们说西方精神价值为真、善、美，中华精神价值为中、和、乐，是就各自的核心价值而言的，并不是说中华精神价值中没有真、善、美，西方精神价值中不存在中、和、乐，也不是说它们就是中西精神价值的全部。

山东省烟台市高三年级期末考试语文试题第I卷（选择题共36分）一、(15分，每小题3分)1．下列词语中加点宁的读音，完全相同的一组是A．缴获狡黠角斗矫揉造作心存侥幸B．沽洒轱辘辜负怙恶不悛呱呱坠地C．瑟缩赦免晦涩不事稼穑敷衍塞责D．舆论丰腴觊觎尔虞我诈喁喁私语2．下列句子中，没有错别字的一句是A．我国资源型城市数量众多，经济发展水平参差不齐，各地政府应因地治宜，统筹规划产业布局，切忌盲目跟风，造成巨大的资源浪费。

B．顺着枯干的湖草走进这片荒凉的草滩，只见板结龟裂的土地上满是被暴晒得裂开了壳的蚌类遗骸与呈焦干状的小鱼、小虾。

C．“悦动”车是北京现代的全新换代车型，其简洁明快的整体线条彰显出时尚特质，刚中带柔的设计风格在中级车族中独竖一帜。

D.现在，许多青少年沉迷于网络游戏不能自拔，这样不仅会导致精神萎靡不震，影响学习，而且也会导致颈椎和视力受损，影响健康。

3．下列各句中，加点词语使用正确的一句是A．下半年，部分银行严格控制甚至暂时停止购房贷款的发放，“房贷荒”开始在各地不同程度地出现，并有逐步漫延的趋势。

B．基层法院的工作人员深入乡村，与村干部一起耐心调解村中的赡养纠纷、宅基地纠纷等，消融了村民问的矛盾、嫌怨，受到村民的欢迎。

C．美国“监控门”事件不断升级，这边中国、俄罗斯等国的批评之声未落,那边英、德等美国铁杆盟友又发表声明谴责，这令美国“老大哥”左支右绌,狼狈不堪。

D.广两南宁“科技·时尚”产品展上，“全景LED灯”“电子鱼”“钻石U 盘”等一系列时尚感十足的科技产品纷纷亮相，着实让观众应接不暇。

4．下列各句中，，标点符号使用正确的一句是A．阿拉法特是否因中毒而死？如果是的话,投毒者是以色列情报人员?这是巴勒斯坦反对派人士？有的疑问可通过尸检解答，而有的则可能成为永远的谜。

B．龙胜梯田的色彩像梯田本身一样层次分明：春天，银光闪烁;夏天，青翠点染；秋天，金黄耀眼；冬天，雪白盈野，一年四季可谓色彩迥异，各有种韵。

2021届烟台市华侨中学高三语文上学期期末考试试卷及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字'，完成各题。

材料一：科普界有一群“杂乱无章”的人，他们有的是院士，有的是科学家,有的是医生，有的是教师，有的是营养师……但别小看他们,他们可是科普界的“正规军”，他们面向社会公众开展科普创作,传播科学权成的科普知识，用通俗易懂的形式传播科学内容。

无论是以最健康的方式诠释“吃货有道”的大学教授范志红,还是年事已高的“嫦娥之父”欧阳自远,抑或是用才情为科学代言的物理学家李森，他们都激情创作、醉心科普。

这些人都是“典赞”科学传播人物奖项的获得者，他们相信,只要将科普的“种子”种在每个人的心间,总有一天,这些新鲜的科学知识会“开花结果”，作用于人们的生活中。

科普界还有一堆逸趣横生、耳熟能详的作品：从脍炙人口、圈粉无数的北斗导航风云史一一《徐颖：来自星星的灯塔》，到近几年热播的科学实验类电视节目《加油！向未来》;从科普讲座《引力波•带人类倾听星辰大海的声音》,到优秀影视作品《重现化学》，在“典赞”活动的“推波助澜”下这些优秀科普作品二次面世,引发了多次传播热潮,为大众了解重大科技进展提供了专业又通俗易懂的内容，再次让大众感受到科学的魅力。

（节选自《科普的花儿为什么越来越红？》，人民网2018年12月27日）材料二：与生活类、实用类期刊相比,由于科普期刊的文章较为艰深的专业内容和表达形式的限制，造成读者面的狭窄；与学术期刊相比，科普期刊没有丰厚的经费保障,需要在市场中打拼,建立一定的信誉度后才能生存和发展。

随着互联网和移动互联网的迅猛发展，读者的选择余地越来越大，各种媒体之间的竞争也日益激烈，传统媒体的读者流失严重，逐漸转向网络媒体和移动媒体。

在这种环境下，传统科普期刊的转型之路显得尤为迫切。

不同特点的期刊可以根据自己的服务内容和资源，提供具有鲜明特色的服务，以扩大影响，提高用户黏性。

山东省烟台市2024—2025 学年度第一学期期中学业水平诊断高三语文试题注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。

回答非选择题时，将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

3.考试结束后，只收答题卡。

一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1~5题。

材料一：①近期，王峰团队的百万字人工智能小说《天命使徒》面世引发关注。

联想到去年由清华大学沈阳团队创作而成的人工智能短篇小说《机忆之地》，可以看到，随着生成式人工智能的革命性变化，新一轮的人工智能发展，似乎开始朝向人类创造力和想象力的高峰攀登。

②面对人工智能，艺术家似乎很难有护城河。

青年科幻作家慕明在小说集《宛转环》的《自序：从猿到神》里想象到，60年后，曾经坚固的“写作”观念早已崩塌，“当风格转移的算法成功实现中文自然语言应用，无论是博尔赫斯还是汪曾祺，曾被看作写作者指纹的语言风格被抽象、编码”，可以运用到任何原始文本之中。

因此，无论是布局谋篇还是词句段落，人工智能都能用自己的方式阅读、思考和创作。

到那时，“写什么”“如何写”的方法论问题已经解决，而难住人工智能的将是“为什么写作”这个哲学命题。

③就现实而言；不难发现人工智能正在对写作领域进行“包抄”。

2017年，微软小冰出版了现代诗集《阳光失了玻璃窗》，至今人工智能已能写出较为优秀的诗歌和散文作品。

而在网络文学、科幻文学等创作中，不少作家都将人工智能作为工具来收集、整合资料，并让其承担撰写情节大纲、激发叙事灵感等功能。

更不用说在更宽泛的写作领域，人工智能对各类制式写作的驾驭已经炉火纯青……对此，文艺创作者们的态度是复杂微妙的：重复性工作日渐被人工智能取代，但它永远也不可能取代人类无穷无尽的想象力与创造力。