文天祥正气歌楷书

诗的开头即点出浩然正气存乎天地之间，至时穷之际，必然会显示出来。

随后连用十二个典故，都是历史上有名的人物，他们的所作所为凛然显示出浩然正气的力量。

南宋诗人正气歌，我们来看看。

正气歌【年代】：宋【作品】：正气歌【序】：余囚北庭，坐一土室，室广八尺，深可四寻，单扉低小，白间短窄，污下而幽暗。

当此夏日，诸气萃然：雨潦四集，浮动床几，时则为水气；涂泥半朝，蒸沤历澜，时则为土气；乍晴暴热，风道四塞，时则为日气；檐阴薪爨，助长炎虐，时则为火气；仓腐寄顿，陈陈逼人，时则为米气；骈肩杂沓，腥臊汗垢，时则为人气；或圊溷、或毁尸、或腐鼠，恶气杂出，时则为秽气。

叠是数气，当之者鲜不为厉。

而予以孱弱，俯仰其间，于兹二年矣，幸而无恙，是殆有养致然尔。

然亦安知所养何哉？孟子曰：「吾善养吾浩然之气。

」彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉！况浩然者，乃天地之正气也，作正气歌一首。

【正气歌原文】：天地有正气，杂然赋流形。

下则为河岳，上则为日星。

于人曰浩然，沛乎塞苍冥。

皇路当清夷，含和吐明庭。

时穷节乃见，一一垂丹青：在齐太史简，在晋董狐笔．在秦张良椎，在汉苏武节；为严将军头，为嵇侍中血，为张睢阳齿，为颜常山舌；或为辽东帽，清操厉冰雪；或为出师表，鬼神泣壮烈。

或为渡江楫，慷慨吞胡羯，或为击贼笏，逆竖头破裂。

是气所磅礴，凛然万古存。

当其贯日月，生死安足论！地维赖以立，天柱赖以尊。

三纲实系命，道义为之根。

磋余遘阳九，隶也实不力。

楚囚缨其冠，传车送穷北。

鼎镬甘如馅，求之不可得。

阴房冥鬼火，春院閟天黑。

牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。

一朝蒙雾露，分作沟中瘠。

如此再寒暑，百沴自辟易。

哀哉沮洳场，为我安乐国。

岂有他谬巧，阴阳不能贼！顾此耿耿在，仰视浮云白。

悠悠我心忧，苍天曷有极！哲人日已远，典刑在夙昔。

风檐展书读，古道照颜色。

《正气歌》朗诵词宋代：文天祥余囚北庭，坐一土室。

室广八尺，深可四寻。

单扉低小，白间短窄，污下而幽暗。

当此夏日，诸气萃然：雨潦四集，浮动床几，时则为水气；涂泥半朝，蒸沤历澜，时则为土气；乍晴暴热，风道四塞，时则为日气；檐阴薪爨，助长炎虐，时则为火气；仓腐寄顿，陈陈逼人，时则为米气；骈肩杂遝，腥臊汗垢，时则为人气；或圊溷、或毁尸、或腐鼠，恶气杂出，时则为秽气。

