改革开放前后结婚照对比

改革开放40年看巨变——婚纱摄影的 之路Changes of Wedding Photography改革开放40年，中国发生了巨变，社会和民生发生了天翻地覆的变化。

百姓生活的改变无处不在，与日常生活息息相关的一些事物，在时光匆匆的无声流动中，发生着悄然的改变，回看过往，对比曾经，不禁惊叹于时间的力量，惊叹于改革开放的力量。

充满文艺、时尚情调的情侣或婚纱摄影，黑冰作品。

FOCUS ON 关注婚纱照，如今似乎已成为每对新人婚礼前的必修课。

可在改革开放之前，婚纱这个有点“西洋”味的东西，并不是所有人都能接触到的。

由于特定历史原因，上世纪80年代，婚纱才重新出现在我们的生活中。

经过40年的时代变化，加之科技与市场的推动，中规中矩的大红结婚照走向了个性婚纱照，漂亮的婚纱与独特的创意受到年轻人热捧。

在这40年中，起先是一些老字号的照相馆开始经营婚纱照的拍摄，后来独立的婚纱影楼如雨后春笋般出现，拍婚纱照由此变得逐渐规范化、成熟化。

人们对于美和时尚的追求从未改变，改变的是我们对外来文化的开放胸襟。

一个时代，一种记忆，从这些不同年代的结婚照上，很容易看出岁月痕迹、历史变迁。

婚纱照悄然兴起上世纪80年代，伴随着改革开放的进程，人们物质生活不断丰富，婚礼也随之悄然发生了许多变化。

新式样的结婚照、越来越丰盛的婚宴、越来越喜庆的婚礼，都是那个年代的特别记忆。

新娘开始想有一张不同的结婚照，于是出现了“婚纱照”这个全新的东西。

当时时髦的城市居民对结婚照的要求不单单是两人半身照就可以满足的了，婚纱照悄然走进市民的视线。

一版半身照，一版全身的，2张5寸、2张16寸照片。

磨砂的照片质地厚重，即使过几十年依旧会很清晰。

据了解，那时的婚纱照，黑白照居多，即便有彩色的也是后期人工上色的。

拍照前，照相馆里的人随便往新人脸上画点腮红眼影，再套上一件只有前半片的婚纱，手里拿着塑料捧花，两人往背景布前一站。

背景大多就是一个西式建筑的内部撰文/山泽琳 图片整合/于风亮一本婚纱影集的意义不仅在于婚礼前后的气氛营造，更成为一生的珍藏，承载了多少甜蜜的回忆。

新旧对比50年代和60 、70年代大结婚照差不多，在那个阶级斗争，政治挂帅大时代，敢穿婚纱和西服的人恐怕不多，否则要被说成向往资产阶级生活方式。

结婚是人性大需要也被排在其次，取而代之大是革命大需要，工作大需要。

革开放前结婚照是张黑白合影改革开放前，婚纱像旗袍一样进入“四旧”名单，新郎新娘都是清一色的蓝色制服，时髦一点儿的则穿上绿军装式的“红卫兵服”。

没有化妆，两人按照男左女右，在一条长凳上一坐，将头微微靠向对方，表情严肃。

这样一张双人黑白合影照片就是那个时期的结婚照片。

而且，大多数的夫妻都是亲戚朋友介绍或者所谓组织牵线的情况下而结合的，自由恋爱而结婚的大多是那些文人学士们。

改 21世纪初追求个性与时尚以上图中结婚照的拍摄形式如果拿到那个年代，是绝对会被批判的，绝对是不被人们接受的。