叠是数气，当之者鲜不为厉。

而予以孱弱，俯仰其间，於兹二年矣，幸而无恙，是殆有养致然尔。

然亦安知所养何哉？孟子曰：「吾善养吾浩然之气。

」彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉！况浩然者，乃天地之正气也，作正气歌一首。

天地有正气，杂然赋流形。

下则为河岳，上则为日星。

于人曰浩然，沛乎塞苍冥。

皇路当清夷，含和吐明庭。

时穷节乃见，一一垂丹青。

在齐太史简，在晋董狐笔。

在秦张良椎，在汉苏武节。

为严将军头，为嵇侍中血。

为张睢阳齿，为颜常山舌。

或为辽东帽，清操厉冰雪。

或为出师表，鬼神泣壮烈。

或为渡江楫，慷慨吞胡羯。

或为击贼笏，逆竖头破裂。

是气所磅礴，凛烈万古存。

当其贯日月，生死安足论。

地维赖以立，天柱赖以尊。

三纲实系命，道义为之根。

嗟予遘阳九，隶也实不力。

楚囚缨其冠，传车送穷北。

鼎镬甘如饴，求之不可得。

阴房阗鬼火，春院閟天黑。

牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。

一朝蒙雾露，分作沟中瘠。

如此再寒暑，百沴自辟易。

嗟哉沮洳场，为我安乐国。

岂有他缪巧，阴阳不能贼。

顾此耿耿存，仰视浮云白。

悠悠我心悲，苍天曷有极。

哲人日已远，典刑在夙昔。

风檐展书读，古道照颜色。

译文及注释译文我被囚禁在北国的都城，住在一间土屋内。

土屋有八尺宽，大约四寻深。

有一道单扇门又低又小，一扇白木窗子又短又窄，地方又脏又矮，又湿又暗。

碰到这夏天，各种气味都汇聚在一起：雨水从四面流进来，甚至漂起床、几，这时屋子里都是水气；屋里的污泥因很少照到阳光，蒸熏恶臭，这时屋子里都是土气；突然天晴暴热，四处的风道又被堵塞，这时屋子里都是日气；有人在屋檐下烧柴火做饭，助长了炎热的肆虐，这时屋子里都是火气；仓库里储藏了很多腐烂的粮食，阵阵霉味逼人，这时屋子里都是霉烂的米气；关在这里的人多，拥挤杂乱，到处散发着腥臊汗臭，这时屋子里都是人气；又是粪便，又是腐尸，又是死鼠，各种各样的恶臭一起散发，这时屋子里都是秽气。

⽂天祥《正⽓歌序》（原⽂译⽂）⽂天祥：《正⽓歌序》原⽂： 余囚北庭，坐⼀⼟室。

室⼴⼋尺，深可四寻，单扉低⼩，⽩间短窄，汗下⽽幽暗。

当此夏⽇，诸⽓萃然;⾬潦四集，浮动床⼏，时则为⽔⽓。

涂泥半朝，蒸沤历澜，时则为⼟⽓。

乍晴暴热，风道四塞，时则为⽇⽓。

檐阴薪爨，助长炎虐，时则为⽕⽓。

仓腐寄顿，陈陈逼⼈，时则为⽶⽓。

骈肩杂还，腥臊纡垢，时则为⼈⽓。

或圊溷，或毁⼫，或腐⿏，恶⽓杂出，时则为秽⽓。

叠是数⽓。

当之者鲜不为厉，⽽余以孱弱俯仰其间，于兹⼆年矣，⽆恙，是殆有养致然。

然尔亦安知所养何哉?孟⼦⽈：“我善养吾浩然之⽓。

”彼⽓有七，吾⽓有⼀，以⼀敌七，吾何患焉!况浩然者乃天地之正⽓也。

作《正⽓歌》⼀⾸。

译⽂： 我被囚禁在⼤都，关在⼀间⼟牢⾥，这间⼟牢宽有⼋尺，深约三丈⼆尺，单扇的门⼜低⼜⼩，窗⼦⼜短⼜窄，地势低洼⽽⿊暗。

在这炎炎夏⽇，各种⽓味聚集在⼀起：⾬⽔从四⾯流⼊汇集到这⾥，床铺和桌⼦都浮了起来，这就是⽔⽓;⼤⾬后满室泥泞，经过半天蒸发浸泡后，更加糜烂，这就是⼟⽓;天⽓忽然放晴⽽燥热起来，然⽽牢房闭塞，四⾯不通风，这就是⽇⽓;在屋檐下升⽕烧饭，使室内更加炎热，这就是⽕⽓;囤积在仓库的⽶粮腐烂了，阵阵臭⽓四溢逼⼈，这就是⽶⽓;囚犯肩并着肩挤在⼀起，⾝上污垢发出腥臊般的恶臭，这就是⼈⽓;有时从厕所、死⼫、烂⿏等处散来各种混杂的恶臭，这就是秽⽓。

这⼏种⽓味加起来，遇到它的⼈很少不会病倒的。

⽽⾝体衰弱的我，⽣活在这⾥，到现在已经⼆年了，幸好没有⽣病，这⼤概是有所修养才能如此吧!但⼜怎么知道我所修养的是什么呢?那就是孟⼦所说的：“我擅于培养⾃⾝所具有的浩然正⽓。

”这⼟牢中有七种恶⽓，我的浩然正⽓只有⼀种，⽤⼀股正⽓抵抗那七种恶⽓，我还怕什么呢!何况这浩然之⽓是天地间的正⽓啊!于是作《正⽓歌》⼀⾸。

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文天祥的正气歌及翻译(一)份文天祥的正气歌及翻译 1原文余囚北庭，坐一土室。

室广八尺，深可四寻。

单扉低小，白间短窄，污下而幽暗。

当此夏日，诸气萃然：雨潦四集，浮动床几，时则为水气；涂泥半朝，蒸沤历澜，时则为土气；乍晴暴热，风道四塞，时则为日气；檐阴薪爨，助长炎虐，时则为火气；仓腐寄顿，陈陈逼人，时则为米气；骈肩杂遝，腥臊汗垢，时则为人气；或圊溷、或毁尸、或腐鼠，恶气杂出，时则为秽气。

叠是数气，当之者鲜不为厉。

而予以孱弱，俯仰其间，於兹二年矣，幸而无恙，是殆有养致然尔。

然亦安知所养何哉？孟子曰：「吾善养吾浩然之气。

」彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉！况浩然者，乃天地之正气也，作正气歌一首。

天地有正气，杂然赋流形。

下则为河岳，上则为日星。

於人曰浩然，沛乎塞苍冥。

皇路当清夷，含和吐明庭。

时穷节乃见，一一垂丹青。

在齐太史简，在晋董狐笔。

在秦张良椎，在汉苏武节。

为严将军头，为嵇侍中血。

为张睢阳齿，为颜常山舌。

或为辽东帽，清操厉冰雪。

或为出师表，鬼神泣壮烈。

或为渡江楫，慷慨吞胡羯。

或为击贼笏，逆竖头破裂。

是气所磅礴，凛烈万古存。

当其贯日月，生死安足论。

地维赖以立，天柱赖以尊。

三纲实系命，道义为之根。

嗟予遘阳九，隶也实不力。

楚囚缨其冠，传车送穷北。

鼎镬甘如饴，求之不可得。

阴房阗鬼火，春院闭天黑。

牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。

一朝蒙雾露，分作沟中瘠。

如此再寒暑，百疠自辟易。

哀哉沮洳场，为我安乐国。

岂有他缪巧，阴阳不能贼。

顾此耿耿存，仰视浮云白。

悠悠我心悲，苍天曷有极。

哲人日已远，典刑在夙昔。

风檐展书读，古道照颜色。

翻译我被囚禁在北国的都城，在一间土屋里。

土屋有八尺宽，大约四寻深。

有一道单扇门又低又矮，一扇白木窗子又短又窄，地方又脏又矮，又湿又暗。

碰到这夏天，各种气味都汇聚在一起：雨水从四面流进来，甚至漂起床、几，这时屋子里都是水气；屋里的污泥因很少照到阳光，蒸熏恶臭，这时屋子里都是土气；突然天晴暴热，四处的风道又被堵塞，这时屋子里都是日气；有人在屋檐下烧柴火做饭，助长了炎热的肆虐，这时屋子里都是火气；仓库里储藏了很多腐烂的粮食，阵阵霉味逼人，这时屋子里都是霉烂的米气；关在这里的人多，拥挤杂乱，到处散发着腥臊汗臭，这时屋子里都是人气；又是粪便，又是腐尸，又是死鼠，各种各样的恶臭一起散发，这时屋子里都是秽气。

文天祥的正气歌原文及赏析原文天地英雄气，千秋尚凛然。

势分三足鼎，业复五铢钱。

钟鸣漏尽夜，书道隐无间。

宫中带弓箭，行看猎虎颜。

赏析文天祥（1236年-1283年），字正卿，号玉山，是中国南宋末期著名的爱国诗人、政治家和民族英雄。

他一生孜孜不倦地追求政治理想，积极投身于国家的政治事务，同时也是一位文学巨擘，其代表作有名的《过零丁洋》、《靖康耻》、《正气歌》等。

其中，《正气歌》最为脍炙人口，曾被选入中华人民共和国国家图书馆珍贵古籍目录。

这首诗词道出了作者对于正义、勇气、忠诚、自强、拼搏与奋斗的赞美之情，在历史长河中发出了永恒的声音。

诗歌的前两句：“天地英雄气，千秋尚凛然。

”，恰如其分地描绘了中国传统文化中所谓的“英雄气概”，表达了爱国人士对于国家、民族的坚定信仰与不屈不挠的精神追求。

其中“势分三足鼎，业复五铢钱。

”，反映了文天祥对于根本的国家和民族利益的重视。

三足鼎在中国历史上一直是国家权利和君权力量的象征，五铢钱则是对于人民生活水平和财产状况的体现。

只有国家和人民的利益得到真正的保障，才能有安定的社会和繁荣的国度。

“钟鸣漏尽夜，书道隐无间。

”，则表达了文天祥对于自我修养和为天下人提供公正法律的要求。

在他看来，天子的钟鸣、漏尽，书道的明确，都能给人们带来锐利而强大的正义和力量，而这种力量也正是民族强盛的基石。

最后一句“宫中带弓箭，行看猎虎颜。

”则体现出了文天祥作为挚爱国家的英雄形象。

即使在宫中，他仍可以带着弓箭，走遍天下，为夫妻儿女、为老百姓奔波劳苦，为国家、民族的兴旺而努力。

总而言之，“正气歌”以其优美的词句和深厚的思想内涵，表达了作者对于中国传统文化、国家、民族、人民、法律的热爱和敬重，展现了中国人崇尚英雄、敬重正义、追求自由、坚定不移、勤劳从事、奋斗不息的崇高品格和顽强意志。