可能还会被说是有伤风化。

而拿到现在来说，大家也就最多觉得他们夫妻够“欢型”而已。

而现代的结婚照基本上都是洁白婚纱，西服。

开放一点的就男人穿婚纱，女人穿西服。

代表当代女性在一个家庭中的绝对主导地位。

而且，现在的夫妻结婚比五六十年代的人排场更大，程序更多。

大多数人，为了纪念结婚都要去拍一套婚纱照。

现在的婚纱款式多得没法儿数，拍摄婚纱照的价格从几千元到上万元不等，许多准新人不再满足于传统婚纱照“千人一面”的造型，纷纷追求创意独特的个性化婚纱照。

有的年轻人受韩剧影响，喜欢选择韩式礼服，也有人把他们恋爱过程的“信物”加入婚纱摄影中。

为了拍到自己喜欢的婚纱照，很多人都选择有特色的外景，目的就是彰显个性，突出新意。

以上两幅图对比，可看出以下几点：1，服饰的改变可见改革开放到现在，人们已经不再如那时盲目排斥西方生活方式。

人们眼界更加开阔，思想更加开放。

2，现在的一套婚纱照少说也要一千，而在那个年代，如说拿一千去拍结婚照，可能会被人们认为是疯子吧。

也可见，改革开放后，社会经济发展迅速，人们除了以前只顾温饱问题大生活已经发展到有多余的钱去做其他事。

1952年结婚证：妇女解放的见证作者：罗晨瑶来源：《华声文萃》2022年第10期在中国共产党长沙历史馆，有一张结婚证书展示于展柜中。

这是1952年12月20日，湖南省长沙专区浏阳县人民政府第十区公所发给卜海林、王招明的结婚证书。

证书长37厘米，宽21.7厘米，繁体竖排的红色文字为固定格式内容，留空处填写了新人的相关信息，新人名字并列排放，寓意着男女平等。

结婚证书在如今看来再平常不过，但在当时，这一纸证书、几行文字，是广大妇女从封建婚姻制度的束缚下解放出来的重要见证。

地火暗涌，妇女解放举大旗在第一部《中华人民共和国婚姻法》颁布之前，包办婚姻、强迫婚姻、一夫多妻、童养媳、强迫守寡等陈规陋俗如同沉重的枷锁禁锢着中国妇女。

1915年，《青年杂志》发动了一场声势浩大的思想解放运动。

“男女平等”“个性解放”等进步思潮不断冲击着束缚奴役女子的封建观念，妇女问题被认为是亟待解决的社会问题之一，其中婚姻问题尤为显著。

在中国共产党第一次全国代表大会上，妇女运动被列入议程；在中国共产党第二次全国代表大会上，正式通过了《关于妇女运动的决议》。

东风解冻，婚姻制度破旧局1948年，全国解放战争即将迎来胜利曙光，9月下旬，中共中央在西柏坡召开了解放区妇女工作会议。

会议期间的一个傍晚，邓颖超对中共中央妇女运动委员会的同志们说：“少奇同志让咱们过去一趟，要布置新的任务。

”在住处，刘少奇对大家说：“新中国成立后，不能没有一部婚姻法，我们这么个五亿多人口的大国，没有一部婚姻法岂不乱套了？这个任务交给你们中央妇委会，你们马上着手，先做些准备工作。

”为了起草婚姻法，刘少奇将自己保存的一本1931年毛泽东亲自签发的《中华苏维埃共和国婚姻条例》交给邓颖超等人，要求她们深入调查研究解放区的婚姻状况，总结解放区执行婚姻条例的经验教训，反复讨论，再动手起草。