这种品格和意志正是我们今天所应该学习和发扬的。

陆启成先生楷书《正气歌》陆启成 1964年生，广西容县人，现供职于河北科技师范学院。

中国书协会员，秦皇岛市书法家协会副主席，启成书法学校校长。

师承萧劳，李铎，刘一闻，巴根汝，卢中南，梅墨生等诸先生。

学书初从唐四大家入手，后一直以临习欧阳询楷书为主，兼习王羲之、米芾书体。

书风纯正，尤精楷法，上取魏晋钟王之韵，砚穿率更传世之碑，著作颇丰，文采飞扬。

先生性直量大，不因名扬而自傲，礼贤爱才；常履薄冰而自谦，虚怀若谷。

“知道”平台特约艺术顾问。

天地有正气，杂然赋流形。

下则为河岳，上则为日星。

於人曰浩然，沛乎塞苍冥。

皇路当清夷，含和吐明庭。

时穷节乃见，一一垂丹青。

在齐太史简，在晋董狐笔。

在秦张良椎，在汉苏武节。

为严将军头，为嵇侍中血。

为张睢阳齿，为颜常山舌。

或为辽东帽，清操厉冰雪。

或为出师表，鬼神泣壮烈。

或为渡江楫，慷慨吞胡羯。

或为击贼笏，逆竖头破裂。

是气所磅礴，凛烈万古存。

当其贯日月，生死安足论。

地维赖以立，天柱赖以尊。

三纲实系命，道义为之根。

嗟予遘阳九，隶也实不力。

遘[gòu] 遇；遭遇。

楚囚缨其冠，传车送穷北。

鼎镬甘如饴，镬[huò]无足鼎。

古时煮肉及鱼、腊的炊具。

求之不可得。

阴房阗鬼火，春院閟天黑。

(閟天黑同：闭)牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。

一朝蒙雾露，分作沟中瘠。

如此再寒暑，百疠自辟易。

哀哉沮洳场，为我安乐国。

岂有他缪巧，洳[rù] 潮湿；低湿。

阴阳不能贼。

顾此耿耿存，仰视浮云白。

悠悠我心悲，苍天曷有极。

哲人日已远，典刑在夙昔。

风檐展书读，古道照颜色。

天地有正气，杂然赋流形。

下则为河岳，上则为日星。

於人曰浩然，沛乎塞苍冥。

皇路当清夷，含和吐明庭。

时穷节乃见，一一垂丹青。

在齐太史简，在晋董狐笔。

在秦张良椎，在汉苏武节。

为严将军头，为嵇侍中血。

为张睢阳齿，为颜常山舌。

或为辽东帽，清操厉冰雪。

或为出师表，鬼神泣壮烈。

或为渡江楫，慷慨吞胡羯。

或为击贼笏，逆竖头破裂。

是气所磅礴，凛烈万古存。

文天祥《正气歌》译文天地有正气，杂然赋流形。

下则为河岳，上则为日星。

於人曰浩然，沛乎塞苍冥。

皇路当清夷，含和吐明庭。

时穷节乃见，一一垂丹青。

在齐太史简，在晋董狐笔。

在秦张良椎，在汉苏武节。

为严将军头，为嵇侍中血。

为张睢阳齿，为颜常山舌。

或为辽东帽，清操厉冰雪。

或为出师表，鬼神泣壮烈。

或为渡江楫，慷慨吞胡羯。

或为击贼笏，逆竖头破裂。

是气所磅礴，凛烈万古存。

当其贯日月，生死安足论。

地维赖以立，天柱赖以尊。

三纲实系命，道义为之根。

嗟予遘阳九，隶也实不力。

楚囚缨其冠，传车送穷北。

鼎镬甘如饴，求之不可得。

阴房阗鬼火，春院闭天黑。

牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。

一朝蒙雾露，分作沟中瘠。

如此再寒暑，百疠自辟易。

哀哉沮洳场，为我安乐国。

岂有他缪巧，阴阳不能贼。

顾此耿耿存，仰视浮云白。

悠悠我心悲，苍天曷有极。

哲人日已远，典刑在夙昔。

风檐展书读，古道照颜色。

附原文：作者：文天祥余囚北庭，坐一土室。

室广八尺，深可四寻。

单扉低小，白间短窄，污下而幽暗。

当此夏日，诸气萃然：雨潦四集，浮动床几，时则为水气；涂泥半朝，蒸沤历澜，时则为土气；乍晴暴热，风道四塞，时则为日气；檐阴薪爨，助长炎虐，时则为火气；仓腐寄顿，陈陈逼人，时则为米气；骈肩杂遝，腥臊汗垢，时则为人气；或圊溷、或毁尸、或腐鼠，恶气杂出，时则为秽气。

叠是数气，当之者鲜不为厉。

而予以孱弱，俯仰其间，於兹二年矣，幸而无恙，是殆有养致然尔。

然亦安知所养何哉？孟子曰：「吾善养吾浩然之气。

」彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉！况浩然者，乃天地之正气也，作正气歌一首。

读宝麟先生书文信国公《正气歌》跋照颜色。

文信国，正气歌。

庚辰孟冬，天气初肃殊清和，一夜挥毫，久未得此意矣。

宝麟并记。

钤印：晏庐（朱文）、宝麟得意（朱文）【再跋】余素矜敛，少作驰骤之态。

若此奔轶，盖以正气所激荡耳。

文信国是诗，余所深爱，每书辄觉郁勃之气，横于胸中，亟待一决以释之。

故此册岂可多得耶。

乙酉(2005)重九宝麟跋。

钤印：宝麟书画（朱文）、曹宝麟印（白文）文信国，正气歌。

庚辰孟冬，天气初肃殊清和，一夜挥毫，久未得此意矣。

宝麟并记。

余素矜敛，少作驰骤之态。

若此奔轶，盖以正气所激荡耳。

文信国是诗，余所深爱，每书辄觉郁勃之气，横于胸中，亟待一决以释之。

故此册岂可多得耶。

【庚辰】公元2000年【孟冬】冬季的第一个月，即农历十月【文信国】信国公，南宋文天祥封号。

谥号：忠烈。

文天祥，初名云孙，字宋瑞，一字履善。

道号浮休道人、文山。

江西吉州庐陵（今江西省吉安市青原区富田镇）人，南宋末政治家、文学家，爱国诗人，抗元名臣、民族英雄，与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”。

【奔轶】bēn yì奔走越過前人。

形容速度很快。

【郁勃】（鬱勃） yù bó：盛多之意。

【决】行流也。

从水从夬。

廬江有決水，出於大別山。

古穴切。

【知道按】宝麟先生再跋中，其文意前后不通，应是纸穷而意未尽，匆忙作结所致。

另文中两次将信国公简称为文信国，全称应作：宋信国公文忠烈或宋文信国公。

朱玖莹书正气歌黄自元书正气歌于右任书于右任书以上图片均源于互联网。

文天祥《正气歌》党的十六大要求：全党同志要保持共产党人的蓬勃朝气，昂扬气和浩然正气。

讲正气，是中国共产党根据党的性质、宗旨和历史使命，着眼于党在新的历史条件下所面临的新形势、新任务、新考验，结合领导班子和领导干部队伍建设的实际，对全党提出的严格要求。

作为党员干部一定要有高度的自觉性和责任感，努力做讲正气的表率。

讲正气，首先要明确应讲什么样的正气，共产党人所坚持和弘扬的正气，是我们党的长期革命和建设中形成的好传统、好作风，它不仅包括人的道德修养和思想境界，而且更具有鲜明的阶级本质和时代特色，它是中华民族优秀道德文化传统的高度升华，是任何资产阶级政党所不具有的特殊品格。

首先，共产党人所讲的正气，是以科学理论为指导的正气。

在马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想的指导下，共产党人才能站在历史的、辨正的唯物主义高度，自觉按社会历史发展的规律办事，不被一时一事的历史偶然现象所迷惑而迷失方向，也不因一时一地的困难和挫折而动摇信心。

第二，共产党人所讲的正气，是以崇高的理想为动力的正气。

有坚定的理想信念的精神支柱，共产党人才能具有百折不扰、宁死不屈的政治品格，坚持正义、追求真理的奋斗精神，“高贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然正气。

第三，共产党人所讲的正气，是以全心全意为人民服务为核心的正气。

全心全意为人民服务是我们党的根本宗旨，是党所从事的全部事业的根本出发点和归宿。

党除了最大多数人民群众的利益，没有自己任何特殊的利益。

共产党员只有树立把人生的自我价值与人生的社会价值科学地统一起来，把个人的自由和幸福寓于为绝大多数人谋利益的正气，才能有效地抵御种种腐朽思想文化和生活方式的侵蚀，始终保持思想道德的纯洁性。