会议结束后，中央妇委会立即成立了婚姻法起草小组，由邓颖超主持，成员有帅孟奇、杨之华、康克清、李培之、罗琼、王汝琪。

翻开10多年前的婚纱照片感悟翻开10多年前的婚纱照片感悟导读：果然不能看老照片，年轻人不能总是怀旧。

被压在厚厚书下的不仅仅是相册，也是尘封的回忆。

有些伤口平时不疼，只是没有触及。

原来，该在的一直都在。

我，一直没变。

下面是本店铺为你精选的翻开10多年前的婚纱照片感悟。

1. 心里难受就翻开以前的旧照片，回忆便涌上心头。

2. 蓦然回首，我已无力诉说。

3. 不知道为什么，到了辞旧迎新的这两个月，人就变得特伤感，特矫情。

喜欢看老照片，喜欢回忆过去，喜欢想念已经过世的亲人，喜欢感叹握不住的时光。

我得到的都是我失去的和正在失去的。

4. 我的身份证照片是有多丑，机场安检人脸识别三遍都过不去。

安检员找来了一个领导，领导对着身份证沉默了一会儿说：“怎么不一样了？”我说：“我发誓没有整容，我就是胖了，而且那时候拍照技术差。

”他看看身份证时间说：“嗯，十年前的照片了，该换了。

”于是让我在摄像头面前一顿摆，头发搂后面去，不要笑～～然后还过不去。

于是他又找来一个更大的领导，严肃的看着我看看身份证说你还有别的证件吗？5. 我只是被回忆抓着，脱不了身.6. 翻到十年前的照片。

哪年我才十八。

突然感觉时间过的好快啊。

7. 翻看了自己的老照片，年轻时候长得比现在还要着急。

8. 每次过节都能看到很多人晒老照片，看一次难过一次那些时光似乎只能定格在相册里。

9. 有些人，你以为想念了一辈子；后来，偶尔回忆起他，才发觉他已离自己那么那么远了。

10. 大概在十年前吧，最早接触钢架自行车的时候看到了一张台灯照片，于是新的一台可无线充电的台灯诞生了....11. 果然不能看老照片，年轻人不能总是怀旧。

被压在厚厚书下的不仅仅是相册，也是尘封的回忆。

有些伤口平时不疼，只是没有触及。

原来，该在的一直都在。

我，一直没变。

12. 兄弟是什么?是一星期一个月没有一个电话但是我难受了无聊了一个电话全到齐的人13. 偶然翻书，书里夹着一张十年前的照片，十年前的我！14. 没有快乐，微笑还在。

中国人婚姻状况65年变迁作者：林蔚来源：《晚晴》2016年第02期20世纪50年代婚恋自由得到社会认同1950年4月，《中华人民共和国婚姻法》在北京颁布。

这是新中国的首部国家大法，宣布废除包办强迫，实行婚姻自由，建立一夫一妻的新婚姻制度，彻底颠覆了“父母之命，媒妁之言”的传统婚姻。

这是一场轰轰烈烈的解放运动。

长期以来，婚姻对中国人而言承载着“上以事宗庙，下以继后世”的重任，包办、童养媳、一夫多妻等等都因此长期合理存在。

如今传统伦理突然成了封建思想余孽，新婚姻法带来的冲击和震撼是巨大的。

国家开展了为期3年的婚姻法贯彻运动，依靠由上而下的力量，个人权利意识开始在婚姻关系中觉醒。

“这一回我可要自己找婆家呀……”拒绝包办、大胆追求婚姻自主的《刘巧儿》唱出了人们对新婚姻的向往。

身为中国新女性典范的刘巧儿还唱出了姐妹们的择偶心声——劳模，“争一对模范夫妻立业成家”是当年老百姓至高的婚姻理想。

虽是为爱抗争，但刘巧儿所代表的新婚姻观里，解放和进步是最鲜明的色彩，其重要性远远超过了爱情。

而婚姻一旦被赋予了多重政治含义，很多时候并不能完全自主。

组织安排曾是盛行的婚恋方式，比如给风华正茂的女青年安排历经沧桑的革命英雄。

这种安排，爱情明显被忽略了，“先结婚后恋爱”——组织为你安排了最好的生活方式。

离婚一度被视为妇女解放的象征。

但由于新婚姻法引发的全国离婚潮，到上世纪50年代中后期，离婚案件开始强调“正当理由”，解除婚姻关系变得非常困难。

然而不管怎样，追求婚恋自由的婚姻观已经深入人心，并得到整个社会的认同。

“文革”时期婚恋都是为了革命自由、平等的新婚姻正欲一路前行时，浩浩荡荡的“文革”却拉开了序幕。

在政治挂帅的年代里，信仰和阶级成分成为婚姻的主导力量。

这个时代的婚姻标签赫然写着“革命”二字，聚和散都是为了“革命”。

相识是“为了一个共同的革命目标走到一起来”，结婚是为了更好地“斗私批修”、积极参加阶级斗争。

经组织批准后，新人们可以去拍流行的结婚照了。

老早上海人怎么拍结婚照？红太阳婚照有多风靡？40年老照片，多少光阴的故事老早上海小青年怎么拍结婚照？“红太阳”婚照当年有多风靡？谁在引领一波波婚纱照的潮流？■人像“蝴蝶光”油彩着色/光艺照相馆样照吴兆华摄“图遇时代·上海改革开放40年——2018上海国际摄影节”日前亮相中华艺术宫。