第四，共产党人所讲的正气，是以共产主义道德为基础的正气。

只有在改造客观世界的同时改造主观世界，用共产主义道德约束自己的言行，才能讲正气，禁邪欲。

第五，共产党人所讲的正气，是以中华民族优良传统为底蕴的正气。

正气歌楷书书法作品正气歌楷书书法作品作品介绍：正气歌，是一篇表述中华民族优秀品德的文章，惟妙惟肖地刻画了中华民族淳朴善良、勤劳勇敢、诚实守信、孝悌忠恕等传统美德。

此次书法作品，以正气歌为主题，运用刚劲有力、笔法遒劲的楷书字体，展现了传统文化的深厚底蕴和书法艺术的魅力。

作品内容：正气：意为正直、廉洁、诚信，是一个人为人处事的准则。

如文中所说“正己修身，正居治国”、“苟利社稷，不求个人”，强调了自律、担当、奉献的重要性。

作品中的“正”字，字形挺拔，结构紧密，笔画流畅有力，尤其是横折钩拉出的弧线，生动地展现出正气充盈的意境。

孝悌：中华传统美德中最为重要的是孝悌，其中孝尤为重要。

中国的传统文化中始终秉承“孝为天下先”的观念。

而“悌”则是弟弟、妹妹对兄长姐姐的敬爱之情。

作品中的“孝”字，筆劃簡約有力，字形圓潤，氣勢深邃，尤其是尾韵的橫折勾，寓意子女对亲人的陪伴和照顾。

忠恕：忠是对国家、民族、政府等公共事业或个人事业合法权益的坚定支持；恕是宽容、谅解、宽大、包容，是把人放在心上，理解别人，关心别人，体谅别人。

作品中的“恕”字，横折钩上下宽和，左右的两个点则像是再次强调忠恕的双重含义。

字形舒展流畅，笔画始终有力，寓意忠诚、包容。

勤劳：勤劳是个人和民族兴旺发达的前提和基础。

勤劳应该是一种动态的精神状态，而不仅仅是形式上的行动。

作品中的“劳”字，扁而宽的字形中，笔画变化多样，扭曲有致，寓意勤奋不懈，锲而不舍，必将赢得成功。

结语：正气歌楷书书法作品，既展现出了中华优秀传统品德的内涵，也展示了一种古老而精深的书法艺术的魅力。

它饱含了深刻的寓意、优美的字体、惊人的笔墨之力，值得我们深入品味、领悟、传承。

正气歌并序繁体原文及注释【原文】正气歌文天祥〔宋代〕予囚北庭，坐一土室。

室广八尺，深可四寻。

单扉低小，白间短窄，污下而幽暗。

当此夏日，诸气萃然：雨潦四集，浮动床几，时则为水气；涂泥半朝，蒸沤历澜，时则为土气；乍晴暴热，风道四塞，时则为日气；檐阴薪爨，助长炎虐，时则为火气；仓腐寄顿，陈陈逼人，时则为米气；骈肩杂遝，腥臊汗垢，时则为人气；或圊溷、或毁尸、或腐鼠，恶气杂出，时则为秽气。

叠是数气，当侵沴，鲜不为厉。

而予以孱弱，俯仰其间，於兹二年矣，幸而无恙，是殆有养致然尔。

然亦安知所养何哉？孟子曰：“吾善养吾浩然之气。

”彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉！况浩然者，乃天地之正气也，作正气歌一首。

天地有正气，杂然赋流形。

下则为河岳，上则为日星。

于人曰浩然，沛乎塞苍冥。

皇路当清夷，含和吐明庭。

时穷节乃见，一一垂丹青。

在齐太史简，在晋董狐笔。

在秦张良椎，在汉苏武节。

为严将军头，为嵇侍中血。

为张睢阳齿，为颜常山舌。

或为辽东帽，清操厉冰雪。

或为出师表，鬼神泣壮烈。

或为渡江楫，慷慨吞胡羯。

或为击贼笏，逆竖头破裂。

是气所磅礴，凛烈万古存。

当其贯日月，生死安足论。

地维赖以立，天柱赖以尊。

三纲实系命，道义为之根。

嗟予遘阳九，隶也实不力。

楚囚缨其冠，传车送穷北。

鼎镬甘如饴，求之不可得。

阴房阗鬼火，春院閟天黑。

牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。

一朝蒙雾露，分作沟中瘠。

如此再寒暑，百沴自辟易。

嗟哉沮洳场，为我安乐国。

岂有他缪巧，阴阳不能贼。

顾此耿耿在，仰视浮云白。

悠悠我心悲，苍天曷有极。

哲人日已远，典刑在夙昔。

风檐展书读，古道照颜色。

【注释】1.余：我，一作“予”。

北庭：指元朝首都大都（今北京）。

2.寻：古时八尺为一寻。

3.单扉：单扇门。

4.白间：窗户。

5.污下：低下。

6.萃然：聚集的样子。

7.雨潦：下雨形成的地上积水。

8.涂泥半朝：狱房墙上涂的泥有一半是潮湿的。

朝，当作“潮”。

9.蒸沤历澜：热气蒸，积水沤，到处都杂乱不堪。

澜，杂乱。

《上宏斋帖卷》：文天祥的“正气歌”文/舒炜当文天祥提笔为包恢晋升为刑部尚书一职写贺信时，没想到这位老前辈离生命的尽头其实只余两年了。

作为江南西路的同乡，一个是吉州庐陵人，一个是建昌南城人，文天祥压根没想过，写这样的文章要避嫌。

由于包恢号宏斋，这张“贺词”就被称为上宏斋贴卷，珍藏在故宫博物院，它是名副其实的国家宝藏。

那么，问题就来了，包恢是个怎样的人，值得文天祥这么做呢？廉官相惜，墨宝为凭包恢能成为清官，跟祖上那位铁面无私的包拯包大人流传下来的基因有所关联。

在南城包家的家训中，记载着“后世子孙仕宦有犯赃滥者不得放归本家，亡殁之后不得葬于大茔之中”。

意思是说，后世子孙做官不能贪赃枉法，违者永远不准回包家，即使是死后也不能葬入包家的墓地。

包恢自懂事起，就被这样的家族文化萦绕。

他的父亲、叔父都是陆九渊的弟子，包恢也一直以陆门中人的身份行走官场。

从《宋史》本传中看，包恢政绩斐然，破豪猾，去奸吏，治蛊狱，课盆盐，理银欠，几乎具备清官的所有要素，可谓“刚正不屈之臣”，参知政事董槐看到他也有惭色，度宗皇帝更是把他比作“二程”。

包恢被一些人非议，是坏在了自己的个性上。

《宋史》上同样说他行事严厉，对犯错的人毫不手软，得罪了一些人。

比如，在浙西提点刑狱任上，包恢发现嘉兴有个小吏纳贿百万，他意在杀鸡儆猴，便把此人的两手砍了。

加之包恢在之前跟随贾似道推行公田法，随着贾的倒台，包恢之前那些“作为”随之变了味。

就像一枚硬币总有正反两面一样，以政治立场来判定一个人的道德水平有所偏颇，尤其是84岁的包恢出任刑部尚书消息传开后，朝中上下也是各有心思。

此时，文天祥潇洒挥毫，写下了一份贺词。

以文天祥的品格和文采，自然不会写一篇马屁文章。

相反，他挥笔在里面谈了自己的抱负和苦闷：“噫，任事之难尚矣。

真实体国，以政事自见，乃谓之生事，谓之妄作。

”虽贵为状元，文天祥的仕途却并不平坦，他多次上书仗义执言，可终不被采纳。

他不愿意和奸臣同流合污，又上书讽刺贾似道等人，结果被弹劾罢免。

文天祥《正气歌》原文、注释及解析〔原文〕正气歌[宋] 文天祥余囚北庭,坐一土室。

空广八尺,深可四寻②,单扉低小,白间短窄③,污下而幽暗。

当此夏日,诸气萃然④:雨潦四集⑤,浮动床几,时则为水气;涂泥半朝⑥,蒸沤历澜⑦,时则为土气;乍晴暴热,风道四塞,时则为日气;檐阴薪爨⑧,助长炎虐,时则为火气;仓腐寄顿⑨,陈陈逼人⑩,时则为米气;骈肩杂遝(11),腥臊污垢,时则为人气;或圊溷(12),或毁尸(13),或腐鼠,恶气杂出,时则为秽气。