展览分为“今日上海”“时光隧道”“时代万象”“明日更美好”四大篇章，共展出摄影作品879幅。

一张张照片定格了转瞬即逝的历史，激活了渐被遗忘的往昔岁月——1982年3月，市百一店重新启用了自动扶梯，很多市民专程来体验“上上下下”的感受。

1990年3月，上海私人电话开放登记第一天，市民在四川北路邮政大楼旁彻夜排队。

2009年2月25日，外白渡桥经过十个月的“体检”和“整形”后“回家”。

2010年5月1日上午8时54分，世博园大门缓缓打开……40年改革开放的影像里，不仅有巨大的建设工程、恢弘的全景、发达的科技、优美的环境，也有普通百姓家庭的柴米油盐、悲欢离合。

■著名歌唱家任桂珍、饶余鉴夫妇谢荣生/1979年康明照相馆摄其中，最引人瞩目的，莫过于《上海婚照（1978——2018）展览，一幅幅新老结婚纪念照，既见证了爱情，也记录了时代变迁。

让人们在充满情感回忆的视觉空间里，找回一段段“光阴的故事”。

结婚照是一个时代流行文化的印记婚照，是人生婚姻中最具仪式感的表征，也是一个时代流行文化的印记。

据上海婚照展的策展人郭金荣介绍，展览展出原上海市照相行业5位高级摄影技师殷孟珍、吴兆华、谢荣生、王伯杰和岑永生40年来的婚照集锦，他们也是上海人像摄影的第二代传人。

■王伯杰现场拍摄婚照展览现场，重现了老上海照相馆的场景，并邀请上海原王开、人民、万象、康明、梅兰照相馆的著名人像摄影师、现场为市民拍摄结婚纪念照，让观众重温上海经典人像摄影的魅力。

著名人像摄影师、原王开照相馆艺术总监王伯杰在开幕式当天，为华师大退休老教授夫妇拍摄了结婚纪念照。

制作者：上海师范大学高静背景音乐: 春野大家好，今天我将带领大家穿越历史，走进婚俗的世界好啊好啊。

我正好对这个感兴趣呢！传统婚俗到新式婚礼清末民初, 一些旨在救亡图存的知识分子提出了改造旧习俗的救国主张, 而改造旧习俗的一个重要内容就是变革传统的婚姻陋俗。

在此期间，出现了受西方影响的新式婚礼。

本世纪初：旧习消逝文明结婚时兴Carrier Away哇，那时新娘子就穿婚纱了。

由以前的媒妁之言转变为追求真情看，第一幅画中的一看就是媒妁之言，他们多闷闷不乐啊，第二幅的多幸福啊！六礼简化文明婚礼出现•“六礼”被大大简化了。

一般从议婚到成婚大都只经过三个阶段：订婚、纳聘、成婚。

西装革履取代了新郎的长袍马褂，洁白的婚纱取代了红衣红裤，缀满鲜花的小轿车取代了大花轿，婚礼的场所不再固定在插满红烛，父母高坐的厅堂，而是在教堂广场。

各方面都有了相当大的随意性何为六礼呢即六礼：“婚有六礼，纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。

”纳彩是由男方使媒人通言，表示通婚之意；问名即问女方的姓名及生辰，以便“卜其吉凶”；如得吉兆，男家再使媒人告知女家，并送订婚礼物，女方如“纳吉”，则婚约告成；纳征是男方向女方交纳聘礼；请期即男方向女方请以成婚之期；亲迎是最后的程序，即男方到女家迎娶`这时的结婚穿什么呢?新娘穿白色婚纱礼服，手捧鲜花，头戴白色长纱，长达五六米，新郎穿黑色大礼服，白硬领衬衫，戴黑领结，手捧黑呢高帽和白色手套，另外还有男女二位傧相，也穿大礼服和白纱，这就是起初的婚纱照，那结婚证书呢？虽然文明婚礼带有一定的模仿性, 甚至是将西方一些婚姻礼仪直接移植过来, 但却从侧面体现了中国近代知识分子的善于探索的精神。

他们敢于摒弃旧制度的繁琐迂腐, 接纳新事物的先进, 这对当时社会起到了移风易俗、除旧布新的作用, 有利于社会的进步和发展。

由于清灭亡后几十年里，中国陷入了内忧外患的困境中。

婚俗并没发生太大的变化，那就让我们直接进入五十年代的中国吧婚礼简朴，政治挂帅•50年代是阶级斗争，政治挂帅的时代，敢穿婚纱和西服的人恐怕不多，否则要被说成向往资产阶级生活方式。

光影流转：婚照进化史，幸福从未变作者：杨卓琦来源：《时代邮刊·下半月》2019年第05期婚照，是人生婚姻中最具仪式感的记忆，也是时代流行文化的载体。

2018年9月，在上海中华艺术宫内举办的《上海婚照（1978 2018）展览》，人气持续高涨。

展览展出的是上海市照相行业5位高级摄影技师殷孟珍、吴兆华、谢荣生、王伯杰和岑永生40年来拍摄的婚照集锦。

从中山装到婚纱，从黑白胶片到彩色胶片再到数码照片，40年40幅作品，既记录下了普通人的幸福瞬间，也展现了上海乃至全中国婚照的变迁。

展览的40幅作品中，有一幅格外引人注意：作品中左边的照片是徐子良夫妇于1980年拍摄的婚照，右边则是这对夫妇2018年以同样的姿势、风格重新拍摄的。

在改革开放后，中国照相业老字号王开照相馆恢复婚纱摄影业务，徐子良夫妇是第一批客人。

在20世纪30年代，王开照相馆的主打产品就是婚纱照，拖尾婚纱、捧花、珍珠项链曾是当时王开结婚照的标配。

王开的婚纱照摄影引领了上海甚至是全国婚照的潮流。

当时，王开甚至做起了婚纱的生意，一件婚纱300元，王开把婚纱卖到了全国各地的照相馆。

同为上海特级照相馆的人民照相馆也在改革开放后恢复了婚纱照摄影，并且从香港购入了婚纱。

一家在南京路，一家在淮海路，整个20世纪80年代，王开照相馆和人民照相馆的生意都极为红火。

王开照相馆（摄影公司）原艺术总监王伯杰回忆，当时王开每天限量拍摄60对，供不应求，人们在开门前一两个小时就在店外排队，晚了根本开不着票。

“甚至需要找关系或者插队拍摄。

”王开的婚照一天拍摄量最多高达284对（包含2家分店）。

曾创下上海照相馆单日婚纱照的历史新高。

上海外滩有一道防汛墙，俗称“情人墙”，全长约1700米，在20世纪80年代曾是上海情侣的热门约会场所。

人民照相馆原艺术总监殷孟珍说，有一天自己经过外滩，被“情人墙”的场景所感染，顿时有了创作的灵感：在照相馆内配置象征情人墙的栏杆，白色背景下一对青年夫妻含情脉脉，甜蜜又充满憧憬。

探究历史细节培育家国情怀作者：代宁华来源：《初中生世界·初中教学研究》2021年第11期在苏州吴江举办的第四届江苏省“五四杯”初中青年教师课堂教学展示及研讨活动中，笔者执教统编历史八年级下册第19课“社会生活的变迁”，尝试从“小生活”的变迁入手，通过百姓生活中的鲜活细节，引领学生探析“小生活”变迁背后的“大历史”，以期逐步培育学生的家国情怀。