迭是数气,为侵沴(14),鲜不为厉(15),而予以孱弱俯仰其间(16),于兹二年矣,无恙。

是殆有养致然(17),然尔亦安知所养何哉? 孟子曰:“我善养吾浩然之气(18)。

”彼气有七,吾气有一,以一敌七,吾何患焉! 况浩然者,乃天地之正气也。

作《正气歌》一首。

天地有正气,杂然赋流形(19)。

下则为河岳,上则为日星;于人曰浩然,沛乎塞苍冥(20)。

皇路当清夷(21),含和吐明庭(22);时穷节乃见(23),一一垂丹青。

在齐太史简(24),在晋董狐笔(25),在秦张良椎(26),在汉苏武节(27)。

为严将军头(28),为嵇侍中血(29),为张睢阳齿(30),为颜常山舌(31)。

或为辽东帽(32),清操厉冰雪。

或为《出师表》(33),鬼神泣壮烈。

或为渡江楫(34),慷慨吞胡羯。

或为击贼笏(35),逆竖头破裂。

是气所旁薄(36),凛烈万古存。

当其贯日月,生死安足论!地维赖以立,天柱赖以尊。

三纲实系命(37),道义为之根。

嗟余遘阳九(38),隶也实不力(39)。

楚囚缨其冠(40),传车送穷北(41)。

鼎镬甘如饴(42),求之不可得。

阴房阒鬼火(43),春院閟天黑(44)。

牛骥同一皂(45),鸡栖凤凰食(46)。

一朝濛雾露,分作沟中瘠(47)。

如此再寒暑,百沴自辟易(48)。

哀哉沮洳场(49),为我安乐国。

岂有他缪巧(50),阴阳不能贼(51)。

顾此耿耿存(52),仰视浮云白(53)。

诗词鉴赏：文天祥《正气歌》正气歌宋代：文天祥余囚北庭，坐一土室。

室广八尺，深可四寻。

单扉低小，白间短窄，污下而幽暗。

当此夏日，诸气萃然：雨潦四集，浮动床几，时则为水气；涂泥半朝，蒸沤历澜，时则为土气；乍晴暴热，风道四塞，时则为日气；檐阴薪爨，助长炎虐，时则为火气；仓腐寄顿，陈陈逼人，时则为米气；骈肩杂遝，腥臊汗垢，时则为人气；或圊溷、或毁尸、或腐鼠，恶气杂出，时则为秽气。

叠是数气，当之者鲜不为厉。

而予以孱弱，俯仰其间，於兹二年矣，幸而无恙，是殆有养致然尔。

然亦安知所养何哉？孟子曰：「吾善养吾浩然之气。

」彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉！况浩然者，乃天地之正气也，作正气歌一首。

天地有正气，杂然赋流形。

下则为河岳，上则为日星。

于人曰浩然，沛乎塞苍冥。

皇路当清夷，含和吐明庭。

时穷节乃见，一一垂丹青。

在齐太史简，在晋董狐笔。

在秦张良椎，在汉苏武节。

为严将军头，为嵇侍中血。

为张睢阳齿，为颜常山舌。

或为辽东帽，清操厉冰雪。

或为出师表，鬼神泣壮烈。

或为渡江楫，慷慨吞胡羯。

或为击贼笏，逆竖头破裂。

是气所磅礴，凛烈万古存。

当其贯日月，生死安足论。

地维赖以立，天柱赖以尊。

三纲实系命，道义为之根。

嗟予遘阳九，隶也实不力。

楚囚缨其冠，传车送穷北。

鼎镬甘如饴，求之不可得。

阴房阗鬼火，春院閟天黑。

牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。

一朝蒙雾露，分作沟中瘠。

如此再寒暑，百沴自辟易。

嗟哉沮洳场，为我安乐国。

岂有他缪巧，阴阳不能贼。

顾此耿耿在，仰视浮云白。

悠悠我心悲，苍天曷有极。

哲人日已远，典刑在夙昔。

风檐展书读，古道照颜色。

译文我被囚禁在北国的都城，住在一间土屋内。

土屋有八尺宽，大约四寻深。

有一道单扇门又低又小，一扇白木窗子又短又窄，地方又脏又矮，又湿又暗。

碰到这，各种气味都汇聚在一起：雨水从四面流进来，甚至漂起床、几，这时屋子里都是水气；屋里的污泥因很少照到阳光，蒸熏恶臭，这时屋子里都是土气；突然天晴暴热，四处的风道又被堵塞，这时屋子里都是日气；有人在屋檐下烧柴火做饭，助长了炎热的肆虐，这时屋子里都是火气；仓库里储藏了很多腐烂的粮食，阵阵霉味逼人，这时屋子里都是霉烂的米气；关在这里的人多，拥挤杂乱，到处散发着腥臊汗臭，这时屋子里都是人气；又是粪便，又是腐尸，又是死鼠，各种各样的恶臭一起散发，这时屋子里都是秽气。