家国情怀是历史学科核心素养的价值追求，是学习和探究历史应具有的人文追求，体现了对国家富强、人民幸福的情感，以及对国家的高度认同感、归属感、责任感和使命感。

基于此，笔者认为，培育学生的家国情怀，就是要培养学生的人文追求、家庭亲情、国家认同以及历史责任感。

结合这四个维度，笔者从“结婚照”“年夜饭”“四大件”“一分钟”四个细节入手，展开培育学生家国情怀的教学活动。

一、探究“结婚照”里的幸福细节，培养向上的人文追求积极向上的人文追求是培育学生家国情怀的落脚点，这是家庭亲情和国家认同的人文基础。

笔者从“结婚照”这个生活细节入手，展示了四张不同时代的结婚照。

请学生认真观察“结婚照”，找出哪些是改革开放前的，哪些是改革开放后的，并说出判断的依据。

学生依据结婚照服饰的色彩、式样进行判断。

改革开放前，结婚照中的服饰颜色和式样单调，列宁装、中山装、军装流行。

改革开放后，结婚照中的服饰颜色丰富多彩、款式多样、彰显个性，百姓的結婚照开始流行西装。

探析“结婚照”细节背后的人文追求。

教师把20世纪50年代、70年代、80年代和21世纪百姓的日常衣着呈现给学生，并让学生思考：衣着不仅与物质有关，也体现了人的审美观，改革开放前后人们衣着的变化，体现了人们什么样的人文追求？教师引领学生分析“幸福细节”背后的人文追求。

20世纪50—70年代是社会主义建设的艰难探索阶段：“一五计划”超额完成，开启国家的工业化进程;“两弹一星”的成功研制，振奋了国人志气;“好战士雷锋、好干部焦裕禄、铁人王进喜”等时代先锋，给予国人战胜困难的信心。

结婚照的变革史临沂科技学校董胜同指导老师解廷秀结婚照是一个新家庭成立的标志。

一张结婚照就是一幅凝结的历史画面，它以无言的方式，诉说一段令人难忘的岁月；一幅结婚照片，像记忆的一个小片段，又像观察社会发展的小窗口。

看看照片，发现不同年代的社会发展的变迁；说说照片，了解不同年代的背景。

也许你会从中得到一些意想不到的收获。

看，我爷爷奶奶年轻时的结婚照。

单调的灰色照片，不太清晰，但爷爷奶奶身上衣服的补丁看的很清楚，照片背景是毛主席的头像。

奶奶脸上是羞涩的笑容，脸色暗黄。

她们的这张照片在当时就已经很先进了，这也是爷爷奶奶的第一次见面。

奶奶几乎没上过学受过教育，他们说以前的生活很艰苦，有吃有穿就已近很好了。

住的就是小破土屋。

更没有什么交通工具，有也就是小推车。

她们结婚那天是爷爷用家里唯一的小推车把奶奶推到家的。

最常听爷爷提到就是毛主席发出的“工业学大庆，农业学大寨”口号。

自从1964年毛主席，发出“工业学大庆，农业学大寨”的口号后，大家为了工业的发展而苦干，不为名，不为利，不依靠外国，自力更生，在冰天雪地里疯狂劳动，但那个时候生活困难，人民的生活质量很差。

人们饿的时候吃糠腌菜，渴了就喝凉水，就在这样的环境中培养出了一支有组织纪律、能吃苦耐劳的队伍。

瞧，我爸爸妈妈年轻时的结婚照。

爸爸穿了一身灰色的中山装，还戴了一块看起来有点土气的手表；妈妈则是穿了一身蓝色的解放装，看起来很朴素。

背景是样式简单的实木家具，墙上挂着爸爸儿时的奖状，大方桌上是一部老式的收音机，方桌旁是一台缝纫机，在其一侧则是个简单的衣架。

听爸爸他们讲，儿时学习条件很艰苦，常常把凳子当课桌用，虽然有课本但是没有插图，不形象也不好理解，而且还有很多的人不能上学。

交通工具就是自己的双腿，谁如果有辆自行车那可真是值得骄傲和自豪的事情。

吃饭只求吃饱不求吃好。

由于经济发展水平较低，商品供应严重匮乏，所以买东西都要凭票购买，而且数量有限，各种各样颜色的票流行于各个行业，粮票、油票、布票、肉票……。